【第1句】：如果你想讓父母歡喜，就應(yīng)該使家庭與睦，家庭與睦是孝順父母的最佳方式；如果你希望高僧大德長久住世，就應(yīng)該與師兄團(tuán)結(jié)，師兄團(tuán)結(jié)是供養(yǎng)上師們的最好禮物；如果你想得到諸佛菩薩的庇護(hù)，就應(yīng)該以真誠待人、關(guān)愛生命，真誠待人與關(guān)愛生命是令諸佛菩薩歡喜的最殊勝途徑。愿佛菩薩保佑如母一切有情眾生。

【第2句】：天堂和地獄都是用心和行為造作的。不要怕天堂與地獄，要怕的是心的偏向。心無邪思，意無邪念，即常可自在，心正，則邪不侵。時(shí)時(shí)好心就是時(shí)時(shí)好日；時(shí)時(shí)保持心中的正念，任何時(shí)間、任何方向與地理都是吉祥的。

【第3句】：與其說我念佛號(hào)，不如說名號(hào)吞噬了我。被名號(hào)吞噬，成為如來法身腹中的眾生，又豈能不往生？蠶吃進(jìn)桑葉，吐出柔軟潔白的絲。名號(hào)吞噬了我的煩惱，吐出安心的喜悅。

【第4句】：“壁立干仞，無欲則剛”，布施心讓人變得更加堅(jiān)強(qiáng)，“海納百川，有容乃大”，寬容心讓人更加柔韌，堅(jiān)韌是一種特質(zhì)，像水一樣，刀劍斬不斷，繩索縛不住，牢籠困不得，而水滴卻能穿石。

【第5句】： 人往往被他所屬的群體綁架，被自己所屬的派系綁架，因 此，群體中的大多數(shù)人是不真實(shí)的，一切都像電腦程序一樣被現(xiàn)實(shí)設(shè) 置，唯一能做的就是按程序規(guī)范運(yùn)行。萬一不兼容，他或者被停用， 或者被置換，或者被當(dāng)做病毒清除。他只能為所屬的群體和派系而存 在，沒有誰在乎他作為人的基本屬性。

【第6句】：不執(zhí)迷科學(xué)，不沉醉哲理，只愿證悟真諦。聞思佛陀的法教而實(shí)修實(shí)證，是凈化心靈與啟迪智慧的唯一途徑。

【第7句】： 有了淡泊之心，天天都是好日子。它是一種積極的人生態(tài)度，是一種 開朗的生活方式，是一種健康的處世心理。有了這種心態(tài)，還有什么不能 忍耐？

【第8句】：人被私心障蔽，便不能明見事實(shí)真相，如一葉障目，不見泰山。一片樹葉居然能遮蔽泰山，是因?yàn)樗x眼近。私心、私情、私利離我們最近，若置心眼之前，便障蔽了真相、真理。

【第9句】：女人發(fā)昏才是一個(gè)“婚”字！女人出嫁是無法和自己再繼續(xù)獨(dú)處了就嫁“感”于人，想找一個(gè)男人來依靠。所以，世間很多浪漫的愛情故事皆因誤會(huì)而認(rèn)識(shí)，又因了解而分開。大凡獨(dú)身的女人皆因太清醒或者太能干。婚姻不是愛情的墳?zāi)梗亲晕业耐讌f(xié)。

【第10句】：違背民心的勝利，那是失敗。隨順民意的勝利，才是真正的勝利。南傳《佛教格言·勝利品第八》

【第11句】：諸佛如來是法界身，遍人一切眾生心想中。是故汝等心想佛時(shí)，是心即是三十二相八十隨形好。是心作佛，是心是佛。諸佛正遍知海，從心想生。《觀無量壽佛經(jīng)》

【第12句】：一切諸法由因緣生故，不由自能生，自他并不成就故，名無生性。（古印度）世親《佛性論》卷二

【第13句】： 眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄；菩薩觀察妄想，不以心生心，故 常在佛國。”我們可要經(jīng)得起各種物欲的考驗(yàn)，堅(jiān)守正義，守持清心寡欲， 最終能夠避開災(zāi)禍，迎來吉運(yùn)。

