【第1句】：佛教微博經(jīng)典：簡(jiǎn)單的快樂(lè)有兩種人：一種是孩子，一種是徹悟人生的智者。物質(zhì)的確可以買到快樂(lè)，但持續(xù)的快樂(lè)來(lái)自于內(nèi)心深處的精神快樂(lè)。之所以生活得比較愉快，是因?yàn)槟銓W(xué)會(huì)了放大美好。

【第2句】：【禪心佛語(yǔ)】通?？湟粋€(gè)女人漂亮；如果不漂亮，可以夸她很有氣質(zhì)；如果既不漂亮，又沒(méi)有氣質(zhì)，可以夸她善良；如果都沒(méi)有，就夸她健康。

【第3句】：【禪語(yǔ)人生】在這個(gè)光怪陸離的人間，沒(méi)有誰(shuí)可以將日子過(guò)得行云流水。但我始終相信，走過(guò)平湖煙雨，歲月山河，那些歷盡劫數(shù)、嘗盡百味的人，會(huì)更加生動(dòng)而干凈。時(shí)間永遠(yuǎn)是旁觀者，所有的過(guò)程和結(jié)果，都需要我們自己去承擔(dān)。

【第4句】：【禪心佛語(yǔ)】清凈，不是斷絕欲望，而是心地?zé)o著。布施，不是拱手全送，而是積極分享；學(xué)佛，不是研究知識(shí)，而是踐行智悲。

【第5句】：愛(ài)上你自己，愛(ài)上每一寸肌膚，愛(ài)上每一個(gè)細(xì)胞，愛(ài)上你可以觸摸到的你的身體的任何一個(gè)部分，愛(ài)上你的靈魂，這樣你就如同愛(ài)上了神祗、佛陀一樣，你的生命，開(kāi)始真正地成長(zhǎng)。

【第6句】：【道家禪語(yǔ)】生活中，并不是努力就一定什么都可以。很多時(shí)候，我們也會(huì)覺(jué)得自己無(wú)能為力。不只是你，大家都一樣。知道時(shí)間不可能停留，就沒(méi)有必要傷春悲秋。人生是路上需要用真誠(chéng)的心靈去欣賞，而不是用好奇的眼光去打量。

【第7句】：紛亂的俗世，總有些不盡如人意之處?！靶纳鷦t種種法生，法生則種種心生”，既然境由心造，何不在自己的內(nèi)心掘一座蓮池？青蓮開(kāi)則凈土在。

【第8句】：有人問(wèn)我：“什么最美？什么最樂(lè)？”我的答案是：“寧?kù)o最美，安定最樂(lè)！”這是習(xí)禪、修心、養(yǎng)性，最怡悅且最崇高的境界。

【第9句】：見(jiàn)色非是色，聞聲不是聲。聲色不礙處，親到法王城。如果你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。

【第10句】：實(shí)見(jiàn)者，尚不見(jiàn)實(shí)，何況非實(shí)。所以者何？非肉限所見(jiàn)，慧眼乃能見(jiàn)。而此慧眼，無(wú)見(jiàn)無(wú)不見(jiàn)?！毒S摩經(jīng)》卷中，入不二法門品

【第11句】：釋懷是一種美德，深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐，才有風(fēng)和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪的猖獗，才有浩渺無(wú)垠；蒼茫的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食，才有生機(jī)勃勃。釋懷是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。

【第12句】：在生命的點(diǎn)與點(diǎn)之間，快如迅雷，沒(méi)有一點(diǎn)空隙，甚至容不下思考，就有如狐追兔，兔子奔越逃命一樣，我每想起這個(gè)禪的故事，就想到：兔子假如能逃過(guò)狐口，在喘息的時(shí)候，一定能見(jiàn)及生命的真意吧。

【第13句】：【禪心佛語(yǔ)】每個(gè)人是不同的，他所處的位置，決定了他的見(jiàn)識(shí)。不要埋怨別人無(wú)知，不要指望別人和你站在同樣的高度。與其把自己的意見(jiàn)強(qiáng)加于人，不如用一種親近、平和的心，去看看他的世界。也許，你會(huì)有意想不到的收獲。

