【第1句】：如果有一天，所有的一切都以緘默的姿勢定格。我依舊無悔端坐在初識的渡口，煮一盞禪青茶。與日月共輝，與清風共語。

【第2句】：【禪心佛語】世界上最應該約束而又最難約束的是自己，如果你善于控制自己，那么約束別人就太容易了。

【第3句】：【佛心禪語】※你有看不慣的事，說明你還沒有慈悲心。你有看不起的人，說明你還沒有智慧，你的修行還沒有到位。

【第4句】：江月照，松風吹，永夜清宵何所為？佛性戒珠心地印，霧露云霞體上衣。——《永嘉證道歌》

【第5句】：【禪心佛語】第十種“解脫成熟”。是人人都希望得到的一種好處。解脫成熟就是沒有障礙了，沒有障礙就是清凈法身，這是第十種的參禪的利益。

【第6句】：【佛心禪語】不會運用寬恕的人，他是在和自己的命運較上了勁，心地的寬恕不僅是對社會的一種義務，它是對自己幸福的一種基礎和最佳捍衛。

【第7句】：【禪心佛語】三心二意無定性，四處徘徊不專精，盡管條條道路通長安，卻永遠無法到達終點。

【第8句】：【禪心佛語】束縛于人的有限的覺知里面去探討這個真理，這樣永遠無法探討究竟，永遠不能解決我們的問題。

【第9句】：【禪心佛語】人生本是一場沒有回頭路的旅行，無法預測終點將在何處，可以珍惜的，總只有當下沿途的風景，一起結伴的人。

【第10句】：【禪心佛語】當你用煩惱心來面對事物時，你會覺得切都是業障，世界也會變得丑陋可恨。

【第11句】：過去的已然過去，再怎么煩惱，人生也不會重新來過。莫若振作精神，把今天做好！

【第12句】：與其悠回九轉拿不起放不下，內心糾結，不如靜守時光心無雜念豁然開朗拈花微笑，何其淡定？禪心如蓮，摒棄內心的掙扎與虛榮，你會發現生活永遠美好。

【第13句】：常規思維是人人都有的思維狀態。當周圍的一切不曾產生變化時有它的便利性。但面對新事物時，如仍受其約束，就會適得其反。打破心理枷鎖才能適應新環境。

【第14句】：知足，生活才會富樂安穩。“知足之人，雖臥地上，猶為安樂。不知足者，雖處天堂，亦不稱意。”

【第15句】：古人云：“蓋世功勞，當不得一個矜字，彌天大罪，當不得一個悔字。”

【第16句】：以智慧力知塵數，劫數兆載不可稱，書疏數業意不亂，此名智度不應棄。諸法甚深論空理，難明難了不可觀，將來后進懷狐疑，此菩薩德不應棄。《增一阿含經》卷一，序品

【第17句】：【禪語人生】修行是對你的生活方式的一種優化與提升，你會變得更有慈悲心、更有智慧力、更有奉獻精神。

【第18句】：【禪心佛語】人生難得，活著能做許多善事。這些事情能幫助人消除罪業。

【第19句】：最好的朋友就是那種能和你促膝而坐，彼此不說只字片語，分別時卻感到這是你有過的最好的一次交流！

【第20句】：【絕對經典】事繁不慌，事閑不荒；言而有信，信則人敬；有容乃大，無欲則剛；和若春風，肅若秋霜；取象于錢，外圓內方。智從知來，政從正來，財從才來，位從為來。

【第21句】：天下、國家、社會、家庭之所以不得太平、安寧、和睦，皆因人人只知爭取生存，而不探究生存的真諦。

【第22句】：百善孝為先，及時盡孝心世界上有很多事都可以想辦法去彌補，然而，錯過行孝的機會則永遠也無法彌補，只能空留遺憾，追悔不已。

【第23句】：【禪語人生】我相信這個地球上有感覺的生物里，人類算是最發達的了。人不只有能力讓自己活得快樂，也能夠幫助別人。我們有一種天生的創造力，對這點有所覺悟非常重要。

