【第1句】：【禪心佛語】大師每譯一經(jīng)，必隨講其義。弟子僧眾隨堂聽受，領(lǐng)悟言前，辭潤珠玉，執(zhí)筆承旨，未有不習(xí)大乘之人。師徒共相提攜，鞠躬盡瘁，日夜精勤，翻譯經(jīng)典，授受正理，發(fā)明深旨，將經(jīng)典文義會同般若法統(tǒng)一并傳承后來。

【第2句】：【禪心佛語】菩提心分二，一為愿菩提心，指為利益一切眾生而愿成佛的心愿；一為行菩提心，是指依此愿而決心步入六度四攝的修持。

【第3句】：清正公慎勤為官，溫良恭儉讓處世。秋至滿山多秀色，春來無處不花香。求人須求大丈夫，濟人須濟急時無。娶妻娶德不娶色，交友交心不交財。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

【第4句】：【禪心佛語】世界上沒有十全十美的東西，也沒有十全十美的人。有缺陷或劣勢的人并不就是一個無用的人，缺陷只是一個方面，每個人都可以在另一方面發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢，你、我、他，每個人都行。

【第5句】：【文案基地經(jīng)典禪語】人生一場悲歡，聰明幾個長久，是與非，安與危，不過浮云遮蔽日，既然注定經(jīng)歷酸甜苦辣，那么就不必要挑挑揀揀。苦與樂，憂與患，不過就是平常心境，境由心造，你怎么活，還看你自己的抉擇。

【第6句】：【佛心禪語】不會尊敬別人，不知道照顧別人，不是真正的學(xué)佛人，尊重別人，就是尊重自己，你希望別人如何對待你，你就要如何對待別人。

【第7句】：【禪語感悟人生的文案】培根（英國）說：人們大半是依據(jù)他的意向而思想，依據(jù)他的學(xué)問與見識而談話，而其行為卻是依據(jù)他們的習(xí)慣。聽其言：知其學(xué)養(yǎng)、識見；觀其行：知其能力、道德；判其后：依性格、習(xí)慣判斷其走向。

【第8句】：【禪心佛語】生活就是一次又一次的嘗試，能夠笑著面對一切，能夠理性的協(xié)調(diào)生活，努力讓生活更活潑充實，快樂光明，生活的真諦在于尊重生活，這本身也是一種生活的智慧。

【第9句】：【處事圓融，可助成功】懂得順應(yīng)各種對象、不同環(huán)境來改變自己的態(tài)度，以最恰當(dāng)?shù)姆椒ㄗ寣Ψ浇邮茏约旱闹鲝垼涂赡苤愠晒Α?/p>

【第10句】：若修行者離貪瞋癡而求如空，當(dāng)知是人未善修行，不得名為修行之者。何以故?貪瞋癡等一切煩惱即空故。《文殊師利所說不思議佛境界經(jīng)》卷上

【第11句】：【禪語人生】有實力才有勢力，有作為才有地位，財大就能氣粗，落后就被擠垮。市場經(jīng)濟不照顧弱者，政治舞臺不相信眼淚；與其與人生氣不如自己爭氣。

【第12句】：【禪心佛語】千錯萬錯是自己的錯，自己沒有福，既然沒有福，現(xiàn)在要積福。必須坦然受報，懺悔自己，念佛回向，絕對不起嗔恨辱罵之心。

【第13句】：蓮花生在被人遺忘的廢物和污泥中，仍然放出悅?cè)说姆枷悖鹑绶鸬茏釉趷塾麖娏业娜巳褐校苌l(fā)著智慧的光芒。——《佛陀的格言》

【第14句】：【禪心佛語】是的，新的生活是從選定方向開始的，人生如果沒有目標(biāo)，那么生活也只不過是繞圈圈而已，人生的真正起點應(yīng)該是設(shè)定目標(biāo)的那一刻。

【第15句】：人人都想“擁有”，但問題在于人的欲望是無止境的，填飽了肚子，又求珍饈；娶了嬌妻，又妄想求得美妾；有了房舍，又求華廈：謀得一職，又求升官；得到千錢，又求萬金。寶貴的一生就在無止境地追求“擁有”中苦惱地度過了。

【第16句】：既然無處可躲，不如傻樂。既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有凈土，不如靜心。既然沒有如愿，不如釋然。”------豐子愷《豁然開朗》

