【第1句】：一切使眾生受到傷害、引起煩惱的事情，就是惡業；一切令眾生歡喜、有利益的事就是善業。

【第2句】：【禪心佛語】如果，追求放下，之于我們，如是這般。那么，我們不如，就依了趙州禪師：放不下，就挑起吧。以挑起，替放下；以挑起，促放下；以挑起，為放下。

【第3句】：【禪心佛語】犯了過錯，造了罪業，別人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。

【第4句】：【佛家禪語】“忍而無忍”是真修行；“忍無可忍”而以牙還牙是凡夫。

【第5句】：【禪語人生】我曾經跟一個人無數次的擦肩而過，衣服都擦破了，也沒擦出火花。

【第6句】：人們往往就是太執著，而有分別心。是你、是我，劃分得清清楚楚，以致對自己所愛的拼命去爭、去求、去嫉妒，因為心胸狹窄，所以處處都是障礙。

【第7句】：【禪心佛語】教授越來越多，教書的越來越少；博士越來越多，博學的越來越少；戀愛的越來越多，戀學的越來越少；鉆營的越來越多，鉆研的越來越少。

【第8句】：【圣經文案】163饑渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。(太5:6)

【第9句】：【禪心佛語】生命不過是一口氣，寄托在一個多災多難的軀殼里，受著一切天時變化的支配。

【第10句】：【禪語人生】在旅游開發的名義下，佛門圣地被圈占，僧團主體被驅逐，多數收門票的寺院只是承包商麾下的“假西天”。

【第11句】：【禪心佛語】佛陀教導所有人要努力工作，然后要貧能安忍、富能謙卑。

【第12句】：【禪語人生】用靈魂撞擊命運，用觀念超越夢想。現在做什么并不重要，將來做什么才重要。為改變以后的命運，先改變現在的觀念。

【第13句】：【禪心佛語】遏制官員的腐化、公信的火化、社會的分化、治安的惡化、人情的淡化。

【第14句】：【禪語人生】在長養布施當中，我們只壓抑我們的貪愛與執著。這樣做會使我們的真實本然自然流露，并且變得更輕安、更自在。

【第15句】：【禪語人生】在貧困中，要有忠心志氣；在危難中，要有信心勇氣；在富貴中，要有善心義氣；在修持中，要有正心道氣。

【第16句】：此心即是佛，更無別佛，亦無別心。——《筠州黃檗山斷際禪師傳心法要》

【第17句】：【禪語人生】有德者，人相助，濟危扶困，仗義疏財。無德者，人相殘，互相傾軋，爾虞我詐。有德者受良心支配，無德者受利益支配。

【第18句】：佛說：人有美德，我虛心學習；人有惡行，我小心規避。我追隨“善知識”，自修成佛。

【第19句】：【禪心佛語】命運是很奇妙的事情，當它給予你一些東西，就會拿走一些東西，而從不理會哪些是你想要的。

【第20句】：生命的美，不在它的絢爛，而在它的平和；生命的動人，不在它的激情，而在它的平靜。惟平和，才見生命的廣大；惟平靜，才見生命的深遠。

【第21句】：知道自己的缺點愈多，成長的速度愈快，對自己的信心也就越堅定。（當代）圣嚴《108自在語》

【第22句】：設一切眾生，于一念中悉成正覺，與不成正覺等無有異。何以故？菩提無相故，若無有相，則無增無減。《華嚴經》卷五十二，如來出現品

【第23句】：【佛心禪語】做人和學佛首先是大悲心和出離心，但隨后而來的如果不是智慧心、那將會自誤誤人。性情上溫和是善，原則上溫和是惡。做人重視過程、做事需要結果。

