【第1句】：【苗怕蟲咬，兒怕娘嬌】（諺）指禾苗怕的是害蟲咬，咬過的禾苗不能正常生長；孩子怕的是娘親溺愛嬌慣，嬌寵的孩子沒出息，成不得人。

【第2句】：躲過棒槌挨榔頭——禍不單行

【第3句】：【一箭射兩只老鴰】一舉辦成兩件事。成語：一舉兩得、一 箭雙雕、一石二鳥。徐光耀《平原烈火》：“把車子扣下，叫他 光桿兒回去。他賠幾回本，以后就不出來了，我們也有車子 騎了。這叫什么？一箭射兩個老鴰。”

【第4句】：昨晚還是嘩嘩大雨，今早卻晴空萬里。媽媽看了看天，蠻有把握地說：“善晴定有惡陰。”果然，中午太陽剛扭頭，就轟雷閃電地下起滂沱大雨來。（山東·臨沂）

【第5句】：按處方配藥——多給不肯，少給無效

【第6句】：【價高招遠客】（諺）遠客：遠處的客商。只要肯出高價，路途再遠，也會有客商把貨送上門來。指只要舍得出高價，就不愁買不到缺貨。也借指只要舍得出高額酬金，就不愁引不來人才。

【第7句】：【結婚戒指】戴上戒指，美觀大方，且顯示富貴。然而，戴戒指是有講究的，不能瞎戴，如果隨意戴上，很可能會鬧出笑話。戒指自古以來具有很強的象征意義，因此它的戴法頗有講究。一般而言，從大拇指到小拇指的順序，戴戒指的意義分別是：生、死、定、嫁、離。按照我國的習慣，訂婚戒指一般戴在左手的中指；結婚戒指戴在左手的無名指；若是未婚姑娘應戴在右手的中指或無名指，否則，就會令許多追求者望而卻步了；離異單身女人會把戒指戴在小拇指上，以引起別人的注意。為什么結婚戒指必須戴在左手的無名指上呢？相傳無名指與心臟相連，最適合發表神圣的誓言，用戒指套住了所愛的人的無名指，就可以留住他（她）的心了，戴在上面的戒指可以是“心心相印”。而且無名指上有重要穴道，戒指戴其上可以適度按壓肌肉，有安定情緒之效。按西方的傳統習慣來說，左手上顯示的是上帝賜給你的運氣，它是與心相連的，因此，將戒指戴在左手上是有意義的。通常把戒指戴在左手上，也是因為一般較少的勞作，不會碰壞戒指。

【第8句】：【屬核桃仁的——不敲不出來】見“核桃里的肉——不敲不出來”。

【第9句】：【倒打一釘耙】（慣）比喻反咬一口。 也作倒打一耙。 倒打一棍。

【第10句】：【戰斗環境出英雄，艱苦條件出智慧】（諺）指一個人的智謀、膽量，都是在艱難困苦的環境中鍛煉出來的。

【第11句】：【豆腐嘴，刀子心】（慣）指嘴上說得綿軟動聽，內心卻十分狠毒。

【第12句】：小王撿了點柴準備帶回家，一位搬運工看見說：“這點兒柴你也值得要啊？干脆給我得了。”旁邊一個工人聽了插嘴道：“我說你呀，怎么光撈進不撈出呢？下次碰見挑大糞的，也要嘗嘗咸噦！”（安徽·銅陵）

【第13句】：一條道兒走到黑——死心眼

【第14句】：【夜不閉戶，路不拾遺】見“路不拾遺，夜不閉戶”。

【第15句】：【狗熊耍把戲——混充人形兒】（歇）譏諷或責罵惡人偽裝成好人，或下流的人偽裝成體面的人。

【第16句】：豹子馬——凈是點子

【第17句】：奶奶常說：“蔥辣嘴，蒜辣心，韭菜辣到舌頭根。”（安徽·嘉山）

【第18句】：入市烏龜——得縮頭時且縮頭

【第19句】：【狼到天邊不改性】釋義：比喻壞人本性不改。例句：狼到天邊不改性，會同我們一條心？十年來，我們的人怎么死的，我兩眼怎么瞎的？他們比狼還狠十分！

【第20句】：鵝卵石掉刺蓬——無牽掛；無牽無掛

【第21句】：【瓦片尚有翻身日】（諺）扔掉的瓦片，也還有拾起來再用的時候。比喻背時的人不必喪氣，總會有境遇好轉的一天。

【第22句】：【公羊換母羊，換藥又換湯】釋義：比喻徹底更換或改變。例句：蘆金鼎呲著牙，心懷叵測地笑道：“這叫公羊換母羊、換藥又換湯！哈哈！”