【第14句】：【一句禪語(yǔ)一種人生】錢財(cái)，如果妥當(dāng)使用，能讓我們邁向幸福；如果使用不當(dāng)，會(huì)讓我們趨向痛苦。錢財(cái)乃一切善與惡的媒介，具有愛(ài)心和智慧之人，能善用錢財(cái)；自私和愚昧之人，則會(huì)使用不當(dāng)。

【第15句】：一日，一婦人丈夫和其娘家妹發(fā)生糾紛，婦人助其夫。娘家妹說(shuō)，我們姐妹是一家人，你卻幫著外人。婦人說(shuō)，我和你是一家人沒(méi)錯(cuò)，但我借你的錢要還，而他的錢我可以花但從不用借，難道他不更是我的一家人？

【第16句】：五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳。午飯過(guò)后睡一覺(jué)，健健康康活到老。勿為私利傷天理，不昧良心陷害人。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。勿以小嫌疏于戚，不以新怨忘舊恩。

【第17句】：四諦無(wú)量善法，彼一切法皆四圣諦所攝，來(lái)人四圣諦中，謂四圣諦于一切法最為第一。《中阿含經(jīng)》卷七，《象跡喻經(jīng)》

【第18句】：【禪心佛語(yǔ)】生命的種子如果沒(méi)有德水澆灌，就開(kāi)不出智慧的花果；生命的水杯如果沒(méi)有德水注入，就會(huì)干涸。德聚而生，德盡而滅。

【第19句】：明明本是無(wú)家客，逢人卻說(shuō)是故鄉(xiāng)。禪本無(wú)言，卻找本來(lái)。沒(méi)有必要說(shuō)的東西，反而一番糾纏。漫步在人間，思索在心頭，曾經(jīng)多少糾纏放不開(kāi)，到頭來(lái)不過(guò)一場(chǎng)癡迷。既然是漫步，那就悠然散步，散了，散了。

【第20句】：—般凡夫太愛(ài)自己，就會(huì)處處與別人計(jì)較、事事多起疑心，常懷疑別人所說(shuō)的話是不是諷刺自己？別人所做的事會(huì)不會(huì)對(duì)自己不利？像這種人，就是把“人事”當(dāng)“是非”，會(huì)生活得很痛苦。

【第21句】：【禪心佛語(yǔ)】當(dāng)時(shí)，我們見(jiàn)到老和尚的衲襖上雨點(diǎn)并不多，只有腳穿的羅漢草鞋被雨水打濕了。真是道人走過(guò)的地方，水也要讓路。

【第22句】：道體本無(wú)修，不修自合道。若起修道心，此人不會(huì)道。棄卻一真性，卻入鬧浩浩。忽逢修道人，第一莫向道?！痘勰艽髱煼ㄋ谩に究丈奖緝舳U師》

【第23句】：正確對(duì)待環(huán)境，才能不為外物所動(dòng)；正確對(duì)待內(nèi)心，才能體味快樂(lè)境界。或許我們會(huì)像這位比丘一樣寂寥，這時(shí)請(qǐng)記住，我們的自心便是那大慈大悲的，佛陀。

【第24句】：【禪心佛語(yǔ)】禪者總是放曠達(dá)觀，隨遇而安。而能否曠達(dá)，完全要看是否能夠承擔(dān)生活上的種種；接納它，包容它，歡喜它。禪經(jīng)上說(shuō)“悟無(wú)生忍”，無(wú)非就是一種承擔(dān)的能力。

【第25句】：【佛心禪語(yǔ)】自己的欲望往往壓制了本身的智慧，執(zhí)迷于其中，上下所求，反而更是不得其解。人總是懷念著過(guò)去，期盼著將來(lái)而沒(méi)有在意過(guò)現(xiàn)在，真切地過(guò)著現(xiàn)在，才算是體會(huì)人生的人。

【第26句】：【佛心禪語(yǔ)】做人五大情懷：悲天憫人之情懷，終極思考之情懷，純真良善之情懷，霽月光風(fēng)之情懷，明心見(jiàn)性之情懷。人可無(wú)宗教信仰，但不可無(wú)寬廣情懷。