【第17句】：三緘其口為宜！世人對于有才干的人，通常是妒羨交加的，唯有收斂鋒芒才是上策！當(dāng)然，過份沉默也不是好事，在適當(dāng)?shù)臅r候發(fā)表中肯的言論，才能獲得他人的尊敬。

【第18句】：【禪心佛語】人的一生，平安危險一念之差，功過是非一念之差，好人壞人一念之差，美名罵名一念之差。人生時刻需要禁忌、定力，防止欲望、沖動，切不可犯一念之差的錯誤。

【第19句】：越輕的東西，越容易飄。如果你是一個輕飄飄的人，飛得再高又有什么用呢？你或許能給人一種虛假的絢爛，但這畢竟是空虛而短暫的，風(fēng)一吹就破了。

【第20句】：【禪心佛語】李叔同對三位學(xué)生說：我明天入山，今夕相處，實在難得。希望你們今后各自珍惜。房間里剩下的這些音樂、美術(shù)等什物，全由你們?nèi)缓蛥菈舴恰①|(zhì)平、李鴻梁等同學(xué)處理，可按各自學(xué)業(yè)挑選。

【第21句】：若能一切隨它去，便是世間自在人隨緣是人生拼搏的另一種境界，它不是消極的承受，也絕非放棄人生應(yīng)有的追求。隨緣是無為而有為，是無欲而有欲，是成熟的一種標(biāo)志，是成功者的一種素養(yǎng)。

【第22句】：平日不為別人著想，他的行為跟畜生一樣；專門尋找自己的吃喝，難道畜生不也是這樣？（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

【第23句】：【禪心佛語】待我一襲袈裟，許誰相思放下。待你了無牽掛，許誰浪跡天涯。關(guān)山兩地誰夢誰，誰已青燈古剎。待你弦斷音垮，許誰青絲白發(fā)。

【第24句】：除非，她找一個對她俯首聽命的小丈夫，那樣的男人多半陽剛氣不足、怯懦、沒有主見——通常這樣的男人沒有擔(dān)當(dāng)，一旦遇到重大變故，只會采取逃避的方式。

【第25句】：“王者履之以治國，君子奉之以立身。不可造次而離，不可須臾而廢。”所謂“修身、齊家、治國、平天下”，欲得太平安樂之世，人人必要謹(jǐn)守做人的規(guī)矩，絕對不可擾亂次序、背道而馳。

【第26句】：人們總把無常當(dāng)成常，把終究會消亡的東西當(dāng)成依靠，把真正的苦當(dāng)成樂，又把真正的樂當(dāng)成苦，貪戀執(zhí)著于不可靠的身外之物，卻合棄心靈的滿足與安寧。

【第27句】：【禪心佛語】大部分的人一早醒來，昏昏沉沉的爬下床，想辦法準(zhǔn)時進公司。我們早上的行程表通常不會有什么需要思考的工作，因為我們的大腦似乎還在睡。人生亦是如此。只有懂得懺悔和自我反省，你才會知道自己是否在夢里。

【第28句】：我們應(yīng)該感恩父母、家人、朋友，感恩那些在自己身處困境的時候給予自己幫助的人。我們應(yīng)當(dāng)常念他人滴水之恩，對善行報以善行，去幫助需要幫助的人。愿我們能生活在知恩報恩的世界里，在感恩的氛圍中走向和諧。

【第29句】：【禪心佛語】如果每一個人都面帶慈藹的笑容，打一個照面都能會心一笑，不但調(diào)和了人際關(guān)系，更能增進社會的生趣祥和。

【第30句】：【禪語人生】也許已經(jīng)爛熟于他教授的“菩提心、慈悲心、煩惱”這些概念，但真正將其融入內(nèi)心，依然是一個困難的過程。如果我們只知曉而不應(yīng)用，就好比閑置著配好的藥物，對病情根本毫無幫助。

【第31句】：【禪心佛語】你的身體不屬于你自己，是屬于上師三寶的，屬于眾生的，是普渡眾生的工具，是用來成辦眾生利益的，所以要珍惜。

【第32句】：【禪心佛語】佛曰：出世間上上波羅蜜者，謂菩薩摩訶薩于自心二法了知惟是分別所現(xiàn)，不起妄想，不生執(zhí)著，不取色相，為欲利樂一切眾生，而恒修檀波羅蜜。