【第23句】：【猛犬不吠，吠犬不猛】釋義：比喻有心計的人，不顯露自己。例句：小峰，要替你爸爸報仇不要掛在嘴上，要記在心里。“猛犬不吠，吠犬不猛”，你知道嗎？

【第24句】：【拉長線兒】（慣）比喻作長遠打算或安排。

【第25句】：【吃甘蔗上云梯，步步高，節節甜】釋義：比喻越來越好，越來越甜蜜。例句：一想到未來，她總有那種吃甘蔗上云梯的感覺，步步高，節節甜，幸運之神是不會遺棄她的。

【第26句】：【盲人敲鼓——瞎打一氣】（歇）打：本指敲打，轉指打仗。指打仗沒有明確目標，亂打一通。

【第27句】：【買了個母雞不下蛋——莫不吃了不成】（歇）莫不：莫非，表示反問語氣。本指若買了只不能生蛋的母雞，即使殺了也無濟于事；轉指婦女即使不會生養，也無人可奈何。

【第28句】：【睡下去一個人，站起來一條身】（慣）指沒家沒口，只有單身一人。

【第29句】：【拴不到一個槽上】弄不到一塊兒。申躍中《掛紅燈》：“光 抓了你大叔去，也算是他應分的事。誰叫他跟人家拴不到 一個槽上呢？”

【第30句】：【像斷了線的風箏】比喻，飄蕩不定，或關系斷絕，一去不 返。清代《鏡花緣》：“只覺身如蟬翼，悠悠揚揚，飄飄蕩蕩， 登時間不知不覺，倒像斷了線風箏一般，落了下來。”

【第31句】：互相信任才算好伙伴，互相關心才算幸福的家庭。

【第32句】：門角里藏著諸葛亮——暗算；暗中盤算

【第33句】：【千中有頭，萬中有尾】（諺）縱然事情十分繁雜，千頭萬緒，也總有個頭尾。指解決問題要撥開繁冗，抓住要害。

【第34句】：【熱不過三伏，冷不過三九】見“冷在三九，熱在三伏”。

【第35句】：【前門拒虎，后門進狼】擋住了一個敵人，又放進一個敵人， 禍害仍未消除。傳記圖書《溥儀在伯力》：“中國真是多難， 前門趕走了一條狼，后門又來了一只虎。”

【第36句】：【陰曹地府】“陰曹地府”是古代封建社會里講迷信的人認為是死人的去處，鬼魂的世界。它源自道教。按照道教的說法，陰曹地府共有兩處：一處叫“酆都城”，亦叫“平都山”。晉葛洪《神仙傳》載：東漢時代的陰長生，三國時代的王方平先后在平都山修煉成仙，后人把陰、王讀為陰王，以訛傳訛變成了“陰間之王”或“幽冥之王”。后來逐漸演變，遂以酆都為“陰曹地府”。另一處叫“羅酆山”，據說在北方癸地，山高2600里，其上其下，并有鬼神宮室。道教稱“酆都大帝”是主宰幽冥地府之神。陶弘景《真靈位業圖》稱“酆都北陰大帝”居神次之第七位，并說其為炎帝大庭氏，諱慶申，為天下鬼神之宗，治羅酆山。

【第37句】：飛機上放廣播——想（響）得遠

【第38句】：【磨洋工】“磨洋工”一詞，一般多指消極怠工，干活磨磨蹭蹭。但它原來的含義不含有磨蹭、懶散的意思，而是建筑工程的一道工序。中國舊式房屋，考究者要求“磨磚對縫”。磨磚，就是對磚的表面進行打磨，使之平整、光滑。1917年至1921年，美國用清政府的庚子賠款在北京建協和醫院和協和醫學院，共耗資500萬美元，占地33公頃，建筑質量要求很高，外觀上采取中國傳統的磨磚對縫、琉璃瓦頂。由于這項工程是外國人出資、設計，中國人稱之為“洋工”。協和醫院有主樓14座，又都是高層建筑，“磨工”工序十分浩繁，而且工程質量要求很高，需要耐心、細致，“慢工出細活”，耗時很長，參加建筑工程的許多工人就把這一工序稱為“磨洋工”。 “磨洋工”可不是應付洋人，是轉義為貶義。

