【第1句】：【最有禪意的文案】以家庭和睦讓讓安定的心穩同，以善待以回避仇人讓的心穩同，以充滿愛心讓穩同的心發揮功用。

【第2句】：禪宗充分地發揚了佛教的解脫說，它要我們當下放下、無分別，凡夫就是佛，娑婆世界就是凈土，在繁忙的人生中就能實現最大的自在。——明海

【第3句】：在為人處世方面，能避免傷害別人而不違反道義的話，就要盡量去約束自己的言行。

【第4句】：人生短暫，瞬間即逝，有太多的東西根本就不為我們所掌握。過去已成過去而不可追，未來依舊是未來而不可測，只有當下的這一瞬間、一秒鐘、一個念頭，才是實實在在掌握在我們手中的。

【第5句】：微笑會給人以無限的信心與喜悅，會讓我們很久很久，甚至一輩子都不會忘記。一個人也許不能擁有世俗的名利，但只要擁有這份快樂，我們那充滿法喜禪悅的微笑也能夠點燃別人心靈的明燈，我們一定會感到非常幸福。

【第6句】： 現實生活中，我們常常會被人冤枉、誤解，然而很少有人能夠忍耐再 忍耐，不是心平氣和對待，而是拼命地辯解，甚至發生爭執。這樣不但不 能消除誤會，反而會加深誤會，激化矛盾。這時候，我們要學會忍，不能 忍也要忍。小忍成仁，大忍成佛。劉邦就是因為能忍，最終成就大業。

【第7句】：好人不貪執任何事物。他只談論高尚的事，而不追求愛欲和享受。無論他遇到快樂或痛苦，智者總是不過于得意或哀傷。——《佛陀的格言》

【第8句】：【業精于勤荒于嬉，小流能積成江海】1．持之以恒才能成就事業。2．腳踏實地打好事業的地基。3．工作著的人是最幸福的。4．做擅長的事才容易成功。

【第9句】：世上的道理都是一生萬、萬化一，只要抓住一個最本質的東西，以之觀察萬事，無不相合；觀察萬千現象，最后看清了，理出頭緒了，無非是一個最本質的東西。抓住了吃飯的本質，應用到生活的各個層面，無不靈驗。

【第10句】：真正的人生就是不聽從命運的擺布，把夢想變成現實。如果我們能把命運轉換成使命，那么，在很大程度上，我們就能控制自己的命運。我們能控制了自己的命運，那還有什么事情做不成呢？

【第11句】：假如你想化敵為友，就得邁出第一步。否則，不會有任何進展。當你和 別人發生矛盾的時候，要主動示好，采取尋求和解的行動，這樣才能贏得和 諧的人際關系，享受幸福的人生。懂得一切的人，才能擁有一切；舍棄一 個，就是舍棄一切，而舍棄了一切，人生還擁有什么？

【第12句】：所謂“煩惱即菩提”，此話怎講？你若沒有菩提，就沒有覺性，沒有覺受，就跟石頭一樣，怎會有煩惱的感覺？在你感受到煩惱的同時，便彰顯了你的覺性，故說“煩惱即菩提”。——耕云先生

【第13句】：不可為了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到頭來落得傷身敗德，害了他人也害了自己。

【第14句】：大凡成功的企業家都是戰略家，他們有極強的預見能力，他們的眼光盯著未來；他們只要認準一個目標就要鍥而不舍地干下去，直到成功為止。

【第15句】：盲目地崇拜權威而不能體會權威的思想，是一件可悲的事。信仰，應當 體現在用行動來實踐上，而不是停留在表面形式上。人生最大的悲哀就是被 一項刻板的制度卡死，不會變通，太過于執著于形式和教條。

【第16句】：【佛語禪心】“我們可以缺錢、缺衣、少食，可是千萬別缺德”，“自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有”。

【第17句】：眼不見色塵，意不知諸法。此名最上實，世人不能度。（古印度）龍樹《般若燈論》

【第18句】：看取蓮花凈，方知不染心。只要學會靜水無痕，露散風靜，便會蓮開心中，四季嫣然。所謂物隨心轉，境由心生，若心中時刻有禪，時刻喜禪，眼眸中的萬物便時刻飽蘸著素雅的底色，便能清逸而不染塵煙，便能安詳而不擾心境，也只有一心向禪，才能遇見流云出岫的風景，才能徹見本心，菩提見性。

