【第1句】：【禪語人生】眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那一樣是你的。

【第2句】：難道你不覺得，與其做別人期待你做的事情，還不如相信自己的感覺來得好嗎？

【第3句】：世事無常，世事風險，誰愿逞能做主，誰就要甘冒風險；不逞能，不做主，最安全。

【第4句】：若人壽百歲，遠正不持戒，不如生一日，守戒正意禪?！斗ň浣洝肪砩?，述千品

【第5句】：【禪心佛語】世界上最寬闊的是海洋；比海洋還寬闊的是天空；比天空還寬闊的是人的心量。

【第6句】：境地緣無好丑，好丑起于心。愚人除境不除心，智人除心不除境。心即除矣，境豈實有？——《法語四》

【第7句】：【禪心佛語】能否接受眾生向自己傾倒垃圾，能否把眾生的痛苦業障凈化為佛的壇城，這是金剛薩多之心，是普巴之心，懺悔自己所有的怯懦和不能承擔責任的心。

【第8句】：禪悟人生：有錢也苦，沒錢也苦；閑也苦，忙也苦，世間有哪個人不苦呢？越不能忍耐，越會覺得痛苦，何不把苦當磨練？

【第9句】：音聲及文字，不應隨順轉，應知真實義，無行以隨行。實義無音聲，亦無有文字，超過語言數，乃名為實義。《大寶積經》卷二十三，被甲莊嚴會

【第10句】：【禪心佛語】成長是鎖在抽屜里那帶鎖的日記本，記錄了喜怒哀樂，苦辣酸甜，記錄了青春的煩惱和喜歡的那些人和事。

【第11句】：【禪語人生】有了煩惱，就會造作各種各樣的行為，這些行為在道德上稱為“業”。

【第12句】：人生的成功，往往需要在一件事情上堅持5-10年的時間，乃至更長。

【第13句】：現在是電腦時代，人們習慣用腦，卻迷失了心。心勝過腦。心，極靈極妙；腦，卻呆頭呆腦。

【第14句】：【禪心佛語】如果我們能夠勇敢地愛，勇敢地去原諒，能慷慨地因為別人的幸福而快樂，能夠聰明地知道我們周圍有足夠的愛，那么我們就完成其他生靈從未知道的完整。

【第15句】：【禪語人生】我不知道我現在做的哪些是對的，那些是錯的，而當我終于老死的時候我才知道這些。所以我現在所能做的就是盡力做好每一件事，然后等待著老死。

【第16句】：【禪心佛語】感恩別人是我們內心的真實需求，是讓自己身心安寧的需求。

【第17句】：愛欲、榮華，不可常保，皆當別離，無可樂者，當勤精進，生安樂國！《無量壽經》

【第18句】：【禪心佛語】和為貴，所以才要和睦、和善、和平；忍為高，所以才需忍讓、忍耐、隱忍。

【第19句】：氣收怒平，神斂言簡，容人味和，守靜天寧。性急先練說話慢，要學大度先看慣。真想除草要拔根，真想了事須了心。

【第20句】：以法求財，不以濫取，以樂自供，供養父母，給足兄弟、妻子、奴婢、眷屬、知識，隨時供養沙門、婆羅門?！峨s阿含經》卷三十二，第912經

【第21句】：【心靈禪語】不執于苦時，苦就漸漸遠了。不執于樂時，樂就漸漸近了。菩提綻放，明心了了，就給世界一個微笑，一份善意，一份擔待，一份寬容吧。

【第22句】：一個人若能超脫欲望的需求而追求品德的完善，能夠放下世間的一切假象，不為虛妄所動，不為功名利祿所誘惑，他才能體會到自己的真正本性，看清本來的自己。

【第23句】：【禪語人生】我今發心。不為自求。人天福報。聲聞緣覺。乃至權乘。諸位菩薩。唯依最上乘。發菩提心。愿與法界眾生。一時同得。阿耨多羅三藐三菩提。

【第24句】：【禪心佛語】人生就是這樣，你就是你想要成的那個人，你就是你決定成為的那個人。

【第25句】：劉念臺云：“學者遇事不能應，總是此心受病處。只有煉心法，更無煉事法。煉心之法，大要只是胸中無一事而已。無一事，乃能事事，此是主靜工夫得力處?！?/p>