【第39句】：【 有家難奔，有國難投】不得安身，無處效勞。成語：走投無 路。明代《警世通言》：“今日不想我閃得有家難奔，有國難 投，如何是好？”

【第40句】：【見苗三分收】（諺）苗：禾苗，秧苗。三分收：三分收成。見到禾苗從土里長出，收成就有幾分希望。 指農作物要緊的是保苗，禾苗成長了，莊稼才能豐收。 也作見苗就有三分收。 有苗三分收。

【第41句】：【五體投地】現在比喻對某人、某些人佩服到極點。那么“五體投地”中的“五體”是指什么呢？它源自何處？原來，“五體投地”是古印度的一種表示虔誠的行禮方式，后被佛教所沿用。“五體”又稱“五輪”，指兩膝、兩手掌、頭頂。“五體投地”就是“五輪至地而作禮”的意思。其具體過程是：正立合十，屈膝屈肘至地，翻掌，頂禮。佛教認為，行禮時，“五處皆須至地，虔誠作禮。”因“常以此五處至地禮敬三寶，當將來成佛之時，五處皆有千輻輪相顯現。”五體投地致敬的對象通常是佛和菩薩，以表示皈依的虔誠。很多佛教信徒在前往寺廟禮佛時，都行五體投地大禮。

【第42句】：【河里冰茬響，地里蘿卜還在長】釋義：河水已經開始結冰了，可蘿卜還在繼續長，不要拔得太早。例句：這方面，他也有許多口訣。比如“紅長、黑長、白不長，沙地種谷一把糠”，還有什么“頭伏蕎麥，二伏菜，陽坡種麥熟得快”，“河里冰茬響，地里蘿卜還在長”。

【第43句】：奶奶店鋪里的糖果總比鄰家的幾個攤位賣得好，一說起經驗來奶奶就自豪地說：“有花自來香，好貨客滿堂。我賣的都是正牌真貨呀！”（河南·南陽）

【第44句】：張老頭是村上有名的生意精。一次，他去理發店收頭發，別人問他做啥用，你猜他咋說：“常言說，一把頭發可溫半碗粥，溫粥用。”（山東·臨沂）

【第45句】：媽媽從舅舅家回來后對我說：“你舅舅做頓飯，東撿一根樹枝，西撿一棵草，越是沒柴燒吧，鍋還久久不開。”爸爸說：“這就叫越熱越出汗，越冷越打顫；越窮越沒有，越有越方便。”（內蒙古·赤峰）

【第46句】：【泥牛入海無消息】不知道后來情況，沒有下文。成語：杳 如黃鶴。清代《二十年目睹之怪現狀》：“此時那兩個錢莊干 事的人等了好久，只等一個泥牛入海，永無消息。只得寫信 到上海去通知。”

【第47句】：【家有半斗糧，不當孩子王】指一種社會心態：不愿意做孩 子的教師。阿城《孩子王》：“老話說：家有隔夜糧，不當孩子 王。學生們可鬧？”

【第48句】：在診所，媽媽問醫生：“我整天在屋加工服裝，連門也沒有出過，咋還會感冒呢？”醫生聽了笑著說：“海風，風行一大片；室風，風走一條線。所以，你不出屋門有時也會感冒啊！”（河南·許昌）

【第49句】：【 有的話能說不能做，有的事能做不能說】大躍進至文革期 間的社會禁忌現象：高喊口號，做不到也要喊；做錯了事，出 了丑聞，但不能議論。張賢亮《不可說》：“它使整個社會彌 漫著一種虛偽矯情的空氣：有的話能說不能做，有的事能做 不能說。”

【第50句】：懸崖邊上打太極拳——臨危不亂

【第51句】：【茂林之下無豐草】釋義：茂密的樹林里，草長不旺盛。例句：地上除了雜生的一些小蘆箕草外，什么也看不到，光溜溜的。好似才打掃過一樣。走到這里，梅梅不禁想起了一句俗語：茂林之下無豐草。

