【第1句】：人生無常，人命只在呼吸間，一秒間過不了關，生命就結束了。所以：我們要好好把握每一分、每一秒。

【第2句】：【禪心佛語】感謝不愛我的人，是他讓我懂得了自愛；感謝傷害我的人，是他磨練了我的意志；感謝欺騙我的人，是他增進了我的智慧。

【第3句】：【禪悟】心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心亂一切亂，心安一切安；一切為心造，無心自解脫。

【第4句】：【禪心佛語】佛教的理念，真是放之四海都能圓融無礙，是指導人生自他兩利的實踐原則。

【第5句】：【佛心禪語】比較有愛心的人，往往從內而外散發出一種過人的光華，讓人越看越順眼，越來越喜歡與其接觸。

【第6句】：時刻保持年輕的心態，即使冬天萬木凋零，也依然能夠看到滿眼的青翠，生命之樹便會常青。

【第7句】：一旦確定了人生的目標和方向，就不要貪戀沿途的繁華，也不要畏懼路上的困厄，只要還能活著就已足夠。

【第8句】：【禪語人生】只有在凜冽寒風里顫抖的人，才能感受到陽光的溫暖；同樣地，飽嘗人生的折磨者，始能領悟到生命的可貴。

【第9句】：【禪心佛語】所謂的真理是：我們無法強迫所有事物聽從我們的欲望，他們都必須遵循自然的法則。

【第10句】：生：“老師曾說，人心與佛心、本心非一非異。什么是非一非異？”心：“如光與電。不著光相，見光即見電；不著人心相，人心即佛心、即本性。”——心光

【第11句】：【禪心佛語】羅斯柴爾德家族的成功秘籍：通過放棄來聚焦，通過聚焦來沉淀，通過沉淀來造就輝煌。

【第12句】：讀書而寄興于吟詠風雅，定不深心；修德而留意于名譽事功，必無實證。

【第13句】：【禪心佛語】傷害別人，就是傷害自己，幫助別人，就是幫助自己，這就是因果。

【第14句】：【禪心佛語】人生于世，唯有真心實踐，才能舍出煩惱，才能轉化心靈，當下即能享有生命的喜悅，并邁向璀璨美好的人生。

【第15句】：【禪心佛語】水澆下去沒多久，已經垂下去的花，居然全立了起來，而且生機盎然。

【第16句】：【禪心佛語】逆境是成長必經的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸茁壯。

【第17句】：【禪語人生】真正的佛教徒，是個最開心不過的人。他既無畏怖，也沒有煩愁。

【第18句】：【禪心佛語】事情并不是非黑則白，還有很多中間狀態。【第5句】：不與別人比較。【第6句】：溝通最難但還要多溝通。【第7句】：知道好動機未必好結果。

【第19句】：察秋毫之末者，不能自睹其睫。舉千鈞之重者，不能自舉其身。——《東語西話》

【第20句】：【靜的禪語】世界很大，社會很雜，總有一些事情，讓我們失望傷心；生活繁瑣，人事繁雜，總有一些時候，讓我們難以接受。人生，很難稱心，何必痛心，開心則順心。

