【第1句】：定慧相須，戒為定基無禪不智，無智不禪；道從禪智，得至泥洹。《法句經》卷下，沙門品

【第2句】：即醒即悟有些事不能刨根問底，那不是認真，是缺少圓融。有些事不能不弄清楚，那不是為難，是一種責任驅使。天下事有能知有不能知，有需知有不必知。

【第3句】：【人不可以無恥】人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。（（孟子·盡心上》）☆一個人不能沒有羞恥之心，沒有羞恥的那種羞恥，是最無恥的。

【第4句】：我們要想改變外在的事物，那幾乎是不可能的。要改變的是我們自己，是我們自己的心念。

【第5句】：【禪心佛語】佛說：當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

【第6句】：利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂，而不傾動。《大寶積經》卷八十二，郁伽長者會

【第7句】：【佛心禪語】如果我看過你看過的世界，走過你走過的路，是不是就更靠近你一點。——《我可能不會愛你》

【第8句】：生而有利安，伴軟和為安，命盡為福安，眾惡不犯安。《法句經》卷下。

【第9句】：【佛心禪語】愛情是兩個人的存在，容不下第三個人。別怪自己男朋友小心眼兒，也別怪自己女朋友小題大做。愛情是專一的，請記好。

【第10句】：佛的最高境界是無念無想，也就是慧南禪師所說的只知吃睡，不論古今，不思善，不思惡，要脫離善惡、是非、得失等概念。

【第11句】：【禪心佛語】每日早上醒來，向諸佛菩薩們皈依祈請，或僅是祈請亦可，都對你有極大的幫助。如此，除了你的定業以外，任何現前的障礙與魔障都能被消除。

【第12句】：菩提心者，猶如種子，能生一切諸佛法故。《華嚴經》卷七十八，入法界品

【第13句】：想用謊言欺騙人，實際是欺騙自身；說一次謊話的人，再說真話也不信。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

【第14句】：【禪心佛語】社會就像魚塘，雖然泥沙俱下，可要真是清水一潭也有點可怕。家庭就像魚缸，需要清洗，需要換氣，需要精心護理，不然就生存不下去。

【第15句】：【禪心佛語】生活是一次偉大的失眠，我們都處在清澈的半醒狀態之中。

【第16句】：【禪語人生】有時，菩薩給我們的愛，也如這碗熱水，用心良苦卻不為我們凡夫所知。我們又急又貪，非但不能體會慈悲，反而生起嗔怒和怨恨。

【第17句】：家庭和諧，即使物質貧乏，仍是富在天倫之樂中；否則再多的錢財，也抵不過家庭失和的苦惱和缺憾。

【第18句】：【佛心禪語】不吃過頭的飯，不講過頭的話，不走過頭的路，不做過頭的事。本份，照顧當下；過頭，失去未來。

【第19句】：【禪心佛語】人生最可貴的事就是“結善緣”，佛法所說的“緣”是很微妙的東西，有時候一句好話就能給我們的人生廣結善緣，成就大好的功德。

【第20句】：【佛心禪語】年輕不知好歹，把寶貴的光陰混過了，老病到來，死不得，活不得，放不下，變為死也苦，活也苦。這就是“早不預修，年晚多諸過咎。”

【第21句】：【禪心佛語】生活的所有考驗，恰恰是活在人間的一種內涵，用一種活潑的心態去善待生活，得失一段緣，來此一百年。看破的心閑，迷惑的空忙。

【第22句】：世人皆有佛性，明心見性，萬法智慧于自性中自然涌現，你就是佛，佛就是你，沒有分別。

【第23句】：【禪心佛語】大家都夸獎的人，不一定是好人；在社會上被批評的人之中，一定有良士。

【第24句】：【佛語悟道】事理由于事物的存在而存在，意識隨著身處的環境而產生，如果能夠把事物和身處的環境都忘記，心胸就會像千山萬水一樣開闊。

【第25句】：【圣經文案】235只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。(路15:32)

