【第1句】：寧靜，是一個人心靈最強大的力量。面對紛擾的外在世界，我們應該將內心的安靜作為修行，不斷過濾心湖里的種種雜質，讓生命恢復純凈本質。

【第2句】： 講究孝道是中國自古以來就有的優良傳統，古訓云：“百善孝為先，行 孝當及時。”應該說，“孝”是人倫之始，立人之本，人類有了基于“孝” 的人倫后，才開始邁向“家”的天地，從而走向文明。“孝”乃是禮儀之 邦的中華民族的精神支柱。

【第3句】：自性若悟，眾生是佛；自性若迷，佛是眾生。自性平等，眾生是佛；自性邪險，佛是眾生。——《壇經·付囑第十》

【第4句】：信有十分，疑有十分；疑有十分，悟有十分。（宋）佛跡頤庵真禪師《禪關策進》

【第5句】：凡事不要只看其表象，而不解其中味。事物的精華都是深藏其中，需要你認真地用心去體會。

【第6句】：【禪語感悟】 四個婆羅門自以為自己很神通，不用修行，但是一佛偈使他們醒悟 了。他們無不為以前的想法而懊悔，而且又回到佛前懺悔對佛的不敬，從 而專心修行，變成了四個羅漢。四個婆羅門的經歷告訴我們，犯了錯誤不 要緊，只要能夠吸取教訓，及時修正，永遠不晚。

【第7句】：學道人迷自本心，不認為佛，遂向外求覓，起功用行，依次第證，歷劫勤求，永不成道。——《筠州黃檗山斷際禪師傳心法要》

【第8句】：【天天禪語】放下應從修持布施、奉獻愛心做起。布施能放下對物質的貪執；奉獻愛心能放下自私。布施分為三種：一、財物布施；二、無畏布施；三、法教布施。

【第9句】： 只想依靠別人，不利用自己的潛在資源，不懂得自強自立，永遠也不可能 取得成功。

【第10句】：你微笑，我微笑，大家心情好。你客氣，我客氣，大家都和氣。你說好，我說好，氣氛就會好。你讓步，我讓步，條條是大路。（當代）星云《人間佛教的戒定慧》

【第11句】：有人以為自己修持得很好，但是碰到一點小事就起煩惱心。師言：“凡夫心容易起波瀾，即是‘八風’（注）吹不動，微風吹動了。”（注：人生“八法”如八種風，分別是：利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。）

【第12句】：立志修行的人有兩種：一種是被生活之苦所逼迫，而有修道以求解脫的沖動；另一種人是因為他找到了自我。對后者而言，生活體驗與挫折只會使他更加堅定信仰。

【第13句】：愿我們的慈悲心永恒地散布到每一角落，使眾生如沐浴在溫和明亮的月光下，得到真正的清涼快樂！

【第14句】： 耕云先生開示：“張揚和低調是兩種截然不同的處世風格。張揚者猶如 一株拼命拔高的樹，而低調者宛如一棵平凡無奇的小草，風雨雷電之后，得 以保全的往往是小草而不是樹。”為人處世不可鋒芒畢露，賣弄招搖。

【第15句】：俗話說，“自助者天助之，自助者人助之”，外部條件并非一成不變，通過自身努力，可能得到天助、人助，使外部條件由不利變成有利，原本不可能成就的事也可能大功告成。

【第16句】： 以豁達的性格處世，以謙卑的心態待人，這個世界便和早晨 一樣明亮、清澈、遼闊而燦爛，你的生命也會和早晨一樣清新、爽 朗、昂揚而暢達。假如曾經被傷害，朝霞會給你最真誠的撫慰；假如 曾經迷惘過，晨歌會帶給你希望的旋律。朋友，那就讓我們懷揣豁達 和謙卑、信仰和愛，繼續我們的人生！