【第52句】：【 吃不了兜著走】字面意思為：食物吃不完帶走。吃不了， 兼指吃不消；兜著，兼指全部承擔責任。海外於梨華《尋》： “女孩子一懷孕，他如不負責任，人家父母必來找他算賬，他 吃不了兜著走。”

【第53句】：【 事變知人心】事情起了變化，可以看出人的態度。丁玲 《太陽照在桑干河上》：“好，連李寶堂這老家伙也反對咱了， 這多年的飯都喂了狗啦！真是事變知人心啦！”

【第54句】：【四大喜事、三大悲、三急】人生有四大喜事，三大悲，還有人的三急，它們分別是：四大喜事：久旱逢甘霖，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。三大悲：少年喪母，中年喪妻，老年喪子。人的三急：上廁所，人洞房，生孩子。上述“四、三、三”源自人們的常識積累。人的一大優勢是善于總結，歸納類推，找出規律性的東西。對人本身也是一樣，你總結一條，他總結一條；今年總結一條，明年再總結一條，久而久之，最終形成大家公認的、流行很廣泛的諺語性格言。以上四喜、三悲、三急就是如此。

【第55句】：【大鍋飯，小鍋菜】（諺）指做飯要用大鍋，飯不會夾生；炒菜或燜菜要用小鍋，菜出爐快，又能保持鮮嫩不走味。

【第56句】：【二虎不能同山，兩雄不能并立】見“兩雄不俱立”。

【第57句】：【驚蟄一過，棉褲脫落】釋義：過了驚蟄，天氣越來越暖和，該脫棉衣了。例句：秋兒的娘呀！“驚蟄一過，棉褲脫落！”現在快清明了，還脫不下袍兒。這，莫非是又要和去年一樣嗎？

【第58句】：【山依嶺，嶺依山】釋義：比喻互相幫助，互相依靠。例句：咱們近人不說遠話，互助組里，魚幫水，水幫魚，山依嶺，嶺依山，年輕人照顧你們上歲數的老人，是應該的。

【第59句】：媽媽叫我幫爸爸栽紅薯，我說我不會。“看你這孩子，不會怕什么，跟著瓦匠過三天，不會蓋房會搬磚；莊稼活不用學，你爸咋著你咋著，不就行了嗎？”（安徽·宿縣）

【第60句】：鴨子的屁股——愛翹：圓滑；又圓又滑

【第61句】：黃鼠狼進雞窩——來者不善

【第62句】：媽媽從筐里拿起一個白蘿卜，一看外邊讓老鼠給啃了，里邊又糠了。媽媽說：“真是黑心蘿卜蟲竄了，里里外外全占了。”（河北·蔚縣）

【第63句】：華佗治病——妙手回春

【第64句】：【寅時吃了卯時糧】寅時約在早晨五時，卯時約在早晨七 時，指提前消費，生活超支。成語：寅吃卯糧。古華《浮屠 嶺》：“也就是說，浮屠嶺的子民們寅時吃了卯時糧。現在是 一九七一年，口糧卻吃到了一九七六年！”

【第65句】：生命的幸福在身體，身體的強壯在健康。

【第66句】：【哭的是各人的兒，落的是一樣的淚】（諺）各人落的淚都是一樣的，但落淚的因由卻各不相同。指各人都有自己的悲苦事，外人很難體味得出。

【第67句】：【三尸神暴跳，七竅內生煙】（慣）三尸神：又叫三尸，道家稱能在人體內作祟的一種神靈。七竅：指眼、鼻、口、耳。形容十分暴怒、著急、生氣。 也作三尸神暴躁，七竅內生煙。 三尸暴跳，七竅生煙。

【第68句】：【買起馬備不起鞍】（慣）鞍：即鞍子，放在牲口背上馱東西或供人騎坐的器具。比喻舍得大把花錢辦大事，卻舍不得花很少的錢辦小事。 也作買得起馬買不起鞍。 有錢買馬，沒錢置鞍。

