【第1句】：【禪心佛語】明明德，就是說每個人內心都具有光明德能，要把這些寶藏開發出來，形成一個完整、優美的人格。

【第2句】：【佛語禪話】將人生的挫折視為教育，不畏艱難、愈挫愈勇，即是生命的勇士。

【第3句】：【禪心佛語】但有一個雨天，我見到一位氣象學家，他對我只因為雨天給我帶來小小的不便就如此憤懣很不理解。

【第4句】：【禪語人生】我們是否也能像這位老人一樣，有這分心拿出掃把去掃馬路呢?不但外面要清凈，更要清凈我們的心地，記得要常常拿起心靈的掃把，好好地清掃自己的心。

【第5句】：【禪心佛語】死亡事實是被偉大睡意緊壓的綦重繁重，還是魂靈解脫了的浮空。

【第6句】：如來說諸心皆為非心，是名為心。所以者何？須菩提，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。《金剛般若波羅蜜經》

【第7句】：衰老和死亡驅逐眾生的生命，宛如牧人手里拿著棍子趕著牛群到牧場。——《佛陀的格言》

【第8句】：【佛心禪語】修而不悟，輪回就在那里，或生或死，與你痛苦伴隨，不解不脫。

【第9句】：悲苦從來都無法逃避，多苦少樂是生命的必然。因此，我們要懂得離苦的智慧，享受苦中作樂的坦然，以及化苦為樂的超然。

【第10句】：【禪心佛語】既然每個人都有改善生存條件的權利和需求，那就必須相互尊重。為了自己的生命需求，就不顧他人的生命需求，而將其物質財富據為己有，是一種不道德的行為。

【第11句】：【禪心佛語】黃檗(?-855年)，別名黃櫱、黃檗希運，號稱黃櫱禪師，是唐代靖州鷲峰(今江西省宜豐縣黃檗山)大乘佛教高僧。

【第12句】：從親昵中產生恐懼，從家室中產生污穢。《經集》第青樹林，第十二章《牟尼經》

【第13句】：【禪心佛語】禪悟人生：將軍的馬寄養在禪院，對驢子十分傲慢，不久馬病了，不能上戰場，被賣到農莊拖糞車。禪師：不要因一時富貴而不可一世。

【第14句】：【經典佛語】“看破”，是觀念上的轉變，“放下”，是行為上的實踐。

【第15句】：【禪心佛語】當你把手邊的工作、身邊的事業作為一門學問時，你就鎖定了成功；當你把每一個成功、每一個進步作為一種享受時，你就擁有了學問。

【第16句】：【禪語人生】許多人沒想到學佛修行，主要原因就是沒有無常觀，認為有大把的時間可以花，有許多世間目標要追求。這種對世間的耽著，是阻擋眾生走入佛門修行的最大障礙。

【第17句】：最初如果沒有在聞思上下功夫，就會流人黑暗迷蒙之禪定。（宋）岡波巴《寶蔓集》

【第18句】：外離相為禪，內不亂為定。外若著相，內心即亂；外若離相，心即不亂。本性自凈自定，只為見境思境即亂。若見諸境心不亂者，是真定也。《六祖壇經·坐禪品》

【第19句】：瞋是心中火，能燒功德林。欲行菩薩道，忍辱是真心。誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。若無“是非”掛心頭，便是人間好時節。

【第20句】：【佛說放下的禪語】·佛光菜根譚·不識賢愚是眼濁，不讀詩書是口濁；不納忠言是耳濁，不容他人是量濁；不通古今是識濁，常懷叛逆是心濁。

【第21句】：【禪語人生】與任何人接觸時，要常常問自己，我有什么對他有用？使他得益。如果我不能以個人的道德、學問和修持的力量，來使人受益，就等于欠了一份債。

【第22句】：【禪心佛語】大智禪師在外面修行30年，終于回到師父佛光禪師身邊。

【第23句】：【禪語人生】誘惑是一條不歸路，表面上得到了好處，但「后門」一旦打開，你便要往陷阱中走去，哪怕只有一次。

【第24句】：在輪回的大牢獄里，很少人擁有出離的勇氣；在生死的大苦海里，更少人擁有解脫的智慧。

【第25句】：以道德住持積道德，以禮義住持積禮義。以刻剝住持積怨恨。怨恨積則中外離背，禮義積則中外和悅，道德積則中外感服。（宋）浮山遠禪師（《禪林寶訓》）

【第26句】：【禪心佛語】人生最寂寞的；并不是想等的人還沒有來，而是這個人已從心里走了出去。

【第27句】：【禪心佛語】生活里誰傷害了你并不重要，重要的是你自己是否能夠盡快化解自己的憤怒。或者原諒，或者忘記，或者沉默。心本自靜，何需外求。修行在心，不貪不嗔。