【第33句】：常言道：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”如果你討厭一個人，也不要對他惡言惡語。做人要堅持自己的原則，如果你是一個舉止言行優(yōu)雅的人，請不要為了一個你討厭的人壞掉你的本質(zhì)。

【第34句】：【禪心佛語】千里之行始于足下。我們的遠(yuǎn)大目標(biāo)要靠腳下每一步來實現(xiàn)，千頭萬緒的工作也一定要一件一件地來完成。“此未終，彼勿起”，只有守一不移、心無旁騖，才能卓有成效。

【第35句】：【禪心佛語】人生的痛苦永遠(yuǎn)多于快樂，一個人的降生意味著痛苦的開始，而一個人生命的結(jié)束，則是痛苦的終結(jié)；人的一生，就是不斷地與痛苦抗?fàn)幍倪^程，人生的意義，就在于從與痛苦的抗?fàn)幹袑ふ疑僭S的快樂。

【第36句】：佛教微博經(jīng)典：一種和氣，一片寧靜，一點無為，一身擔(dān)當(dāng)，一段故事，一生淡泊。爭而不爭，得而無得。無住清涼，是則佛心。

【第37句】：【佛心禪語】不要用抗拒心來面臨這個世間。要看什么都順才叫學(xué)佛，沒有是非、沒有善惡，一切放得下，這就是真正的佛的本意啊。

【第38句】：太平安樂的世界，是眾生心地善良、厚德重道所感。我們必須在佛法修行中，起勇猛精進心，生慈悲喜舍的善念，才能獲得人生真妙義諦，得到心靈輕安的喜樂，及生命永恒的解脫！

【第39句】：可容我做這人間癡狂客，借一紙柔腸，漾開一壺春光，深凝在水一方。輕捻一抹花香，于筆墨中流淌，書一闕斷章，穿越魂靈，直達愛的天堂。贈你一枝春，婉約一卷如禪的光陰，化作你抬眼處的一片火樹銀花，氤氳成一幅絕美的情畫。

【第40句】：【禪語人生】心隨境轉(zhuǎn)是凡夫，境隨心轉(zhuǎn)是圣賢。心不離境，是智慧的作用，心不隨境，是禪定的工夫。心好像一扇厚重的城堡之門，沒有外面的鎖，只有里面的閂。別人在外面怎么使勁踹，都不如里面自己輕輕一撥。

【第41句】：【禪心佛語】世界是屬于青年人的，理所當(dāng)然，禪文化的發(fā)揚光大也是屬于青年人的。這個世界的希望是青年人，佛教的希望同樣是青年人。

【第42句】：【禪心佛語】所謂“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”，一切都是從辛苦中來，修行亦復(fù)如是，不經(jīng)一番辛苦、一番磨煉，煩惱去不掉，佛性難以顯現(xiàn)。

【第43句】：人生在世，總免不了被罵。至于罵人，不管多少，也都會有的。有修行的人可以管住自己不罵人，但管不住別人罵自己。如果有人罵我，該如何應(yīng)對？

【第44句】：生活于世，切忌人云亦云，心無主見。喪失了個性，也就喪失了一切。佛的智慧就是快樂的智慧。佛告訴我們，人生的種種痛苦是盲目追求“虛幻”的結(jié)果，破除虛幻，就可以達到真正的快樂。

【第45句】：真正的實法，必合于日常生活的需要。既入宗教之門，就須在人間發(fā)揮效用；所修學(xué)的經(jīng)典教理，要合乎人情事相，絕不可迷信。

【第46句】：說話帶口頭禪，會擾亂節(jié)奏，顯得雜亂無章。平時說話聲音不能太響，在公共場合特別要注意文明，大聲喧嘩，只能使別人捂住耳朵。

【第47句】：有那么一個地方，無論我們走多遠(yuǎn)，迷失多久，陷得多深，都會將你我等待。那時便是歸巢的倦鳥，守著一座安穩(wěn)的舊宅，不與春風(fēng)訴說離別的衷腸，只和一扇軒窗，靜看庭院的花落花開。這個地方，便是心靈的菩提。

