【第1句】：【禪心】人生的十字路口，總有難以抉擇的方向。恰當(dāng)?shù)膶彆r(shí)度勢，才會避免揀了芝麻丟了西瓜的后果。 前車之鑒，后事之師。別人的經(jīng)驗(yàn)是最好的師父，結(jié)合自身的實(shí)際情況去解決難題，總能夠在細(xì)細(xì)思索中尋覓到最適合自己的懈決之道。

【第2句】：我們不要時(shí)常板起面孔想教育別人，而要有一種關(guān)愛的心、慈悲的心，感恩每一個(gè)人，幫助每一個(gè)人。

【第3句】：念佛念心，念心念佛，佛不外心，心不是物。自性光明，心心照燭，妄想潛蹤，形骸空谷。凈土不離目前，蓮花常襯兩足。何必待死后方生，即現(xiàn)前不出不入。此正普光三昧，只在當(dāng)人一嗾。（明）憨山《念佛銘》

【第4句】：要學(xué)得“平常心”。一個(gè)人若有平常心，則無論遇到任何環(huán)境及挫折，都能真正安然自在。了解世間的形象本就如此，自然不會害怕惶恐或憂愁苦惱。

【第5句】：生活中，當(dāng)我們不能改變環(huán)境的時(shí)候，就先學(xué)會改變自己；不能改變別人時(shí)，就先改變自己對別人的態(tài)度。重要的是要學(xué)會先識道而后居山，不讓內(nèi)心被事物的表面現(xiàn)象所左右。

【第6句】：覺后為“空”，而未覺之時(shí)，則是一種世事無常，被這莫測的人生捉弄的感覺。一切事物生滅變化，遷流不住，沒有永恒不變的東西，就像《佛說無常經(jīng)》中所言：“大地及日月，時(shí)至皆歸盡；未曾有一事，不被無常吞。”

【第7句】：佛教距今已經(jīng)創(chuàng)立了三千多年，那精深的浩瀚佛學(xué)理論，為今天的我們留下來無數(shù)的人生禪語。

【第8句】：身體沒有食物，可存活幾十天；沒有水，可以存活幾天；沒有空氣，只能活幾分鐘。越看似空洞無物的，對我們的生命越是重要。心靈沒有佛號，一分一秒也沒法活。路不平。不是路不平，是你選擇了上山。

【第9句】：在一個(gè)不安靜的世界，世界需要這樣的安靜。安靜是對不安的治療，這樣的安靜者是人間的良藥。安靜的人并不寂寞，這樣的安靜者有他自身的歸依者；就像厭離嘈亂向往寂靜的人，即使經(jīng)歷千辛萬苦也要找到并依止雪山。

【第10句】：每天一百次的自語，看似簡單，但是仍然沒有幾個(gè)人能堅(jiān)持下來，由此不難看出，堅(jiān)持不懈是多么困難的事情。

【第11句】：從四大身，能生四病：所謂身病、心病、客病及俱有病。……如是眾病，貧賤人少，多勞役故，富貴人多，過優(yōu)樂故。“四十華嚴(yán)”卷十一

【第12句】：僧問：“如何是璇璣不動？”師日：“青山數(shù)重。”日：“如何是寂爾無限？”師日：“白云一帶。”——《天龍重機(jī)禪師》

【第13句】：佛是沒有煩惱的人，佛是歡喜的人，佛是慈悲的人，佛是無私奉獻(xiàn)的人，佛是把一切美德、一切智慧都集中體現(xiàn)出來了的人。

【第14句】：承認(rèn)“金錢就是力量”，不等于信奉金錢萬能。實(shí)際上，真正成功的人士，都會努力支配金錢，而不會甘心被金錢所左右。

【第15句】：佛說三種實(shí)法印，廣說則四種，略說則一種。……無常、無我、無相，故心不著，無相不著故，即是寂滅涅槃。（古印度）龍樹《大智度論》卷二十二

【第16句】：立一念，信足法，隨所聞，念其方。宜一念，斷諸想。立定信，勿狐疑。精進(jìn)行，勿懈怠。勿起想，有與無。……勿歲計(jì)，勿日倦。立一念，勿中忽。除睡眠，精其意。常獨(dú)處，勿聚會。……持是行法，便得三昧，現(xiàn)在諸佛悉在前立。《般舟三昧經(jīng)》