【第17句】：惜緣是指我們人與人之間的緣分要珍惜，惜福是指我們人與物之間的關系要曉得珍惜。

【第18句】：若人依止惡，不名自愛身，既不愛自身，世間更何愛？《正法念處經》卷五十七

【第19句】：百千啞羊僧，無慧修靜慮，設經百千劫，無一得涅槃。聰敏智慧人，能聽法說法，斂念須臾頃，必速至涅槃。《佛藏經》

【第20句】：天下以美婦人譬好花，以好花譬美婦人。殊不知以人譬花，以花譬人，而能譬譬者，非花非人也。故日：“境緣無好丑，好丑起于心。”——《紫柏尊者全集》

【第21句】：在一些人固有的思維模式中，總認為要幫助別人，自己就要有所犧牲；別人得到了，自己就一定會失去，更別提去幫那些曾經非議自己的人。

【第22句】：做人要敢做敢當，可以有利于己，但要無損于他！最好的生活就是以一顆純善之心，真誠待人。做得多，要得少；不埋怨

【第23句】：處理事情，感情要蘊藏在理智中；與人相處，則要把感情表現在理智上，如此才會事圓、理圓、人也圓。

【第24句】： 善良、惻隱、敬畏存在于人的天性之中，被教育和文化發掘 而后發揚光大。大多數人的這種天性一旦泯滅，人類的黑夜就來臨 了。但愿有人能夠點一盞智慧的明燈，將這種天性重新照亮，并引導 其迎接明日陽光。

【第25句】：每一個生命都珍愛自己的生命，每一個生命都有自己生存的權力，每一個生命都有自己苦樂的感受，每一個生命都擁有使用地球的資格，每一個生命都平等地具備使用地球的權力，我們人類為什么不能尊重生命呢？為什么不善待動物呢？

【第26句】：不要把能說話的嘴巴，用在搬弄是非、造口業；也不要把能行動的身體，用在吃喝玩樂、耽戀物欲。

【第27句】：【福由心生，禍由己招】 信佛應避貪、嗔、癡，目的就是不要被欲望和塵世中的事情迷失自 己。心凈而目清，目清而事明。欲從心生，禍從欲起。

【第28句】：以認識煩惱讓不安定的心安定，以降伏煩惱讓安定的心穩同，以根除煩惱讓穩同的心發揮功用。

【第29句】：慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱，布施的人有福，行善的人快樂，時時心有法喜，念念不離禪悅。

【第30句】：生活的禪法，在于讓人生能夠擁有積極樂觀的力量，去面對這世事無常變幻莫測，去迎接，去改變，突破自我封閉的孤獨，愿意欣賞，謙卑柔與，活得是一份生命的綻放，活得不是一場平生心傷。

【第31句】：在戰場上，征服百萬雄師，遠不如戰勝自己。戰勝自己的人是最偉大的征服者。——《佛陀的格言》

【第32句】：心若能無造作的安住，則無論是持咒、繞塔、禪修或行持任何善法，都能成就最殊勝的功德。

【第33句】：禪宗認為，世間萬物從本質上講都歸于空，無論貴為天子，還是賤為凡民，終歸于空。因此禪宗心目中絕無尊卑貴賤的概念。如果誰喜歡擺架子，禪師只報以蔑視。慧忠視己為虛空，同樣，視天子也為虛空，虛空何曾眨眼？從積極的意義上領會，人徹悟了萬物平等的道理，就不會有面對權貴時的誠惶誠恐。

【第34句】：對人生懷有積極態度的人，都有自己的理想，無論大小，無論清晰或者模糊，總有一個夢潛伏心底。理想就像是美麗的鵝卵石，陶冶著心靈，硌痛了雙腳，讓人沒有任何駐足的機會，只能起步飛揚，奔向遠方。

【第35句】：人們往往無法固守曾經熾熱的愛，這恰恰說明了愛之難，也說明了愛不僅是最絢爛的那一刻。

【第36句】：名利的本質是什么名與利的供養真的是越多越好嗎？未必。在佛祖看來，過于優渥的供養如竹子開花、騾子懷孕，不但于修行無益，反而會毀壞正法。所以，修行人不應太在意物質的享受，那只會給修行帶來阻礙。

【第37句】：佛言，人生有二十難：貧窮布施難，豪貴學道難，棄命不死難，得睹佛經難，生值佛世難，忍色忍欲難，見好不求難，被辱不瞋難，有勢不臨難，觸事無心難，廣學博究難，除滅我慢難，不輕未學難，心行平等難，不說是非難，會善知識難，見性學道難，隨化度人難，睹景不動難，善解方便難。《四十二章經》

【第38句】：每個人都希望擁有自己的房子，但若不能和至愛家人住在一起，別墅怎么會有家的感覺？每個人都希望有自己的田產，但若不在其中播撒種子，一塊荒地存在的意義又是什么？每個人都希望擁有巨額財富，但如果只是將其緊緊握在手中而不使用，財富的價值又在哪里呢？

【第39句】：隨著時代的發展和經濟的發達，當今很多學佛人生活條件非常優越：住處寬敞、環境優美，有莊嚴的佛堂、昂貴的佛像和法器及各種珍貴的佛珠。表面上看來似乎學佛的條件很具足，然而，實際上內心并沒有轉向佛法，也沒有通往解脫和趨向菩提，只是沉迷于佛教的外表形式之中，這意味著陷入了另一個極端罷了。

