【第1句】：生命的禪意不在一經一卷中，而在一呼一念里；心態的超凡不在一字一句中，而在一言一行里。活著，就是一場修行；走著，就是一番領悟。有所挫折才有所奮進，有所經歷才有所懂得。由理解而實踐，這是禮佛的根本，是正信，也是智信。

【第2句】：【禪語人生】有人年齡不大生來老成，有人年近花甲從未長大；有人年少心情蒼老，有人年老精神煥發。這個世界上永遠有二十歲的朽木，也永遠有八十歲的常青樹。

【第3句】：莫管情是否依舊，莫念愛是否依然，人生若不再相見，就不要再追念以前，就不要再空念以后，只要真實的活過，真誠的愛過，又何必苦苦糾纏于有緣無緣呢？擁有一顆隨緣的心，在順境中喜而不貪，在逆境中悲而不懼，那么，人生就不再有遺憾，那么，人生哪一天不是期待的晴天呢？

【第4句】：【修心禪悟】沒有永遠不被毀謗的人，也沒有永遠被贊嘆的人。當你話多的時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人也要批評你，當你沈默的時候，別人還是要批評你，在這個世界上，沒有一個人不被批評的。不要因為眾生的懷疑，而給自己煩惱；也不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。走自己的路，讓別人說吧。

【第5句】：【心靈禪語】生活的煩惱那么多，無非是依賴錯了方向，過多的妄想和妄念分散在生活，生活就是一場教育，也可以說是一道減法，少一些人我眾生的對立，也就少了那些你我是非的分別，有句老話說的貼切，向前三步想一想，退后三步想一想，嗔心起時多思量，滅卻怒火是吉祥。

【第6句】：【佛心禪語】“若有比丘先未病時，斷五下分結，不得無上愛盡解脫，不起諸漏，離欲解脫。覺身病起，極遭苦患，不得大師教授教誡就法，然得諸余多聞大德諸梵行者教授、教誡說法，得無上愛盡解脫，不起諸漏，離欲解脫，阿難。是名教授教誡聞法福利。”

【第7句】：【禪心佛語】沒有永遠不被毀謗的人，也沒有永遠被贊嘆的人。當你話多的時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人也要批評你，當你沈默的時候，別人還是要批評你，在這個世界上，沒有一個人不被批評的。不要因為眾生的懷疑，而給自己煩惱；也不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。走自己的路，讓別人說吧。

【第8句】：一個人無論多么威嚴，多么排場，如果沒有愛心相伴，也只是空好看而已；一個人無論多么富足，多有地位，如果沒有智慧相隨，也只會是名利的仆人。

【第9句】：佛在心中，佛之道，是煩惱及苦的止息。人生之苦，生，老，病，死。欲望不止，苦海不盡。佛之道行于人間，只為普度眾生。眾生有苦，佛道不滅。佛，乃一念。焚香叩拜，我跪的不是佛像，而是迷茫的自己；萬里修禪，我找的不是路，而是迷失的自己。雙手合十，六根清凈萬苦滅。

【第10句】：【禪心佛語】人性中有很多弱點，比如做事情容易失去激情、害怕失敗、猶豫不決、拖拖拉拉、顧影自憐、熱愛孤獨。這些都不是什么錯，只是需要認識，并適當的加以理解和控制。對于生活，我們需要有更多的耐心和期待。

【第11句】：【禪語人生】性命是人的根，我得到了人根，那道根也就算得著了。道根是人的性，人根是人的命，性根若是好了，那命根也沒個不好的。可見人的命不好，都是被性子累的。所以我教人化性，人能化性，就算得道。

【第12句】：【修行智慧禪語】恒東法師：人要自信。一個獲得成功的人，首先因為他有自信。自信，使不可能成為可能，使可能成為現實。不自信，使可能變成不可能，使不可能變成毫無希望。一分自信，一分成功；十分自信，十分成功。