【第27句】：【心靈禪語(yǔ)】坦誠(chéng)的面對(duì)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，是一種智慧，有足夠的勇氣面對(duì)別人的誤解和責(zé)難，其實(shí)是一種解脫。

【第28句】：【禪語(yǔ)人生】有因就有果，大自然、人的身體、精神等萬(wàn)事萬(wàn)物，都在因果當(dāng)中循環(huán)。相信因果，不是相信釋迦牟尼佛；尊重因果，也并不意味著學(xué)佛。相信因果，就是相信自然規(guī)律；尊重因果，就是尊重自然規(guī)律。

【第29句】：日常生活中，我們要管理好自己的行為，守護(hù)好自己的口，照顧好自己的心，令自己的心像水晶一般清凈，像棉花一般柔軟，像微風(fēng)一般自在，要做心的主人，生活就會(huì)自然而然地快樂(lè)起來(lái)。

【第30句】：若一個(gè)人只顧眼前的利益，得到的終將是短暫的歡愉；若一個(gè)人目標(biāo)高遠(yuǎn)，也要面對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活。只有把理想和現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才有可能成為一個(gè)成功之人。

【第31句】：二月中春物象鮮，盡塵沙界一般天。蒼莓雨洗去冬雪，野火風(fēng)飄昨夜煙。危嶺乍聞猿嘯日，長(zhǎng)江時(shí)見(jiàn)客乘船。人生幾度逢斯景，好是誠(chéng)心種福田?！斗ㄑ荻U師文案》

【第32句】：【禪心佛語(yǔ)】人間現(xiàn)實(shí)的生活就是靈性的訓(xùn)練中心，訓(xùn)練到任何東西都難不倒你，很難放下的也統(tǒng)統(tǒng)放下，我告訴你，你已經(jīng)接近佛菩薩的境界了。

【第33句】：【佛心禪語(yǔ)】不要對(duì)過(guò)去抓住不放，過(guò)去曾經(jīng)發(fā)生的事不管好的壞的，感覺(jué)喜歡或不喜歡，都讓它們走吧。過(guò)去已經(jīng)結(jié)束了。把注意力擺在眼前，這樣你才能夠去創(chuàng)造你所追求的未來(lái)。這是一個(gè)活得有意義的方式。

【第34句】：【禪心佛語(yǔ)】生活里少一些苛刻，把所有的復(fù)雜變得簡(jiǎn)單，讓生活多一些釋然，不必要糾纏不放，遇事冷靜，盡力而為，適可而止，讓他一步，這世界有多寬，也全在這諒解之間。

【第35句】：禪師所提這首詩(shī)只是求認(rèn)得聲音，但詩(shī)的深意，卻是小姐要聽(tīng)到聲音的情郎，能體會(huì)一聲聲呼叫中掩藏著的那顆心，知道他在這里，進(jìn)而能彼此兩心相惜。

【第36句】：【心靈禪文案】人可以欺騙世界，但人永遠(yuǎn)不能欺騙自己。可能人都是這樣，你越是想證明自己的時(shí)候就越會(huì)失去自我。所以，坦坦蕩蕩地走自己的路，做自己想做的人，就是夠了。

【第37句】：和廣信先生：“時(shí)間無(wú)情第一，它才不在乎你是否還是一個(gè)孩子，你只要稍一耽擱、稍一猶豫，它立馬幫你決定故事的結(jié)局。它會(huì)把你欠下的對(duì)不起，變成還不起；又會(huì)把很多對(duì)不起，變成來(lái)不及。”

【第38句】：【佛心禪語(yǔ)】自我的滿足，始終隱含著具大的貪執(zhí)，使我們的生命不斷形成依賴、束縛和種種煩惱，從而失去獨(dú)立和自由。解脫，是逐步解除貪執(zhí)，以及由貪執(zhí)形成的依賴、束縛，恢復(fù)生命的獨(dú)立和自由。