【第17句】：在當(dāng)今社會，雖不需要我們舍身飼鷹，卻應(yīng)懂得只有博愛與寬容才能使我們的生命更有意義與價(jià)值。

【第18句】： 一時(shí)的熱鬧和榮光，相對于一世的寂寞與暗淡，實(shí)在太短 暫。如果前面的一時(shí)要用后面的一世去換取，你干嗎？反正我不干。

【第19句】：此心即是佛，佛即是眾生。為眾生時(shí)此心不滅，為諸佛時(shí)此心不添，乃至六度萬行，河沙功德，本自具足，不假修添。——《筠州黃檗山斷際禪師傳心法要》

【第20句】：心正，才能證菩提之正道；心歪，則萬事皆空。寬心待人，人人自能相助；慈悲為懷，天地助你成功。

【第21句】：心、佛、眾生其實(shí)沒有差別，佛也沒有比我們多一只手多一只腳。所判別的只是佛心清澈無礙，真如讓你看不清真實(shí)面貌。——證嚴(yán)法師

【第22句】：人有時(shí)不必過于執(zhí)著，一條筆直的路，固然工整美觀，但九曲十八彎的羊腸小徑，未嘗不是一種美麗。無論什么樣的路，只要我們用心去走，就是好的。每一段路途，都不會白走，因?yàn)槔锩婺Y(jié)著我們的心血、努力、信念和價(jià)值。

【第23句】：拋棄所得，無所執(zhí)著，甚至也不依賴知識；不追隨宗教團(tuán)體，甚至也不采納任何觀點(diǎn)。不制造任何觀點(diǎn)，不推崇任何觀點(diǎn)，不接受萬物，不依賴德行戒行，這樣的婆羅門走向彼岸，不再返回。《經(jīng)集》第四品，第五章《至高八頌經(jīng)》

【第24句】： 鄉(xiāng)間流傳一個(gè)說法：別人辱罵你，說明對方與你有緣，有孽 緣。辱罵你一次便給你消了一點(diǎn)業(yè)，等你的業(yè)消完，對方罵你，那是 對方在給自己積業(yè)的同時(shí)，為你積福。有人罵你，是你的造化，應(yīng)該 感恩罵你的人；人家罵你你就生氣，說明你的修行還不夠。

【第25句】：【取長補(bǔ)短】 善識己之短，善取人之長；要善于取先輩之長、取師長之長、取學(xué)友 之長、取部下之長，善于取人之長補(bǔ)己之短的人易于成功，不善于取長補(bǔ) 短的人很難有所成就。

【第26句】：同樣一個(gè)“得”字，有“舍得”，也有“得失”，兩種心境完全不同。有智慧的人能舍，能“舍。就能“得”，得到無限的快樂；不能“舍”的人就會有“失”，失去心境的安寧。

【第27句】：雖誦千章，不義何益？不如一義，聞可得道。雖誦千言，不義何益？不如一義，聞可得道。《增一阿含經(jīng)》卷二十三，增上品

【第28句】： 聽了一場全國知名基礎(chǔ)教育專家的報(bào)告，很受啟發(fā)。他認(rèn)為 應(yīng)試教育導(dǎo)致學(xué)生受訓(xùn)練太多，書卻讀得太少；接受封閉教育太多， 接觸社會生活太少。寒暑假作業(yè)簡直就是對學(xué)生的騷擾。他說，小學(xué) 生要做到“五好”：掃好地、寫好字、讀好書、做好操、唱好歌。

【第29句】：我們看世界時(shí)，世界如此真實(shí)；想世界時(shí)，世界仿佛實(shí)有。這并不意味著世界不是心的顯現(xiàn)，也不表示世界不是如幻如夢、緣起性空，而是以無明的眼睛和迷惑的心所得出的結(jié)論。當(dāng)我們看世界時(shí)，只凝視著世界的現(xiàn)象，而不知道五官是無明的產(chǎn)物；當(dāng)我們想世界時(shí)，只觀察和分別世界，而體認(rèn)不到心是迷惑的思想。

【第30句】：遍于一切宇宙與生命的真理，稱為盡所有智；超越一切宇宙與生命的真理，稱為如所有智。盡所有智和如所有智是佛教的唯一真理。盡所有智，是真理的廣的角度而言，猶如遼闊的海面；如所有智，是真理的深的角度而說，仿佛深廣的海底。雖然深廣的不同，但究竟是一體。

【第31句】：【佛心禪語】 佛說，執(zhí)著是煩惱的根源：深的執(zhí)著就是大煩惱，淺的執(zhí)著就是小煩 惱。因此，我們要學(xué)會變通，凡事不要太過于執(zhí)著，尤其是錯(cuò)誤的執(zhí)著。

