【第1句】：【禪語感悟人生的文案】人生，沒有永遠的傷痛，再深的痛，傷口總會痊愈。人生，沒有過不去的坎，你不可以坐在坎邊等它消失，你只能想辦法穿過它。

【第2句】：我總有一種沖動，讓自己變成一個巨大的容器，并用它來收集朝霞、晨風和鳥語。然后，將這個珍貴的容器送給我熱愛的人，讓他們在風雨的人生路上隨取隨用。如果真的可以，我的生命便被賦予了永恒的美好，我所熱愛的人生活中從此也不會再出現陰霾，燦爛和快樂將一生擁裹著我們。

【第3句】：【禪語人生】只有輕松才能使人不虛此生，才能使整個世界變得和諧。以惡是治不了惡的。我愿意以輕對重，以輕對累。對我自己，無論處于佳境還是不幸，我都能尋找到自我輕松，既不受名利之累，也不為劣境所苦。對周圍群體，當我出現在他們面前，能帶給他們所需要的輕松，從而增添或緩解他們生活中的喜悅和痛楚。

【第4句】：【一句禪語一種人生】我們有一種天生的惰性，總想著吃最少的苦，走最短的彎路，獲得最大的收益。有些事情，別人可以替你做，但無法替你感受，缺少了這一段心路歷程，你即使再成功，精神的田地里依然是一片荒蕪。成功的快樂，收獲的滿足，不在奮斗的終點，而在拼搏的過程，該你走的路，要自己去走，別人無法替代。

【第5句】：原諒生活的所有不完美，禪是一種生命的坦然，歲月里，不管你的臉色是青是白，歲月還是歲月。不管你的臉是瓜子臉還是平底鍋，活自己的灑脫，其他都是啰嗦。

【第6句】：【禪語人生】要讓自己累倒在人生的岔道上。我們每天把自己變成上滿了發條的機器，疲于奔命，卻漸漸忘記了來時的路。人生應當該快則快，該慢則慢。追求快和忙碌，其實都不是我們生活的目的，而只是我們贏得從容生活的一種手段。學會忙里偷閑，學會苦中作樂，讓緊張的靈魂松弛下來，才能找回迷失的自己。

【第7句】：縱觀蒼穹浩瀚，眾生萬象，我們總還是會有一些過往，不能隨風逐逝;也有一些相識，不能淡然抹去。由來相信世間萬物，冥冥之中，皆有情緣注定。就像日與月的相守，風與葉的相伴，縱是無言，也契合。這，便是世間最深的緣。

【第8句】：【禪語感悟人生的文案】夢里不知身是客，醒來大地又新秋。探尋生命的意義，揭示生命的真諦，投入生活，去尋覓，去爭取。管他是酸還是苦，自己淡定一些，回頭回憶回味才是幸福。人生路上，誰還不碰上幾回連陰天呢，心晴，便是晴天。

【第9句】：【禪意人生】寒山問拾得：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置？拾得曰：忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他。不爭，元氣不傷；不畏，慧灼閃光；不怒，百神與暢；不憂，心底清涼；不求，不卑不亢；不執，可圓可方；不貪，富貴安康。

【第10句】：【生活禪語】不管什么法門，只要你修了以后，感覺自己越來越快樂，性格越來越穩重，心念越來越集中，以及越來越安詳自在，越來越理性、客觀，越來越有愛心、同情心，生活也得到了改善，那這個法門對你而言就是正確、有效的真理。

【第11句】：【禪心佛語】人間有苦有樂，人由于能夠感受許多的痛苦，才想盡辦法改造自己，認識世界，改善生存環境，使自己的人生過得幸福、過得快樂。

【第12句】：有二種戒：一者性重戒，二者息世譏嫌戒。性重戒者，謂四禁也；息世譏嫌戒者，不作販賣，輕秤小斗欺誑于人，因他形勢，取人財物；害心系縛，破壞成功。《大般涅槃經》卷十一，圣行品