【第28句】：【禪語人生】因緣有四種：因緣第一；次第緣第二；緣緣，也稱為所緣緣第三；增上緣第四。四緣生諸法，更無第五緣。

【第29句】：【禪心佛語】所有的病患，醫生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。

【第30句】：【禪心佛語】若有眾生，不孝父母，或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。

【第31句】：布施得福老死之所壞，身及所受滅，唯有惠施福，為隨己資糧。《雜阿含經》卷四十二，第1159經

【第32句】：一個有覺悟了的人，他今天做功德今天就得到，今天持戒或禪修，今天就得到結果，通通都不須等到死后。

【第33句】：【禪心佛語】切不要因為人所知，或不為人所了解而傷心，因果自有定論。

【第34句】：涅槃與世間，無有少分別，世間與涅槃，亦無少分別。涅槃之實際，及與世間際，如是二際者，無毫毛差別。（古印度）龍樹《中論·觀四諦品》

【第35句】：三、不能代轉眾生業：眾生業報，自食其果，絕無他作我受之理；如我吃飯、他人難腹飽，他飲毒、我也不能代亡，其理如一。

【第36句】：對周圍所見的人性與人道行為，能彼此互相啟發鼓勵，這才是正確的護生。若盲目地捉放生靈，不僅顛倒是非，甚至會“害生”！

【第37句】：不自愛的人不會愛他人，博愛一定從自愛出發。自愛不同于自私，自私僅為一己之私，自愛則是一種對愛的培養，真正的愛本質上是無私的。

【第38句】：【禪語人生】修習十二因緣的功德，即：【第1句】：能生出離心。【第2句】：能相應解脫道。【第3句】：能發大悲心，趣入大乘。【第4句】：能成就三士道功德。反之，即為不修習的過患。