【第19句】：尊重他人，并非看對方是否值得我們尊重，而是折服我慢，自得受用，自得提高。

【第20句】：潤弘河海，布施眾生：饑者食之，渴者飲之，寒衣熱涼，疾濟以藥。《六度集經》

【第21句】：問：“生抱著慈悲方便心理處世，想當為世人所歡迎，倘遇小部分者不諒，譏為假慈悲，應抱如何態度對待？”答：“俗人笑道，自古不免，各行其是，不去理他。”——李炳南居士

【第22句】：我若多瞋及怨結者，十方現在諸佛世尊皆應見我，當作是念：“云何此人欲求菩提，而生嗔恚，及以怨結？此愚癡人，以瞋恨故，于自諸苦不能解脫，何由能救一切眾生？”（《華嚴經·修慈分》）

【第23句】： 以平常心對待不平常事，則事事平常。但平常心并非“四大皆空”， 平常心更不是消極遁世；平常心是一種境界、一種積極的人生。

【第24句】：造身語意惡行的人，是不愛惜自己的人。……修身語意善行的人，是真正愛惜自己的人。若人自愛己，不以惡加彼，無有造作惡，得于快樂者。若人自愛己，應修諸善業，速疾能獲得，種種諸快樂。《別譯雜阿含經》卷三

【第25句】：【佛學大師經典文案】欲望是煩惱之根，必然帶來不理性的競爭怎樣調理人際關系，減少矛盾沖突？佛日：眾生因欲緣欲，以欲為本故，母共子諍，子共母諍，父子、兄弟、姊妹、親族展轉共諍，王王共諍，梵志梵志共諍，居士居士共諍，民民共諍，國國共諍，是謂現法苦陰。一《阿含經》

【第26句】： 如果不懂得敬畏，拿壞心當時髦，離危險就不遠了。一位得 道高僧曾經反復告誡世人：好人好自己，壞人壞自己。

【第27句】：【自傘自度自性自度】自己有傘，就可以不被雨淋，自己有真如佛性，應該不被魔迷。雨天不帶傘想別人助我，平時不找到真如自性，想別人度我。自家寶藏不用，專想別人的，豈能稱心滿意？自傘自度，自性自度，凡事求諸己，禪師不肯借傘，這就是禪師的大慈悲了。

【第28句】：【佛心禪語】 父母之恩深似海，難以報答。家中有二尊佛，即父母之謂。應以供佛 之心孝順父母。

【第29句】：如何修禪定？佛日：有著之故行禪定耳！以見吾我便攝息之，是日禪定。——《賢劫經》

【第30句】：言語道斷，文字性空，到這里可謂鯨吞海水盡，露出珊瑚枝，潛人還會么？——《黃龍慧南禪師文案》

【第31句】：有二種精進：一動相，身心精勤；二滅一切戲論故，身心不動。菩薩雖勤行動精進，亦不離不動精進，不動精進不離般若波羅蜜。（古印度）龍樹《大智度論》卷八十一

【第32句】：贏得祝福，解除詛咒！人要收集助力（陽氣），消除阻力（陰氣）。說對方不好是收臟，看對方都好是聚靈。看人不對就是把別人不好的東西收到體內，那就是病毒！看人好就是收集陽氣，隨時補充好的能量！任何人只要你把他看成佛，就可以得到佛的加持，反之你把他看成傻瓜，就只能得到傻瓜的結局！

【第33句】：與眾同憂樂、同好惡者，義也，義之所在，天下孰不歸焉。（宋）湛堂禪師（《禪林寶訓》）

【第34句】：佛能空一切相，成萬法智，而不能即滅定業；佛能知群有性，窮億劫事，而不能化導無緣；佛能度無量有情，而不能盡眾生界。是謂三不能也。（唐）元珪禪師《景德傳燈錄》卷田