【第21句】：【佛心禪語】修行學佛的人，不要計較那么多。誰罵我，我是誰？誰打我，我是誰？問一問自己，根本找不出一個“我”。那為何要如此放不下？

【第22句】：【禪語人生】先哲云：“覺人之詐，不形于言；受人之侮，不動于色；此中有無窮意味，亦有無限受用。”。

【第23句】：【禪心佛語】想到說到而不去做到、是務虛而不務實，對自己又有何益呢？自古成事者做到才是根本。

【第24句】：【佛心禪語】把命運交給別人，等于賣出靈魂；將問題交給明天，等于屈服投降。還是把昨天送給歷史，把明天送給未來，把今天留給自己。

【第25句】：煩惱就像烏云，盡管烏云遮住了月亮，但在云層后面的月亮還是那么圓。

【第26句】：不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。閑來寫就青山買，不使人間造孽錢。

【第27句】：于不定事中，必應用不定智。。若人于一切法中決定知，是人則必墮必定邪論中。若一切法必定，則諸所為應不須人工方便而得。《十住毗婆沙論》卷十

【第28句】：【禪故事】一人去深山找禪師問道。師問：你到這兒來干什么？那人說：我是來修佛的。師答：佛沒壞，不用修，先回去修自己。生即佛，修佛就是修自己的心。

【第29句】：【禪心佛語】憤怒所造成的痛苦不僅出現于此生，憤怒之業果將于來世成熟，而其強度足以造成地獄般的生活，或者輕一些，例如：數不盡的煩惱痛苦。

【第30句】：【禪心佛語】時間確實可以累積功德，過去迷惑顛倒的歲月，不算是真正的人生，若真正能夠做“利人利己”的事情，才算是真正的人生。

【第31句】：我們唯一能抓住的實際的東西其實也是虛空的，實有其實是虛空的另一種表現。

【第32句】：【佛心禪語】不亂于心，不困于情。不畏將來，不念過往。得之坦然，失之淡然，爭取必然，順其自然。

【第33句】：“戒”，就是道德原則；“定”，就是那些能夠使一個人情緒穩定的修行方法；“慧”，就是用來辨別修行的法門正確與否、是否走錯了路的覺照能力。

【第34句】：【禪心佛語】利他心強的人比較快樂，愛與不愛是根據自己的利益判別出來的。

【第35句】：【禪心佛語】高爾夫球員抱怨命運讓球掉在沙坑上，但一桿進洞時，功勞全算在自己頭上。

【第36句】：若見本性，不用讀經念佛，廣學多知無益。神識轉昏，設教只為標心。一切眾生，但見本性，余習順滅，神識不昧。須是直下便會。——《達摩大師血脈論》

【第37句】：※看別人不順眼，是自己的修行不夠，別人的毛病都是你挑出來的，你不挑哪有那么多毛病？

【第38句】：【禪語人生】在輪回中要混得好，福報是不可缺少了，但如果缺乏人生正見及相應德行，福報就會成為做惡的助緣，不僅給社會造成傷害，同時也給自己帶來惡報。

【第39句】：【佛心禪語】般若是諸佛之母，就是說十方三世一切諸佛，一定要有般若思想，他才能夠成道。

【第40句】：【心靈禪語】煩惱的本來面目，說不清來自何處，道不明散在何期，似乎很難追尋。只是如潮水般的來去，千層浪花，不辨東西。

【第41句】：【禪心佛語】每個人都有他們自己自然的步調。你們的修行將不會完全相同。別操心這個。重要的是你只要繼續保持警醒、努力、保持正念，并讓事物順其自然。

【第42句】：【佛心禪語】做任何事情都要掌握分寸，也就是所謂的“度”。事情做得過了度，往往便會走向反面，好事也就變成了壞事，就會招致不利于自己的結果。

【第43句】：【佛心禪語】這位最幸福的人認為幸福的秘密是，懂得心懷感激。那么，你心目中的幸福又是什么呢？

【第44句】：【禪心佛語】夸獎我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是良師，有了他們我們才會進步。