【第14句】：人生就像一面鏡子，給欲望之心投影于黑暗，給清寧之心照徹于光明。世間的因緣際遇深不可測，我們不知從前生哪個(gè)喧鬧的城，遷徙到今世這個(gè)陌生之都。向佛之路是平坦寬闊的，不是趕赴紅塵，洪水里來，烈火中去，非要將你傷得血肉模糊，才算是走過劫數(shù)。

【第15句】：趨利避害，這也正是放棄的實(shí)質(zhì)。放棄是為了更好地?fù)碛校且环N超脫，一種氣度，更是一種升華，一種境界。

【第16句】：小念及細(xì)念，存留于心間，無明不自知，必使輪回延。正念精進(jìn)者，以慧除諸念；知諦佛弟子，諸念連根斷。《即興自說·彌凱耶經(jīng)》

【第17句】：人的生命，要永遠(yuǎn)保持像春天一樣，不斷涌出生命力，不斷發(fā)揮它的功能，才是活著的人生！

【第18句】：只有不因別人的看法而違背自己的心意，尊重自己的行為方式，做真正想做的事，才會(huì)達(dá)到快樂灑脫的人生狀態(tài)，如燕子一樣輕盈自在。

【第19句】：諸天具足無量福德、神足、天耳、天眼，具他心智，遙能見聞，雖近于人，人不能見。若我作惡，如是等天當(dāng)見聞知，若是天等了了見我，我當(dāng)云何不生慚愧，故作罪耶！《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷六，尸波羅密品

【第20句】：曲人中行于直心，敗壞人中行真正心，諛諂人中行無諂心，不知恩中行于知恩，不知作中而行知作，無利益中能行利益，邪眾生中行于正行，僑慢人中行無慢行，不隨教中而不慍恚，罪眾生中常作守護(hù)，眾生所有過，不見其失。（古印度）龍樹《十住毗婆沙論》卷二，入初地品

【第21句】：學(xué)會(huì)有所放棄，放下心中的執(zhí)念，把自尋的煩惱趕出自己的內(nèi)心，以清靜之心去面對(duì)世界，才能感悟世界的美好。快樂其實(shí)很簡單，少一點(diǎn)要求，少一些庸人自擾，放下所有的牽絆，．一切順其自然，你的世界就會(huì)多一份快樂。

【第22句】：夫不知萬法唯心，泛求諸事事物物，安得不罔；不知心具萬法，獨(dú)取一昭昭靈靈，安得不殆。（明）澫益《靈峰宗論》卷五，圣學(xué)說

【第23句】：學(xué)問不如人，能力不如人，錢財(cái)、地位、健康、長相……一切不如人，又有什么關(guān)系呢？這些都是假的，假的東西不如人，并無損失，反而正好可以念佛。凡夫稍有所長，便引以自恃，執(zhí)假為真，若由此失去念佛，則所失太大。

【第24句】：因?yàn)檫^于追逐此生的名利，所以往往忽略了修行，于是對(duì)死亡既沒有作好任何準(zhǔn)備，對(duì)來生也毫無把握正確的方向。

【第25句】：諸法分為兩種，輪回與涅槃。宗教、哲學(xué)與科學(xué)是屬于輪回。涅槃是超越宗教、哲學(xué)與科學(xué)。諸法分為兩種，世間與出世間。宗教、哲學(xué)與科學(xué)是屬于世間。出世間是超越宗教、哲學(xué)與科學(xué)。佛陀的法教有兩種，教法與證法。宗教、哲學(xué)與科學(xué)是屬于教法。證法是超越宗教、哲學(xué)與科學(xué)。

【第26句】：菩薩摩訶薩于惡象等心無怖懼，于惡知識(shí)生畏懼心，何以故？是惡象等唯能壞身，不能壞心，惡知識(shí)者，二俱壞故。是惡象等唯壞一身，惡知識(shí)者壞無量善身、無量善心。……是惡象等能壞肉身，惡知識(shí)者壞于法身。為惡象殺，不至三惡，為惡友殺，必至三惡。《大般涅槃經(jīng)》卷二十二，高貴德王菩薩品