【第35句】：許多人生活和事業的失敗，在于太愿意聽從別人的“忠告”。別人的忠告要聽，但不要對其產生依賴感。

【第36句】：佛法中的慈，是慈愛眾生并給予快樂；而悲則是同感其苦，憐憫眾生，并拔除其苦，二者合稱為慈悲。

【第37句】：事物的變化需要一種能量來推動，生命也不例外，需要靈性能量來推動，這種靈性能量用中國智慧的老祖宗的語言叫“德”，即陰德、功德。

【第38句】： 我們都是作繭自縛的人，有人作利繭，有人作名繭，有人作 情繭，無論作那一種繭，到頭來縛住的都是自己。我們不是圣人，更 無先知先覺，造化捉弄，難免作繭。死在繭中，還是破繭而出，則不 同的人有不同的選擇。選擇不易做到更難，搜古索今，不曾見有幾人 蝶化，唯一的蝶化還只發生在莊周夢中。

【第39句】： 《佛陀的格言》上面說：“高尚的人施舍東西時，心中不存有任何意圖 或目的。這種不求果報的施舍所產生的功德是很難測量的。”

【第40句】：【一句禪語一種人生】結合人人的善，才是真正的大善；有大善對的力量，才能風調雨順人人平安。

【第41句】：磁場和能量實質上是一個人身、心、靈散發出來的能量所形成的能量圈，即一個人先天和后天性格及習氣所形成的一種慣性特質，而這種特質又會自然不自然的吸引或排斥相同或不同磁場頻率的人。

【第42句】：身體沒有食物，可存活幾十天；沒有水，可以存活幾天；沒有空氣，只能活幾分鐘。越看似空洞無物的，對我們的生命越是重要。心靈沒有佛號，一分一秒也沒法活。路不平。不是路不平，是你選擇了上山。

【第43句】：若人不能一心觀察生死過咎，涅槃安樂，如是之人雖復惠施、持戒、多聞，終不能得解脫分法。《優婆塞戒經》卷一，解脫品

【第44句】：【天天禪語】不要等到奄奄一息才領悟無常，不要等到無藥可救才感恩生命，不要等到生命終結才斷惡行善，不要等到面臨死亡才想到修行，不要等到神智不清才求佛保佑，不要等到離開人世才找求解脫，不要等到身心分離才求生佛國。修行應當從小時做起，從現在做起，從當下做起，從內心做起。

【第45句】： 首先，在行為上要低調，“才大不可氣粗，居高不可自傲”，做人不能 太精明。《紅樓夢》中的王熙鳳“機關算盡太聰明”，樂極生悲。

【第46句】：一切使眾生受到傷害、引起煩惱的事情，就是惡業；一切令眾生歡喜、有利益的事就是善業。

【第47句】： 穿過歲月的硝煙，歷經生命的風雨，這面傷痕累累、顏色陳舊的旗幟 始終沒有倒下，在精神的高地、靈魂的營盤，它孤獨地等待下一次交 鋒。旗幟沒有被拔，這場人生的戰爭便尚未決出輸贏，我還有資格等 待旗幟下的號角再次響起。

【第48句】：有的人布施，是為了積德，以期萬事順利；還有的人布施，是為了給自己造福，為心靈找到安慰的居所。我們應當相信，每個人活著，心靈都要有所依托，否則人生將索然無味。

【第49句】：人的行為是受思想支配的，而思想是無形無相的。也就是說，人有形的肉體有相的行為是受制于無形無相的思想。疾病也是同樣的道理。

【第50句】：于甚深法，隨己所取，執著妄說，違背正法，習諸外道腐敗種子，設在余方，應為除滅，彼腐敗者，一切天人，應共摧伏。《大寶積經》卷一一九，勝鬘夫人會

【第51句】：悲心與空性，為成佛要伴。通達空性為見，見凈為定，悲空不二為戒。（古印度）阿底峽

【第52句】：對普通人來說，謙卑是為人處世的基本法則，如果你因為自己學歷高、職位高、在某些方面比他人強，就不把任何人放在眼里，定會招致他人的反感，使自己陷入四面楚歌的境地。