【第40句】：人生的兩端，是生與死，中間幾十年或平靜如水，或刀光劍影，漫長的博弈中，終有得有失，有苦有樂。

【第41句】：禪是對生命信仰的一種篤定，一種思索，一種對糾纏的放手，一種對煩惱的觀照，更是對人生的一種積極與幽默，豁達與智慧。

【第42句】：所以，趁我們的父母還健在時，好好地孝敬他們，才能對得起我們的良心，才能為我們自身修德積福。

【第43句】：一言截斷千圣消聲，一劍當前橫尸萬里。所以道：有時句到意不到，有時意到句不到。句能鏟意，意能鏟句。意句交馳，衲僧巴鼻。……——《圓悟佛果禪師文案》

【第44句】：每個人最大的敵人就是自己。如果能夠正確對待自己，那么任何人也不能將他擊垮。

【第45句】：智者要想積累財富，只有施舍才能保住，要想井水經常充盈，只有汲取才是門路。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

【第46句】：過著不貪婪的生活，讓你的心充滿仁慈，保持正念，專注一處，使內在平穩、集中。——海濤法師

【第47句】：菩薩隨其直心，則能發行；隨其發行，則得深心；隨其深心，則意調伏；隨其調伏，則如說行；隨如說行，則能回向；隨其回向，則有方便；隨其方便，則成就眾生；隨成就眾生，則佛土凈。《維摩經》卷上，佛國品

【第48句】：多數人并不向往崇高的境界，因為他們從來沒有過心靈飛越塵俗的奇妙體驗，也不相信世上還有比眼前的小樂趣更好的東西，因此缺乏向上追求的積極性。菩薩與凡夫的最大差別就在于此。良好的心理素質，穩定的情緒是人生成就的關鍵因素

【第49句】：“信息就像我們呼吸的空氣一樣，是一種資源。精確的信息，如同我們身體所需要的氧氣。”信息是一種軟資源，誰擁有了它，誰就掌握了主動權。

【第50句】：執著的人能夠完成許多看似不可能的事情，每天進步一點點，日久也能產生飛躍。

【第51句】：佛言：若有菩薩以勝意樂，能于我所起于父想，彼人當得入如來數，如我無異。《集一切福德三昧經》卷中

【第52句】：【古風基地】醉酌禪茶，不言秋心，淡月，幽窗，茗溢；素顔，清影，獨倚。月色朦朧，繁華落幕，幽篁一曲裊繞碧穹，碎結亙古由來的世事成空。彼岸，是誰橫笛遣韻，演繹千古絕唱？幾分寥落，幾許憂傷，在最深的記憶里斑駁成縷縷心痕。云煙飄渺，往事如風，藍田日暖，滄海月明。薄霧鎖清愁，浮光幻纖影。

【第53句】：佛經上說：“生又何嘗生？死又何曾死？”本來生生死死、死死生生都是在同一個循環中。所以說：死是生的開頭，生是死的起點。——證嚴法師

【第54句】：人不論出身于什么家庭，不論讀過多少書，不論天賦條件如何，只要肯上進，愿意依循正道塑造自己，都可以超越凡庸，成為賢圣一流的人物。無論在宗教界還是在塵俗界，都有不少起初看上去相當普通的人，通過努力，最后修成了正果。禪宗六祖慧能學道的經歷，就是很好的一例。

【第55句】：慚愧心、悔改心應該有，但是不能老是后悔，不知道前進。如果只是后悔，不知改正、不知進步，悔就成了障礙。

【第56句】：一個人只有心懷感恩，才會懂得珍惜，懂得尊重，懂得付出，才會感受到人生的美好。常懷感恩之情，必得善念之恩澤，心境自然安寧。

【第57句】：問：“慈悲和善的關系如何？”師言：“光有慈悲而缺少智慧，有時也會生出毛病來的。最淺近的例子，像當前社會上常發生善心人被騙的事，如此，慈悲不僅未能達到善的理想，反而助長了騙徒的罪行。我們要在智慧中發揮慈悲，才是真正的善。”——證嚴法師

【第58句】：富貴求時甚苦，得矣守護亦苦，后還失之，憂念復苦。于三時中，都無有樂。《百喻經》

【第59句】： 鄉間的早晨和城里的有什么不一樣？天亮得早一些，因為沒 有高樓遮擋；秋風柔和一些，因為怕驚散了炊煙；人也爽朗一些，因 為視界更加高遠。朝霞鎏金的大地活色生香，鳥鳴劃破的天空七彩斑 斕，你的腳步沒有羈絆，你的思想無邊無涯。靈魂飛躍，生命暢達， 仿佛在人生的原點再次出發。