【第27句】：不管何時(shí)，何地，何境，保持一顆寧靜的心都是一種美好的生活狀態(tài)，靜是一種品格，可以沉淀浮躁。靜是一種智慧，能感悟生命的大慈大悲。

【第28句】：夫妻是世間最復(fù)雜的關(guān)系，情分和義務(wù)同等重要夫妻之間如何相處？佛日：謂婦事夫，有五事：一者夫從外來，當(dāng)起迎之；二者夫出不在，當(dāng)炊蒸掃除待之；三者不得有淫心于外夫，罵言不得還罵作色；四者當(dāng)用夫教誠，所有什物不得藏匿；五者夫休息蓋藏乃得臥。——《佛說尸迦羅越六方禮經(jīng)》

【第29句】： 古人云：人非圣賢，孰能無過？現(xiàn)實(shí)中人人都會(huì)犯錯(cuò)，人人都會(huì)有失 誤的時(shí)候，關(guān)鍵是能不能及時(shí)認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，能不能及時(shí)改正它。有錯(cuò)不思 改正，或者口是心非，那只能在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。

【第30句】：【喝茶的三重境界】第一個(gè)境界：茶就是茶，愛茶如命，追求優(yōu)美環(huán)境、茶具精美、茶葉高貴，恨不能喝全世間茗茶；第二個(gè)境界：茶不是茶，融茶入命，追求禪茶一味、感悟大道、不拘茶藝，感悟出茶道深?yuàn)W精妙；第三個(gè)境界：茶還是茶，命即如茶，追求大道本質(zhì)、回歸質(zhì)樸，大碗喝茶，清水一碗亦是人生茶香。

【第31句】： 世上沒有你喜歡不喜歡做的事，只有需要不需要做的事；世 上也沒有需要不需要做的事，只有你不得不做的事。為稻粱謀的事那 就是事，無需為稻粱謀的事，那是詩。生活中多的是事，缺少的是 詩，所以許多人才會(huì)以不同的形式寫詩。

【第32句】：以十善道為法園苑，愛樂安住，自住其中，亦勸他人令住其中。《華嚴(yán)經(jīng)》卷三十五，十地品

【第33句】： 總有一個(gè)人獨(dú)自行走的沖動(dòng)。年輕時(shí)沖動(dòng)后面必是行動(dòng)，哪 怕一無所有，口袋空空；現(xiàn)在，即使盤纏足夠，沖動(dòng)后卻是不動(dòng)的借 口。有些人，因?yàn)樵交钤街兀街鼐驮阶卟粍?dòng)。要行走，趁年輕。

【第34句】：出家與居家，展轉(zhuǎn)互相依。由力、法二輪，速至涅槃樂。出家依在俗，得如法資具；在俗依出家，獲微妙正法。二眾互相依，受人天快樂，度生老病死，至清涼涅槃。《本事經(jīng)》卷四

【第35句】：看教貴精不貴多。一部中精研妙義，徹骨徹髓，自然旁通眾典，勢如破竹。欲徹骨徹髓，必須看時(shí)即是觀心，既日觀心，功同參悟。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之二

【第36句】：優(yōu)化自身素質(zhì)靠智慧；和諧自他關(guān)系靠慈悲；有智慧就能覺悟人生，有慈悲就能奉獻(xiàn)人生。

【第37句】：學(xué)佛的真正意義在于時(shí)刻觀察自己的缺點(diǎn)，修行的真正意義在于時(shí)刻修正自己的不足。學(xué)了眾多佛教理論知識(shí)，卻沒有發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那我們學(xué)佛的目的何在？修了多年的參禪持咒，卻沒有修正白己的不足，那我們修行的意義在哪里？

【第38句】：不要把能說話的嘴巴，用在搬弄是非、造口業(yè)；也不要把能行動(dòng)的身體，用在吃喝玩樂、耽戀物欲。

【第39句】： 順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛 在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。在實(shí)現(xiàn)自我追求幸福的過程中會(huì)遇到 各種逆境，我們要能夠“千里云海漫漫路，虔心不移志如磐”。

【第40句】：若境遇不佳者，當(dāng)作退一步想，試思世之勝我者固多，而不如我者亦復(fù)不少，但得不饑不寒，何羨大富大貴。樂天知命，隨遇而安，如是則尚能轉(zhuǎn)煩惱成菩提，豈不能轉(zhuǎn)憂苦作安樂耶？《印光法師文抄·復(fù)鄧伯誠書一》