【第24句】：【佛心禪語】不斷揚棄錯誤的自我，尤其重要的是，要不斷揚棄曾經成功的自我。

【第25句】：【佛心禪語】做洗頭或搓燥工作的，可這樣想：讓每一位我所服務的顧客，都種下一顆成佛的種子，心得清凈自在，消除塵垢，離苦得樂。

【第26句】：【禪心佛語】佛子行：耐得住寂寞、挻得住痛苦、擋得住誘惑、經得起折騰、受得起打擊、丟得起面子、忍得住污辱、頂得住壓力、杠得起責任、放得下生死、此時正是修行時。

【第27句】：有苦有難者，當去多關照，人與人之間，相愛互友好。《即興自說·居士經》

【第28句】：【禪語人生】有困難，我們要好好反省檢討，看看是什么地方缺少了因緣，千萬不要怨天尤人，自取其咎。

【第29句】：【禪語人生】真正的快樂不是來自世俗的崇高地位、書本知識或財產多少，真正的快樂只有從開悟中獲得。

【第30句】：【佛心禪語】愛情是兩個人的存在，容不下第三個人。別怪自己男朋友小心眼兒，也別怪自己女朋友小題大做。愛情是專一的，請記好。

【第31句】：【禪心佛語】死，要死得有價值；死有重如泰山，輕如鴻毛。活，要活得有意義；活有流芳百世，遺臭萬年。

【第32句】：【圣經文案】268我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那里去；我在哪里，叫你們也在哪里。(約14:3)

【第33句】：人不可為了求安逸、怕操勞而過度保護自我，這樣反而無法提升人格。真正的人格必須以身體力行來提升，永不懈怠。

【第34句】：【禪心佛語】如果不是拿無言的誠懇和慈悲的香油，任何東西都無法將傷口的毒針拔掉。

【第35句】：【禪心佛語】痛苦是比較出來的，幸福是珍惜得來的。越是計較，心理越不平衡，越不平衡，煩惱越多，我們因此變得不從容。

【第36句】：【經典佛語】“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”，懂得隨緣的人，最明了人生的真意。

【第37句】：【禪心佛語】某些國家會在這些武器的發展上投入巨資，浪費那么多的金錢、精力和才智，而意外事故失控的可能性，只會讓人愈來愈害怕。

【第38句】：【禪心佛語】娑婆世間生活的定義就是磨擦、斗爭；極樂世界生活的定義就是解脫、自在。

【第39句】：貪心是猛烈的火，憎恨是最壞的執著，迷惑和錯誤的見解是最難脫逃的網，愛欲是最難渡過的河流。——《佛陀的格言》

【第40句】：人生數十年，不免生、老、病、死，除了身軀性命之外，還有永恒不滅的“慧命”。子女若能將父母賜予的血肉之軀，善加利用，造福眾生、成就功德，則父母亦能得福報。

【第41句】：若見見世間，見則世間相，如實等無異，此名真見者。《華嚴經》卷十六，須彌頂上偈贊品

【第42句】：【禪語人生】有一種人之所不能進步，是因為總是固執己見，有一種人天天在進步，是因為善于接受別人的建議。接受別人是自我的死亡、是靈性的成長、是智者勇者的體現。