【第39句】：【佛心禪語(yǔ)】一切境界都是業(yè)識(shí)心造作出來(lái)的。與其避境，不如煉心。心能造業(yè)，心能轉(zhuǎn)業(yè)。至誠(chéng)念佛，則能轉(zhuǎn)業(yè)。十法界不離一念心，不念彌陀更念誰(shuí)？

【第40句】：【讓人靜心的禪語(yǔ)】我們選擇不了生命，但我們可以選擇走過(guò)的方式，在喧囂中，獨(dú)守一片平淡，在繁華中，堅(jiān)持一份簡(jiǎn)單，不為眼前功名利祿而勞神，不驚榮辱，不計(jì)較得失，寧?kù)o從容，我們就會(huì)活的輕松，活的充盈，活的有滋有味。

【第41句】：【禪心佛語(yǔ)】妙湛圓寂，體用如如，五陰本空，六塵非有，不出不入，不定不亂，禪性無(wú)住，離住禪寂，禪性無(wú)生，離生禪想，心如虛空，亦無(wú)虛空之量。

【第42句】：以佛眼觀，一切諸法不可言說(shuō)，所以者何？以諸眾生性欲不同，性欲不同，種種說(shuō)法。。是故初說(shuō)、中說(shuō)、后說(shuō)，文詞是一，而義別異?！稛o(wú)量義經(jīng)》

【第43句】：木受繩則直，人受諫則圣。屈己者能處眾，好勝者必遇敵。事不可做盡，言不可道盡。好說(shuō)己長(zhǎng)便是短，自知己短便是長(zhǎng)。

【第44句】：【佛說(shuō)放下的禪語(yǔ)】有那么一個(gè)地方，無(wú)論我們走多遠(yuǎn)，迷失多久，陷得多深，都會(huì)將你我等待。那時(shí)便是歸巢的倦鳥(niǎo)，守著一座安穩(wěn)的舊宅，不與春風(fēng)訴說(shuō)離別的衷腸，只和一扇軒窗，靜看庭院的花落花開(kāi)。這個(gè)地方，便是心靈的菩提。

【第45句】：【佛心禪語(yǔ)】「二由一有，一亦莫守?！苟怯梢粊?lái)的，連一都不可以守，那個(gè)才是一不立的不二法門，如果守一，其他的就不是了。一心不生，萬(wàn)法無(wú)咎。能夠不生心不起見(jiàn)，是法住法位、世間相常住、萬(wàn)法自然就融通，沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò)。

【第46句】：別人的傷害如果是滿滿一杯的苦水，你心如是那杯，雖能容之，卻會(huì)讓你滿心痛苦；你心如是那盆，痛苦便不再滿心；你心如是那海，苦便不再是苦，而是一種超度，用寬容與胸懷超度了苦，化成了甘。

【第47句】：【禪語(yǔ)人生】學(xué)佛不是我要比誰(shuí)更有智慧，而是我有太多無(wú)明煩惱要去除，學(xué)佛不是要發(fā)現(xiàn)外在有一個(gè)神，而是發(fā)現(xiàn)自己的自心本性，學(xué)佛不是茫目追隨，而是要了解到生命的價(jià)值在于慈悲，而慈悲是無(wú)分毫傷害的心，一種利他的心。

【第48句】：不要處處爭(zhēng)強(qiáng)好勝欣賞他人，即是莊嚴(yán)自己。如果你老是想贏對(duì)方，即使獲勝了，那也是空洞的勝利，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)得不到對(duì)方的好感。

【第49句】：若執(zhí)本清凈本解脫，自是佛自是禪道解者，即屬自然外道；若執(zhí)因緣修成證得者，即屬因緣外道。（唐）百丈懷海禪師《百丈懷海禪師文案》

【第50句】：做人其實(shí)不需要有復(fù)雜的思想，凡事要隨緣，不要攀緣，境來(lái)不拒，境去不留。也就是說(shuō)，一個(gè)人，只要清心寡欲就會(huì)輕松自在；只要隨遇而安就能自得其樂(lè)；只要放下就能解脫。放下是一種選擇、一種智慧、一種明白，亦是一種結(jié)局。