【第13句】：【禪語人生】在這里，就是告訴我們這個“因”的重要。當我們遇到問題的時候，就要先想想，為什么會產生了這樣的結果，我們在之前做了什么。有一個詞叫做“因緣”，“緣”也就是指事物的因果之間的轉化聯系，所謂“緣由”。在這里，同樣有一個關于舍利弗的故事。

【第14句】：【禪心佛語】天能使我們感到冷，風能使我們感到寒，這些我們都能面對，其實，我們最怕的還是心靈的冷漠，但友情又使我們感到一陣陣的溫暖。

【第15句】：這是普度“解倒懸”的由來。另一種說法是：佛的侍者阿難尊者，于七月某日修行打坐時，有一青面獠牙人出現眼前，告知其三日后將墮鬼道，面容丑陋。阿難請問佛陀因由，佛陀示其人生無常，修行不可只獨善其身，應歡喜與眾人結好緣；要仰仗眾多修行者的慈德，才能脫離鬼道。

【第16句】：【禪語人生】這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個獨立的個體從您的生命中分離出去，這種分離越早，越成功。從這個意義上來講，距離和獨立是一種對人格的尊重。

【第17句】：【心靈禪語】不要簡單地把“因果報應”打入迷信思想的行列。現在，相信它的人在增加。善良的人們希望能夠“現世現報”，讓報應來得快些，以便遏止一些惡人的惡行。這樣的想法無可指責，它代表著一種正義的呼聲！

【第18句】：【佛心禪語】別老想著取悅別人，你越在乎別人，就越卑微。只有取悅自己，并讓別人來取悅你，才會令你更有價值。一輩子不長，記住：對自己好點。

【第19句】：【禪語人生】優點四：積極向上。荷花突破水下的于泥，鉆出深水后，方才冒出水面，展示其風姿，沒有非凡的毅力是做不到的。這點上，是我們要崇揚的積極向上精神。

【第20句】：【禪語感悟人生的文案】日出日落，并無新事。我們每個人每天都重復著昨日的生活，重復著并不陌生的歡欣或煩惱。已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。弗洛伊德說，潛意識指導著人們的行動，所以重要的是行為后的動機。這日子看似重復而單調，其實背后的心理卻玄機涌動、耐人尋思。

【第21句】：給幼兒園孩子留作業無異于給他們刀子，這把刀子不僅會殺害童真，而且會殺害孩子的未來。假如每個家長和幼兒園老師都認識到這一點還敢給孩子留作業嗎？假如一定要留，我建議老師給每個孩子留一朵小紅花，讓他們戴著小紅花去追蝴蝶。這樣，孩子長大后，他們的心中就會有一個永久的蝴蝶夢。

【第22句】：【佛心禪語】徒弟們面面相覷，紛紛猜測師父的腳程到底快到什么地步，這時才有一個徒弟默默站出來，向昭善禪師叩首說：“師父，我知道了，我跟您去。”

【第23句】：【佛家關于善良的禪語】生活的禪法，在于讓那些悲歡得失隨來隨去，坦然面對，清晰化解，不是引起那些負面情緒，而是一種內心的解脫，生活總是匆匆忙忙，免不了灰塵滿面，生活的嶄新就在于云過天空，心地舒緩，風過無痕，走出內心的困惑。

【第24句】：相互指責，夫妻雙方都會受到傷害。夫妻之間切忌說出這樣的口頭禪：“你怎么能那樣對我？而要委婉地了解你的伴侶這樣做的目的：“這傷害了我的感情。什么原因使你這樣做？”

【第25句】：一個真正有福氣的人，對所有遇到的事，遇到的人都會心存感恩；能欣然地感激自己所生活的環境，不斤斤計較別人的小錯，不給自己創造煩惱的情境，即使遇到困境，也能變通的換個角度思考，能心懷善意地傾聽世界，傾聽自己，努力做個這樣的人吧：安然，歡喜，幸福。