【第24句】：譬如惜水之家，善治堤塘，行者亦爾，為智慧水故，善修禪定，令不漏失，是名為定。《佛遺教經》

【第25句】：頭回上當，二回心亮。發回水，積層泥；經一事，長一智。耳聽為虛，眼見為實。老馬識路數，老人通世故。

【第26句】：總而言之，系緣修心是初步，藉事練心是第二步，隨處養心是第三步。將一切場所都當做修持的道場，時時觀照、系念一處。

【第27句】：【心靈禪語】人生需要豁達，人生需要包容，少一些糾結，就多一些快樂；少一些煩惱，就多一些幸福。大路寬寬，不要把人生活窄了。

【第28句】：【禪語人生】眼見色時，不染于色；耳聞聲時，不染于聲；皆解脫也。眼不著色，眼為禪門；耳不著聲，耳為禪門。

【第29句】：人若對自己有疑，就容易墮落沉淪，迷失人生的方向；若對他人有疑，就很難與人廣結善緣，共同成就有意義的事業。

【第30句】：【禪心佛語】損失了財物不要緊，千萬不要喪失聞思修，因為有了聞思修就有發展福報的因緣。

【第31句】：【禪心佛語】獎勵自己，給自己一顆美好的心靈。給自己一個肯定，給自己一份信心，給自己一個前進的動力。擁有一顆美好的心靈，就能擁有自己的一切。

【第32句】：【禪心佛語】過去諸如來，只是明心底人。現在諸圣賢，亦是修心底人，未來修學人，當依如是法。

【第33句】：【佛心禪語】作為一個修行人，身口意里面的意很重要。磕頭、念經、持咒是修行的一方面；但更重要的是內心沒有生起煩惱，每個念頭都不是惡，這才是修行真正重要的意義。

【第34句】：【禪語人生】一官之廉，十吏效之，百民隨之。一官之腐，百吏必從之，千民必附之。

【第35句】：生命的本源只有自己能夠看到。因為別人眼中的你也許是片面、不真實的。只有相信自己，才能做自己的主人。

【第36句】：佛見眾生煩惱患，心苦如母念病子。《大般涅槃經》卷三十二，獅子吼菩薩品

【第37句】：一時的熱鬧和榮光，相對于一世的寂寞與暗淡，實在太短暫。如果前面的一時要用后面的一世去換取，你干嗎？反正我不干。

【第38句】：有二位年輕比丘尼來精舍，問：“法師啊！在您修行的這條道路上，有否碰到困難的事？”師父反問他們：“什么nL{做困難？我從來沒有時間去想困難。”

【第39句】：與其被忙不完的工作所驅使，不如在自己的能力范圍之內坦然面對，做得到的就去做，做不到的不強求。

【第40句】：【禪心佛語】對于一個問題，無論提出多少大案都不被人接受的情況總是有的。

【第41句】：【禪心佛語】生活中，諒解可以產生奇跡。諒解可以挽回上的損失；諒解猶如個火把，能照亮由焦躁怨恨和復仇鋪就的道路。

【第42句】：我們最大的悲哀，是迷茫地走在路上，看不到前面的希望；我們最壞的習慣，是茍安于當下生活，不知道明天的方向。

【第43句】：【佛心禪語】「自我」不是個該助長及執著的東西，而只要去了解和知道即可。

【第44句】：【禪語人生】有志者戰天斗地，無志者怨天恨地，有志始知蓬萊近，無為總覺咫尺遠。路從腳下伸，志高山峰矮。有誠心則靈，有志事竟成。

【第45句】：無數個這樣的日子，就這樣淡淡的離去，任時光飛逝，事事變遷，離開的只是腳步，唯有不變的是停留在我心里的你。

【第46句】：【禪心佛語】當你不是什么的時候，你是你，我是我。當你是什么的時候，我就成為什么。當你什么都不是的時候，你就是我，我就是你。

【第47句】：人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離；行善之人，如春園之草，不見其長，日有所贈。做惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。

