【第1句】：【禪語人生】修行要尋訪善知識，不尋訪善知識而能夠開悟者，萬人中難得一人。

【第2句】：【禪心佛語】人可以失去童年，不可失去童心，人可以年華老去，不可言之無物。生命不在于活的長與短，而在于頓悟的早與晚。

【第3句】：【禪心佛語】行善貴在及時努力。我們大家現在就開始積陰德吧。否則恐怕會太遲了。因為生命無常，我們并不知道死神何時會來臨，所以應該趁早修善積福。

【第4句】：【禪語人生】學生又是一陣笑聲，這次不是輕視的笑了。尾關禪師完全釋然放松，做了一次成功的演講。

【第5句】：實性者，處凡愚而不滅，在賢圣而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂。——《壇經·宣詔第九》

【第6句】：【禪心佛語】禪悟人生：佛陀：凈化自己完全在于自己，別人無法代替。心要怎么凈化呢？諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。

【第7句】：生死之中，實有樂受，菩薩摩訶薩以苦樂性不相舍離，是故說言一切皆苦。《大般涅槃經》卷十二，圣行品

【第8句】：【禪心佛語】人生六耐，缺一不可；臨危應耐，耐以生存；緩：事緩乃圓，好從慢得；從緩待變，應對自如。

【第9句】：藏在心底的話并不是故意要去隱瞞，只是并不是所有的疼痛都可以吶喊。

【第10句】：【禪心佛語】佛陀主要的教導是強調覺與慧，至于「定」就不需談論了，尤其是一般老師教導的那種定。

【第11句】：【佛語悟道】世間一切事物，都處在生起、變異、壞滅，不停遷移變動的過程中，沒有恒常的存在。這就是生滅現象的規律。

【第12句】：【佛心禪語】禪定修行：“定、靜、安、慮、得”，禪定攝心，精進修行，自然心凈氣爽，事事順暢了無牽掛。

【第13句】：【禪語人生】心情就像衣服，臟了就拿去洗洗，曬曬，陽光自然就會蔓延開來。

【第14句】：【禪語人生】笑亦去，哭亦去，又到黃花飛時。曾幾何，卻又來，重游夜色溟溟。有道是，君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。卻只說，江畔何人初見月，江月何年初照人。

【第15句】：欲能縛世間，調伏欲解脫，斷除愛欲者，說名得涅槃。《雜阿含經》卷三十六，第1010經

【第16句】：【佛心禪語】巖頭禪師一聽當場打了大彥三拳，于是大彥站好姿勢才進僧堂，巖頭禪師這時說道：“已經寒暄完了，根本沒有再進僧堂的必要。”

【第17句】：【禪心佛語】善于控制自己的人才是聰明人，不輕易下結論的人一定是聰明人，不要對別人期望過高，不被情緒駕馭的人才是強者。

【第18句】：【禪心佛語】人生要解決的問題，都取決于我們每一個心念，如何來確定我們生命努力的方向。生命努力的方向選擇對了，就是順善法的，生命的發展就會沿著善業的軌道升華。

