【第1句】：【禪心佛語】那些我們渴望得到的東西，在我們心目中總是完美無瑕的。

【第2句】：【禪語人生】有用處的東西才有市場。立足生活才能實現自己的價值。與其追求華而不實的東西，不如腳踏實地地干些實事。在工作中，首先要把本職工作干好。

【第3句】：【禪心佛語】弱者集中心力于一事，亦有所成。強者分心于太多事務，則一無可得。

【第4句】：【禪心佛語】沒有窮盡的理想，不斷膨脹的貪欲誘惑著人們事事追求高效速成，遇事浮躁缺乏耐心。

【第5句】：近來每次下鄉看到農民依然那么辛苦，田間的路依然那么窄小，仍然存在原始的勞作方式，我就在想：修一公里高鐵的錢，如果用在一個鄉鎮的農田基本建設上會是什么狀況？

【第6句】：【佛心禪語】別人傷害你，愉快的承受，無怨無恨，才能了結怨恨，不再繼續結怨。

【第7句】：【禪心佛語】痛苦使快樂更快樂，不幸使幸運變得幸福。就如疾病使健康變得快樂，貧窮使富有變得幸福。

【第8句】：云何心一境性？善男子，謂通達三摩地所行影像唯是其識，或通達此已，復思惟如性。《解深密經》卷三

【第9句】：有哲理的話：停下來看風云，坐下來靜賞花開，美文雅句：如若，風雨敲窗，就且聽風吟，心若無塵，歲月靜好。

【第10句】：許多人生活得空虛、不快樂，是因為他們求得太多，求而不得，求得了又不滿足。被欲求緊緊纏身，不得片刻安寧，又怎么能夠活得簡單自在呢？

【第11句】：前世，我是那漢水邊迎風而立的女子，在蒼蒼蒹葭的搖曳間輕揚筆墨，依香而吟，靜書著一份澄澈若水的禪心。

【第12句】：【讓人靜心的禪語】我們的心，是一座小城，沒有雜亂，沒有喧嚷，只有一團薄霧，一陣微風，裝著童年的純真。我們看不懂這個世界，不是因為無知，而是因為不夠單純。

【第13句】：譬如凈日輪，普照十方國，如來神通力，法界悉周遍。《華嚴經》卷四，世主妙嚴品

【第14句】：【禪心佛語】佛陀所說，實際上是人類生命誕生的全過程的縮版，佛教稱之為“結胎五位”。

【第15句】：然而“熱心易發、恒心難持”，面對現實的人間世態，難免會遇到一些挫折，令人感到灰心、失望，這是凡夫的通病。

【第16句】：在現實生活中，我們既要有人往高處走的心態，又要有水往低處流的胸懷。或許把頭低下，我們的心，才會低成一口深井，泛出幸福的泉水：清冽、甘甜、沁人心脾。

【第17句】：【禪語人生】我需要的只是一塊磚頭，一塊扔向社會的一塊磚頭，錢有屁用，錢能讓我學會什么？我要的是別人無法代替的本領，到那時，錢自然就有了。

【第18句】：【禪心佛語】世界上的良藥，每一種只能治一種疾病；心靈的良藥，智慧與慈悲，卻可治愈一切的病苦。

【第19句】：【圣經文案】485凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出于神的，從此你們可以認出神的靈來。(約壹4:2)