【第13句】：【禪語人生】一切煩惱為如來種心，為因煩惱而得智慧。只可道煩惱生如來，不可得道煩惱是如來。故身心為田疇，煩惱為種子，智慧為萌芽，如來喻于谷也。

【第14句】：每一段記憶，都有一個密碼。只要時間，地點，人物組合正確，無論塵封多久，那人那景都將在遺忘中重新拾起。你也許會說“不是都過去了嗎？”其實過去的只是時間，你依然逃不出，想起了就微笑或悲傷的宿命，那種宿命本叫“無能為力”。

【第15句】：【讓人靜心的禪語】記憶是一朵最美麗最虛幻的花朵，它只會出現在人的心靈最深處，它可以讓你的嘴角透出淡淡的微笑，也能讓你的眼淚不經意的流出。是將一個又一個擁有的變成曾經擁有的，不是我們不去珍惜，而是有些事情做過了，就在也無法挽回；有些話出口了，就在也無法收回；有些人錯過了，就注定只會成為記憶。

【第16句】：我們不必去和別人比較，每一個人都有著自己的人生軌跡，也都有著不完美之處，但每一種生活都有其樂趣。對自己的失去和欠缺，要寬心的接納，要懂得不完美是人生的一部分。能認識自己的失去和欠缺，勇敢的面對和承擔，

【第17句】：【禪語人生】現在的年輕人覺得做好事會上當，做好人會吃虧。他們認為做人要有一點狠氣，有一點霸道，有一點牛氣，才能站得住腳，才不會受欺侮。如果大家都牛氣，大家都狠氣，勢必造成家庭與社會的不和諧。

【第18句】：我們一定要堅強，即使受過傷，流過淚，也能咬牙走下去。因為，人生，就是你一個人的人生。心，是人生戲的導演；念，是人生境的底片。人生的苦樂，不在于遇到多少事，而在于心里裝著多少事！清空心里的陰霾，心凈才能心靜，心靜才能自在、安詳！

【第19句】：【禪心佛語】如果任由自己發怒，不見得會對我們的敵人不好，但是會傷害到自己，這倒是肯定的，我們會因此失去內在的和平，什么事情都做不好，消化不良睡不著覺。我們會讓身邊一起生活的人日子難過得過不下去，甚至和最好的朋友愈來愈疏遠，由于能夠體諒的人愈來愈少，所以就愈來愈孤獨。

【第20句】：【佛心禪語】自信看到是光明，疑惑看到是黑暗；自信看到是坦途，疑惑看到是困境。信必深信，行必力行，信而不深，猶如未信，行而無力，猶如未行。

【第21句】：世事變幻，風云莫測，‘緣起緣滅，眾生在歲月的洪流中漸行漸遠，一路鮮花爛漫鳥語蟲鳴，也仍舊不能湮沒斗轉星移、滄海桑田的無常。承擔與放下都非易事，都需要勇氣與魄力，而做到提放自如、淡然處之，更非常人所能達到。

【第22句】：【禪心佛語】每個人心里都要有一個很好的師父，然后當你碰到事情的時候，就要祈求我們的師父，加持我們的心，不要讓我們的心退轉了、痛苦了、孤單了。修行就是要有正確的心態：慈悲心、菩提心、信心，有了這三個心以后，我們就認真去修行。

【第23句】：知足，絕非如有些人所理解的那樣，是不求進取而消極的意思，而是告訴我們不要馳逐于色聲等五欲，不要玩物喪志，而要省欲除奢，儉以養廉。這樣的人才會有作為，才能對人類社會有大的貢獻。

【第24句】：【禪心佛語】如來于一切經中，說一切罪福，一切因緣果報；或引一切山河大地草木等，種種雜物，起無量無邊譬喻；或現無量神通，種種變化者；只是佛為教導無智慧眾生，有種種欲心，心行萬差。