【第45句】：善惡的標準，很難做一個絕對的評價，我們要判斷一個人是智慧或愚癡，可以觀察此人平時所喜好親近的人、事、物，以便作為評論的依據。

【第46句】：【禪語人生】一個有感恩心、肯發心的人，自然就有佛法；有了佛法，便能隨遇而安、隨緣生活、隨心而作、隨喜自在。

【第47句】：老人不講古，后生會失譜。老牛肉有嚼頭，老人言有聽頭。老姜辣味大，老人經驗多。百聞不如一見，百見不如一干。

【第48句】：【禪心佛語】春芽，青翠欲滴的小不點兒，卻孕育著一個偌大的綠色世界。

【第49句】：【禪心佛語】世間萬物自有其自然的規律、內在的節奏，過快和太慢都會使事物失去本來的面目。

【第50句】：“一念善心起，諸事皆吉祥；一念惡心起，種種災難生”，祈愿大家彼此鼓勵、去惡向善、仁民愛物，為后世留下和樂凈土與優良典范。

【第51句】：【禪心佛語】能力與福報都是很好的東西，可以給人生帶著幸福和利益，但如果智慧和德行不足，很有可能被誤用，結果也會成為災難。

【第52句】：少欲知足樂，多聞分別樂，無著阿羅漢，亦名為受樂。菩薩摩訶薩，畢竟到彼岸，所作眾事辦，是名為最樂。《大般涅槃經》卷十二，圣行品

【第53句】：曾經在你的世界里，我迷失了自己；現在在沒有你的世界里，我找到了更好的自己。

【第54句】：過著粗衣淡飯的生活，節制你的欲望，減少你的需要，在這種沒有煩慮的適度生活中，你將可以發現滿足。——《佛陀的格言》

【第55句】：一段春風有兩般，南枝向暖北向寒；現前一段西來意，一片西飛一片東。一無德禪師

【第56句】：大氣是一種態度，孔子見齊景公面不改色，都是平常人，心中沒有神，見賢思齊，而不是懼賢，時刻保持自己的人格和尊嚴。

【第57句】：與眾同憂樂、同好惡者，義也，義之所在，天下孰不歸焉。（宋）湛堂禪師（《禪林寶訓》）

【第58句】：【佛心禪語】禪師道：“你的呼吸便是梵唱，脈博跳動就是鐘鼓，身體便是廟宇，兩耳就是菩提，無處不寧靜，又何必等機會到寺院中生活呢？”

【第59句】：【禪語人生】要知道“駿馬能歷險，但耕田不如牛”，“火車能載重，但渡河不如舟”，只要你能把握自己，認識自己，改變自己，創造自己，就沒有你做不到的事。

【第60句】：【禪語人生】一本深刻的書，卻多半要在仔細讀完后才領會它的深刻。一個平庸的人，往往只要談幾句就可斷定他的平庸。

【第61句】：同事——菩薩所緣，緣苦眾生。身處苦難娑婆，應須自我凈化身心，以身作則，感化周遭共同生活、工作的每個人，并鼓勵眾人一起力行菩薩道。

【第62句】：我們生命的所有感受，百分之九十九是不正確的。因為不正確，才使我們的心不安寧，使我們生活得矛盾、無奈，很亂、很苦。——耕云先生

【第63句】：【禪語人生】尤其能養成有恒的耐力，這是世界上任何事業成功的必備條件。

【第64句】：用慚愧的心、智慧的心、包容的心，從一點一滴的小事做起，持之以恒才能達到無邊佛法、無邊慈悲，完成自我消融。

【第65句】：【禪心佛語】法身遍虛空處，虛空中含容法身，不知法身即虛空，虛空即法身也。

【第66句】：【禪心佛語】拿人的一生來說：小時候有學業的壓力，走上社會后有生活和工作的壓力，晚年又有健康問題，即使沒有明顯病癥，身體也會逐漸衰老。

【第67句】：現在有很多人，愛子女愛得很苦惱。因為對子女要求過高，子女卻無法順合其意；彼此心中承受了很重的壓力，久而久之，親子之間甚至會造成難以彌補的遺憾。

【第68句】：【佛語悟道】即使是作惡多端的人，如果能夠拋棄屠刀，那么即刻也能成佛。

【第69句】：【心誠意正成正果】佛心沒有遠近，人的愿望也沒有大小，只要心誠意正，即可修成正果。

【第70句】：【禪心佛語】人生四悔：黑發不學白發悔，健不保養病時悔，富不儉用貧時悔，貴不施恩賤時悔。

【第71句】：【禪心佛語】禪悟人生：【第1句】：人生最大的成就是從失敗中站起來。【第2句】：世上有兩件事不能等：一、孝順。二、行善。

【第72句】：生命之所以是人最貴重的財富，是因為生命不能重來。浪費一天或一小時，一分一秒，都是浪費了最寶貴的“當下”的生命。

【第73句】：【佛心禪語】愛惜生命甚至比熱愛事業更為重要；視生命為兒戲，那是極端和絕望的作為。

【第74句】：是法皆空遠離，亦不可取。汝等舍離，是涅槃想，莫隨于想，莫隨非想，莫以想舍想，莫以想觀想，若以想舍想者，則為想所縛。《大寶積經》卷一一二，普明菩薩會

【第75句】：【圣經文案】355原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。(林后4:18)