【第26句】：【禪語人生】因果報應，不是像你所想象的立竿見影，生死輪回，善惡分明，終有報應?？糖笠蚬彩且环N執著的悲哀，為心所困，不得其解，沒得解。

【第27句】：【禪語人生】在佛教看來，中國傳統的五種人倫關系都是愛與智慧的體現。

【第28句】：養好你的大氣，大氣不是性格，是一種人格魅力，相信你。大氣是一個人的氣質或氣度，是一個人內心世界的一種外觀表現，是一個人綜合素質對外散發的一種無形的力量。

【第29句】：輕霜打死單根草，狂風難毀大樹林。單根竹竿容易彎，萬條絲線拉不斷。一龍難阻千江水，一人難燒火焰山。蟻多推山山也倒，人多戽海海也干。

【第30句】：家庭和諧，即使物質貧乏，仍是富在天倫之樂中；否則再多的錢財，也抵不過家庭失和的苦惱和缺憾。

【第31句】：夫婦相敬如賓，視妻室為相濟繼祖之恩人，不敢當作彼此行樂之欲具?！队」夥◣熚拟n·復高劭麟書》

【第32句】：是真報身，有始無終，壽欲劫數，無有限量，初成正覺，窮未來際，諸根相好，遍周法界。《大乘本生心地觀經》卷二，報恩品

【第33句】：為人妻者，對外應鼓勵丈夫于飽暖之余多做善事，多體念貧窮人家的困境；對內應將心比心孝敬老邁公婆，并在公婆、丈夫間努力多方圓融，這是為人妻者的責任。

【第34句】：【禪語人生】一個人要想生活幸福，成就事業，就必須有“海納百川，有容乃大”的胸襟。

【第35句】：【禪心佛語】大徹大悟的人象什么呢？就象虛空，你拿石頭丟上虛空，它都不會抵抗你，你也傷害不了它。

【第36句】：【禪心佛語】如果把成功看作是對個人的一種超越，那么你就會永遠生活在向上的快樂中。

【第37句】：觀音菩薩三十二應，應以何身得度，即現何身而為說法。難道觀音應身也是“輾轉下劣”幺？

【第38句】：【禪心佛語】生命因為經歷，方有體驗和感受，如果沒有經歷，哪里知曉酸甜苦辣咸是何滋味，又哪里知道快樂幸福的本來面目。如人飲水，冷暖自知。

【第39句】：【禪語人生】找到內在的明師才算是找到究竟的法門，也只有找到內在的明師才能真正的解渴、真正的開智慧，才會有大力量幫助眾生。

【第40句】：【禪語人生】知不知，尚矣；不知知，病也。老子對知的態度與孔子一樣，知道自己有所不知，最好；不知道卻自以為自己知道，這是毛病。

【第41句】：【禪心佛語】讓圈寺占廟的牟利者無財可斂，讓寺院早日解開生存瓶頸的頭條鎖鏈。

【第42句】：禪宗一直在講不要有心念的活動而是行動，這個行動本身就是一種解脫。當然行動也代表覺知，還有立即采取行動。

【第43句】：菩薩的道路遙遠漫長，須生生世世倒駕慈航、來回娑婆世界救度眾生，發揮這分駱駝般忍辱負重的耐力。

【第44句】：建立與天地、宇宙的溝通方式，多做祈請，與天地、祖輩、神靈溝通，請求佛陀及靈性力量來凈化加持你，可以凈化我們的身心，從而增強我們身體的能量。

【第45句】：【禪心佛語】生活的活潑，不是逗誰玩，而是實實在在的教化與啟迪，心地的規范才是幸福的自在。

【第46句】：平常要多調伏自己的心念，培養正確的人生觀。若能降伏“憂煩”的魔軍，看淡世間的利欲，得時不貪著，失時無掛礙，這才是步入解脫門。

【第47句】：夫為一方主者，欲行所得之道而利于人，先須克己惠物，下心于一切，然后視金帛如糞土，則四眾尊而歸之矣。（宋）大覺懷璉禪師（《禪林寶訓》）

【第48句】：生活就象是跟老天對弈，對你而言，你走棋，那叫選擇；老天走棋，那叫挑戰。

【第49句】：如果稱別人為傻瓜，自己也就成為傻瓜?！督浖返谒钠罚谑隆缎》e集經》