【第39句】：【禪語人生】心寬自在：效法彌勒菩薩“大肚能容，笑口常開”的氣度，不斤斤計較，即能自在無礙。

【第40句】：讀一些無用的書，做一些無用的事，花一些無用的時間，都是為了在一切已知之外，保留一個超越自己的機會。人生中一些很了不起的變化，就是來自這種時刻。

【第41句】：見有機緣宜把握，沒有機緣要營造，機緣未熟不強求。（當代）圣產《108自在語》

【第42句】：【禪語人生】因為做不到，所以才會糾結，也才會不知所措，還有時會口是心非。其實，做不到不要緊，努力就好。

【第43句】：人們總把無常當成常，把終究會消亡的東西當成依靠，把真正的苦當成樂，又把真正的樂當成苦，貪戀執著于不可靠的身外之物，卻合棄心靈的滿足與安寧。

【第44句】：人的行為是受思想支配的，而思想是無形無相的。也就是說，人有形的肉體有相的行為是受制于無形無相的思想。疾病也是同樣的道理。

【第45句】：日日是好日，每一天都過得富足，每日說好話，每日行善事，每日常反省，每日多歡喜。讓每一天都充實無憾地度過。

【第46句】：【禪心佛語】今日漢地能夠讀誦到的三藏十二部經典，無不是鮮血凝成、汗水化成，包含了上至后漢、下至隋唐五百多年間先輩求法者的志愿和生命。

【第47句】：【禪心佛語】初學者如何判斷自己是否真正在幫助他人呢?發心純正，真心為對方著想，這一點很關鍵。結果如何，則有賴于智慧與善巧。

【第48句】：【禪心佛語】今生今世修行的努力一定不會白費，只有精進修行的人才能不懼死亡，才能得到解脫的安樂。

【第49句】：【禪心佛語】貧無達士將金贈，病有高人說藥方。逢人不說人間事，便是人間無事人。自古美人如名將，不許人間見白頭。水流任意景常靜，花落雖頻心自閑。

【第50句】：人生有很多事其實并非太過重要。在必要的時候，放下不失為～條解脫之道。走過去，再回首看，不過爾爾。

【第51句】：【禪心佛語】人如果被人利用，一般認為是大不幸。但世上的物要是不能被人利用，這物就是廢物，是要被拋棄的——你被利用了，正說明你還有價值，要慶幸才對。

【第52句】：年輕佛子常耽于文字般若中，若能將所學的文字應用于實相般若，以聲音呼出千眼，以行動引出千手，事理圓融，方是學佛的真諦。

【第53句】：能令親去惡為善，奉持五戒，執三自歸，朝奉而暮終者，恩重于親乳哺之養，無量之惠。若不能以三尊之道化其親者，雖為孝養，猶為不孝。《佛說孝子經》卷一

【第54句】：【禪心佛語】滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

【第55句】：包容萬物的缺陷，你會增加更多的般若；原諒他人的錯誤，你會贏得更多的菩提。心，總是因為有寬容，才有了清凈；因為充滿了佛法，才更加堅強。

【第56句】：【佛心禪語】這位學僧聽了楞了一下，覺得這位禪師的話很有禪機。所以心念一轉，又恢復了恭敬的心，并問禪師說：“請教禪師，我到底應該如何自處?”

【第57句】：【佛家禪語】對修行不負責的人分兩種。種是，到處皈依，從不修行；另一種是，從不皈依，到處學佛。

【第58句】：諸佛解脫當于何求？答曰：當于一切眾生心行中求。《維摩經》卷中，問疾品

【第59句】：生活的壓力，不等同于生活的壓迫，人生山一程水一程的向前，風一程雨一程的磨練，活的是一份從容和淡定，是努力，不是急躁，是向前，不是追趕。

【第60句】：如想辦成個人事，首先應該為別人，專為自己謀算者，事情一定辦不成。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

【第61句】：我們只有像佛陀弟子一樣，既不追悔過去，也不杞憂未來，活在現在，才能神采奕奕，生命才能綻放奇光異彩。

【第62句】：【佛心禪語】阿底峽尊者來到西藏的時候，看到西藏的水那么清澈，就說供此水特別有功德。因為印度的水比較臟，他覺得西藏有這么好的水，又不用什么花費，供佛是多么好。

【第63句】：【禪心佛語】人類于誕生的時候哭泣，活著的時候抱怨，死亡的時候絕望。

【第64句】：倘若一個人時刻執著于尋找快樂，就會離快樂的本質越來越遠。正如修行本是事實，卻應在修行過程中忘記這個事實，不執著于修行的念頭，才能更好地得到悟證。

【第65句】：看話禪第一個層次的功能就是滅除妄念，話頭如大火，妄念如蚊蟻，遇火即亡。妄念減少，頭腦逐漸清明，于此清明中觀照話頭，方可謂看話頭，而非想話頭。

【第66句】：曾經以為，空空地念佛沒有什么味道，沒有什么法喜，大概也就沒有效果吧；現在才知道，空空地念佛，竟是這樣的功德滿滿。

【第67句】：【禪心佛語】每一件事都正好是在對的時刻開始的，不早也不晚。當我們準備好，準備經歷生命中的新奇時刻，它就在哪里，隨時準備開始。

【第68句】：【禪心佛語】凡當參學，要有三樣好；第一要有一對好眼睛，第二要有一雙好耳朵，第三要有一副好肚皮。

【第69句】：一支蠟燭如果沒有心，就不能燃燒：即使有心，也要點燃才有意義。雖然點燃的蠟燭會有淚，但總比沒有點燃的好。

【第70句】：常有人為事業不順或身體不好，而懷疑家中的神位不對或有所沖犯。師言：“佛門講定業因果，只要心安處處皆安，心安即理得。在佛教中，任何方位都是好方位。”