【第25句】：【禪心佛語】清清楚楚看昨天，扎扎實實抓今天，高高興興看明天。向昨天要經驗，向明天要動力，向今天要成果。記住昨天，思索明天，善待今天。

【第26句】：第一，須盡職業以報他人——父母、師友以及社會——資吾生命之恩。世間資生事業，皆與佛法不違背故，學佛應自利利他故，累人負己，是無業流氓；寄生偷活，是邪命故．取巧坐收，是盜行故。（民國）太虛《學佛者應知行之要事》

【第27句】：【禪心佛語】從佛教的觀點來說，去反省人生是痛苦的現實，并不會讓我們萬念俱灰塵，成為悲觀主義者，而是帶我們去發現那些痛苦究竟是怎么生出來的--從貪欲，從瞋恨，從癡愚--然后從中把我們解放出來。

【第28句】：生命猶如一株花，我們時刻精心地對它照料：翻土、施肥、澆水、陽光、給氧。無論怎樣，最終它仍然將會鮮花調落，莖葉干枯。人的一生更是如此，身體衰老、精神糊涂，最終面臨死亡、離開人世。誰都逃脫不了死亡的大關，也改變不了無常的事實。

【第29句】：【禪心佛語】極限是可以挑戰的嗎？否。從來沒有人突破過真正的極限。那些成功的挑戰者突破的不過是一些教大的障礙而已，真正的極限是不可逾越的。挑戰極限的沖動中潛藏著巨大的危險，還是適可而止吧。

【第30句】：即醒即悟--與噩夢糾纏的人，最希望有個聲音來打破死寂的靜謐，幫助脫離迷海。佛家所言，當頭棒喝、醍醐灌頂實際上也有這個意思。有些人在夢中被噩夢纏繞，有些人是醒著被迷障遮眼。叫醒夢中的人容易，叫醒醒著的人則困難重重。醒著的人若迷，是迷于心智，心智的問題要靠心去解決。悟而后方能覺。

【第31句】：【禪語人生】眾觀人生無明之苦，如微塵沙數，述說不盡，在森羅萬象中，為妄境塵緣所惑，受諸災難病苦，令身心永無安寧之日，欲求根治之道，唯有誠信學佛，親近善智，求示悟無上妙慧，以化消一切迷惑苦厄，達證清凈自在之樂。

【第32句】：一周太長，周末太短。周末太長，一周太短。周一很短，周末更短。一千個人有一千個不同的一周，一萬個人有一萬個不同的周末。一周，一年，一生，人生圓不圓滿，就看一周圓不圓滿！

【第33句】：猶如金在礦，處石不堪用，銷煉得真金，作眾莊嚴具。賴耶性清凈，妄識所熏習，圓鏡智相應，如日出云翳。平等真法界，佛與眾生如，非斷亦非常，大悲恒不盡。諸佛法性身，本覺自然智，是真勝義諦，唯佛方證知。《大乘理趣六波羅蜜多經》卷十

【第34句】：【禪語人生】修持之命脈厥為依止善知識，務須精勤謹慎如理行持。簡言之，希求今生無病無災、諸事順遂，或欲脫輪回，乃至速疾成就佛位，端賴如理依師。于依師諸要需盡力而為，力所不逮之處應發愿于未來際成辦。

【第35句】：如果一個人心疼你擠公交，埋怨你不按時吃飯，一直提醒你少喝酒傷身體，陰雨天囑咐你下班回家注意安全，生病時發搞笑短信哄你，請不要理他，然后跟那個會開車送你，或者陪你坐公交，生病陪你，吃飯帶你，下班接你的人在一起，嘴上說的再好不如實際表現，我們都已經過了耳聽愛情的年紀。

【第36句】：【禪心佛語】通常，大部分的人都習慣于評判其他人，而不是反省自心與自身的行為，這實際上是錯誤的，并不能幫助我們進步。所以，簡單說來就是：都要反躬自身、省察自心，這樣方可對修持有所裨益，同時你能因此認知到你的心性，從而助益他人。