【第69句】：【舌頭嚼爛了不能當肉吃】斥責人胡說八道，損人不利己。 韓志君等《古船·女人和網》：“擋得住千人手，捂不住百人 口，誰愛說啥就任他說去。我就不信，舌頭嚼爛了能當肉 吃！”

【第70句】：【倒了八輩子霉】極言倒霉，糟透了。海外於梨華《尋》： “罵他是窮光蛋，嫁了他真是倒了八輩子的霉。” 倒霉不挑好日子不順心的事情碰到一起。《小說月報》 (1980，9):“王老大來請假，真是倒霉不挑好日子，他哭笑不 得。”

【第71句】：下課了，大家都到前邊交作業。一個正在抄黑板上習題的同學嚷開了：“喂！我是抄題還是畫腦袋呀？”（天津·寶坻）

【第72句】：【鋸了嘴的葫蘆】釋義：葫蘆本不響，鋸了“嘴”就更不會響了。比喻說不出話或無話可說。例句：至于他爺爺及方必開兩個，到了此時，都變成“鋸了嘴的葫蘆”，只有執壺斟酒，舉箸讓菜，并無可以插得嘴的地方，所以也只好默默無言。

【第73句】：【沒有好種，長不出好苗】（諺）種：種子。指農作物沒有好種子，就長不出好禾苗來。比喻父母品行不正，子女就很難學好。

【第74句】：我有個叔叔，最喜歡去別人家里玩，而且玩得十分高興，可一回到家就愁眉苦臉的。嬸嬸說他是：“出門歡喜進門愁，笑臉掛在門外頭。”（重慶·奉節）

【第75句】：老師常用“大樹成林不怕風，十根細線擰成繩”這句話來教育我們要搞好團結。（河北·撫寧）

【第76句】：【許愿在前，還愿在后】（諺）許愿：迷信者向神佛求福，許下某種酬答。還愿：向神佛實踐自己的諾言。指許下的愿，要等見到實效，再去實踐諾言。

【第77句】：【富人過年，窮人過關】釋義：舊時富人過年高高興興，窮人過年卻有人催租和逼債，像過關一樣困難。例句：大家知道，富人過年，窮人過關，窮人最怕這十二月的節期，窮人的孩子也害怕過年。

【第78句】：【人死留名，獸死留皮】見“豹死留皮，人死留名”。

【第79句】：驢子拉磨牛耕田——各干各的活；各走各的路

【第80句】：驗血的扎耳朵——針見血

【第81句】：照片底板——顛倒黑白

【第82句】：【上床夫妻，下床君子】（諺）指晚間上床共枕，白天相敬如賓，才是好夫妻。 也作上床夫妻，落地君子。 上床夫妻下床客。

【第83句】：【公不離婆，秤不離砣】見“秤不離砣，公不離婆”。

【第84句】：【光棍遇著沒皮柴】（慣）沒皮柴：剝了皮的木柴，一根光光的棍子。 光棍遇到光棍。比喻遇到了對手。 也作“光棍撞到沒皮柴”。

【第85句】：【做秀】“做秀”是主觀故意將亮點顯擺給公眾，目的帶有功利色彩。 “做秀”是20世紀70年代以來港、臺地區流行的新詞，八十年代流人國內，并迅速蔓延。“做秀”一詞，時下可謂躥紅，甚至泛濫成災。“做秀”的秀拿出來還可單獨使用，比如“秀一把”、“寶寶秀”等，不一而足。 “做秀”之源，中外皆有。先說國外之源。“秀”一詞來自洋文的sh。w，是展覽表演的意思，指藝壇歌星、影星的表演活動。后“做秀”一詞應用日益廣泛，并不單限于藝人。政治上有所謂政治秀，學術界里有學人做秀，他們看見攝影記者，擠著向前站，無時無地不抓麥克風，想秀一把。再說國內之源。中國古代的“秀”，源更深，流更長。“秀”在中文的本義雖非是展覽、表演之意，卻有引人注意之處。“秀”始出《論語》，孔子日：“苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫。”南宋朱熹的解釋是：“谷之始生日苗，吐華日秀，成谷日實。”朱熹的解釋雖是古文，卻明白無誤，“秀”就是花。《詩經》有詩云：“實發實秀，實堅實好。”就是形容禾谷生長的過程。《禮記·月令》孟夏之月有“王瓜生，苦瓜秀”的文案，也就是苦菜開花的意思。所以，花蕾綻放就是“秀”了。植物的“秀”，用以招蜂引蝶，傳花授粉。藝人做秀，無非是綻放才華，展現年華，正像花卉吐華。今日之“做秀”，不要做作、故弄姿態，還是“實發實秀，實堅實好”的好。