【第76句】：【禪心佛語】古人云：“人到無求品自高。”一個人怎樣才能夠高貴呢？答案就是擁有一顆無私的心靈。

【第77句】：常有人把修行誤認為是出家人的事，其實修行表現在日常生活中，是人人應有的生活修養——“修”是修心養性，“行”是端正行為。——證嚴法師

【第78句】：眾生心地污染，昏沉黑暗，事理不明，就會常起人我是非的爭執與計較，懺悔就是要洗掉這分不好的心思與習氣。

【第79句】：【禪心佛語】生命的價值遠遠超過物欲的價值，可是現在的人恰恰相反、迷失了生命存在的意義和價值，過分的對物欲貪求，而荒蕪了生命存在的價值和意義。

【第80句】：【禪心佛語】你在祈禱的時候，不要期盼著一個奇跡的降臨；在人前交談的時候，寧可保持沉默像傻子，也不要自作聰明炫耀什么。

【第81句】：譬如凈滿月，普現一切水，影像雖無量，本月未曾二。如是無礙智，成就等正覺，普現一切剎，佛體亦無二。《華嚴經》卷二十三，兜率宮中偈贊品

【第82句】：【禪心佛語】內行自以為精通而擅自妄為或者疏忽大意，外行由于不懂而膽小謹慎如履薄冰。

【第83句】：人若無所事事，只想著：痛啊！苦啊！那么時間只是平白地過去，痛苦反而更加嚴重。

【第84句】：【禪心佛語】是故須菩提。諸菩薩摩訶薩應如是生清凈心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。

【第85句】：【禪心佛語】世界本來很美好，人生本來很美麗。因為我們知道自己很卑微，所以才同心同德，所以才只爭朝夕，所以才努力拼搏，去實現那些美好和美麗。

【第86句】：【禪語人生】心中有愛，便處處有溫暖；心中有善，處處是善；心中有佛，處處是佛。

【第87句】：【佛心禪語】坦山和尚聽了小沙彌的問話，訝異地回答道：“我背那位女施主過河后，就把她放下了，沒想到你卻把她緊緊背著，到現在都還沒放下來。”

【第88句】：【禪語人生】我們都在探索命運的奧妙，生命的內涵也都從這妙處來，它的奧妙就在于心地是否寬闊，目光是否溫和，幸福人生，就是對命運最睿智的詮釋。

【第89句】：【禪心佛語】人生在世都要追求幸福、快樂，其實你所需要的都在你的心里，追求是追求不來的，越追越追不上，越求越得不到。

【第90句】：及乎掀翻，從頭勘破，原來只是一個自己。這個自己，在天同天，在地同地，在人同人，在物同物。于自己分上。春色無高下，花枝自短長。——《天如和尚文案》

【第91句】：【禪心佛語】你希望人家對你言聽計從，對方倒希望你百依百順；即使是自然環境也常有天災地變、風霜雨雪等的障礙。

【第92句】：【禪語人生】我的真心以待，換來你的無情傷害，知道你的欺騙，背叛。卻選擇視而不見，不是我笨，只是你帶給我的傷太過沉重。

【第93句】：【禪語人生】也許我們做不到如來拈花，迦葉微笑般從容淡定，但至少我們可以試著去嘗試“不悲過去，非貪未來，心系當下，由此安祥”。

【第94句】：【禪語人生】我們常常用自己的模式來過生活，起初我們制造了習慣，后來習慣卻變成了我們的主人。

【第95句】：【禪心佛語】任何人的心雖然能夠感受到周邊種種事物，但只限于感覺而已，只要不受身外萬物影響，便能保持自己的“本來面目”，這便是禪學中的所謂“無心之境”。

【第96句】：【禪心佛語】努力遠較先天的力量大。老子說：“大直若屈，大巧若拙。”真正有智慧的人，必懂韜光養晦，必懂內斂含蓄，所謂“大智若愚”是也。

【第97句】：【圣經文案】185為什么看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？(太7:3)

【第98句】：【禪心佛語】人，既要有激情；又要有理性。開創一件事需要激情；成就一件事需要理性。寧可不辦事；不可辦傻事。不辦事，不是最好的狀況；辦傻事，卻是最壞的狀況。

【第99句】：終日相逢無半面，剛然千里有知音。不須格外論奇特，只此全機耀古今。——《圓悟佛果禪師文案》