【第51句】：【佛心禪語(yǔ)】不要搶做出頭鳥(niǎo)，不要處處當(dāng)主角，不僅能屈能伸，并且要清楚何時(shí)屈何時(shí)伸，有修養(yǎng)的人不會(huì)隨便說(shuō)及自己，不要自說(shuō)自話唱獨(dú)角戲，主角配角都能演，臺(tái)上臺(tái)下都自在。

【第52句】：【禪心佛語(yǔ)】檢驗(yàn)修行是否進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)，是看對(duì)因果是否越來(lái)越深信，煩惱是否越來(lái)越輕，對(duì)他人的感恩心和慈悲心是否越來(lái)越強(qiáng)，行善的力量是不是越來(lái)越足。不要貪求感應(yīng)，以免走入誤區(qū)。

【第53句】：人生善于回頭是一件大好事，假如說(shuō)之前有不如意或遺憾的地方，這時(shí)是最好彌補(bǔ)的機(jī)會(huì)。可是這種因緣卻稀有難得，有些人用了一輩子的時(shí)間才明白要回頭，有些人準(zhǔn)備回頭之時(shí)生命已結(jié)近終點(diǎn)。

【第54句】：宣化上人開(kāi)示說(shuō)：“參禪的秘訣就是忍，忍不住也要忍，忍到極點(diǎn)，豁然貫通，明朗開(kāi)悟?！比淌菬o(wú)價(jià)寶，人人使不好，若能會(huì)用它，萬(wàn)事都能了。小忍成仁，大忍成佛。

【第55句】：【禪心佛語(yǔ)】慈善就在我們身邊一點(diǎn)一滴的關(guān)愛(ài)關(guān)心他人開(kāi)始，言行上、身行上去關(guān)心有需要的人們，物質(zhì)慈為基礎(chǔ)，心靈慈善為解脫。讓眾生獲得人生的快樂(lè)和幸福。

【第56句】：【禪心佛語(yǔ)】若無(wú)貪著，何須說(shuō)奉獻(xiàn)；若無(wú)冷漠，何須說(shuō)友愛(ài)；若無(wú)仇恨，何須說(shuō)放下；若無(wú)狹隘，何須說(shuō)豁達(dá)，凡此種種，如藥治病。此心，原本無(wú)善無(wú)惡、無(wú)美無(wú)丑、無(wú)背無(wú)面，如虛空一般湛然寂靜，無(wú)邊無(wú)垠，一切具足。

【第57句】：釋迦牟尼佛終生修習(xí)慈悲并體現(xiàn)慈悲，佛陀出家即是因?yàn)榇缺?，在其傳法度人的一生中，他的慈悲心就象是環(huán)繞周身的清新空氣，從來(lái)不曾遠(yuǎn)離世間所有的生靈。

【第58句】：不要走岔路、抄快捷方式。因?yàn)樗x擇的小路可能是條死巷，走不通，終究還是得回到原路，反而平白多繞了許多路。

【第59句】：明白善識(shí)其心，善盡其心，通身放下，才能灑脫。怡然自得的心如一顆明珠，雖長(zhǎng)陷淤泥之中，卻纖塵不染。若把握得住，幽寂深山、繁華鬧市皆是清幽嫻靜。心的力量不可思議。佛門難開(kāi)，心誠(chéng)則靈。

【第60句】：【禪心佛語(yǔ)】儒家僅僅講人的一生一世，對(duì)于因果的問(wèn)題，無(wú)法從一個(gè)人的生命現(xiàn)象自身去理解，所以儒家就把因果解釋到子孫后代的身上。

【第61句】：【執(zhí)子之手，與子偕老】死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。（詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》）☆茫茫人海中，你牽過(guò)誰(shuí)的手走過(guò)一段心路？誰(shuí)又牽著你的手一起變老？

【第62句】：人生能有幾時(shí)，電光眨眼便過(guò)。趁未老未病，抖身心，撥世事，得一日光景，念一日佛名，得一時(shí)工夫，修一時(shí)凈業(yè)。由他命終，我之盤纏預(yù)辦，前程穩(wěn)當(dāng)了也。若不如此，后悔難追?。ㄌ烊缍U師）