【第41句】：如人學(xué)射，久習(xí)則巧，后雖無心，以久習(xí)故，箭發(fā)皆中。我亦如是，初學(xué)不思議三昧，系心一緣，若久習(xí)成就，更無心想，恒與定合。《文殊說般若經(jīng)》

【第42句】： 很多時(shí)候，我們會(huì)陷于別人給我們的評(píng)論之中，別人的話語、舉動(dòng)可 能會(huì)消滅我們往前邁進(jìn)的勇氣。在日常生活中，自己跟自己生煩惱的事比 比皆是。從佛教來講，自己跟自己生煩惱也是不對(duì)的，因?yàn)樗彩橇嗣撋?死的根本，也是我們需要轉(zhuǎn)化、斷除的對(duì)象。

【第43句】：背叛是男人的血統(tǒng)，博愛是男人的宣言，自由是男人的口頭禪，見異思遷是男人一貫的風(fēng)尚。

【第44句】：福兮禍之所伏，禍兮福之所倚，大可不必太在意人生歷程的潮漲潮落。只要悟透了其中的禪機(jī)，便會(huì)豁然開朗。生命也有保質(zhì)期，想做的事該趁早去做，如果你只是把你的心愿慎重地供奉在心里，卻未曾去履行。

【第45句】： 幸福就是你在苦夏旅途上的一片樹蔭，幸福就是你特別困倦 時(shí)的一張床，幸福就是你倍感孤獨(dú)時(shí)的一聲問候，幸福就是死而復(fù) 生后見到的一縷光亮。幸福無處不在，你隨時(shí)都可能不期而遇；幸 福十分簡單，就看你的心靈是否敏感；幸福很直接，你感受到了便 垂手可得。

【第46句】： 做一件事，所有的結(jié)局你不能定，但所有的開始都是你自己 選擇的。你有選擇開始的權(quán)力，但沒有左右結(jié)局的責(zé)任。這比人生要 公道一些，因?yàn)槿松拈_始和結(jié)局你都不能選擇。

【第47句】： 無論在飄雪的北方，還是在漸寒的江南，只要生命中還有一 輪朝陽，你的內(nèi)心就不會(huì)結(jié)冰，你的靈魂便依舊春意盎然！天冷了， 我還是一樣早起，因?yàn)橐却袢眨也挥X得晨風(fēng)有多么了不起的刺 骨，在一種砥礪中等待和迎接希望，我的熱血可以溫暖每一縷夢境。

【第48句】：如是之身，雖壽百年，亦歸磨滅。誰有智者于生死海而當(dāng)愛樂？《大寶積經(jīng)》卷五十五，佛為阿難說處胎會(huì)

【第49句】：善知識(shí)，當(dāng)別人染上病痛、惹上官司或遇到其他困難時(shí)，盡量為他排憂解難。這是講交情、講義氣的熱心人。

【第50句】：放得下寵辱，那便是安詳自在。你在吃飯時(shí)吃飯，睡覺時(shí)睡覺。凡事不妄求于前，不追念于后，從容平淡，自然達(dá)觀，隨心，隨情，隨理，那么你便識(shí)得有事隨緣皆有禪味。

【第51句】：我們并不需要通過算命來詢問將來死后F{己會(huì)去往哪里，也沒有必要尋求圣者以神通來觀察我們將投胎何方。死后的去向，取決于當(dāng)下是造惡業(yè)還是行善業(yè)；死后投胎何處，取決于心中生起惡念還是善念。據(jù)佛經(jīng)所說：嗔恚投生地獄；吝嗇投生惡鬼；愚癡投生畜生；貪欲投生人道；嫉妒投生修羅；我慢投生天道。

【第52句】：正確對(duì)待環(huán)境，才能不為外物所動(dòng)；正確對(duì)待內(nèi)心，才能體味快樂境界。或許我們會(huì)像這位比丘一樣寂寥，這時(shí)請(qǐng)記住，我們的自心便是那大慈大悲的，佛陀。