【第19句】：【禪心佛語】如果一個人只是向外觀照，他是外在物質的奴隸；如果向內觀照，他成為這些事物的主人。

【第20句】：【禪語人生】占有別人的東西等于在吸收別人的業障、布施給別人的東西等于給自己買一份保險。

【第21句】：我在孤獨時，醞釀出幾許靜謐的禪意，終于發現，原來一個人的天空，也可以那么藍，那么純凈。終于領悟這種孤獨的享受，也是許多世人一生達不到的意境。

【第22句】：盡管眾生剛強，人事艱難，我們仍必須立于正確樂觀的理念中，守住自己的崗位，并發愿以愛心凈化人間。

【第23句】：【悟真】經過痛苦的洗禮，人往往更懂得謙讓和學習，更知道珍惜和感激，更能領悟幸福與人生的真諦。

【第24句】：【禪心佛語】佛陀都有煩惱，何況我們凡人呢。人生的煩惱，自然當一笑而過。

【第25句】：【禪心佛語】待人處世的態度不可太輕率，否則將為事物所困擾，而無法修養自己的身心，但也不能太過份慎重，以致為外物所拘泥，而失去灑脫自在的氣度。

【第26句】：【禪心佛語】佛說：與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。

【第27句】：【佛心禪語】禪師笑著說：“先喝杯水吧。”于是就拿起桌子上的茶壺，往杯子里倒水。水很快滿了，但禪師卻沒有停手，依舊往杯里倒水。

【第28句】：根本無明最極微細，未有能所、王數差別。（唐）法藏《大乘起信論義記》卷下

【第29句】：話語要謹慎委婉。面對知音，不必說得太明顯就懂；不是知音，說得再露骨也沒用。

【第30句】：【禪心佛語】人的一生很短，人各有所愛，人各有所求，人各有所志，人各有各的生活小天地和各有各的生命軌道。

【第31句】：【惜言如金勿妄言，妙語美言要踐行】1．空話易說不易做。2．走自己的路讓別人去說吧。3．禍從口出請慎言。4．記著再有理，也不要惡語傷人，傲慢無禮。

【第32句】：萬種念頭從心生。心生了各種雜念，即使是遙遠的東西，都能夠加以胡思亂想，引發內心的煩亂。

【第33句】：【禪心佛語】生活質量的好壞并不是由物質的多寡決定，而在于心靈所能達到的境界。

【第34句】：菩薩初學修菩提時，當知病為最大障礙。若諸眾生身有疾病，心則不安，豈能修習諸波羅蜜？是故菩薩修菩提時，先應療治身所有疾。“四十華嚴”卷十一

【第35句】：【禪語人生】心好命也好，富貴直到老。命好心不好，福轉為禍兆。心好命不好，禍轉為福報。

【第36句】：【禪心佛語】人們不會在流動的水面上，去映照自己的形像，只有在清澈平靜的水面上，才可看清自己的容顏，也只有平靜才可平息躁動的心緒。

【第37句】：【禪語人生】在別人眼中活自己，永遠是別人眼光的附庸，在自己眼中活自己，就是自己的主人。

【第38句】：若不斷淫修禪定者，如蒸砂石，欲其成飯，經百千劫，只名熱砂。——《楞嚴經》

【第39句】：能重于道，則行不逾矩——德之始；守慎于德，則心不患過——道之本。人不必憂患勢力、地位不高，應該擔憂的是道德不充實，唯有尊賢修身，方能德配于天地。

【第40句】：佛經上這段話，后來被簡化為一句廣為流傳的俗話：生不帶來，死不帶去。

【第41句】：【凈蓮出泥不染塵，拈花微笑慈悲心常修心】1．簡單快樂的真諦。2．積善就是積福，愛人就是愛己。3．心凈如鏡，胸懷似海。4．抱樸守拙，無欲則剛。

【第42句】：一看就懂的人生感悟，一點就通的佛學智慧。是什么讓我們的心靈緊閉？誰能開啟塵封的闡門？透過感悟到佛學智慧；都能衍生出不簡單的人生。

【第43句】：事來最要忍，事過又要忍。不怕百個忍，只怕一不忍。不忍百福皆云消，一忍萬禍皆灰燼。貴在忍，記住百忍便成金。

【第44句】：世間所有力，游在天、人中，福力最為勝，由福成佛道。《增一阿含經》卷三十一，力品

【第45句】：【禪心佛語】得不到的東西，我們會一直以為他是的，那是因為你對他了解太少，沒有與他相處在一起。當有一天，你深入了解后，你會發現原不是你想象中的那么。

【第46句】：【禪心佛語】大自然是我們人類惟一、永遠的依靠，是我們真正的朋友，我們應當像愛惜自己的生命一樣愛惜大自然，只有這樣才能感受到大自然對人類的恩寵。

【第47句】：【禪語人生】無念是沒有一切世俗的塵念，具足有大智慧—自性本具有的大智慧。

【第48句】：【禪心佛語】憤怒是盲目的，在能掌握判斷事實之前，就遮避了智慧的眼睛。

【第49句】：三界唯心，萬法唯識，此猶是對外道邪見人說。（唐）希運《黃檗斷際禪師宛陵錄》

【第50句】：譬如長者唯有一子，其子得病，父母亦病，若子病愈，父母亦愈。菩薩如是，于諸眾生愛之若子，眾生病則菩薩病，眾生病愈，菩薩亦愈。《維摩經》卷中，文殊師利問疾品