【第63句】：【禪心佛語(yǔ)】如果想成為一顆太陽(yáng)，那就從塵埃做起；如果想成為一條大江，那就從水滴做起；如果想成為世界矚目的英雄，那就從最普通、最平凡的人做起。循序漸進(jìn)永遠(yuǎn)好過(guò)急于求成，每個(gè)想法的實(shí)現(xiàn)都是通過(guò)積累獲得。

【第64句】：以法為樂(lè)，以空為樂(lè)，法喜、空樂(lè)，才是真正的喜樂(lè)。世間一切，我們不一定要占有，享有的快樂(lè)更甚于占有?！斗鸸馍介_(kāi)山30周年紀(jì)念特刊》

【第65句】：【佛心禪語(yǔ)】從那以后，女孩就變得郁郁寡歡，話也越來(lái)越少。終于有一天，她服安眠藥自殺了。她在枕邊給父母留了一張紙條：“原諒女兒不孝，感謝你們18年的養(yǎng)育之恩，我辜負(fù)了你們的厚望?！?/p>

【第66句】：錢財(cái)，如果妥當(dāng)使用，能讓我們邁向幸福；如果使用不當(dāng)，會(huì)讓我們趨向痛苦。錢財(cái)乃一切善與惡的媒介，具有愛(ài)心和智慧之人，能善用錢財(cái)；自私和愚昧之人，則會(huì)使用不當(dāng)。

【第67句】：【經(jīng)典佛語(yǔ)】“福德”有時(shí)候還是有邊際、有漏的。如果在利益眾生的過(guò)程中，能夠安住在般若空性當(dāng)中，也就是三昧光明云的狀態(tài)，安住在智慧的狀態(tài)里，清清凈凈的，智慧體堅(jiān)固了之后，就可以動(dòng)中幫助別人。

【第68句】：【禪心佛語(yǔ)】你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認(rèn)命。

【第69句】：你的人生永遠(yuǎn)不會(huì)辜負(fù)你的。那些轉(zhuǎn)正確的彎，那些走正確的路，那些流下的淚水，那些滴下的汗水，那些留下的傷痕，全都讓你成為獨(dú)一無(wú)二的自己。

【第70句】：如果沒(méi)有放大鏡聚集太陽(yáng)的光芒，燃料是無(wú)法自行燃燒的。我們想要得到佛陀的加持，如果沒(méi)有依止善知識(shí)的指導(dǎo)，三寶的加持之光就不可能聚集到我們的身上，我們就無(wú)法燃燒掉相續(xù)中的我執(zhí)、煩惱、習(xí)氣等罪業(yè)的燃料。

【第71句】：當(dāng)面臨死亡的時(shí)候，靈魂是否能找到美好的歸宿，取決于具德善知識(shí)的正確引導(dǎo)，而不是肓修瞎練；靈魂是否能選擇光明的前途，取決于自己一生的修行功夫，而不是臨時(shí)抱佛腳。

【第72句】：【禪心佛語(yǔ)】談禪論佛悟管理，修心開(kāi)智品人生。管理即管人，管人在管心，要管好別人的心，先要管好自己的心。

【第73句】：生活的路，不通時(shí)，學(xué)會(huì)拐彎。人生的終點(diǎn)，不是在山水踏盡時(shí)，亦不是在生命結(jié)束后，而是于放下包袱的那一刻。當(dāng)你真的放下，縱算一生云水漂泊，亦可淡若清風(fēng)，自在安寧。

【第74句】：【禪心佛語(yǔ)】懂得選擇才能得到：如果你想實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，千萬(wàn)別忘了選擇，因?yàn)橹挥羞x擇才會(huì)給你的生命不斷注入激情；也只有選擇才能使你擁有把握自己命運(yùn)的偉大的力量；也只有選擇才能把你人生的美好夢(mèng)想變成輝煌的現(xiàn)實(shí)。

【第75句】：【佛心禪語(yǔ)】做功課要常而不斷，根據(jù)自己的緣起，確定一個(gè)可堅(jiān)持的定課量，避免過(guò)緊過(guò)松。修行貴在發(fā)長(zhǎng)遠(yuǎn)心。人不每天吃飯，色身就難以存活，同理，不每天做功課，法身慧命就難報(bào)保全。