【第32句】：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”當(dāng)你快樂時(shí)，不妨盡情享受快樂，珍惜你所擁有的一切。而當(dāng)生活的痛苦和不幸降臨到身上時(shí)，也不要長久怨嘆、悲泣。

【第33句】：若有智慧人，一念發(fā)道心，必成無上尊，慎莫生疑惑。《華嚴(yán)經(jīng)》卷二十三，兜率宮中偈贊品

【第34句】：一切苦的主要原因，源于自我珍愛的心，它的解藥就是珍愛別人。——海濤法師

【第35句】：革命從來就是革他人的命，而不是革自己的命。懺悔如同革命，若以為是“我”，便不能真懺悔。

【第36句】：法界眾生界，究竟無差別，一切悉了知，此是如來境。非識所能識，亦非心境界，其性本清凈，開示諸群生。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十三，菩薩問明品

【第37句】：遐思滑入漸走漸殘的荷塘，在睡蓮的縫隙間，伸展自己一念一禪外的領(lǐng)悟，在殘荷的哀怨中獨(dú)自蕭然。

【第38句】：清涼寂靜，故名涅槃。……非心意識、心所所行，故名涅槃。《大寶積經(jīng)》卷二十二，被甲莊嚴(yán)會

【第39句】： 每個(gè)人都可以虛擬自己的才華和能力，做做夢無傷大雅，但千萬 不要因此當(dāng)真。假如因?yàn)檫@種虛擬的東西膨脹自己，甚至不知天高地 厚，以為無所不能，可以藐視眾生，那么離絕地就不遠(yuǎn)了。這種人往往 像一塊美麗的冰，經(jīng)不起陽光；仿佛一種脆弱的瓷器，經(jīng)不起摔打。

【第40句】：【佛語禪心】在我們所有的社會關(guān)系中，與你關(guān)系最密切、給你的愛最多、和你接觸頻率最高的是你的父母。可以說，對父母的孝，是最能歷練和考驗(yàn)人的善根牢不牢、善念真不真、善行久不久的。對父母的孝是每時(shí)每刻都需要的，而幫助社會和其他人卻不是這樣。

【第41句】： 人世間浪漫多情的歌者有之，情愿被毒箭射傷的情種亦有之。前者讓 人羨慕，后者令人扼腕。

【第42句】：“執(zhí)著”就是在事物本身以外人們強(qiáng)加上去的種種分別計(jì)執(zhí)。如其本來地認(rèn)識一切事物，那就是中道。

【第43句】：但仔細(xì)推敲，其間卻包含著很深的哲理：如果用這類口頭禪來勉勵(lì)人們不要 拘泥于身邊瑣事，即不拘小節(jié)，則自有其道理；但如不加節(jié)制，以為一切帶 “小”字的東西都不屑一顧，不值一談，那顯然就太不適宜了。

【第44句】：【天天禪語】勇氣：無論前方是懸崖還是坎坷，水都毫無猶疑地勇往向前，形成瀑布、江河與大海。人也應(yīng)該具備勇氣，在人生的路途上無論遇到挫折還是逆緣，都應(yīng)該毅然決然地面對、挑戰(zhàn)、接受以及轉(zhuǎn)化，最終就像流水融人大海一般，一切的逆緣與障礙轉(zhuǎn)化為順緣，并戰(zhàn)勝一切。

【第45句】：怎樣才能消業(yè)、消災(zāi)？把自己的本分事做好，歡喜接受所面臨的一切，過一分鐘即消一分災(zāi)。凡事都得靠自己，福要自己造，業(yè)要自己了，而非求佛消災(zāi)解厄。

【第46句】： 常有人這樣問自己愛的人：我死了你會不會哭？實(shí)際上這個(gè) 問題讓你愛的人很難回答。如果你愛的人同樣愛你，這個(gè)問題就問得 多余；如果你是一相情愿，這個(gè)問題也不必問。之所以問，是出于自 己的猶疑，是一種對等的索取。

【第47句】：在日常生活中，凡事都要做好安全的準(zhǔn)備，以防萬一。不要輕視風(fēng)小、不要輕言火弱，因?yàn)樾切侵鹂梢粤窃?/p>

【第48句】： 博友對行者說，你既是微博老農(nóng)，就別總種那幾種常規(guī)菜， 人家會吃膩的，不如來點(diǎn)花樣，以常規(guī)菜為主，時(shí)鮮菜也種一點(diǎn)，還 可以搞大棚菜、腌菜、醬菜，會有更多人喜歡你。行者想想，也是 哈，我干嘛那么保守，什么好賣種什么嘛。又一想，不行啊，我就會 種些常規(guī)菜，再說，時(shí)鮮菜的行情我又不懂。