【第71句】：尊重別人隱私，不可窺人秘密，不可揭人之短，不可搬弄是非。（當代）星云《人間佛教的戒定慧》

【第72句】：【禪心佛語】機會是一個區別英雄與狗熊的臺階，上一步什么都是，下一步什么都不是。

【第73句】：世間之樂，無非是苦。眾魔境界，愚人所貪，諸佛所訶。一切苦患，因之而起。《華嚴經》卷二十三，十回向品

【第74句】：【禪心佛語】聰明的人善于從別人身上的一百個缺點中發現優點去給予發揮，愚蠢的人總是從別人身上的一百個優點中尋找缺點去加以指責。

【第75句】：法身無相，不可以音聲求。妙道亡言，豈可以文字會？——《光孝思徹禪師》

【第76句】：【禪心佛語】清清楚楚看昨天，扎扎實實抓今天，高高興興看明天。向昨天要經驗，向明天要動力，向今天要成果。記住昨天，思索明天，善待今天。

【第77句】：佛教的真理猶如明燈，將遣除一切眾生的無明，并啟迪心靈的智慧。跟著真理的腳步，讓我們來一趟菩提之旅吧。這一定是一個寂靜與安詳的旅程。

【第78句】：【禪心佛語】人的生活，雖是自轉的輪子，但這個輪子，卻由它無限小的旋轉，而轉向四面八方，而后轉入新的、無限大的輪子里。

【第79句】：【禪心佛語】水能熄滅熊熊大火，挽救即將付之一炬的房屋。同理，懂得觀照的智者，也能將自我或外在環境的憂患，消之于無形，宛如一陣風吹散棉絮一般。

【第80句】：幫助過別人什么，別擱在心里；虧欠過別人什么，一定要記住。這個世界上，付出不一定有回報，但欠債一定要還錢。

【第81句】：歸命彌陀，凡夫的生命與彌陀的生命融為一體，難分你我。若說是我，大事小事，一任彌陀做主，我已經放棄了我，不再做主；若說是佛，依然是凡夫的形態，未離貪嗔煩惱。

【第82句】：【禪語人生】因緣有內外，外緣雖然具足，如果內在因不好，果報就產生種種差異。

【第83句】：唯欲利人者，正成就其自利；而唯欲自利者，乃適所以自害也。（民國）印光《印光法師文鈔·藥師本愿經重刻跋》

【第84句】：【禪語人生】有信仰的老人面對生老病死時的心態是格外的釋然而喜悅，因為有著虔誠的靈魂所以有足夠的勇氣接受每一次無常的來臨，微笑著善待每一個輪回中的生命。

【第85句】：【佛心禪語】最大的漏，就是欲漏。若是有了欲念，好像常被土匪打劫，財寶被搶去；好像木材內生蟲子，沒有用處；又好像在美食中，放了糞便一樣，令人作嘔三日。

【第86句】：人之所迷，因在局內，人之所悟，因在局外。人生充滿變數，定力如何，直接影響到人生的走向。淡定看人生，寧靜看自己。

【第87句】：偉大的事物都有一個平凡的開始，它是由平凡一點一滴累積而成的。如果說成為佛陀是偉大的，那么，他探求佛法的道路則是平凡的。

【第88句】：【禪心佛語】什么叫做緣起無自性?緣起就是世間都是條件所構成的，沒有永恒性、沒有長久性。

【第89句】：【禪心佛語】放下自我的需求你就解脫了，你就有勇氣了。人生沒有危機感，就是沒有前途的人生。

【第90句】：如是惡業，本自發明，非從天降，亦非地出，亦非人與。自妄所招，還自來受，菩提心中，皆為浮虛妄想凝結。《楞嚴經》卷八

【第91句】：【禪語人生】幸福人生由眾多的因素構成，中國古代有五福之說：即長壽、富貴、康寧、好德、善終等，做為幸福人生而言，這些因素都是不可缺少的。

【第92句】：生活的起伏跌宕，也可以理解為是生活的種種禪機，哪里熱鬧，哪里清涼，全都在于心地的平衡。且看歲月如水去，哪有閑心品愛憎，不過人間借路行，百轉千回總是通。

【第93句】：【禪語人生】因為不敢正視現實，人們總是可以地回想一些悲慘的舊事。

【第94句】：【禪心佛語】第十種“解脫成熟”。是人人都希望得到的一種好處。解脫成熟就是沒有障礙了，沒有障礙就是清凈法身，這是第十種的參禪的利益。

【第95句】：每個人都有自己的活法有些人想盡一切辦法苦苦追求本不屬于自己的東西，卻不知認真做事、老實做人才能開開心心地生活。

【第96句】：無論從事任何事業，持之以恒才有成功的希望。但是，持之以恒的前提是熱愛。你真正熱愛這項事業，自然樂在其中；如果并不熱愛，就難以堅持到底了。

【第97句】：【禪心佛語】當我們想到自己的苦以及我們是如何經歷它們，就應該要了解別人的苦并知道該如何對待他們，意即同病成知己、患難見真情。

【第98句】：【禪心佛語】佛說：用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。

【第99句】：【禪心佛語】人類因為生活在錯覺而一直不能覺悟，然后借著錯覺去假設他的生命觀，那更糟糕。