【第86句】：紅眼老鼠出油盆——吃里爬外

【第87句】：【馬善被人騎，人善被人欺】（諺）馬老實馴服，騎它的人就多；人忠厚軟弱，就有人來欺侮他。指人固然要善良，但不可軟弱，以免受欺侮。 也作馬善有人騎，人善有人欺。 馬善被人騎，人弱被人欺。 人善被人欺，馬善被人騎。

【第88句】：在中央電視臺舉辦的賑災義演會上，我看到有許多人為災區捐款、捐物，便不解地問媽媽：“真有這么熱心的人嗎？”媽媽自豪地說：“當然有。這叫一方有難，八方支援。”（河南·南召）

【第89句】：【任憑風浪起，穩坐釣魚臺】（慣）比喻不管環境或處境多么惡劣、危險，都處之泰然。 也作任憑風浪起，穩坐釣魚船。 任他風波險，穩坐釣魚臺。

【第90句】：【惡有惡報】（諺）指作惡的終究會有壞的報應。原為佛家勸誡世人改惡從善的禪語，后傳為警世語。 也作惡有惡報，善有善報。 惡善到頭總有報。

【第91句】：【 —個霹靂空中過】險情過去，一場虛驚。明代《醒世恒 言》：“今日還虧你家時運高，太平沒事，一個霹靂空中過去 了。”

【第92句】：【 十年九不遇】難得遇見，多指好事。成語：千載難逢、百 年不遇。劉江《太行風云》：“坐坐吧，十年九不遇，要不是大 家打日本，咋能來到俺們這些山野地面。”

【第93句】：【靠山吃山，靠水吃水】釋義：比喻因地制宜，利用自然條件。也比喻干什么行業，就靠什么行業生活。例句：“好嘛，靠山吃山，靠水吃水，咱們這個山坡地方，不養樹就肥不了人。”

【第94句】：大簍灑香油，滿地拾芝麻——得不償失

【第95句】：【 天上掉下來的，地下冒出來的】指不可能，或意外出現，幸 運得到。曹禺《日出》：“您說這錢現在不從四爺身上想法 子，難道會從天上掉下來？”

【第96句】：【五音不全】“五音不全”形容人缺乏音樂天賦，唱歌不合律拍，常跑調。現在，歌曲演唱需要掌握七個音符，才能演唱出悅耳動聽、千變萬化的各種音調，我們熟知的音符有七個：1234567，何來五音不全呢？原來，七音符是樂譜中記錄聲音變化的符號，是從國外引進的。而五音的說法，則是中國古人的發明。自從人類發現聲音存在差異，便開始探求其中的規律。早在先秦，人們正經提出了五音的說法，即宮、商、角、徵、羽。古人把五音與五臟相配，認為五音對應五臟器，所以聲音隨之變化，如脾對應宮音，它的聲音慢而緩；心對應徵音，其聲雄壯明快。后來，古人又增加了兩個音，即變徵、變宮兩音。變徵是角音與徵音之間的樂音，變宮則是羽音與宮音之間的樂音。

【第97句】：鄰居叔叔說他妻子太懶散，他妻子反駁說：“我懶？你也不勤快呀！你這是自己一身白毛毛，反說別人是妖怪；鼻頭高，眼窩洼，只看見人家看不到自家。”（山西·太原）

【第98句】：【小卒子過河不回頭】原為象棋規則，卒子不能后退。借指 只能前進，不能后退。香港唐人《金陵春夢》：“偶有幾莖白 發，心情微近老年；做了過河卒子，只得拼命向前。” 藝高人膽大技藝高超，心里沉著，就增添了勇氣。海外 陳若曦《二胡》：“司機是個年輕小伙子，仗著藝高人膽大，把 一部半新舊的日本小豐田當做跑車駛。”

【第99句】：【鼻子穿索子】（慣）索子：繩子。 比喻被人牽制，聽命于人。