【第50句】：【禪語人生】智能，不是知識、不是經驗、不是思辨，而是超越自我中心的態度。

【第51句】：【禪語人生】學者事事要自責，慎勿責人。人不可我意，自是我無量；我不可人意，自是我無能，時時自反，才德無不進之理。

【第52句】：【禪心佛語】禪悟人生：陸亙大夫問南泉禪師：家有一片石，時坐時臥，欲鐫做佛，可否？禪師答：可。一片石即一座佛，一座佛即一片石，無非一片心。

【第53句】：【佛心禪語】外離相即禪，內不亂即定；外禪內定，是為禪定。——《壇經》

【第54句】：【禪語人生】遠離惡習，才不會被惡習所染。清空自我，智慧才會現前，靈魂才能對話。所謂的業障無明，不過是些惡習，和不切實際的想法。

【第55句】：【禪心佛語】你發的是菩提心，還是出離心呢?假若你發的是出離心，這是小乘的發心；假若你發菩提心，那才是大乘的發心，才能稱得上大乘行者。

【第56句】：放下一點自私的執著，就會減輕一點痛苦；而放下了全部執著，就會獲得最自在的快樂。因為，自私自利的執著，總是與痛苦綁在一起，不離不棄。

【第57句】：【禪心佛語】若在佛教中觀見而言，很明顯，肯定意在解脫之道，意在通過遠離一切戲論的“空性”，徹底瓦解“戲論”，現見緣起萬法的空性。

【第58句】：【佛心禪語】不快樂的人通常是自我中心、退縮、無趣、與人敵對的?？鞓返娜送ǔ６际菢酚谥说?，最重要的是他們的心是富有彈性的，他們可以很快調整自己的情緒。

【第59句】：報恩，就是要求我們時時刻刻對一切事、一切人都要有感恩的思想，不要把自己和他人對立起來，不要把自己和自然、社會對立起來。

【第60句】：常受人贊美，容易迷失自我，高估自己；所以要時時刻刻謙虛禮讓，因為學無止境、德無邊際，道亦無量無盡。

【第61句】：眼睛朝外，看別人的過失——苦海無邊；返觀內照，認自己的不是——回頭是岸。

【第62句】：無住相布施等心行布施，奉諸得道者，亦敬諸天人，是為最吉祥?！斗ň浣洝肪硐?，吉祥品

【第63句】：【禪心佛語】佛陀告訴你如何到達那片樂土，至于你能不能到達，那要問你自己，因為自己的路要自己走。

【第64句】：九類眾生一身具足，隨造隨成。（唐）大珠慧海禪師《景德傳燈錄》卷二十八

【第65句】：【禪語人生】心簡單，世界就簡單，幸福才會生長；心自由，生活就自由，到哪都有快樂。

【第66句】：佛能包容天下事你包容別人，別人包容你；你幫助別人，別人幫助你，這是永遠不變的真理。

【第67句】：【禪語人生】執著自己的看法，堅持自己的無知，不能成道，不能解脫。

【第68句】：【佛心禪語】不解釋的，才叫從容。不執著的，才叫看破。不完美的，才叫人生。用心甘情愿的態度，過隨遇而安的生活，你在，世界就在。

【第69句】：【佛家禪語】悟與不悟，佛性就在那里，或悲或智，與你同體光明，不生不滅、不增不減、不垢不凈、不來不去。

【第70句】：法不可見聞覺知，若行見聞覺知，是則見聞覺知，非求法也?！毒S摩經》卷中，不思議品

【第71句】：病人愉悅的笑容最美麗動人，猶似烏云散盡后的熙日陽光，那分燦然，能使家屬親人、醫師、護士安心寬懷。

【第72句】：【佛系禪語】人生誰能不被傷害，但真正打擊我們的不是傷害，而是我們對傷害的反應；或積極扭轉心情樂觀未來，或消極跟隨心情悲觀當下，或發狠撕破心情仇視過去！

【第73句】：【禪心佛語】禪修的對象（也即過程）是什么？是疼痛、是昏沉、是散亂、是欲望、是無明，禪修的結果是什么？是深沉的喜悅、是深沉的寧靜、是深沉的柔順、是深沉的智慧。