【第48句】：【禪心佛語】忌妒是很荒謬的，它除了在我們內(nèi)心制造出新的痛苦，并不能讓我們所忌妒的那些人少賺一點或變得比較不好。忌妒心還可能強烈到促使我們?nèi)ゴ輾e人的成功或財富，還有什么比這個更卑鄙的呢?這樣遲早一定會自食其果。

【第49句】：【禪心佛語】當(dāng)我們悟到人類生命本質(zhì)時，所有的焦慮、恐懼、怨恨，都會像一陣輕輕的風(fēng)，從我們身邊飄過，卻不會傷害我們，也不會使我們?nèi)λ@叫做煩惱即菩提。

【第50句】：聽到別人的惡意中傷，沒必要對此念念不忘，轉(zhuǎn)頭放下便是。如果一直不停地去想，就像把別人吐出來的東西，自己又撿起來吃一樣愚笨。

【第51句】：【禪心佛語】拿親人、好友或者夫妻之間的相處來說，當(dāng)你對于對方的要求是百分之百的時候，那么對方一定要做到百分之百，你才會感到安慰和快樂；如果對方只能做到百分之九十九，那么你就不會感到真正的滿意和快樂。

【第52句】：缽中遺余持與人者，其福難量，以清凈之心著凈水中，普生斯念：斯中有形之類蒙佑無量，何況人形。。施畜生之類其福難量，況復(fù)人身乎？《增一阿含經(jīng)》卷五十，大愛道般涅槃品

【第53句】：隨時莫起趨時念，脫俗休存矯俗心。重義忘利乃君子，損人利己是小人。道吾惡者不應(yīng)怒，道吾善者不足親。林中哪有無彎樹，世上哪有完善人。

【第54句】：【禪心佛語】逆境強迫我們?nèi)フ曌约旱纳钆c生活型態(tài)，要我們放棄過時的、不合適的希望和沒有結(jié)果的愛情，去擺脫阻止我們前進的依賴心理，更要摒除那些除了滿足自我以外毫無用處的自欺欺人想法。

【第55句】：【佛心禪語】不管有了成就也好，還是有了虛榮心也好，不管是諷刺別人也好，還是我自己愛情的痛苦也好，總之，在歡樂與悲傷中，溫暖的青春光輝仍然在照耀著我。

【第56句】：缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。——蘇軾

【第57句】：有及非有，二俱遠(yuǎn)離，法相所攝真實性事，是名無二。由無二故，說名中道。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷三十六

【第58句】：若有人已發(fā)愿，今發(fā)愿，當(dāng)發(fā)愿，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等，皆得不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提，于彼國土若已生，若今生，若當(dāng)生。《佛說阿彌陀經(jīng)》

【第59句】：【禪語人生】這個世界的任何一個微塵都是自己生命真相的顯現(xiàn)，沒有絲毫造作，全體即是，除此更無他物，所以你是孤獨的。

【第60句】：【禪心佛語】生活的禪法，不是用來治療煩惱的傷口，生命的覺醒來自于內(nèi)心覺悟的力量，生活的禪法，是面對煩惱的一種信心和規(guī)范，為化解煩惱提供的解決方式，或者說是一種溝通。

【第61句】：【禪語悟道】一支素筆，一輪皓月，一剪清風(fēng)，三兩知己，度過無數(shù)寂寞而單調(diào)的日子。遇見，就是幸福。有些相逢，是命中注定。不管是愛情，友情，還是親情，幾許靜好，一絲安然，幾分淡泊，就好。遇見了，就請珍惜。

【第62句】：【禪語人生】有一個年輕的居士，前去拜訪一位法師。他們從早上一直談到中午，法師覺得這個居士十分博學(xué)。到了吃飯的時間，小和尚看兩人談得投機，便為兩人準(zhǔn)備了一大一小兩碗面。

【第63句】：【禪語人生】有一個老和尚帶著小沙彌出門，無論是行走在廣闊無邊的叢林還是翻山越嶺，老和尚都逍遙自在地走在前面，小沙彌背著行李緊跟在后。一路上兩人相互照應(yīng)，彼此為伴。