【第76句】：平常心就是從不平常的事物中，發(fā)現(xiàn)至美。猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。常思人之美，不以一省掩大德；常思己之過(guò)，醫(yī)好心病心生樂(lè)。

【第77句】：【禪心佛語(yǔ)】說(shuō)服人，首先避免與人爭(zhēng)論，能夠站在對(duì)方立場(chǎng)考慮問(wèn)題的人，是不必?fù)?dān)心自己的前途。人心是不能通過(guò)辯論來(lái)改變的，辯論可以贏過(guò)對(duì)方，但絕對(duì)不會(huì)贏得對(duì)方的好感。

【第78句】：【禪語(yǔ)人生】心的變化，是最高超的魔術(shù)師的表演，看起來(lái)那么神奇奧妙，任誰(shuí)也辨認(rèn)不出來(lái)。當(dāng)我們真正明白了，才知道其實(shí)沒(méi)有什么復(fù)雜的，都是它變的。

【第79句】：【禪語(yǔ)人生】無(wú)論是人類還是其他動(dòng)物，都有一個(gè)共同的本能——離苦得樂(lè)，都希望遠(yuǎn)離痛苦，獲得安樂(lè)。一個(gè)人內(nèi)心的力量，主要從離苦得樂(lè)的本能中生出來(lái)。你對(duì)苦的感受越深，壓力越大，危機(jī)感越強(qiáng)，內(nèi)心就會(huì)越容易有動(dòng)力。

【第80句】：貪心是猛烈的火，憎恨是最壞的執(zhí)著，迷惑和錯(cuò)誤的見(jiàn)解是最難脫逃的網(wǎng)，愛(ài)欲是最難渡過(guò)的河流。——《佛陀的格言》

【第81句】：【佛心禪語(yǔ)】佛說(shuō)“火每從所燒的燃料得名，因木柴而燃燒的火叫做柴火，因稻草而燃燒的火叫做稻草火。所以，識(shí)也是從使它生起的因緣得名。”

【第82句】：【禪心佛語(yǔ)】活得瀟灑一點(diǎn)，活得從容一點(diǎn)，活得明白一點(diǎn)，活得健康一點(diǎn)。瀟灑有余味，從容有余年。明白無(wú)憂愁，健康無(wú)悲觀。

【第83句】：風(fēng)的搖曳，是一道自然的風(fēng)景，無(wú)需牽強(qiáng)；雪的飛舞，是一頁(yè)自然的詩(shī)詞，無(wú)需奢念；心的悸動(dòng)，是一抹自然的情愫，無(wú)需過(guò)多地在乎。給自己一個(gè)微笑，人生處處是陽(yáng)光。

【第84句】：世界上最寬闊的是海洋；比海洋還寬闊的是天空；比天空還寬闊的是人的心量。做人的心量有多大，人生的成就就有多大。我們不能只為了瞬間的喜悅而去不顧一切地追求，不能只為了一己之利去爭(zhēng)。

【第85句】：【禪心佛語(yǔ)】四五、戀愛(ài)不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒(méi)有公式，沒(méi)有原則，沒(méi)有道理可循的?？墒侨藗冎了蓝歼€在執(zhí)著與追求。

【第86句】：【道家關(guān)于生死的禪語(yǔ)】是否當(dāng)真已然注定，你必是我命里不得善終的劫數(shù)，于我的青春明媚里出現(xiàn)，擾亂原本一池寂靜心事，吹奏哀嘆調(diào)子，揚(yáng)起嘴角嫵媚凌人的弧度，不管宿命如何，我只愿，于無(wú)怨，無(wú)忿。

【第87句】：【禪語(yǔ)人生】恒東法師：當(dāng)我們?cè)噲D對(duì)一個(gè)人、一種行為、一個(gè)現(xiàn)象扔去石塊的時(shí)候，反躬自問(wèn)，看看自己是否已經(jīng)是無(wú)懈可擊了。嘴巴那么毒，心里一定很苦吧？所以管好自己的嘴巴，是最大的修行。