【第48句】：【禪心佛語】傳說有一位和尚說錯了法，受佛靈之罰，眉毛全部掉凈了。

【第49句】：【佛心禪語】※觀察自己的毛病，改變自己的毛病，這才是改變命運。你的毛病越少，命運越好；你的毛病越多，命運越不好。

【第50句】：【禪語人生】陰土性人，蠢笨蠻橫，疑心重、好怨人。怨人傷脾，膨悶脹飽、腹痛吐瀉、虛弱氣短。

【第51句】：【禪心佛語】禪悟人生：人生最大的財富是健康。如果一個人想通了這一點，那么什么名利之念、非分之欲，都可化為烏有。

【第52句】：【禪心佛語】當你的錯誤顯露時可不要發脾氣，別以為任性或吵鬧可以隱藏或克服你的短處。

【第53句】：如果一個人有點智慧，就不要吝嗇，要設法毫無保留地布施出去。錢少，財布施有限，根淺，法布施做不到，能貢獻一點小小的智慧也算沒有白來世上一遭。

【第54句】：時間的累積物換星移、宇宙生生不息，一切學業、道業、事業，都是時間累積成的。

【第55句】：【圣經文案】221耶穌不許，卻對他說，你回家去，到你的親屬那里，將主為你所作的，是何等大的事，是怎樣伶憫你，都告訴他們。(可5:19)

【第56句】：為名忙，為利忙，忙里偷閑，喝杯茶去；勞心苦，勞身苦，苦中作樂，拿壺酒來。

【第57句】：【禪心佛語】感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。

【第58句】：【禪心佛語】沒有敵人能比自己的貪婪、憎恨、嫉妒等思想更能害自己。

【第59句】：在日常的逆境來臨的時候能夠不動心、能夠做得了主，經常能如此，在大限到來的時候，也就能做得了主。

【第60句】：平日不為別人著想，他的行為跟畜生一樣；專門尋找自己的吃喝，難道畜生不也是這樣？（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

【第61句】：【圣經文案】114所以主耶和華如此說：看哪，我在錫安放一塊石頭，作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石，信靠的人必不著急。(塞28:16)

【第62句】：迦葉白佛：“我等從今，當于—切眾生，生世尊想；若生輕心，則為自傷。”佛言：“善哉快論！”（《首楞嚴三昧經》，依《寶王論》節文。）

【第63句】：若以斷業因緣力故得解脫者，一切圣人不得解脫，何以故？一切眾生過去本業無始終故，是故我說修圣道時，是道能遮無始終業。《大般涅槃經》卷四十，陳如品

【第64句】：【經典佛語】“不以物喜，不以己悲。”若能如此，你便可以活得很幸福。

【第65句】：【禪心佛語】從佛法角度看，逆境是增上的助緣，是成長的助力；所以在遭遇到逆境時應以歡喜心來積極面對處理，對給我們阻礙、打擊的人，應心存感激與感恩。

【第66句】：若淫女處、寡婦處、大童女處、不能男處、比丘尼處、沽酒處，是名六非己行處。《舍利弗阿毗曇論》卷十四

【第67句】：【禪心佛語】人世間，唯有“寬容”的世界，才能是和諧美麗的，一個人，只有做到了寬容，成熟于寬容，才能具有那種，可以容納萬事萬物之高尚胸懷。

【第68句】：江南鳥兒啁啾，在這樣一個凈土，它們的鳴聲是最清脆的，它們的聲音里，只知有愛，不知有恨。鳥鳴如天籟，伴著水聲，伴著花香，在綠蔭深處，在寂寞深處，在禪心深處。

【第69句】：【禪語人生】越是想把自己背負的痛苦推到一旁，它越是成為一種負擔。

【第70句】：放下，就是要看得開。放得下，是一種智慧，它是一種頓悟之后的豁然開朗，一種重負頓釋后的輕松自如，一種云開霧散后的陽光燦爛。

【第71句】：【禪語人生】心中無佛，坐破蒲團讀遍佛經也沒有用處。心中有佛，出入聚散無非因果。

【第72句】：人的一生中，難免會有灰蒙蒙、氣冷冷的時候，只要能將最終目標穩定住，就能像冬天的太陽一樣，感覺很溫暖。

【第73句】：【禪心佛語】如果你見不到苦，就不能了解苦，如果不了解苦，就不能解除苦。

【第74句】：十分伶俐使七分，常留三分與兒孫；若要十分都使盡，遠報兒孫近在身。

【第75句】：能知能解的是何物？所知所解的又是何物？能所為何雙亡？若能于雙亡處立定腳跟，參禪事畢。

【第76句】：天地萬物的奧妙，都可以從自性中求證怎樣體悟自然之道？佛日：反聞聞自性，性成無上道。——《楞嚴經》

【第77句】：一味接受的人生是貧窮的因果，經常喜舍的人生是富貴的因果。（當代）星云《佛光菜根譚》

【第78句】：以人食羊，羊死為人，人死為羊，如是乃至十生之類，死死生生，互來相啖，惡業俱生，窮未來際。汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。《楞嚴經》卷四