【第53句】： 你還很年輕，有許多路等待你去走，有許多事等待你去經 歷，一切都不可知。如果心靈是透徹的，你會一直沿著光的方向走， 光的方向就是你人生的方向。可以試著在不同的天空亮出翅膀，剪出 你想象的一切圖案。

【第54句】： 我們誰沒有偏激過？偏激不一定是壞事，因為偏激，我們留 下過傷痕，從而懂得什么是痛；因為偏激，我們走進過死胡同，從而 嘗到了絕望的滋味，因為偏激，我們失去過很多，從而懂得珍惜擁 有。偏激是人生的青澀狀態，沒有這種生澀，生命又怎么會成熟昵？

【第55句】：云何為因緣法？謂此有故彼有，謂緣無明行，緣行識，乃至如是如是純大苦聚集。云何緣生法？謂無明行。若佛出世，若未出世，此法常住。《雜阿含經》卷十二，第296經

【第56句】：人活一世，其實是一場物質與精神的對壘，是一種困擾與解脫的抗衡。有些東西，要學會思而勿亂；有些情感，要懂得痛而莫恨；有些追逐，要舍得持中有棄；有些浮相，要甘于塵而不染，如此方能禪悟生命的智慧。別以為世界很強悍，只要你不懈地去改變，總會在陰霾密布的地方打開一個缺口。

【第57句】： 春日，某人郊游，忽入一片油菜花叢，原生態花色花味不自 覺將其帶回童年。于是對花感慨：現在的孩子大多是反季節兒童，過 早成熟；美女大多是化妝畫出來、整容整出來的，人工制造。他們離 原生態漸行漸遠，不知道是福是禍。

【第58句】：六與文化【慧心禪語】【第1句】：學會知而不言，謹記言多必失；【第2句】：學會自我解脫，才能自我超越；【第3句】：學會靜靜思考，才能讓自己更清醒；【第4句】：學會用心看世界，才會看清人的本來面目；【第5句】：學會放下，只有放下了才能重新一開始；【第6句】：學會感恩，才能在逆境中找求希望。

【第59句】：我曾在佛前與你緣定三生，卻可惜路途遙遠與你有緣無分；現只在堂前為汝永世禪燈，不奢求轟轟烈烈，只愿能平淡安存。

【第60句】： 西方有句諺語說得好：不要為打翻了的牛奶而哭泣。牛奶已經打翻 了，不論你怎么惋惜、慨嘆，也都無濟于事，牛奶不會再跑回盤子里。但 如果因為今天打翻了的這盤牛奶，我們以后再不打翻牛奶，不再犯類似的 錯誤，即使打翻一盤牛奶也是很值得的。

【第61句】：向外馳求，不知返照回光，如是學佛，殊難得其實益。《印光法師文鈔-復馬契西書三》

【第62句】：行人都有佛性，只要能發揮良知良能，沒有一個人不能去救人、去造福人群；這分救人之心，就是菩薩心。

【第63句】：生活中的許多苦難，我們要學會承受，學會擔當，學會在淚水中直立自己的靈魂。生活從來都是波瀾起伏的，命運從來都是峰回路轉的，因為有了曲折和故事，我們的生命才會精彩。

【第64句】：此情此景，那牽牽纏纏的思緒掛于心尖，一個熟悉的朦影眼前搖晃，伸手去拉衣角，手掌滿把的空氣，有形消失了，唯留落寞的我。我，不得不禪張無垠廣袤的心境，讓路上的你漸近，與我穿越時空，天堤散步。

【第65句】：諸佛世尊、大菩薩摩訶薩、辟支佛，于一切法悉得自在阿羅漢、阿那含、斯陀含、須陀洹，是七種人名第一義僧。諸有在家無法服者，不得具受波羅提木叉戒，不入布薩自恣，而得圣果已，亦名第一義僧。《大方廣地藏十輪經》卷五

【第66句】：行，既是行動，也是行走，行動是一種隨時而發的實踐，行走是永遠身在途中的狀態。也就是說，修行與學習相伴相隨，永遠都不會停止。

【第67句】：成功并不是遠在天邊遙不可及，許多時候，是太大的目標、太長的路途讓我們倦怠和懷疑自己的能力，從而放棄努力。其實，我們不必想以后的事，只要把大目標分成幾個小目標，努力達到小目標，成功的喜悅就會慢慢浸潤我們的生命。