【第49句】：不要等到奄奄一息才領(lǐng)悟無常，不要等到無藥可救才感恩生命，不要等到生命終結(jié)才斷惡行善，不要等到面臨死亡才想到修行，不要等到神智不清才求佛保佑，不要等到離開人世才找求解脫，不要等到身心分離才求生佛國。修行應(yīng)當(dāng)從小時(shí)做起，從現(xiàn)在做起，從當(dāng)下做起，從內(nèi)心做起。

【第50句】：天下禾中生草，才敗禾實(shí)，人當(dāng)誅拔草，去之，禾乃成好實(shí)。比丘惡者，不樂經(jīng)、不持戒，壞敗善比丘，諸比丘當(dāng)共逐出。《佛般泥洹經(jīng)》卷上

【第51句】：當(dāng)我們遇到現(xiàn)象時(shí)，如果能做到不分別和不執(zhí)著，那么現(xiàn)象就會成為我們獲得幸福和快樂的助緣；如果我們總是對現(xiàn)象進(jìn)行分別和執(zhí)著，那么現(xiàn)象就會成為我們遭受痛苦和煩惱的因素了。

【第52句】：有四種僧。何等為四？一者勝義僧。二者世俗僧。三者啞羊僧。四者無慚愧僧。《大方廣地藏十輪經(jīng)》卷五

【第53句】：人生的苦樂，取決于自己的內(nèi)心。以美好的心，欣賞周遭的事物；以真誠的心，對待每一個(gè)人；以負(fù)責(zé)的心，做好分內(nèi)的事；以謙虛的心，檢討自己的錯(cuò)誤；以不變的心，堅(jiān)持正確的理念；以寬闊的心，包容對不起你的人；以感恩的心，感謝所擁有的；以平常的心，接受已發(fā)生的事實(shí)；以放下的心，面對最難的割舍。

【第54句】：（一）人命無常，當(dāng)勤精進(jìn)常逼迫眾生，受生極短壽，當(dāng)勤修精進(jìn)，猶如救頭燃！勿得須臾懈，令死魔忽至。《雜阿含經(jīng)》卷三十九，第1083經(jīng)

【第55句】：法性能相謂真如，無有所取及能取，無有所詮及能詮，無此差別即真如。《辨法法性論》

【第56句】：無見即是見，能見一切法，于法若有見，此則無所見。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十六，須彌頂上偈贊品以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。《金剛般若波羅蜜經(jīng)》

【第57句】： 偶爾會有一種空蕩蕩的感覺，仿佛置身在無垠的蠻荒，一切 都處于靜止凝滯的狀態(tài)。生命中總有這樣的瞬間，靈魂出竅，肉身懸 浮，而我卻在另一個(gè)地方默默凝望自己。在某種奇跡般的時(shí)刻，生命 的真相一覽無余。

【第58句】：世間的生態(tài)平衡，是以生命共融為前提的。如果我們不能自覺維護(hù)生命的共融，以掠奪的方式來開發(fā)大自然，就會給人類帶來種種意想不到的災(zāi)難。

【第59句】：勞動是每個(gè)人具有的本能之一，一旦喪失或者放棄它，別說想要成佛，就是作為人，也是不稱職的。把勞動當(dāng)成修行的必需，在平凡中踐行偉大的智慧，正是佛教宗旨之所在。

【第60句】：如果你簡單，這個(gè)世界就對你簡單。幸福就是簡單的生活，簡單的做人。什么事情都不能想得太繁雜，心靈的負(fù)荷重了，就會怨天尤人。不愉快的人和事不需要記住，簡簡單單的生活就是不要人為的增加自己的精神負(fù)擔(dān)。

【第61句】：人生之真諦，本來就很單純。饑來吃飯，困來即眠。眼橫鼻直，生老病死。天要下雨，娘要嫁人。一切何等自然，何等簡單明白。大可不必?zé)o事找事，惹一堆煩惱。若心寬一寸，路就能寬一丈。