【第79句】：若心體滅，則眾生斷絕，無所依止。以體不滅，心得相續，唯癡滅故，心相隨滅，非心智滅。（古印度）馬鳴《大乘起信論》

【第80句】：【禪心佛語】經驗告訴我們，停留在不愉快情緒的時間越長，會大量降低我們解決問題的整體能力。

【第81句】：敬佛沒有定法，積德行善就是佛，只要有益于眾生，錢財房舍，甚至身家性命都可以布施，金箔又能算得了什么？

【第82句】：若油盡已，明亦俱盡。其明滅者，喻煩惱滅，明雖滅盡，燈爐猶存。如來亦爾，煩惱雖滅，法身常存。《大般涅槃經》卷四，如來性品

【第83句】：【禪心佛語】那些嘗試去做某事卻失敗的人，比那些什么也不嘗試做卻成功的人不知要好上多少。

【第84句】：靜心淡然，瀟灑行走，不要在意腳下的那些坎坷，它們都是鋪墊你生命高度的基石。

【第85句】：【禪心佛語】漫漫時空里，我們都是一顆星子。用雪的意念，去做一位不倦的傳燈人。

【第86句】：【禪心佛語】將心放在行走發生的動作本身，就是正念；清楚地了知行走，就是正知。

【第87句】：【禪心佛語】人生三重境界：敢于承認、敢于面對、敢于擔當。人生三樂：知足常樂、自得其樂、助人為樂。人生三為：和為貴、善為本、誠為先。

【第88句】：【禪心佛語】非做不可的事，聰明人一開始就做，傻瓜卻要等到最后才做。

【第89句】：學佛須先了解無常的道理，如能了徹此理，才能來去自在，做自己生命的主人，邁向光明的境界。

【第90句】：又云：“論人須帶三分渾厚。非直遠禍，亦以留人掩蓋之路，觸人悔悟之機，養人體面之余，猶天地含蓄之氣也。’

【第91句】：【禪心佛語】好朋友的定義是：你混得好，他為你高興；你混得不好，他為你著急。

【第92句】：勸君莫做獨醒人，爛醉花問應有數。不是情長不送禮，不是熟人不招呼。有仇義解真君子，財上分明大丈夫。物必腐而后蟲生，人必疑而后讒入。

【第93句】：修行，頭一個就要懂得“吃虧是福”，我愿意吃虧、我愿意上當；不肯吃虧、不肯上當的人不能修行。

【第94句】：【禪心佛語】高官不如高知，高知不如高薪，高薪不如高壽，高壽不如高興，不怕待遇低，就怕命歸西，不怕掙錢少，就怕走得早。

【第95句】：直須將一個死字（原注云：“此字好得很。”）掛到額顱上。（印光法師）

【第96句】：法譬如水，若江若河，能洗凈眾生污染的心；法譬如藥，藥無貴賤，能治病即是良藥。歡喜心即是一帖良藥。——證嚴法師

【第97句】：人一生走什么樣的路，經歷什么樣的際遇，一半取決于自己，一半取決于運氣。雖然很難左右運氣的那一半，但只要用好屬于自己的那一半，人生也就不會差到哪里去。

【第98句】：【禪心佛語】佛法就是：天上天下，唯我獨尊，「我」就是本性，天上天下，只有自己的清凈本性，可以作依靠，包括釋迦牟尼佛都不可以依靠的。

【第99句】：劉念臺云：“學者遇事不能應，總是此心受病處。只有煉心法，更無煉事法。煉心之法，大要只是胸中無一事而已。無一事，乃能事事，此是主靜工夫得力處。”