【第60句】：一切諸如來，以無量方便，度脫諸眾生，人佛無漏智。若有聞法者，無一不成佛。《法華經》卷一，方便品

【第61句】：保持充滿喜悅、充滿慈悲，無所掛礙、如如不動的心情，一切因緣事相現前時，都能觀照諸法如幻如化。如過眼云煙，不起心不動念，保持一顆如如不動而帶著喜悅的心情。

【第62句】： 從來不犯錯誤的人沒有，從來不犯過去曾經犯過的錯誤的人也是不多見 的。顏回這種反省的精神是非常可貴的。

【第63句】：欲得佛法實益，須向恭敬中求。有一分恭敬，則消一分罪業，增一分福慧。有十分恭敬，則消十分罪業，增十分福慧。若無恭敬而致褻慢，則罪惡愈增而福慧愈減矣。《印光法師文鈔菁華錄》

【第64句】：住戒有慧人，修習心與慧，有勤智比丘，彼當解此結。《雜阿含經》卷二十二，第599經

【第65句】：人活著與死亡只是肉體的異化，而這種異化只限于生命的現象，實質上并沒有異化。——耕云先生

【第66句】：現代人無時無刻不在追求快樂，但卻被追求快樂的貪念壓得透不過氣來。我們不斷向外追求物欲的快樂，但卻疏忽了真正的快樂是知足。——鄭石巖

【第67句】：不計較外界的得失、是非，因而內心能靜定，不生苦惱，因而能調轉目光，反觀自我，從而認識自己、尊重自己、肯定自己，走好自己的路。

【第68句】：．以大乘大菩薩戒，謂觀唯心，本無外色，無色可破，相空亦無，離取相過，故名持戒。又云：一切凡圣戒，盡心為體。（五代）延壽《觀心玄樞》

【第69句】：父母所生眼，悉見三千界，拈卻案山誰我礙？直饒全象無全牛，未免依前還礙塞。衲僧家，真慶快，物我虛空，混成一塊，更于何處著根塵？只個堂堂觀自在。——《宏智禪師廣錄》

【第70句】：在生活中，每個人都可以通過簡單的練習訓練自己，專注地活在當下：一、安穩自在地走路，專注于每個步伐。二、停下來，深入觀察內心和周圍正在發生的事。三、轉化過去的過失，轉化對未來的焦慮和恐懼。

【第71句】：學佛的修養，是要每個人保持平等心，看見任何人都能起歡喜心。用佛心看人，人人都是佛。

【第72句】：人不怕比別人差，就怕不信任自己。其實，許多人本身已經是很優秀的了，但由于過謙或過卑，總不承認自己，這都是人性的弱點。自信是人生的動力。只有清醒地認識到自己，才會恰當地選擇應負的使命。

【第73句】： 任何對客觀環境的不滿和怨天尤人都是無濟于事的，只有以積極向上 的心態去面對，才是解決問題的最佳方法。同樣的瓶子，你為什么要裝毒 藥呢？同樣的心里，你為什么要充滿著煩惱呢？

【第74句】：佛法必須首先與自己的生命連接，然后再談對國家、社會的利益。書生、學問人學佛，往往好高騖遠，根底不牢，隔靴搔癢，奢談無益。不知離開生命，一切免談。此皆未生真實生死心，無常感不切。

【第75句】：一段春風有兩般，南枝向暖北向寒；現前一段西來意，一片西飛一片東。一無德禪師

【第76句】：邂逅一簾清幽的云夢，聆聽一朵花的禪語，了悟人生本源。花開有情，花落無意，只因花開花謝自在禪理之中，宛如紅塵一夢，兩難相續。

【第77句】：一理通，萬理徹。如能了徹真理，知道路在哪里、自己在做什么，一切明明白白、清清朗朗，就能把握自己。最怕的是不知道“我”是什么，才會彷徨、苦惱。

【第78句】：誰拒絕承擔組織和團隊中所應負的責任和義務，誰就會被淘汰出局。而承擔起自己的責任就能全心全意，全力以赴，與團隊共同成長。

【第79句】：解除人間的災難，一定要從改善人心做起；想救世，必先從人心救起。人心健康，則社會、國家，甚至天下都能調順；人民和樂，世界自然就能太平。

【第80句】：見身無實是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人與佛何殊別？拘留孫佛偈《五燈會元》卷一