【第62句】：當(dāng)以慈心養(yǎng)育幼弱，見禽獸蟲蛾、下賤仰人活者，常當(dāng)愍念，隨其所食，令得穌息。《佛說阿難四事經(jīng)》

【第63句】： 思想寫上藍(lán)天，精神潑向蒼茫。千萬年時(shí)光任我獨(dú)步，萬千 種風(fēng)騷集于一愛，剎那的絕響，彈指的妙音，橫絕太虛，攝入寰宇， 收于胸廓！風(fēng)一般無形，光一樣自在，我從纖毫芥末中裂變，蕩向無 窮，靈魂越過一個(gè)個(gè)星系，不肯在任何一處停歇。我是誰，我是無影 無蹤的空無，在夢與現(xiàn)實(shí)之間漂移彌漫。

【第64句】：入，不管他物質(zhì)生活充實(shí)或貧乏，只要他心里非常安詳，就是在過著幸福的生活。——耕云先生

【第65句】：若于一法能正守護(hù)，則于一切能正守護(hù)。若于一法不能守護(hù)，則于一切不能使守護(hù)。云何一法？謂眾生心。《本事經(jīng)》卷五

【第66句】：【架子】架子，在別人只是看著累，在自己卻是時(shí)時(shí)背負(fù)著的累，連看的人都覺得累了，何況背的人；但還是放不下。無論如何裝架子、拿架子、擺架子、撐架子，最后一定倒架子。

【第67句】：察友在為謀，別伴在急時(shí)，觀妻在房樂，欲知智在說。《法句經(jīng)》卷上，多聞品憑真理獲得聲譽(yù)，憑施舍獲得朋友。《經(jīng)集》第十章，《林主夜叉經(jīng)》

【第68句】：為了能保護(hù)自己不受到傷害，我們經(jīng)常會戴上一個(gè)面具，讓別人看不清 楚我們，但是這樣我們也看不清自己的心靈了。在面具的掩護(hù)之下，我們小 心翼翼地走在人生的旅途之中，時(shí)不時(shí)地說自己活得好累，偽裝是很難受的 滋味，但是卻沒有勇氣去徹底摘掉面具，因?yàn)橛刑嗟臓拷O。

【第69句】：禪是禪非佛言慧語大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理；定其心，應(yīng)天下之變。心小了，小事就會變大；心大了，大事就會變小；看淡世事滄桑，內(nèi)心自在安詳。大事難事敢擔(dān)當(dāng)，逆境順境都樂受，舍名舍利舍虛妄，人生到老皆坦蕩。

【第70句】：調(diào)心的最后目的是要把心調(diào)伏得沒有煩惱、沒有無明、沒有貪心、沒有癡心，最后全心全意來為大眾服務(wù)、為大眾做牛做馬。

【第71句】：嗔恚害人，會破壞處世善法。為了一時(shí)的不能忍，不僅破壞了處世的好名譽(yù)，也會破壞過去一切的功德及修養(yǎng)。嗔怒心比猛火還厲害，猛火燒毀的物質(zhì)，可以經(jīng)由努力再失而復(fù)得；但一個(gè)人的人格如遭自我破壞，即使花再多的錢也買不回來。

【第72句】：佛，看不到、摸不著，但存在于每個(gè)人的心中。心中坦然，心念純凈，心中便有佛。

【第73句】：上品見佛速，下品見佛遲，雖有遲速異，終無退轉(zhuǎn)時(shí)。參禪病著相，念佛貴斷疑，實(shí)實(shí)有凈土，實(shí)實(shí)有蓮池。（張守約）

【第74句】：【禪語感悟】 這個(gè)世界，隨時(shí)隨地可聽見罵聲，可看見罵人事件。“罵”字兩個(gè)口， 祖先造字時(shí)用了兩個(gè)口，想必有其用意。罵人是兩張嘴對著罵，罵人者自 會得到被罵者的回應(yīng)，其實(shí)也就是通過別人罵自己。

【第75句】：做長官的人們，對下屬怎樣愛護(hù)，那下面的人們，會同樣為他服務(wù)。（宋末元初）貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》

【第76句】：汝不應(yīng)由尊敬如來故，而接受如來的教法，要像用火來檢驗(yàn)金子一樣，先行分析，然后再做決定。《中部》第47經(jīng)佛言

【第77句】：【佛學(xué)大師經(jīng)典文案】將一份善意珍藏于心，為身邊的人送上祝福怎樣讓內(nèi)心充滿陽光？佛日：菩薩在家，當(dāng)愿眾生：知家性空，免其逼迫。孝事父母，當(dāng)愿眾生：善事于佛，護(hù)養(yǎng)一切。妻子集會，當(dāng)愿眾生：怨親平等，永離貪著。——《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》