【第64句】：【佛心禪語】※對任何人、任何事、任何境，不起煩惱，這叫看破。你要知道，沒有恒常，沒有長久。順境要安心，逆境還是要安心。

【第65句】：【禪心佛語】過去現(xiàn)在未來，東南西北，都是佛身光明的化現(xiàn)，頓時融入無盡美妙的諸佛凈土，難以想象地感動著。

【第66句】：【佛心禪語】“信”是信念，“仰”包含著一種崇拜。如果對于佛弟子來說，心里面對于全知、全能、不死的佛陀來寄予崇拜，并且使得佛陀的這些功德圓滿地實現(xiàn)在自己的生命境界當(dāng)中，這是佛弟子的信仰。

【第67句】：【慧心禪語】開口不說他人非，閉目心中生蓮花。吃苦乃為志士，肯吃虧不是癡人。君子方顯有德，怕小人不算無能。一步天高地闊，忍一時風(fēng)平浪靜。爭得無常煩惱，讓三分心平氣和。足之人心常樂，能忍氣者身自安。

【第68句】：【禪心佛語】精進乃是成就一切善法的根本，如果切實去行持，則能速獲微妙菩提果。如此攝持種種無咎善法，以勇悍為性，以善業(yè)為緣，其自性必定是沒有罪苦的，乃至迅速獲得菩提妙果。這是精進度的自相。

【第69句】：【禪心佛語】能讓自己快樂、自在，這是真聰明、真能干；能讓自己和他人解脫煩惱與痛苦，這是真智慧、真慈悲。

【第70句】：【佛心禪語】學(xué)佛是否成功的標(biāo)準(zhǔn)不在于你掌握了多少佛教知識，也不在于你在山洞里閉關(guān)多少年，而在于佛陀教導(dǎo)我們的人格標(biāo)準(zhǔn)你能做到多少。

【第71句】：【做人一定要純潔，不要有雜念】。如果自己想與某人談思想，如果思想里存在很多「雜念」，是「絕對」無法溝通的。

【第72句】：生活中不應(yīng)該存在失望和絕望，世界是美好的。不要總是因為一點小事而失去生活的希望，不要輕易發(fā)脾氣。對生活應(yīng)該充滿希望，因為生命中有很多人、很多事值得我們?nèi)ヅΑ⑷幦　?/p>

【第73句】：【禪心佛語】慈悲實在不易奉行，其實假如把自他互易，就容易實踐慈悲了。從禪觀中悟道，從無分別中忘失自我，那就能超越生死苦海了。

【第74句】：我們要記得常常反省自己：是否自尊心太強或有卑劣慢？平常做事要隨分隨力、盡全心去完成一件事，事情做完后，即使發(fā)現(xiàn)結(jié)果并未達到完美，但因為自己已竭盡心力，所以大可心安理得，不必在意別人的批評。

【第75句】：【禪心佛語】禪悟人生：跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，卻被厚厚的羊絨悶得無法喘氣，最后被餓死。禪師：下決心前要對事物深入研究。

【第76句】：【佛系禪語】沒有經(jīng)歷過遺憾的人生是不完整的，遺憾是一種感人的美，一種破碎的美，因為有它，人世間一切的真善美將更值得稱頌；因為有它，生命將更值得去回味；因為有它，就有了遠(yuǎn)走天涯的念想。

【第77句】：【圣經(jīng)文案】17惟獨我的仆人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領(lǐng)進他所去過的那地；他的后裔也必得那地為業(yè)。(民14:24)

【第78句】：見聞覺知無障礙，聲香味觸常三昧。如鳥空中只幺飛，無取無舍無憎愛。若會應(yīng)處本無心，始得名為觀自在。——《慧能大師法嗣·司空山本凈禪師》

【第79句】：【禪語人生】這世上有一種東西不可欺騙，那就是真情；有一種東西不可愚弄，那就是真誠；有一種東西不可傷害，那就是真愛；有一種朋友不可失去，那就是一直陪著你的愛人。

【第80句】：【禪語人生】勇氣就是能夠超越憤怒、悲慘、恐懼、不平，同時內(nèi)心明確告訴自己生命是美好的，盡管多磨難，生命是有意義的。

【第81句】：我們都無法忘懷初次相遇時的心動，那回眸時驚心動魄的一瞬間，在多年以后還能讓你悸動。你如果能時時保持新鮮感，讓他常常感覺你的不同，他會重新認(rèn)識你身上的閃光點。