【第26句】：【禪心佛語】內心沒有樹立正念才會招感外面的惡緣與自身相應。內心生起的善念不夠強烈，所以才無法產生外界的善緣。

【第27句】：【禪語人生】張偉：我是三屆法學院夏令營柔道殿軍蟬聯者，而且最后一屆差點就成了季軍。

【第28句】：如果有一天：你不再尋找愛情，只是去愛；你不再渴望成功，只是去做；你不再追求成長，只是去修；一切才真正開始！

【第29句】：一念之慈，萬物皆善。一動念頭就先發現別人的毛病，正是自己莫大的毛病。一動念頭就先想到別人的優點，正是自己莫大的優點。

【第30句】：問：“千差路別，如何頓曉？”師日：“足下背驪珠，空怨長天月。”——《五燈會元》

【第31句】：有一般學人，向五臺山求文殊，早錯了也。五臺山無文殊，爾欲識文殊幺？只爾目前用處，始終不異處處不疑。此個是活文殊。——《鎮州臨濟慧照禪師文案》

【第32句】：【最有禪意的文案】想快樂生活，需先學做人；學做人，應先懂得如何愛人。

【第33句】：【禪心佛語】曲意周全知有后，任情激搏必兇亡。為了顧全大局，能夠委曲自己，這種人必有后福，有好兒孫。任性好斗、冥頑不化的人，必會早亡。

【第34句】：【禪心佛語】人家說最好的好人，都是犯過錯誤的過來人；一個人往往因為有一點小小的缺點，將來會變得更好。

【第35句】：【禪心佛語】對所修的法，恭恭敬敬地學修，沒有慢、懈怠心、怠慢心。

【第36句】：雖然并不是每一個人都有錢，但有錢的人也不一定都快樂。很多人為獲取金錢付出了一生的努力，到頭來卻發現金錢換不來多一分一秒的時間。

【第37句】：“人命在呼吸間！”要多多利用人生，不要荒廢大好時光。得意時切莫驕狂，忘本失真；不如意時，絕不能消沉自卑，更應奮發自勵，才能離苦得樂。

【第38句】：只有生活在寧靜的狀態下，才有情趣欣賞世界可愛的一面，才有心情欣賞自己擁有的幸福，才有機會享受真正屬于自己的人生。

【第39句】：【禪心佛語】佛陀舍棄有限，故贏得了生命的永恒。放下有限，才能贏得無限。

【第40句】：【佛心禪語】方會問他：“茶陵郁山主過橋時跌下驢背突然開悟，我聽說他做了一首詩異常、奇特，你記得嗎？”

【第41句】：【一日一禪文案集錦】知足是一種處事態度，常樂是一種幽幽釋然的情懷。學會知足，才能在當今社會執著地追求人生目標;學會知足，才能用超然的心態面對眼前的一切;

【第42句】：生活中，不可能凡事都一帆風順，稱心如意，總會有種種的憂愁與煩惱。

【第43句】：【佛心禪語】不為明天做準備的人永遠不會有未來，今天就準備好明天的事情就永遠不會餓死。

【第44句】：又如沙漠中的白蟻世界，白蟻群默默地工作，在廣大無邊、空無一物的沙漠上，筑起美麗又壯觀的白蟻之塔，一座座方向整齊地向著太陽，形成美麗的景觀。

【第45句】：從付出中收獲心靈的富足生活中占有再多的金錢、名譽、權力，也不能換來幸福。

【第46句】：【佛語悟道】意識不會單獨地產生，必須依靠外界的認識對象才能產生；外界的認識對象不會自動地生成，它是通過意識活動而顯現，成為人們的認識對象的。

【第47句】：恒秋：很多佛友問念佛去西方，西方到底在哪里呢，是不是太陽落下去的地方？這里說的西方，不在東南西北，而在心底。不必疑惑，只管念去，了了分明，當下即是。