【第51句】：人篤信并依行算命之言，惟恐犯忌。師言：“佛教談精神超然，心正則氣盛。在佛門中，日日月月都是吉祥時。”

【第52句】：【禪心佛語】第二句心若滅時罪亦亡，你這些分別心不起作用，妄心沒了，不再造新的罪業，不障道了，你佛心自然流露出來。

【第53句】：【禪語人生】這位女歌手因為這位長輩的指點，在歌唱上脫胎換骨，最終成為成功的歌手。

【第54句】：【禪心佛語】經驗固然重要，但觀念的正確與否起決定作用。經驗只能做好現成的東西，觀念則決定長遠的方向。思維觀念高于工作經驗。

【第55句】：彼諸菩薩求正法時，當何所求？。以要言之，當求一切菩薩藏法、聲聞藏法，一切外論、一切世間工業處論。（古印度）彌勒《瑜珈師地論》卷三十八

【第56句】：自性具三身，發明成四智。不離見聞緣，超然登佛地。《六祖壇經·機緣品》

【第57句】：一般人常會患得患失，人如果沒有“得”的心理，就不會有“失”的煩惱。

【第58句】：【禪語人生】在一切善惡境界上不起分別，不等于沒有分別。自性分別還是有的，只是不執著。

【第59句】：【禪語人生】修行之路崎嶇難行，唯有親近開悟者并獲得他的恩典與眷顧，才能排除所有障礙。否則，就像在鋒利的刀鋒上行走般的危險。

【第60句】：一個人有能力改變一些事情的時候，往往看不清事情的真相，當看清真相時，或許已無能力改變事情。細想想，是不是這樣呢？

【第61句】：【禪語人生】要顯示一個信佛人的信仰之處，那就要看他如何對待一個卑鄙下賤的人。

【第62句】：我創辦“慈濟功德會”、修學佛法，一生中奉行的道理無他，唯有“為佛教、為眾生”，這就是我體悟的真理，我一生都沐浴在這“為佛教、為眾生”的真理中。

【第63句】：離離春草，分明漏泄天機。歷歷杜鵑，盡是普門境界。不如休征罷戰好，況是風調雨順，海晏河清。放卻戈矛，歸家穩坐。一《黃龍晦堂心和尚文案》

【第64句】：聽到別人的惡意中傷，沒必要對此念念不忘，轉頭放下便是。如果一直不停地去想，就像把別人吐出來的東西，自己又撿起來吃一樣愚笨。

【第65句】：“相爭”并不是一件壞事，關鍵要抓住其有利的一面而盡量避免其不利的一面。最聰明的相爭是對事不對人，將重點放在解決問題、達成目標，而不是打擊、征服別人。

【第66句】：日：“如何是體明無盡句？”師日：“手指空時天地轉，回途石馬出紗籠。”——《大陽警玄禪師》

【第67句】：【經典佛語】“你要記住在叢林里遷單，是最不得已的事。是為了更有利于僧團的和合共處，決不是因為看哪個不順眼，或者夾雜個人的私心恩怨。

【第68句】：而把握空閑的時間，挖一口屬于自己的井，當未來年紀大了，不管是體力還是智力都比不過年輕人了，還是有水喝，而且喝得很悠閑。

【第69句】：即使他背誦了很多經典，然而并不依法實行，這怠惰的人有如牧童在數別人的牛，沒得分享沙門生活的利益。南傳《法句經》第19偈

【第70句】：【禪心佛語】時間是最苛厲的暴君，無情地抽取我們的健康、體力、容貌、才能以及生命本身。

【第71句】：【禪心佛語】快樂的方式有很多種。有些人精神不太正常，卻能夠沉浸在一種非常純凈的幸福當中，他們總覺得一切都很順利。但是這樣的快樂并不是你我所要追求的。