【第53句】： 人心，人群：人心，自己跟自己過不去；人群，人與人之間 隔座山。釋因：貪欲使人心復(fù)雜，自私讓人群復(fù)雜。

【第54句】：世間所有力，游在天、人中，福力最為勝，由福成佛道。《增一阿含經(jīng)》卷三十一，力品

【第55句】：人們做事總是習(xí)慣于從自己考慮，首先看是否對(duì)自己有益。在我們常人眼里，盲人打著燈籠走路就好像“瞎子點(diǎn)燈白費(fèi)蠟”一樣。可是并非如此！雖然他看不見，卻能照亮別人，使自己也安全。這樣兩全其美的事不是每個(gè)人都能做到的。一個(gè)眼盲心不盲的人心胸之曠達(dá)讓明眼人汗顏。

【第56句】：十五、安忍千千為敵，一夫勝之，未若自勝，以忍者上。《增一阿含經(jīng)》卷二十三，增上品能行忍者，方可名為有力大人。《四十二章經(jīng)》

【第57句】： 一個(gè)人放低自己，不一定被別人看低；一個(gè)人看高自己，不一定被別人 高看。

【第58句】：用目光，纏綿著一場朦朧。悵然記起，你欠我的那一場春暖花開，還未來得及靠近，便早已遺失在這一場場的煙雨蒙蒙中。回首，經(jīng)年的過往，早已讓心如鏡。拾起的，放下的，都成了歲月中的禪意淡淡，透著寧靜的清歡。

【第59句】：少欲知足樂，多聞分別樂，無著阿羅漢，亦名為受樂。菩薩摩訶薩，畢竟到彼岸，所作眾事辦，是名為最樂。《大般涅槃經(jīng)》卷十二，圣行品

【第60句】： 世上的事看似與我們有關(guān)，其實(shí)并無關(guān)系。我們活著或者死 去，關(guān)注或者無動(dòng)于衷，那些事該發(fā)生還照樣發(fā)生，不會(huì)因?yàn)槲覀?而改變。人生就是參加一場注定要散場的party，我們表演或者不表 演，它都不過是一場party，主角永遠(yuǎn)不是我們。

【第61句】：菩薩雖復(fù)不惜身命，然為拔濟(jì)眾苦、救護(hù)正法，當(dāng)應(yīng)愛惜。（古印度）世親《發(fā)菩提心經(jīng)論》卷下

【第62句】：是諸緣起，無始時(shí)來，理成就性，是名法性。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷十

【第63句】：無邊國土一一中，悉人修行經(jīng)劫海，以諸愿力能圓滿，普賢菩薩一切行。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十一，毗盧遮那品

【第64句】：是啊！任何不幸事件、不理想的境遇，給你造成的傷害都是暫時(shí)的，總有痊愈的那一天。如果你長期感到痛苦，那是你的自我傷害造成的；如果你的心無法擺脫過去，那是你的自我囚禁造成的。

【第65句】：沒有琪花瑤草的貴氣，卻蘊(yùn)藏風(fēng)雪不折的堅(jiān)貞，野火不滅的根須，年年知為春生。不上寂寞城的臺(tái)階，不入惆悵客青簾。禪坐于這川煙波的氤氳中，傾聽溪澗流水潺潺，靜看落絮逐波，坐等羽鶴歸來。

【第66句】：有長遠(yuǎn)打算的人，才會(huì)實(shí)實(shí)在在做好眼前的事；沒有規(guī)劃的人容易隨波逐流，一無所得。前途是一次有計(jì)劃的旅行，執(zhí)著而有遠(yuǎn)見，自信而把握關(guān)鍵，便能擁有一張生命之旅永遠(yuǎn)的票。

【第67句】：應(yīng)知菩薩發(fā)菩提心，所修行愿，所有志樂，廣大如法界，究競?cè)缣摽眨摽站烤篃o窮盡故，我愿究竟亦無有盡；法界廣大無邊際故，我愿廣大亦無邊際。諸眾生界究竟無盡故，我愿究竟亦無有盡。“四十華嚴(yán)”卷八

【第68句】：問：“慈悲和善的關(guān)系如何？”師言：“光有慈悲而缺少智慧，有時(shí)也會(huì)生出毛病來的。最淺近的例子，像當(dāng)前社會(huì)上常發(fā)生善心人被騙的事，如此，慈悲不僅未能達(dá)到善的理想，反而助長了騙徒的罪行。我們要在智慧中發(fā)揮慈悲，才是真正的善。”——證嚴(yán)法師