【第48句】：【佛心禪語】半世癲狂半世殤，半生流離半生霜。活佛何苦問情事？此心安處是吾鄉。——《試答倉央嘉措》

【第49句】：【禪心佛語】人生有三樣東西是不該揮霍的；身體、金錢和愛；你想揮霍，卻得不償失。

【第50句】：住三世無礙智戒者，以身語意合一，不作一切諸法。云何為戒？所謂觀察舍于自身，奉獻諸佛菩薩。《大日經》卷二，入曼荼羅具緣真言品

【第51句】：【禪語人生】要用行動控制情緒，不要讓情緒控制行動；要讓心靈啟迪智慧，不能讓耳朵支配心靈。人與人之間的差別，主要差在兩耳之間的那塊地方。

【第52句】：【佛心禪語】要自己快樂，先讓別人快樂；要自己成功，先看別人成功。

【第53句】：【禪心佛語】其實最好的日子，無非就是你在鬧，他在笑，如此溫暖過一生。

【第54句】：【稱己智者皆非智】稱己智者，皆非智也；自處明者，其迷甚矣。（《法律三昧經》）☆自以為聰明的人，都不是聰明人，自以為明白事理的人，往往非常糊涂。

【第55句】：以德報怨是美德，以直報怨也是美德。以德報怨日仁，以直報怨日智，仁者愛人，智者渡人。

【第56句】：問：“信佛之人，未知可以深信命卜相士所判斷之命運否？”答：“命由心造，相命之士豈能支配我心？沙彌救蟻延命之事，是其前鑒也。”——李炳南居士

【第57句】：【禪語人生】習神通，受王供。這里的“王”，乃是指摩揭陀國的阿阇世王(頻婆娑羅王之子)。

【第58句】：【佛心禪語】這位學僧聽了內心不太高興，態度也隨即改變，用不客氣的口吻說：“佛與祖師，與你結了什么怨仇?”

【第59句】：夫不知萬法唯心，泛求諸事事物物，安得不罔；不知心具萬法，獨取一昭昭靈靈，安得不殆。（明）澫益《靈峰宗論》卷五，圣學說

【第60句】：【禪語人生】相互信任是愛情的基礎。懷疑對方有時是一種怕失去的擔心，主要是對自己沒有自信。兩個互相猜疑的人，卻愛的死去活來。兩個人越是吵架越是難分難舍。

【第61句】：【禪心佛語】人生不像棋，因為它不會從新來過。人生不像迷，因為它太通俗易懂了。

【第62句】：為饑餓故，發心出家，如是之人名為禿人。南本《涅槃經》卷三，金剛身品

【第63句】：【禪語人生】志雖渺小，卻是自己的追求。當你刻意地追求時，它就像蝴蝶一樣振翅飛遠；當你專心致志之時，意外的收獲已悄悄來到你的身邊。

【第64句】：聽到別人的惡意中傷，沒必要對此念念不忘，轉頭放下便是。如果一直不停地去想，就像把別人吐出來的東西，自己又撿起來吃一樣愚笨。

【第65句】：【佛心禪語】自性如虛空，真妄在其中，三心若已了，體相即是用。心清水現月，意定蓋蒼穹。

【第66句】：有些人不熟識對方時，大家都非常講究客套與禮節，彼此和樂相處。等到時日稍久熟識對方后，即“熟不拘禮”，不再講求禮節了。

【第67句】：【禪語人生】修行，修什么？修這個心。心要怎么樣子呢？心要專一，所謂“得一萬事畢”。要修你的念專一，念要是專一了，才能開智慧；念要是不專一呢，那是向外馳求。