【第74句】：【佛家禪語】生命的字典，不要有“難”字；面對困難，要堅定信心努力克服。

【第75句】：君子當有所為有所不為，正直、善良和自信的心，有我們畢生受用不盡的寶藏，做到了這些，你便比任何人都幸福了。

【第76句】：【禪語人生】憂以排為貴，病以治為貴，勝以勇為貴，財以振為貴，萬以一為貴。

【第77句】：【禪語人生】心若不隨境轉，便是執著。若要隨境轉，卻不要為其所惑，隨境轉時保持清醒。

【第78句】：【禪語人生】心之分別，能引諸業，聰明不能敵業力，富貴豈可免輪回。

【第79句】：【禪心佛語】事件的發生并非偶然，而是雞足山當地長期以來以旅游開發之名，行挾佛斂財之實所引發的必然抵制與抗爭。

【第80句】：【禪心佛語】司馬光云：“積金以饋子孫，子孫未必能享；積書予子孫，子孫未必善讀；不如積陰德于冥冥之中?！狈e陰德（即積善）以庇蔭子孫，此乃萬世傳家之寶訓。

【第81句】：若自得利，先推他人，其心常一，無有放逸。見他得利，歡喜如己?！镀兴_善戒經》卷六

【第82句】：【禪心佛語】當你去幫助一個人的時候，不要只是幫他解決眼前的問題就好，譬如說給他錢，還要讓他有辦法自己去解決自己的問題。

【第83句】：【禪心佛語】很多時候創業者因為自己搞不清楚而不去創業，實際上等你搞清楚以后就更不會去創業了。

【第84句】：現在民間拜的“普度公”，即佛教中所謂的“面然大士”，此為菩薩化身，示現于阿難前，使其知人生無常，不可自恃莊嚴、貢高驕傲。

【第85句】：【圣經文案】185為什么看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？(太7:3)

【第86句】：【禪心佛語】七二、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。

【第87句】：沒有傲氣，但存傲骨。需要腳踏實地的平實，豐富而不膚淺、恬淡而不聒噪、理性而不盲從。

【第88句】：每一段經歷注定珍貴，它必將令你憶起智慧，生命的豐盈在于心的慈悲，而它的美好緣于一顆平常心。不必雕琢，踏踏實實做事，簡簡單單做人。

【第89句】：天下萬物的來和去，都有它的時間。進一步，有風景；退一步，得心境?？鞓泛托腋?，說到底，只是心里的一種安閑與寧靜。

【第90句】：【禪語人生】一個安心的人在哪都可以過自得其樂的生活，抱著振奮樂觀的思想，如同居住在皇宮一般。犯不著千辛萬苦求新，無論衣服還是朋友。

【第91句】：偶爾說蠢話做蠢事，是人都在所難免。但說過做過之后必須自覺，能夠反思，爭取今后少犯點蠢，才是人生要義。

【第92句】：【禪心佛語】生活品需要管制，除非真的需要，否則不要輕易擁有，物質擁有的越多，不僅不會讓我們感受到富有，反而更貧窮。

【第93句】：【禪心佛語】佛陀說每一部經典都有一個當機者。有的經典以舍利弗為當機者，有的經典以須菩提為當機者。

【第94句】：學佛者不應聽信算命之說，須知人生原是依善惡業而來?！皹I力”會操控此生所受的果，果報是由過去生中的因而來：業力無形無蹤，既看不到又摸不著。

【第95句】：【禪心佛語】具備佛教各宗派大智慧的法師、居士大德與廣大學者，需要肩負起辟謠的職責。

【第96句】：【佛心禪語】最使人絕望的往往不是挫折的打擊，而是你心靈的死亡；所以我們凡事要看淡些，心放開一點，一切都會慢慢變好的。

【第97句】：【禪心佛語】女人，大美為心凈，中美為修寂，小美為貌體。男人，大智為信仰，中智為克己，小智為財奴。

【第98句】：【佛心禪語】其實任何一個人離開我們的生活，生活始終都還在繼續。沒有人必須為我們停留。我們也不會為任何人停留。想清楚了。不會有任何怨言?！缎℃偵睢?/p>

【第99句】：世間之樂，無非是苦。眾魔境界，愚人所貪，諸佛所訶。一切苦患，因之而起?！度A嚴經》卷二十三，十回向品