【第20句】：【佛心禪語】「偉大」這個名詞未必非出現在規模很大的事情不可；生活中微小之處，照樣可以偉大。

【第21句】：【禪心佛語】如果我們不要為別人的說法和作法而忙亂，心中必會安祥得多。

【第22句】：善知十八工巧種種技術，并六十二眷屬明論，及內明等，一切凡夫，治內煩惱。亦知世俗治生凡夫，經理資產。“四十華嚴”卷十

【第23句】：世界上最聰明的人是借用別人撞的頭破血流的經驗作為自己的經驗，世界上最愚蠢的人是非用自己撞得頭破血流的經驗才叫經驗。

【第24句】：【禪心佛語】生命像流水，人的一生猶如流水中濺起的一片浪花，浪花是短暫的，但生命的洪流，卻永無止盡地在延續。

【第25句】：【禪心佛語】惠能證道偈：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。

【第26句】：因果在什么地方修？就在舉心動念之間來修。起一念善，就是種善因，就會有善的果報；起一念惡，就是種惡因，就會有惡的果報。

【第27句】：【禪心佛語】人生有百分之十是看你的行為，而其余的百分之九十，則看你如何接受。

【第28句】：【禪心佛語】古人云：“人到無求品自高。”一個人怎樣才能夠高貴呢？答案就是擁有一顆無私的心靈。

【第29句】：怎樣看待那些“天生好命”的人?佛日：高才勇猛有大智慧，已于過去深種善根。一《付法藏因緣經》

【第30句】：見乞丐者，若生是心：佛是福田，我應供養，禽獸非福田，不應供養，是非菩薩法。《摩訶般若經》卷二十六，四攝品

【第31句】：【禪心佛語】三界輪回淫為本，六道往返愛為基。可見有淫就有生死，斷淫就斷生死。

【第32句】：看別人不順眼，是自己修養不夠。人憤怒的那一個瞬間，智商是零，過一分鐘后恢復正常。人的優雅關鍵在于控制自己的情緒。用嘴傷害人，是最愚蠢的一種行為。

【第33句】：【禪心佛語】雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用愛心和智慧來面對這一切。

【第34句】：【禪語人生】于我——應該都笑的燦爛，但我不明白給我最燦爛的是誰。哭，那是經常的吧。但是我不明白傷心，讓我最傷心的是誰。

【第35句】：恒和法師：人身難得今已得，這回相見應相知。為什么這么說？因為回頭又別離，抬頭看人海茫茫，去不斷，來無際，人生是結緣，不是結怨。

【第36句】：【禪語人生】一線斷散，就能散失一串珍珠。一種思想，就能毀滅一個靈魂。一句言詞，就能傷害一顆心靈。

【第37句】：云何真言教法？謂阿字門，一切諸法本不生故。《大日經》卷一，入曼荼羅具緣真言品

【第38句】：達真堪布：布施一個笑容，收獲一份善緣；化解一個怨恨，收獲一份自在。

【第39句】：做功夫人不可尋文逐句，記言記語，不但無益，與功夫作障，礙真實功夫，返成緣慮，欲得心行處絕，豈可得乎？——《博山參禪警語》

【第40句】：【禪語人生】五九、每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。

【第41句】：因為太期盼結果，所以往往忽略過程；因為忽略過程，所以往往失去結果。

【第42句】：【佛心禪語】茶＿苦而后甘，令人回味；酒＿綿而后勁，叫人道爽；泉＿清而味淡，卻用一生來品出甜。一個知音，如茶如酒如泉，讓人受益一生。

【第43句】：【禪心佛語】船過水無痕，鳥飛不留影，成敗得失都不會引起心情的波動，那就是自在解脫的大智慧。

【第44句】：【禪心佛語】即心即佛，心性如一，佛性平等，自信自立，這是修行者的思想基礎。

【第45句】：【禪心佛語】寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，任天上云卷云舒。

【第46句】：不執迷科學，不沉醉哲理，只愿證悟真諦。聞思佛陀的法教而實修實證，是凈化心靈和啟迪智慧的唯一途徑。

【第47句】：在一定時期內，人的能力、處境以及擁有的資源是一定的，有沒有擔心的事、能不能把事情辦好、會不會留下遺憾，跟欲望大小有什么關系呢？

【第48句】：【禪語人生】要想改善社會，首先要改善人心，不能光從社會制度下手。

【第49句】：【禪心佛語】為圣賢的妙法，只在一些仁心；為豪杰的妙法，只在一腔義氣。

【第50句】：【禪心佛語】既然尷尬的局面已經不可避免，就應當拿出足夠的勇氣來面對現實，甚至直接向尷尬挑戰。

【第51句】：若人求佛，是人失佛；若人求道，是人失道；若人求祖，是人失祖。——《宗教箴言錄》

【第52句】：如不思量，自性便空寂不變；思量便造成自性的變化。思量惡事，化為地獄；思量善事，化為天堂。——《宗教箴言錄》

【第53句】：佛言：毀謗正法及一闡提，或有殺生乃至邪見及故犯禁，我于是等，悉生悲心，同于子想，如羅喉羅。南本《涅槃經》卷三，長壽品

【第54句】：以世間言說，名之為得。諸圣所得，非言能說。何以故？法無依止，離言說故。復次，善男子，以無得為得，亦非得非不得，說名為得。《大寶積經》卷六十，文殊師利授記會