【第68句】： 傳統文化非指被歷代統治者異化了的儒釋道文化，而是指具 原教旨主義的中國文化內核，它包含上述三家文化的精華部分，也包 含先秦諸子百家的源頭探索，還包括歷代啟蒙思想家的思考。修人的 道德格調，治國的仁心法度均蘊涵于這種傳統文化之中。不反對借鑒 國外一切優秀文化，但需謹防淮南之枳。

【第69句】：有舉世不知而我獨知之識見，始能有舉世不為而我獨為之志氣；有舉世不為而我獨為之志氣，始能有人所不到而我獨到之境界；有人所不到而我獨到之境界，始能有舉世不見知而不悔之胸襟。（當代）夏蓮居《自警錄》

【第70句】：【佛心禪語】 心胸太狹窄絕對是壞事，報復心太強烈只能害自己，會影響人的交際 和事業。寬容別人不僅是自己的一種美德，更是讓自己健康長壽的秘訣。

【第71句】：人類社會是一個競爭型的社會，無論從事哪行哪業，都免不了競爭，免不了遇到他人明里暗里的干擾，能不能克服人為的障礙，是事業成敗的關鍵。

【第72句】：真正能享受平和寧靜的人，才是離自我、離幸福最近的人。在當今這個忙碌的社會里，人們會因各種各樣的事情而狂躁不安，會因自我控制能力的弱化而情緒大幅波動，會因焦慮和多疑而飽受煎熬。只有那些明智的人，才會掌控并引領自己朝著他們原本需求的方向走去。

【第73句】：菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛。若于眾生尊重承事，則為尊重承事如來。若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。（《華嚴經·普賢行愿品》）

【第74句】：以清規戒律讓不安定的心安定，以禪修定力讓安定的心穩固，以證悟智慧讓穩固的心發揮功用。這就是戒、定、慧三學的修行過程。

【第75句】：一旦你開始為其他眾生過活，在你把關心的物件從自己轉換為其他眾生的時候，內心頓時放下自我愛惜，便解脫自私心的束縛，內心便獲得真正的解放、自由及滿足和安寧。——海濤法師

【第76句】：人生不可能完全被掌控，正所謂“謀事在人，成事在天”。生命中總有些難以預料的事情，有時無須太過執著，正如手中的流沙，握得越緊，越容易失去。

【第77句】：凡夫眾生，孰能無過？吾人自懵懂無知而至體認世事，不論有心或無心之過錯，皆須

【第78句】：生命不過是廣大宇宙終極微末的一個點而已。相對來看，什么才真正偉大高超呢？怎樣才算是激越呢？不如平淡些，腳踏實地地做人做事。

【第79句】：若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩實時觀其音聲，皆得解脫。是觀世音菩薩摩訶薩于怖畏急難之中能施無畏，是故此娑婆世界皆號之為施無畏者。《法華經》卷七，觀世音菩薩普門品

【第80句】：六字乾坤袋，大即包天包地，小則提手便行，可大可小，能放能收。還有什么裝不下，還有什么不滿足的呢？

【第81句】：守一不移，是一種覺照的力量、觀照的力量、提起正念的力量。修行的訣竅就在這四個字上。

【第82句】：在生活中，沒有功利色彩的善言、善行，總是最讓人感動；而且，真誠的善良，如同名貴珍寶一樣，將被受者珍藏于心，永久流傳下去。

【第83句】：【佛學智慧】【第1句】：用智慧處理事，以慈悲關懷人。慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。【第2句】：上等人安心于道，中等人安心于事，下等人安心于名利物欲。【第3句】：謹慎、警覺，是心航的導師；光明、柔與，是內在的佳侶。【第4句】：人之惑，惑于私，私除則明；人之病，病于惰，惰去則勇。【第5句】：并非有錢就快樂，問心無愧心最安。