【第88句】：【禪心佛語(yǔ)】人何謂善？簡(jiǎn)單地說(shuō)，有付出之心和行動(dòng)，這就是善念的發(fā)揮，佛陀在世時(shí)也是教人要體念眾生，憐憫悲苦之人。

【第89句】：折除我慢心、降伏嗔恚心，并非易事，因?yàn)槿舨荒芏ㄐ撵o觀地禮拜，只不過(guò)是勞動(dòng)筋骨罷了。真正的修心養(yǎng)性，是要從日常生活中、從家庭開(kāi)始做起。

【第90句】：有些人一定會(huì)問(wèn)，宇宙是個(gè)虛無(wú)縹緲無(wú)法掌控的無(wú)限空間，它會(huì)帶給地球何種災(zāi)難，人類能夠掌控嗎？這其實(shí)就是大自然的力量，在大自然面前，人類的確是微不足道的。

【第91句】：【禪心佛語(yǔ)】淸空自我見(jiàn)真我，真我無(wú)我處處我。用眼看，只會(huì)看到社會(huì)的陋習(xí)，若用心觀，才能見(jiàn)到人性的美。

【第92句】：【禪心佛語(yǔ)】聆聽(tīng)“明月松間照，清泉石上流”的意境，“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”的空靈，讓心靈的塵垢在自然的吟唱中滌蕩，身心清朗，通透。讓這淡然平靜的心態(tài)涵養(yǎng)性情，曠達(dá)胸臆，怡情忘機(jī)。

【第93句】：第三種是衣冠之人。看起來(lái)像人，但所做的卻是非人的行為，這樣的人目前社會(huì)上很多，是穿著衣服卻迷失了人性的人。

【第94句】：【修行智慧禪語(yǔ)】生命是一場(chǎng)漫長(zhǎng)不可預(yù)知的遠(yuǎn)行，曉風(fēng)冷月，楊柳落英，都只是剎那風(fēng)景。那些結(jié)伴同行的，不只是愛(ài)情，還有不可缺少的親情和友情。不管有一天會(huì)不會(huì)成為默然轉(zhuǎn)身的路人，但任何一樁緣分，我們都要珍惜。

【第95句】：【禪心佛語(yǔ)】誰(shuí)好誰(shuí)不好，自己找煩惱。自己沒(méi)煩惱，一切都好了。學(xué)佛而能以般若智慧求覺(jué)悟，即是從生活禪進(jìn)入禪生活的過(guò)程；學(xué)佛而能以慈悲精神度眾生，即是從禪生活回到生活禪的過(guò)程。

【第96句】：【佛心禪語(yǔ)】“長(zhǎng)江后浪推前浪，世上新人換舊人”；“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”。無(wú)常就是發(fā)展，就是運(yùn)動(dòng)，就是變化。無(wú)常意味著舊的事物一定會(huì)消失，新的事物一定會(huì)產(chǎn)生。

【第97句】：【禪心佛語(yǔ)】?jī)?nèi)無(wú)六根，外無(wú)六塵；內(nèi)無(wú)身心，外無(wú)世界，永脫根塵。這時(shí)候，既無(wú)人相，更無(wú)我相，無(wú)眾生相也無(wú)壽者相。沒(méi)有過(guò)去心，沒(méi)有現(xiàn)在心，也沒(méi)有未來(lái)心，三心了不可得，且四相也空了，這時(shí)就能得到一點(diǎn)妙。

【第98句】：一切眾生．從無(wú)始來(lái)，迷己為物，失于本心，為物所轉(zhuǎn)，故于是中，觀大觀小。若能轉(zhuǎn)物，即同如來(lái)，身心圓明，不動(dòng)道場(chǎng)，于一毛端，遍能含受十方國(guó)土。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷二

【第99句】：【禪心佛語(yǔ)】求解脫，先要熏，就是聽(tīng)聞?wù)?。其次是覺(jué)，就是如理思維。再修奢摩他，就是進(jìn)入定境了。得了定之后，用毗缽舍那再來(lái)通達(dá)一切。這個(gè)是我們修行的通道。