【第26句】：【讓人靜心的禪語】過自己的生活，不要模仿他人，即便他人再好也不要迷失自己。有一樣的天空，沒有一樣的云彩。有一樣的大地，沒有一樣的道路。有一樣的大海，沒有一樣的浪花。有一樣的花朵，沒有一樣的芬芳。有一樣的樹木，沒有一樣的樹葉。有一樣的夜晚，沒有一樣的夢想。有一樣的歸宿，沒有一樣的結局。

【第27句】：【做人要心善的文案禪語】我們常常會因為擁有而快樂，為失去而悲傷，有時候，不知足的人擁有一切卻享受不到。知福的人看似一無所有，卻是樣樣都有。舍與得全在一念之間轉換。其實，人生的實相，往往隱藏在追求和擁有底下，是某個讓人有所寄托，讓人身心安頓的東西。

【第28句】：【禪心佛語】生活的目標，就是好好的活過。生活的盡頭，就是認真活到底。生活的意義，就是緣分在的時候，一定要想著別人，緣分不在的時候，一定要放下別人。到最后，誰的人生都是一段花開往事，然而誰的故事也會散作云嵐，了無痕跡。

【第29句】：諸法和合因緣生，法中無自性，若無自性，是名無法。以是故，須菩提，菩薩摩訶薩當知一切法無性，何以故？一切法性空故。《摩訶般若經》卷二十四，道樹品

【第30句】：【禪心佛語】身滅道成。亦如甲折樹。生此業報身，念念無常，無一定法，但隨念修之；亦不得厭生死，亦不得愛生死；但念念之中，不得妄想；則生證有余涅槃，死入無生法忍。

【第31句】：【禪心佛語】生活本身就需要抱定幾分達觀，糾正自己對生活存在的偏見與誤差，更不能陷入一種自怨自艾，世間過往，浮云過眼，既然人活的是一種心理狀態，無論走到哪里，最不起眼的微笑，也能協調自己內心那些不確定的低沉。

【第32句】：【每日一禪語】生活在路上，送遠著過去，面對著將來，有人說生活是煩惱的集散地，其實這就在于不同的心態，既然生活可以小清新，又何必那么神經質，不管人生愿意不愿意，總要走進那些陌生的故事，面對那些陌生的人，緊張與忙碌，舒緩與安寧，平常的日子，活成了生活的綿延。

【第33句】：【佛道禪語】佛教微博經典：要使人的一生過得有意義和價值，可能并不是死得如何的壯烈輝煌，而是生命過程的體驗是否有意義和價值，是否享受了自己的人生。誰享受了生命的過程，誰就得到了人生快樂的真諦。一個真正感到幸福快樂的人應該是享受過程的快樂，而不是期待結果給自己帶來驚喜。

【第34句】：【佛心禪語】如果我們在生活中，不再為了身外之物的犧牲而在意，不再因為與他人的比較，而毀壞自己寶貴的快樂心情，不再為生活中悲歡離合的豐富多彩形式而喜怒無常。那么，我們的生活有什么理由不幸福不快樂呢？

【第35句】：【禪心佛語】慧緣上師常說：人生成功的五大元素是一命，二運，三風水，四名號，五讀書。，讀書可以使弱者壯、貧者富，富者貴，貴者福，福者壽。

【第36句】：是身眾穢器，猶如貯糞瓶，凡夫無智慧，恃色生僑慢。鼻中涕恒流，口氣常臭穢，眼眵蟲遍身，誰當生凈想！《大寶積經》卷九十六，勤授長者會人在世間，譬乘泥船渡河，當浮渡，船且壞。人身如泥船不可久，當疾行道！《三慧經》