【第84句】： 攬第一縷晨曦人懷，在鳥鳴的旋律中靜默，感受著早晨的心 跳。此刻，不管你在夢中還是旅途，在東方還是遙遠的國度，夜晚或 黎明，清晨或黃昏，都請接受我送給你的一捧朝陽、一縷晨風，愿你 的夢境因此燦爛，愿你的腳步因此輕松，愿你的身心因此爽朗，愿你 的信仰因此堅定。我的早晨也是你的。

【第85句】：許多人，窮其一生才弄明白，原來在我們追逐物欲，被欲望左右時，往往忽略了生命中最珍貴的東西。人生是個漫長的過程，每處細微都值得好好珍藏。

【第86句】：【禪語感悟】 知足是最大的幸福。如果不知足，即使你擁有了令人羨慕的一切，也 感受不到幸福是什么滋味。人生就是這樣，幸福從來都不會跟你所擁有的 財富成正比，幸福只會悄悄地在知足者心間蔓延。

【第87句】：對朋友，應不念舊惡；對自己，要不忘初心。（當代）星云《人間佛教的戒定慧》

【第88句】： 某地，有獨生子，寧讓三層樓房放空也不讓母親住。母親無 奈，棲身豬圈苦度風燭殘年。母親去后，獨生子卻大辦喪禮，轟動鄉 里一時。每年清明冬至，母親墳頭鞭炮最響，紙錢最多。鄉人問其 故，獨生子答日：求母親保佑子孫榮昌。聽者無不搖頭嘆息。

【第89句】：問：“如何是雙峰境？”師日：“夜聽水流庵后竹，晝看云起面前山。”——《雙峰意欽禪師》

【第90句】：禪非意想，立意乖宗；道絕功勛，建功失旨。聞清聲外句，莫向意中求。轉照用機關，柄佛祖鉗錘。有佛處互為賓主，無佛處風颯颯地。心寧意泰，響順聲和。——《圓悟佛果禪師文案》

【第91句】：人生的真理，只是藏在平淡無味之中。當你感到迷惑時，并不可憐，當 你不知道迷惑時，才是最可憐的。

【第92句】：秋樹之葉因起風而飄零，大海之魚因巨浪而離散，生死輪回因業力而流轉，蕓蕓眾生因無明而漂泊。大海之舟因舵手而到岸，人生之舟因良師而解脫，身軀之病因良藥而治愈，精神之病因妙法而覺醒。

【第93句】：煩惱是愚癡，成佛是覺悟。真正地深解佛法需要“十方清凈”。世間的一切表相，無論美丑善惡，俱是佛性之外的虛華，若要修佛，若要學習佛理，就必須要有舍棄一切的決心，愿舍棄、能舍棄，方能真正地覺悟。

【第94句】：沒有“我”，就沒有偏見，就沒有了物欲，就沒有心機，就能淡泊名利。這時所看、所聽、所聞、所品味的樣樣都是真實無妄，那就是真心的自在。《金剛經》說：“凡所有相，皆是虛妄。”“若見諸相非相，即見如來。”

【第95句】：愛出者愛返，福往者福來，一句智慧的禪語，包含著人生全部的真諦。不是擁有幸福的人才幸福，只是能夠感受幸福的人才幸福；人，之所以快樂，不是因為得到的多而是因為計較的少包容的多。人，之所以充實，不是因為擁有的多而是因為賞識的多感受的多。

【第96句】：法界之內，“南無阿彌陀佛”的旗幟插到哪里，哪里便是佛的領地。現在這一面旗幟已深深地插在我的心里，我的心便是佛的領地了，何其幸福。

【第97句】：人的心靈世界，既是波濤洶涌，因著七情六欲在推波助瀾，又是紛擾不 安，因為它不斷攀援和執著。于是，要讓心靈安定下來，開展自在、充實和 喜悅的生活，并不容易，除非能在種種情境中把事理看清楚。“看清楚”便 是開悟。

【第98句】：有一個良好的心態可以讓我們心緒平穩，不驕不躁。不管處于何種境 地，一份良好的心態總會讓你有所受益的。

【第99句】：以法為樂，以空為樂，法喜、空樂，才是真正的喜樂。世間一切，我們不一定要占有，享有的快樂更甚于占有。《佛光山開山30周年紀念特刊》