【第69句】：時(shí)間，是距離，是寬恕，讓一些東西更清晰，讓一些感情更明白，讓一切都趨于平靜。打開一扇心窗，擁有一份溫而不沸的情懷，擁有一顆淡然的心，懂得接受生命中的遺憾，學(xué)會(huì)珍惜生命中的感動(dòng)，讓心溢滿寧靜與陽光，一種幸福的感覺，即使不完美，也是最美！

【第70句】：做事并不是為求名，也不是為求功德；抱著“盡本分”的心去做好事，才是真正的好事、才是至誠無私的善事。——證嚴(yán)法師

【第71句】： 為什么我們不努力提高自己的文化素質(zhì)，提高自己的說話水平，注意自己 的說話方式，多說些贊人、勵(lì)人、暖人的良言，而少講甚至不講罵人、貶 人、傷人的惡語呢？

【第72句】：每個(gè)人都追求富貴的人生，可什么才是富貴？很多人認(rèn)為，富貴就是有錢，其實(shí)，有錢之人并非都是富貴之人。

【第73句】：嫉先創(chuàng)己，然后創(chuàng)人，擊人得擊，是不得除。《法句經(jīng)》卷下，利養(yǎng)品如果別人幸福美滿，自己心中就不舒坦，那是消折自身福澤，自我嫉妒毀滅自身。（宋末元初）貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》

【第74句】：風(fēng)吹亂了花的夢囈，你卻說，那只是你的心在漂移，忘不了的是你，參不透你留給我的禪機(jī)。

【第75句】：若有破戒者，終不在僧?dāng)?shù)，譬如大海水，不共死尸宿。（古印度）龍樹《大智度論》卷二十二

【第76句】：先自除惡，后教人除。若不自除，能教他除，無有是處。《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷二，自利利他品

【第77句】：若貪瞋癡，若法界智，無有少法而可得者。《大寶積經(jīng)》卷八十三，無盡藏菩薩會(huì)

【第78句】：論人之非，當(dāng)原其心，不可徒泥其跡。取人之善，當(dāng)據(jù)其跡，不必深究 其心。

【第79句】：菩薩善知諸法無我已，觀察真如，修寂靜行，不久當(dāng)?shù)贸鯕g喜地。《入楞伽經(jīng)》卷三

【第80句】：待人處世中，誰都不愿意與小人打交道，他們?nèi)似凡睢饬啃。瑫r(shí)刻盯著自己的利益，為此甚至不惜損人利己、落井下石，而且說不定什么時(shí)候就會(huì)在背后給你一刀。

【第81句】：佛家認(rèn)為眾生平等，沒有高低貴賤之分。萬事萬物皆有生命，皆有靈性，皆有佛心。在誕生之始，在生命之末，所有的人和物都是平等無異的。

【第82句】：世間的生態(tài)平衡，是以生命共融為前提的。如果我們不能自覺維護(hù)生命的共融，以掠奪的方式來開發(fā)大自然，就會(huì)給人類帶來種種意想不到的災(zāi)難。

【第83句】：公又問：“如何是佛？”師喚：“相公！”公應(yīng)諾。師曰：“更莫?jiǎng)e求”。——《紫玉道通禪師》

【第84句】： 老娘，我是您放飛的一只風(fēng)箏，線永遠(yuǎn)在您手中。有一天飛 倦了，您手中的線就是我回家的路。那時(shí)候，您已經(jīng)很老，我也老 了，您的兒子會(huì)牽著您的手走在故園的路上，給您講故事，講風(fēng)箏飛 過的那些地方。

【第85句】：生死在片刻間，成功在片刻間，失敗同樣也在片刻間。一切的一切，都要抓住當(dāng)下一念不放過。

【第86句】：士大夫讀得書多底，無明多，讀得；少底，無明少。做得官小底，人我小，做得官大底，人我大。……蓋從上大人丘乙己時(shí)，便錯(cuò)了也，只欲取富貴耳。（宋）大慧宗果《答呂郎中隆禮》