【第37句】：苦是佛教的基本觀念之一，是佛教對人的現實存在所作的狀態定位和價值判斷。苦諦是四圣諦之一，也是最關鍵的一諦。佛教說人生有八苦：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五蘊盛。

【第38句】：問：“寺院有的設在山間，有的設在郊外，有的設在都市，哪一個位置適當呢？”答：“佛寺設在山野者，為自修者宜，遠塵勞易得寂靜也；設于都市者，為度他者宜，近群眾便于接引也。”——李炳南居士

【第39句】：所以，心靈上有煩惱，必須自省過失；否則如同烏云遮月，心地一片黑暗。唯有自覺錯誤，誓愿改正，不再重犯，并力行正道，親近良朋益友，心中才會舒暢坦蕩，呈現出清凈與光明。

【第40句】：念佛人心地慈悲，一切時、一切處，與一切眾生廣結法緣——沒有力量的時候，歡喜贊嘆，廣結法緣；有能力的時候，隨分隨力，成人之美。人家做一樁好事，這個好事利益社會、利益眾生。我們有錢，用財物幫助他；沒有錢，我們有時間，我們去做義工，以勞力幫助他。—-凈空法師

【第41句】：學佛者必定要有正知正見，今生的一切果報都是眾人業力造作而感應的。人命的奧秘不可言說，也不可理解；因為命隨著人的動作而不斷改變，而且命也是定業的延續。

【第42句】：【禪心佛語】譬如佛法中「常、樂、我、凈」或「苦、集、滅、道」等生老病死的道理，起初我們把它當成真理、定見執持著，可是一旦運用這些真理幫助了自己，也幫助他人之后，就應該把它放下，才會得到真正的解脫。

【第43句】：這一生，最無法預見的，是遇見。不知哪一眼，就是開始。這一生，最無法告別的，是離別。不知哪一眼，就是訣別。從遇見到訣別，人生如此奇妙地靜靜譜寫著悲歡。

【第44句】：【禪心佛語】命運是隨時都在改變的。佛法的因果觀、行為價值觀，是讓我們了解說一切行為所產生的能量，是不斷的在我們身心上去展現它的力量。這生當中，時時刻刻我對人生的看法、想法、態度、行為，就決定了我這生當中的命運。

【第45句】：在生活中，一個人若心懷慈悲，便能對煩惱憂傷坦然一笑，對得失成敗灑脫一笑，要知道，真正的笑臉，源白一顆慈悲的心。生命，在冷暖交織中前行，人生，在悲歡離合中繼續。常常站在擦肩接踵的人群，看那人來人往，心中涌起的依然是那熟知的感動。

【第46句】：過去心已滅。未來心未至。現在心不住。未來即將成為現在，現在也即將淪為過去。一切生生不息交替變化。無常乃永恒。此生你再無失去，何必畏懼？此生你再無遺憾，何不開心？此生你再無擔憂，何不豁達。此生你再無執著，何不隨性？此生，也再無所求？何不超脫？隨遇而安，遇困則對，遇樂則安。

【第47句】：人生的一切不是算來的，而是善來的；不是求來的，而是修來的。胸襟的寬窄，決定命運的格局，能包容多少，就能擁有多少。凡事看得開、想得透、拿得起、放得下，學會隱忍性情，懂得克制欲望，退卻時理智，謙讓時大度，除卻雜念私心，少些攀比計較，才會隨緣自適，人的天地才會壯闊遼遠。

【第48句】：劉直齋云：“好合不如好散，此言極有理。蓋合者，始也；散者，終也。至于好散，則善其終矣。凡處一事，交一人，無不皆然。”群居守口，獨坐防心。造物所忌，日刻日巧。萬類相感，以誠以忠。謙卦六爻皆吉，恕字終身可行。

【第49句】：【禪心佛語】當你的心中裝滿了陰霾，你的世界也就會隨之變得憂郁起來，處處變得暗淡無光；如果你摒棄怯懦，使自己內心充滿光亮，那么，你腳下的路也會漸漸地明亮起來。