【第55句】：【禪心佛語】如果你能每天吶喊二十一遍「我用不著為這一點小事而煩惱」，你會發現，你心里有一種不可思議的力量，試試看，很管用的。

【第56句】：【禪心佛語】所謂“桶底脫，自歡喜。”——當你的心眼被蒙蔽成一團漆黑時，桶底脫落而透入光高，此曰豁然開朗。這就是“悟”，佛道于是引導對人生的大徹大悟。

【第57句】：【禪語人生】有智慧的人，從周圍取樂，沒有智慧的人，希望別人給予快樂。

【第58句】：譬如大火焚燒人身，人能于中一心制意，端身正行，獨作諸善、不為眾惡者，身獨度脫，獲其福德、度世、上天、泥洹之道。《無量壽經》卷上

【第59句】：【禪心佛語】人生的幸福最終就是自己給自己的，如果你不了解自己，那么永遠談不上也找不著幸福的。

【第60句】：【佛心禪語】不要以為戒是拘泥的，不適合現在時代，要改動了。這個話我幾次三翻地說，也是海公上師的傳承：戒是佛制的，等覺菩薩也不能動一個字。

【第61句】：執著是自縛的蠶繭該執著時執著，該放棄時放棄，一切隨緣，將來你才不會后悔！

【第62句】：【禪心佛語】善知識，念念無間是功，心行平直是德，自修性是功，自修身是德。善知識，功德須自性內見。不是布施供養之所求也。是以福德與功德別。

【第63句】：【佛心禪語】不做任何壞事，培養所有的善行，清凈自己的心念，這是佛陀的教誨。

【第64句】：禪師讓他伸出左手并指給他看：這條橫線叫愛情線，斜線叫事業線，這條豎線是生命線。然后禪師請他將手握緊問到：這幾根線在哪里？

【第65句】：【禪心佛語】智者知道自己的短處，他不會讓自己的脾氣與心情來統治自己的行為，一個人如果讓自己的喜怒哀樂左右自己的行為，注定一事無成。

【第66句】：福慧資糧：人世間有富與貧、福與禍的差別；為何人生有這些差異呢？那是由于各人過去所造的善惡業不同，因果酬報自然也不同。

【第67句】：【圣經文案】267在我父的家里有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。(約14:2)

【第68句】：【禪心佛語】佛法的參照點永遠是某件事情是否更接近實相真理，因此，任何帶你更接近實相的，就是福德；任何帶你遠離實相的，就是缺乏福德。

【第69句】：【禪心佛語】損失了財物不要緊，千萬不要喪失聞思修，因為有了聞思修就有發展福報的因緣。

【第70句】：【佛心禪語】曾經有機會目睹他最軟弱或最糟糕的時刻，你仍能夠接受他的不完美，并且和他共同擁有這個秘密，這一段愛情，才能夠長久一點。

【第71句】：【禪心佛語】具備佛教各宗派大智慧的法師、居士大德與廣大學者，需要肩負起辟謠的職責。

【第72句】：【禪心佛語】若取非法相，即著我人眾生壽者，是故不應取法，不應取非法。

【第73句】：【禪心佛語】佛陀都有煩惱，何況我們凡人呢。人生的煩惱，自然當一笑而過。

【第74句】：【禪語人生】無常法門沒有修好的原因是什么呢?出離心沒有修好。出離心沒有修好的話，菩提心不會穩定的。菩提心沒有的話，你的大圓滿的境界絕對是錯誤的一個境界。

【第75句】：【禪心佛語】你曾經前世布施、曾經幫助過別人，甚至救過別人的命，你身邊所有的恩人，都是你曾經幫助過的人變現出來的。

【第76句】：為人處世莫掛牌。不掛牌，做二分三分，人們就會很承情；掛了牌，做十分是應該的，做九分九也會有人不滿意。

【第77句】：善為大鎧，不畏刀兵；善為大船，得渡河淵。有能守信，室內和安。現世有慶，福追自然。行之得報，非神授與。《事佛經》

【第78句】：【經典佛語】佛教認為“四大”不協調就會生病，四大一分散就意味著死亡的到來。.