【第37句】：【禪心佛語】生命的價值遠遠超過物欲的價值，可是現在的人恰恰相反、迷失了生命存在的意義和價值，過分的對物欲貪求，而荒蕪了生命存在的價值和意義。

【第38句】：在一定時期內，人的能力、處境以及擁有的資源是一定的，有沒有擔心的事、能不能把事情辦好、會不會留下遺憾，跟欲望大小有什么關系呢？

【第39句】：這世上所有愛與恨都是自己感召而來，我們找到怎樣的愛人，得到幾分愛，都是我們內心的寫照。當我們拋開那些俗世的想法，拋開外在的條件凈化我們的身心時，身上的場態陽多陰少，便能輕易感召與我們匹配的真誠伴侶。

【第40句】：【禪語人生】一念一世界，一夢一輪回。了了忘言處，恰恰心空時。這奔波的腳步，來這人間一回又一回的重復，一生又一生的拼爭，水月鏡花，哪經得起歲月的淘洗，最后留下的只是那空空的眷戀，厚厚的糾纏，南柯一夢，以為就是眼前的山河，現成的自在，卻活成了無處不在的障礙。

【第41句】：感嘆人生，路漫漫。然，過客、親情、友情、愛情。都是我們人生路上極為重要的，我們要珍惜自己所擁有的。紅顏容易老，時光不倒流，人生路漫漫，且行且珍惜。

【第42句】：痛苦和快樂源自人心的不同。人心可大可小，大可容納萬物，小則連自己生命中的起伏都容不下。生活中，很多人往往自尋煩惱，給自己套上枷鎖，搞得自己疲憊不堪，就好像故事中的青年一樣，心中的愁苦全是自己所造。我們應該學會解除這些自造的苦痛，給自己減壓，從而活得輕松、活得快樂。

【第43句】：【禪語】【第1句】：當你快樂時，你要想這快樂不是永恒的。當你痛苦時，你要想這痛苦也不是永恒的。【第2句】：今日的執著，會造成明日的后悔。【第3句】：你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。【第4句】：不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。【第5句】：你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。【第6句】：每一種創傷，都是一種成熟。

【第44句】：對于人與人之間的矛盾或隔閡，無論人們如何用人的辦法努力去消除，都不會得到徹底的解決，這是因為人的辦法缺乏能量。但是慈悲的力量卻能化解一切冤結，使人世間的一切因果回到善解。慈悲之光勝過千言萬語，它能使心靈之間的怨恨與間隔頓時消失于無形。

【第45句】：【禪心佛語】如果你是一家之長，或是一個單位的領導、老板，你對待自己的員工、部屬，能夠像父母對待子女一樣，經常施以恩惠，也就是多關懷、照顧，了解他、鼓勵他，同時注意到“揚善于眾前，規過于私下”，因為你的恩惠德澤，自然會贏得下屬的向心與好感，他們就會盡力的去工作。

【第46句】：傷人之語，如水覆地，難以挽回。大家都知道生氣是一種無知又無濟于事，可是又奈何不了它。正因為少“悟”，放不下得失之故。五官刺激，不是真正的享受，“內在安詳”才是下手之處。

【第47句】：【佛心禪語】在艱苦中成長成功之人，往往由于心理陰影會導致變態的偏差。對社會、對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。相反地，有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。——南懷瑾《孟子旁通》

【第48句】：夫居士學佛與出家僧眾異：出家僧眾乃少數人之住持佛教，專務內修外弘者也；而居士學佛，則期以普及乎全人類，風俗因以淳良，社會由之清寧者也；由遵行人倫道德，養成人格而漸修十善菩薩行者也。（民國）太虛《居士學佛之程序》

【第49句】：【禪語人生】我們好比自囚于鐵牢中，其因在于執著于“我”的真實存在。我們關上通往外在的大門，將自己囚禁，只接觸極少數的人，也忽視他人的重要性。打破我執的牢獄是你我的責任。不幸的是我們都太安于現狀，沒看到這個牢獄是如何限制我們的自由。要從牢獄中解脫出來，必須具備愛與慈悲的智慧。