【第81句】：所謂無有變異、無有增益、無作無不作、不住無根本，如是之相，是名法性。又復于一切處通照平等，諸平等中善住平等，不平等中善住平等，于諸平等不平等中妙善平等，如是等相，是名法性。又法性者，無有分別，無有所緣，于一切法，證得決定究竟體相，如是名為諸法實性。《大寶積經》卷五十二，菩薩藏會

【第82句】：【佛心禪語】 聚散兩依依，有離才有合，有退才有進，有失方有得。佛說：“喜、 怒、哀、怨、貪、嗔、癡，全是人心所念。”如果你念念幸福，幸福就會 如約而至。

【第83句】：人間有無數苦難、無數災劫，這些都是雕琢璞玉的磨石，對于心中抱有宏愿和希望的人而言，這是種甜蜜的負擔和磨煉。白發郎有悲天憫人的情懷，有濟世的勇氣，繼而有了普度眾生的宏愿。他的精神和所作所為，讓人驚嘆和欽佩。

【第84句】：佛說：知足的心，就是富樂安穩的地方。知足的人，雖然睡在地上，也覺得安樂。不知足的人，雖然身處天堂，也不滿意。不知足的人，雖然富有，內心卻很貧窮。知足的人，雖然貧窮，內心卻很富有。

【第85句】：諸蘊本空，由心所生，心法滅已，諸蘊無作。如是了知，即正解脫。正解脫已，離諸知見，是名空解脫門。《佛說法印經》

【第86句】：修多羅教，如標月指，若復見月，了知所標畢竟非月。一切如來種種言說開示菩薩，亦復如是。《圓覺經》卷上

【第87句】： 浪子回頭金不換 當你知道錯誤時，并不可恨，當你不知道錯誤時，那才是最令人可 十艮的。

【第88句】：禪修也決不能離開世間法，決不能離開生活。離了生活，離了世間法，禪修斷證便成了無的放矢。——凈慧

【第89句】：其有眾生，晝夜六時，禮十方佛，誦大乘經，思第一義甚深空法，一彈指頃，除卻百萬億阿僧祗生死之罪。《觀普賢菩薩行法經》

【第90句】：佛教說人生有八苦：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五蘊盛。一個人從出生后發出第一聲啼哭，到去世時留下最后一抹微笑，幾十年都無法逃避人生的重重劫難。

【第91句】： 在燦爛的時刻帶著燦爛的心情開始全新的人生旅程，信仰是 你最大的本錢，行動是你最雄厚的實力。沿著光的方向，朝著希望的 目標，我們的使命就是前行！

【第92句】： 人的一生不可能一帆風順，難免會碰到失利受挫或面臨困境的情況， 這時候最需要的就是別人的幫助，你在這時及時向人伸出援助之手，那么 你的幫助無疑成了最有價值的東西，這種雪中送炭般的幫助會讓原本無助 的人記憶一生。

【第93句】：人都迷于尋找奇跡，因而停滯不前；縱使時間再多、路再長，也了無用處，終無所得。一個人幾十年的生命，真正做人做事的時間實在很少，再勤勞的人也只做了三分之一而已。

【第94句】：一個人只要充滿信心，就會對自己的前途充滿希望，對自己的生活充滿熱愛，對自己所從事的每一份工作都會就就業業地去做。

【第95句】：如今，漫步在城市的大街小巷，一些復古的元素，漸漸吸引著人的眼球，一抹懷舊的情愫油然而生，或許這就是佛語所道的輪回吧。時尚的東西，總是轉瞬即逝，而那些堅守在心中根深蒂固的情愫，始終不會迷離，一如人性的善，世間的真。

【第96句】：佛經講：一切諸果，皆從因起，一切諸報，皆從業起。也就是說，我們今天遭受的一切，都是由前世的因決定的。

【第97句】：卑門持戒生天上，勝族毀犯墮幽冥，摩登持戒亦生天，仙人破戒人諸獄。“四十華嚴”卷十七

【第98句】：我們要接受自己生活中所謂“不完美”的地方，用“和自己賽跑，不要和別人比較”的態度來面對生活。如果我們愿意放下攀比，學習別人優秀的地方，從對方的成功中得到啟發，收獲最多的其實還是自己。生活中，請你少一些抱怨，多一些感激，靜下心來，放下心靈的負擔，仔細品味你所擁有的一切吧。

【第99句】：或許經歷的太多，生命便在不知不覺中，開出了一朵禪意的蓮，參不透浮生若夢，便只想用一朵花開的時間，去守候這人生中的似水流年。