【第68句】：【禪語人生】陽光普照與暴風雨，不過是天空表情的不同而已，而不管命運是甘甜或苦澀，都應該使它成為最好的人生糧食。

【第69句】：【佛心禪語】佛經中有這樣一個故事：有一個非常丑陋夜叉，別人每罵她一句，她的相貌就漂亮一分，別人不斷罵她，她竟然越變越好看。

【第70句】：【禪心佛語】人，可以有許許多多美麗的愿望，但不可以一定要擁有許許多多美好的奢望。

【第71句】：悟三世之妄心不可得而有真心，故日悟心。（五代）延壽《宗鏡錄》卷二十五

【第72句】：【禪心佛語】今天特別把這四四一十六字提出來，貢獻給大家。安住當下，守一不移，一念不生，靈光獨耀。這就是修習生活禪的基本次第。

【第73句】：人生看不慣的東西太多，看清、看懂，全是自找傷心。給生活罩上一層薄霧，不是自欺，而是對自我的保護。凡事太認真，苦了心，累了自己。

【第74句】：【禪心佛語】世間的事，不是每一件都用道理可以講得通的，有時必須要用忍辱去解決。

【第75句】：【禪心佛語】成就一件善的事情需要多緣多力，需要各方面的緣和力量。

【第76句】：敢于放下，果斷放下，心里真正地放下，放下的一剎那，你會感到天地原來如此廣闊，你會發現你的腳步是如此輕盈平穩，你的心房是如此安穩溫馨。

【第77句】：要眾生都有心病，擁有的人煩惱“失”，沒有的人憂慮“得”；患得患失，即成憂愁。

【第78句】：我未曾見聞，慈悲而行惱，互共相嗔恚，愿生阿彌陀。若人如恒河，惡口加刀杖，如是皆能忍，則生清凈土。（《諸法無行經》）

【第79句】：【禪心佛語】道場為用功辦道之場所，是佛法弘傳之場所，是佛陀教育的大學，是佛子修行的圣地，是眾生安樂的歸宿。

【第80句】：【禪語人生】這位風水大師感到很憤恨，他認為是這家主人故意刁難他。但因為實在口渴得厲害，他只能忍氣吞聲，一邊吹散米糠，一吹冷水溫，一小口一小口地喝水。

【第81句】：【禪語人生】一切境都是由內心呈現的，不要跟著跑，跟著境轉就是奴才，沒有自由，把握住自己的心，讓一切境隨心轉，這叫大自在。

【第82句】：若執本清凈本解脫，自是佛自是禪道解者，即屬自然外道；若執因緣修成證得者，即屬因緣外道。（唐）百丈懷海禪師《百丈懷海禪師文案》

【第83句】：其實，世界上有一個人，離你最近也最遠；你常常想起，也最容易忘記，這個人，就是你自己！

【第84句】：【禪心佛語】若能按照前面講的細行去做，則十種惡的粗行就慢慢遠離，十種善的細行就會做得無懈可擊，沒有瑕疵。

【第85句】：【禪心佛語】傷口可以包扎，污辱可以忘卻，但是，如果你辜負了人家的信任，就無可挽回了。

【第86句】：【禪心佛語】煩惱生起時不要責備自己、更不能責備煩惱，心，不對她做任何反應，不住有、不落空，莫分別，讓她自然來、也必然自然去，否則只會増加煩惱的力量。

【第87句】：人們寄希望于修行，希望在修行中得到解脫，而佛教的解脫之道就是滅苦之道。

【第88句】：【禪心佛語】開悟實際上就是在生命拼搏過程中的一次大碰撞。經過一次大碰撞后，我們內心深處就受到一次徹底地凈化。

【第89句】：舍一切煩惱是布施，與諸法無所起是持戒，與諸法無所念是忍辱，與諸法離相是精進，與諸法無所住是禪定，與諸法無戲論是智慧。

【第90句】：【圣經文案】412我們卻是天上的國民，并且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。(腓3:20)

【第91句】：凡于眾生有利、于法門有利者，皆當為之。凡于眾生不利、于法門不利者，皆不當為。一切條規，以此為則，自能通融。

【第92句】：【禪心佛語】當禪修達到一定階段，身心會獲得一種純然的喜樂，是任何世間快樂都無法比擬的。

【第93句】：心境清涼，忙碌便是歡喜，人心安定，環境即太平，便見世外桃源，工作中的忙碌便為歡喜。

【第94句】：【禪心佛語】三七、當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。

【第95句】：【佛心禪語】把握好每一個當下的因和果，用一份清凈心來對待生活的每一個問題，安住生活，實踐生活。

【第96句】：【禪心佛語】第十種“解脫成熟”。是人人都希望得到的一種好處。解脫成熟就是沒有障礙了，沒有障礙就是清凈法身，這是第十種的參禪的利益。

【第97句】：【禪心佛語】如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。您要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。

【第98句】：若能如此，則現在雖處凡夫地，逐步經過菩薩道后，就可以到達成佛的目的地。

【第99句】：【禪心佛語】失去的東西，有必要去追討嗎？佛曰：失去的東西，其實從未曾真正地屬于你，不必惋惜，更不必追討。