【第79句】：【文案基地經典禪語】心善自然美麗，心慈自然柔和，心凈自然莊嚴；淡泊寡欲可以養神，寧靜致遠可以養志，怡情適性可以養和，觀空自在可以養心。

【第80句】：【禪心佛語】人生總會有潮起潮落，逆境不過是人生暫時的“低潮”。當你身陷逆境，遭受挫折時，不必怨天尤人，應學會冷靜理智地對待它。

【第81句】：【圣經文案】222你要盡心，盡性，盡意，盡力，愛主你的神。(可12:30)

【第82句】：無住處涅槃，謂即真如出所知障，大悲般若常所輻翼，由斯不住生死涅槃，利樂有情，窮未來際，用而常寂，故名涅槃。（古印度）護法等《成唯識論》卷十

【第83句】：學佛無須了解無常的道理，如能徹了此理，才能操縱自己的生命，來去自在，通向光明的境界。——證嚴法師

【第84句】：【圣經文案】334祝謝了，就擘開，說：“這是我的身體，為你們舍的。你們應當如此行，為的是記念我。”(林前11:24)

【第85句】：【佛心禪語】老僧笑道：“古代的人，心念都在定慧上，臨終時怎么會散亂呢?現在的人，心思都在散亂上，臨終時如何能得到定力呢?”

【第86句】：“形式”是次要的，重在“實質”——行者的言談、行狀，機鋒畢露，大有禪境。

【第87句】：【禪心佛語】紅塵蕓蕓，頓悟人世。終于明白，有些路，只能一個人走。那些相約好，要一起同行的人，一起奔赴雨季，走過年華，但有一天，終究會在某個地方離散。

【第88句】：【佛心禪語】弘一大師說：“人生隨緣便會活的自在，能夠安分守己，不被環境所轉，心中就不會有障礙。”

【第89句】：【禪心佛語】你不要常常覺得自己很委曲，你應該要想，我這樣子已經很好了，這就是修行的功夫。

【第90句】：怎么才能得到快樂？只要放棄滿腹的牢騷，摒棄虛偽的喬裝，放棄對金錢的渴望，放棄對權勢的窺探，你會發現快樂隨之而來，懂得放棄才能收獲快樂！

【第91句】：行念佛者，如大力士，拋心王枷鎖，到慧彼岸。。行是定者，住過去佛實際海中。《觀佛三昧海經》卷九

【第92句】：【禪心佛語】個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。

【第93句】：人的生命本來微不足道，但是有一樣東西卻重于泰山，那就是——慧命。它可以不斷延續，發揮良能，讓后世的人循著這個腳步不斷前進。

【第94句】：即使是正確的決定，也是在一定的背景下才是正確的，到了下一個階段，要依據形勢作更有利的選擇，否則，死抱著最初的決定不放，就是無謂的固執了。

【第95句】：貪睡眠、愛閑聊，對所學的東西不感興趣，做事情懶懶散散、急躁而沒有耐心——是導致墮落的重大因素。——《佛陀的格言》

【第96句】：【禪心佛語】為人要學會知足。知足是一種做人的性格，是一種為人的智慧。只有學會知足，才會體驗到人生的樂趣，知足常樂。懂得知足，就是懂得珍惜，懂得擁有。

【第97句】：他障不算可怕，自己內心的障礙才是最嚴重、最可怕的；外在的障礙不必畏懼，最應該謹慎的是內心的魔障；人心若有散亂疑惑，道自然就行不通了。

【第98句】：背匣牽馬老仆駐足轉身，深深望了眼徐鳳年，喊了聲兩人的共同口頭禪風緊扯呼，然后滑稽可愛又傻乎乎地跑路了。

【第99句】：【一句禪語一種人生】心念難免起伏，要有毅力降伏，讓心在輕安、清凈的境界。