【第43句】：【禪心佛語】人世間的許多事，只要想做就能做到，成功并不需要什么鋼鐵般的意志，更用不著特殊的技巧或謀略。

【第44句】：若聞譏毀心能堪忍，若聞贊嘆反生慚愧，修行道時歡喜自慶，不生僑慢。《優婆塞戒經》卷二，自他莊嚴品

【第45句】：【佛語摘抄精選】說得一丈，不如行取一尺；說得一尺，不如行取一寸。（《五燈會元·寰中禪師》）

【第46句】：【禪心佛語】智者知道自己的短處，他不會讓自己的脾氣與心情來統治自己的行為，一個人如果讓自己的喜怒哀樂左右自己的行為，注定一事無成。

【第47句】：受用不宜豐滿，豐滿則溢；稱意之事不可多謀，多謀終敗，將有成之，必有壞之。（宋）真凈克文禪師《日涉記》（《禪林寶訓》）

【第48句】：【最有禪意的文案】只要有信心，沒有做不好的事；只要肯忍耐，沒有擔不起的重任。

【第49句】：【心靈禪語】每一天都是開端，每一分鐘都是起點，從現在開始，每一個念頭中去掉一點自私，去掉一點嫉妒，去掉一點是非，每一個念都會給你培積無量功德。

【第50句】：【禪語人生】言下便自認取本法。此法即心，心外無法，此心即法，法外無心。心自無心，亦無無心者。將心無心，心卻成有，默契已。

【第51句】：九、萬法唯心所言法者，謂眾生心。是心即攝一切世間、出世間法，依于此心，顯示摩訶衍義等。（古印度）馬鳴《大乘起信論》

【第52句】：【禪心佛語】世界上只有父母不能再生，因此，當父母健在時子女應盡力孝敬，以免父母去世后懊悔。

【第53句】：修心養性，于內能自謙即是“功”；端正行為，于外能禮讓即是“德”。內修是功，外行是德，知行合一便是功德。

【第54句】：【禪心佛語】德行—是我們所該追求的，是盜賊無法搶，暴君無法侵害，你死后仍能留下來，絕不會腐朽的財富。

【第55句】：【佛心禪語】自愛是一已之愛，博愛是眾生之愛；不棄自愛，弘揚博愛，才是真愛。

【第56句】：【禪心佛語】面對玫瑰，不必浪漫；面對美女，不必多看；面對朋友，粗茶淡飯；面對家庭，出力流汗；面對老婆，朝夕相伴。

【第57句】：【禪心佛語】讓我們尊貴的心來做主，而不要讓那種俗賤的欲望來當主人。

【第58句】：當觀色無常，。正觀者則生厭離，厭離者喜貪盡，喜貪盡者，說心解脫。如是，觀受想行識無常。。如觀無常，苦、空、非我，亦復如是。《雜阿含經》卷一，第1經

【第59句】：我們不求名，但要做好事，人家要稱贊我們是另外一回事。不為名去做，但做了就一定有名，這是辯證法的道理。

【第60句】：【禪心佛語】人生最大的敵人是無知。一個人可以成為感情的奴隸，也可以成為感情的主人。對善者愈寬，其人愈善；對惡者愈寬，其人愈惡。

【第61句】：【禪語人生】無聊定律：空虛到對自己都無話可說的地步，才是真正的無聊。

【第62句】：空無用，所以有大用。空不能做桌子、做電腦、做衣服、做食品；但一切離不開空。

【第63句】：【佛心禪語】恒順：水隨順不同的器皿顯現為不同的形態，遇方則方，遇圓則圓。修正道德的人也如此，遇到善人時以善的方法來引導，遇到惡人時以惡人接受的方式來度化。

【第64句】：有八事可以安樂：順事師長，率民以孝，謙虛下下，仁和其性，救危赴急，恕己愛人，薄賦節用，赦恨念舊。《佛說孛經抄》卷一

【第65句】：【羅狀元醒世詩其4】新命傳宣墨未干，櫛風沐雨上長安。低頭懶進三公府，洗足著登萬善壇。受戒固多持戒少，承恩容易報恩難。何如及早回頭看，松柏青青耐歲寒。

【第66句】：父子親而家不退，兄弟和而家不分；夫賢婦惠家和順，父慈子孝樂天倫。

【第67句】：【禪心佛語】六和文化：當所有人都拿你當回事的時候，你不能太拿自己當回事；當所有人都不拿你當回事的時，你一定得瞧得上自己。這就是淡定，這就是從容。

【第68句】：【禪心佛語】人生怎么能夠何棄療，人生既然要做到隨時隨緣，那就要時刻提醒自己活潑與客觀。讓生活的所有變化去適應命運發展的方向。既然命運有傷，那么一定別棄療。

【第69句】：【禪語人生】悟實際上就是在生命拼搏過程中的一次大碰撞。經過一次大碰撞后，我們內心深處就受到一次徹底地凈化。

【第70句】：【禪語人生】我們不論做什么，都要令自己的所作所為都能夠利他，即使是呼吸的狀態，也是如此，在每次的呼出、吸氣中，也要成為利益他人的方式。

【第71句】：【圣經文案】174你施舍的時候，不要叫左手知道右手所作的；要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必報答你。(太6:3-4)