【第82句】：【禪心佛語】對未來或死后的生命，可能會產(chǎn)生和面臨的狀況而心理毫無準(zhǔn)備的人，無疑是以雙手自掘墳?zāi)沟谋咳恕?/p>

【第83句】：【禪心佛語】人身難得今已得，佛法難聞今已聞，惜福結(jié)緣感恩德，一個時常心懷感恩的人，心里很清靜自在，口中自然就會經(jīng)常贊美別人。

【第84句】：【禪語人生】我們要能夠懂得，學(xué)佛不是說學(xué)上幾部經(jīng)、幾套理論就能夠成佛的。真正的學(xué)佛就是要一點一滴地改造自己的身口意。

【第85句】：“不圓滿”是需要我們?nèi)ッ鎸统姓J(rèn)的事實，但我們也可以換一個角度進行分析，其實缺陷和不圓滿也是一種美，太過一帆風(fēng)順、太過于完美，反而可能令我們感到膩煩、心生厭倦而不懂珍惜。

【第86句】：【禪語人生】我們學(xué)佛的人，首先要勤修戒定慧，息滅貪瞋癡。這是要我們每一個人自己身體力行，躬行實踐，不是叫旁人去勤修戒定慧，息滅貪瞋癡，是要自己實實在在去做去。

【第87句】：傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。謙卑何曾致禍，忍默沒個招災(zāi)，厚積深藏是遠(yuǎn)器，輕發(fā)小逞乃凡才。

【第88句】：生命與身體，苦受與樂受，只是一心相應(yīng)，剎那迅速而滅。縱使存續(xù)了八萬四千小劫的諸天，也不得二心生存于一起。南傳（錫蘭）覺音《清凈道論·說道非道智見品》

【第89句】：【禪語人生】我們做事要掌握“恰到好處”這四個字，任何事恰到好處就是最好的，過與不及都不好。因為不及就是慳，超過就是浪費，能以智慧來分辨如何做是剛好，就能做到恰到好處。

【第90句】：【禪心佛語】人生最可貴的事就是“結(jié)善緣”，佛法所說的“緣”是很微妙的東西，有時候一句好話就能給我們的人生廣結(jié)善緣，成就大好的功德。

【第91句】：【一心向佛的禪語】要珍惜生命中的每一天，珍惜這個詞，透著幾許滄桑，必然有所失，方才曉得去珍惜，對于失去的，已經(jīng)失去，不必遺憾，但可留作一種回憶，時而嚼一嚼，那也是美味無窮。

【第92句】：順應(yīng)緣分，微笑面對，不去埋怨。錯過的就讓它錯過，只珍惜現(xiàn)在的所有。如果幸運翩翩而至，它會屬于你，如果它無意降臨，與其過分企盼，不如痛快撒手，否則那只會成為心靈的負(fù)擔(dān)。

【第93句】：【禪心佛語】你所追尋的幸福，其實就是你腳下的路。不要考慮別的，不要猶豫，走好它，總有一天你會追到你的幸福。

【第94句】：【禪語人生】要想完全而客觀地去了解人生，不可不計及生活中的樂趣、痛苦憂傷，以及從兩者得解脫的三個不同方面。只有這樣，才可能得到真正的解脫。

【第95句】：【禪心佛語】人可以沒有信仰，但不能不心存慈善。慈就是慈悲，善就是善心、善念、善業(yè)、善事、善人。我們有一念善心，就形成善念，付諸行動就是善事，善事成就就是善業(yè)，有善業(yè)的人就是善人，善人之家必定興盛。

【第96句】：要放得下愛欲之心并不困難，只是因為智慧、毅力、勇氣不夠，患得患失的心理太重。因此，即使在無可奈何的情況中放下，卻仍無法解脫。

【第97句】：佛教的“信”，具體包括六個方面：信事、信理、信因、信果、信自、信他。缺少其中之一部不是完整的信，能做到完全相信，是極為困難的。

【第98句】：【禪心佛語】壞孩子，父母總是比較操心。所以對于罪業(yè)愈深重的眾生，我們更應(yīng)該特別寬恕他憐愍他，而不應(yīng)該遠(yuǎn)離他舍棄他。

【第99句】：一個女人命好不好，從衣服就可以看出來一個女人命好不好，從衣服就可以看出來。人的舉止、服裝、語言、動作都會暴露一個人的品位，身份。像禪師說的，不需要開口，走幾步就知道你的境界幾分，偽裝不得。