【第87句】：智慧點(diǎn)晴天堂與地獄只存在于人的心中，存在于人們的一念之中。當(dāng)人們趨向惡時(shí)，地獄之門便打開了；而當(dāng)人們趨向善時(shí)，天堂之門則打開了。

【第88句】：在輪回的大牢獄里，很少人擁有出離的勇氣；在生死的大苦海里，更少人擁有解脫的智慧。

【第89句】：最近從電視上看到阿茲特克帝國血祭傳說，他們殺害無數(shù)人來祭祀神明。如果我們是那些被殺害用來祭祀的人，你是否會(huì)感受到劇烈的恐懼與痛苦，不希望這種行為發(fā)生在自己身上？同樣的，當(dāng)你為了口腹之欲而殺害無辜生命時(shí)，為什么沒有體會(huì)到它們的恐懼與痛苦的感受呢？難道因?yàn)樗鼈儾皇侨瞬艣]有這種感受？

【第90句】：如果你有1元錢，卻不能做成10元甚至100元的生意，你永遠(yuǎn)成不了真正的企業(yè)家。

【第91句】：為了正義的事業(yè)，把自己的生死置之度外、視死如歸的人，把浩然正氣還給大自然，留一個(gè)純潔高尚的美名還給天地，是英雄的胸襟，自然能夠贏得別人的敬仰。

【第92句】： 某地，有獨(dú)生子，寧讓三層樓房放空也不讓母親住。母親無 奈，棲身豬圈苦度風(fēng)燭殘年。母親去后，獨(dú)生子卻大辦喪禮，轟動(dòng)鄉(xiāng) 里一時(shí)。每年清明冬至，母親墳頭鞭炮最響，紙錢最多。鄉(xiāng)人問其 故，獨(dú)生子答日：求母親保佑子孫榮昌。聽者無不搖頭嘆息。

【第93句】：三世魂?duì)浚ň悄睢Ｈ艨桑以竿巳m世的錦衣，在煙水之湄化身為蓮，飄渺出塵，臨水照影。我會(huì)盈一份云水禪心，優(yōu)雅娉開，任時(shí)光荏苒，風(fēng)云來去，不悲不喜，只等君來。

【第94句】：越祗國國王屯真陀羅供養(yǎng)佛。請(qǐng)佛漱口，佛將水吐在地上，水立即化成寶池，周同二百里用七寶莊嚴(yán)，光明燦爛。池中有八功德水，水底滿是七寶之沙，八種蓮花大如車輪，五顏六色，香氣芬芳濃郁，遍布四方。眾人看到如此奇妙的寶池，歡喜贊嘆佛陀功德無量。佛陀于是方便說法，為眾生增添無上福德。

【第95句】：【佛性是寶藏】遺失身外財(cái)物并不可惜，可悲的是遺失了內(nèi)心的寶藏卻還無知覺；人人本有清凈純真的佛性，只因煩惱無明而庶廠了珍貴的寶藏。

【第96句】：死亡并不是生命最大的損失，最大的損失是當(dāng)我們活著時(shí)不再有任何貢獻(xiàn)，內(nèi)心就漸漸死去了。—-慧律法師

【第97句】： 寬容可以讓人產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力和感染力，使人愿意團(tuán)結(jié)在你的周 圍；寬容是一縷陽光，化解干戈沖突、仇恨斗爭；寬容是一種品德，以寬 厚仁愛之心待人，會(huì)獲得別人的寬容、信任、愛戴和幫助；寬容是一根靈 驗(yàn)的魔術(shù)棒，它可以改善自己與社會(huì)的關(guān)系，使人與人之間融洽相處……

【第98句】： 心掛兩頭，事情做不好，懶也懶不夠，一頭都顧不上。正確的 做法是：做事就認(rèn)真去做，懶散就盡情去懶，不要糾結(jié)在兩者之間。

【第99句】：【生活禪語】真正的英雄，并不是能打敗敵人的人，而是能降伏煩惱的行者。打敗敵人，只是一時(shí)的戰(zhàn)勝。降伏煩惱，才是永恒的勝利。打敗敵人其實(shí)會(huì)制造更多的敵人，降伏煩惱等于徹滅一切，也戰(zhàn)勝一切：064