【第72句】：惜緣是指我們人與人之間的緣分要珍惜，惜福是指我們人與物之間的關系要曉得珍惜。

【第73句】：放下：必有舍，才有得，要對任何事物沒有絲毫的牽掛或不舍，能如此，才談得上是自在，是解脫。

【第74句】：【禪心佛語】君子泰然自若，不會驕傲；小人驕傲自滿，不能泰然。良好素質使人寵辱不驚；不良習性使人難蓋劣徑。做人要學君子，不學小人。

【第75句】：【禪心佛語】寸有所長，尺有所短。用人要取長補短，個人發展，則要揚長避短。方能真做到人盡其才，也才能真做到少走彎路。

【第76句】：但著衣吃飯，行住坐臥，晨參暮請，一切仍舊，便為無事人也。——《金陵清涼院文益禪師文案》

【第77句】：沒有數字的代價即為“無量”。不辭勞苦的付出便是“大慈悲”。付出勞力服務，又服務得很歡喜便叫做“喜舍”。——證嚴法師

【第78句】：【經典佛語】“惡”，恐人知，便是大惡。“善”，欲人知，不是真善。

【第79句】：【禪心佛語】天行不已，終而復始，故能長久，輪復其所轉，故能致遠，天行一不差，故無過矣。

【第80句】：佛祖慧命，只有八個字包括無余：所謂三界唯心、萬法唯識。（明）憨山《夢游集》卷四，示周錫孺

【第81句】：【禪心佛語】除了你自己的心，哪里有凈土呀。心凈土凈，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。

【第82句】：【禪心佛語】命是一片閑田地，運是種子來耕作。識心達本心無住，即是無上菩提因。

【第83句】：【佛心禪語】報復是一柄雙刃劍，它在將劍刺進對方身體與心理的同時也傷害了自己。但愿我們生活的世界，多一些懷有仁愛寬容之心的人少一些對人施報復的人。

【第84句】：心老了以后，往往會喜歡一些沉靜下來的東西，比如書法、繪畫，比如戲曲。因為不再有生活的節奏與韻律了，也漸漸失去爭先恐后去要什么的意味。雪小禪《瘦金體》

【第85句】：【禪語人生】于是乞丐跟善人走了。善人把他帶到自己的房間，又給他指了哪些地可以種，就離開了。

【第86句】：【禪心佛語】生命的含義猶如我們靜坐在思維的瞳仁里，去觀測深不可測的宇宙；但是，我們始終達不到生命的邊際，我們只能預知死亡，而永遠無法知道生命的終結。

【第87句】：【禪心佛語】凡夫取境，道人取心；心境雙忘，乃是真法；忘境猶易，忘心至難；人不敢忘心，恐落空無撈摸處，不知空本無空，唯一真法界耳。

【第88句】：當你總是慨嘆孤身一人時，你是否想過，這世上有另外的一半正在某處等著你？

【第89句】：【禪語人生】怎樣平衡快樂與悲傷？佛曰：一個人只有一個心臟，卻有兩個心房。一個住著快樂，一個住著悲傷，不要笑得太大聲，不然會吵醒旁邊的悲傷。

【第90句】：張夢復云：“受得小氣，則不至于受大氣。吃得小虧，則不至于吃大虧。”

【第91句】：【禪語人生】修法者一定要把“行道過程”和“所證果位”區分清楚，依自己的根器及修法的能力而行持：所證見解廣大如虛空，取舍因果細微如粉末。

【第92句】：【禪心佛語】如果一個人知道自己想要什么，那么整個世界都會為之讓路。

【第93句】：修行就是持續地安處于禪定之中。當能夠長時間自如地處于禪定狀態時，才能為最終生命解脫與開悟打下牢固的根基。

【第94句】：【禪語人生】一位風水大師走了很多路，十分干渴，終于看見一家莊園，他急忙前去敲門討水喝。

【第95句】：【禪語人生】現在，老鐵匠還在賣鐵鍋、斧頭和拴小狗的鏈子，據說他已經102歲了。

【第96句】：【禪心佛語】困陷在諸行（因緣條件）中，黏著快樂、黏著痛苦，會陷在自我見和世俗見中。如果在這兩種方式中輾轉的話，他將永遠成不了一位清楚地知曉世間的人。

【第97句】：不炫耀，因為不自卑。不花心，因為不缺愛。人性就是這樣，自卑才炫耀，缺愛才花心。招搖的人，除了證明內心虛弱，說明不了任何東西。

【第98句】：如果有所付出就想有所回報，將會招來煩惱；所以，布施若不是真正心存喜舍，則非但沒有功德，反增煩惱業。

【第99句】：此心經常浸潤在慈悲里，才能生起利他的情懷。（宋）岡波巴《寶鬘集》