【第72句】：其實，學佛的意義，應以出世的精神、做入世的工作，有一分良能即盡力發揮功用，從事救人的工作。

【第73句】：【禪語人生】證此（本性）之時，萬象俱絕，恒沙妄念，一時頓盡，無邊功德應時俱備。

【第74句】：【禪心佛語】人并不是在有時間時才培養耐心；正確的觀念應該是：由于人學會了有耐心，所以才擁有比足夠還要多的時間。

【第75句】：“學佛者”才是真正的佛教徒——我們要學佛的大慈悲、大無畏心，學佛“犧牲小我”的偉大精神。

【第76句】：【禪心佛語】世上只有不夠努力，并無真正的失敗；只有自我設限、不敢超越，并無真正的挫折。

【第77句】：【禪心佛語】但這是兩個概念，佛家的道德除了指善良正直外，還要持戒清靜，不生嗔念。而這種品質，就需要跟定力和智慧一樣，通過止觀禪修來獲得圓滿。

【第78句】：【禪心佛語】佛教跟其它宗教不一樣，世界上的任何宗教，都是以天堂為歸宿，認為天堂是最理想的去處，修行的目的就是為了升天堂。

【第79句】：【禪心佛語】內心的淸明與寧靜對于禪修者至關重要，是不可缺少的法寶，惟有寧靜淸明才能專注一切、惟有柔順才能融化一切。

【第80句】：一條小河，奔流的前方只有斷崖殘壁，然而一瀉千里，便成就了瀑布的氣勢磅礴。

【第81句】：【禪心佛語】好肚腸一條，慈悲心七片，溫柔半兩，道理三分，信行要緊，忠直一塊，孝順十分，老實一個，方便不拘多少，中國長壽秘訣。

【第82句】：【禪心佛語】天臺的止觀是通過讓我們去感受心靈像虛空一樣無所得的空觀，以及像佛菩薩的凈土一樣莊嚴的緣起世界，從而回歸性空不二的中道，圓融自在。

【第83句】：【佛心禪語】最舒適的不是酒店，是家；最難聽的不是臟話，是無言；最寬廣的不是大海，是心胸；最美好的不是未來，而是今天。

【第84句】：【禪心佛語】所以，當你遇到快樂時，你要記得克制，因為得意忘形，忘形傷本，忘本失性。當你遇到時，你要退一步思想，因為退一步海闊天高。

【第85句】：【禪語人生】以“覺悟人生”之智慧成就菩提心，以“奉獻人生”之實踐成就大悲心。

【第86句】：修行，一要有信心，二要明理，兩者缺一不可。沒有信心，光憑理解，可能會落入邪見；沒有理解，光有信心，可能會變成迷信，增長無明。

【第87句】：【禪心佛語】你們皈依三寶，就是皈依佛、皈依法、皈依僧，還要皈依戒。皈依了，要深信三寶，在佛教里，要做一些個有意義的事情，不要以貪心來信佛法。

【第88句】：【佛心禪語】我們只有無條件地愛彼此、愛自己，才能讓自己眼明心亮，看清楚生命的道路。---摘自《感覺》

【第89句】：有的人活著，并沒有真正活過，因為他們活在一個個虛假的概念中；只有悟道的人，體驗過永恒只是瞬間、瞬間即是永恒，才真正清醒地活過，活在永恒的大自然中。

【第90句】：一切眾生不定業多，決定業少，以是義故，有修習道，修習道故，決定重業可使輕受，不定之業非生報受。《大般涅槃經》卷三十一，獅子吼菩薩品

【第91句】：【禪心佛語】當我們的心如如不動的時候，我們就開始進入清凈的佛凈土。

【第92句】：【禪心佛語】明知心不平安是苦事，就趕快以持念「南無觀世音菩薩」來安心吧。

【第93句】：【禪心佛語】四十、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。

【第94句】：【禪語人生】聞惡，不可即嗔，恐為讒夫泄忿；聞善，不可即親，恐惹奸人近身。

【第95句】：給我們設置障礙的并不是生活的挫折，而是一顆斤斤計較、不豁達的心。是我們自己給自己設下了障礙，阻礙了跨越痛苦、超越自我的腳步。

【第96句】：佛家禪語：劇場里，蠢人開玩笑大喊：著火了。結果上千人擁向門口，擠成一團，很多人被踩死。禪師感嘆說：蠢話貽害無窮。

【第97句】：“業力”是說我們這輩子所受的果，是由過去生中的因而來，它是無影無蹤、無形無相的善惡意識。

【第98句】：【禪心佛語】今學道人。不向自心中悟。乃于心外著相取境。皆與道背。

【第99句】：人人皆有一方心田，更有純良的善種子，唯有在福田慧地上撒播良善的菩提種，才會得到累累的甘果。