【第78句】：當(dāng)我們擁有很多錢財(cái)時(shí)，不同的人有不同的使用、面對的方法，就會產(chǎn)生不同的結(jié)果。懂得感恩之人變得更加珍惜，并善用它來做更多的好事，其結(jié)果是良性循環(huán)；私欲膨脹之人變得更加貪婪，并利用它來做更多的壞事，其結(jié)果是惡性循環(huán)。

【第79句】：很多時(shí)候，我們看到的是別人的收獲與光鮮，卻一直忽視自己的懶惰和 逃避。沒有付出，便沒有收獲可言。世上收獲最多的人，往往是付出最多的 人。半途而廢只會給自己帶來越來越多的悔恨，持之以恒才有可能助你到達(dá) 成功的彼岸。

【第80句】：一切隨緣。是一種胸懷。隨緣之人，總能笑看風(fēng)云變幻，在艱難坎坷中笑對人生。一切隨緣，才能擁有一份平靜淡然的心境。

【第81句】：諸外道等有苦、集諦，無滅、道諦，于非滅中而生滅想，于非道中而生道想，于非果中生于果想，于非因中生于因想。《大般涅槃經(jīng)》卷十三，圣行品

【第82句】：菩薩謙遜，其心柔軟，凡見眾生，常言“善來”，和顏悅色，先意問詢，與之共語，言常含笑。《大寶積經(jīng)》卷七十七，富樓那會要謙恭有禮，要謙虛受學(xué)，要委曲求全，要善解人意。（當(dāng)代）星云《人間佛教的戒定慧》

【第83句】：小善也可漸積為大善。如果心懷善意，言行謹(jǐn)慎、友善、禮貌，就能養(yǎng)成良好的習(xí)慣，進(jìn)而帶來一件件好事。好事日益積累，也會從量變到質(zhì)變，帶來數(shù)不清的福緣。

【第84句】：【佛心慧語】1逆來順受，順來忍受。2執(zhí)著近于迷惑。3大貧亦是大富，一無所有、了無牽掛，寧靜談泊、恬然自得。4什么是空？難舍能舍，看得破，放得下即是空，空是自在安詳義。5善用威者不輕怒，善用恩者不妄施。6若心有定，說你好，說你壞，都一樣。7舉世盡從忙里過，誰人肯向死前休。

【第85句】：一盞離愁，孤單的雀鳥闊別了許久的暖。一片落葉妖嬈了紛飛的淚眼，一絲紅巾點(diǎn)燃了心底的風(fēng)情，一山一水感染了禪意的心凈，一曲梵音繾婘了心底的哀愁，一眼泉水清淺了心的冰凍，帶來無限的詩情。一針一線一畫繡，點(diǎn)綴了愛的苦澀。

【第86句】：生命是虛無而又短暫的，在于一呼一吸之間如流水般消逝，永遠(yuǎn)不復(fù)回。一個(gè)人只有真正認(rèn)清了生命的意義和方向，好好地活著，將生命演繹得無比燦爛、無比美麗，才是真正懂得善待自己的人。

【第87句】： 一位富翁抱怨：山珍海味吃多了也味同嚼蠟，人生不過如 此，生活沒有意思。一位窮人抱怨：常年忙碌只夠溫飽，累死累活兩 手空空，人生不過如此，生活沒有意思。無論貧富貴賤，各有各的抱 怨，各有各的空落。其實(shí)這是一種精神的虛無，心靈的無著。

【第88句】：猶如母親用生命保護(hù)自己唯一的兒子，對一切眾生施以無限的仁慈心。對整個(gè)世界施以無限的仁慈心。《經(jīng)集》第八章，《仁慈經(jīng)》

【第89句】：紫霄峰上黑云叆叇，鄱陽湖里白浪滔天。一氣無作而作，萬法不然而然。更若擬誼思量，迢迢十萬八千。——《黃龍慧南禪師文案》

【第90句】：多一點(diǎn)平和心態(tài)來看待平凡，才會獲得普通人的快樂與內(nèi)心的寧靜。生命最寶貴的時(shí)光不僅屬于取得成功、受到無數(shù)贊賞的時(shí)候，更是屬于真正享受平凡的日子。

【第91句】： 遠(yuǎn)和近 微博將長篇時(shí)代 推向微篇時(shí)代，將拖沓 語言逼向精致語言。微 博不僅革新了文風(fēng)，而 且最大限度地精密了思 想，令微言大義成為一 代時(shí)尚。

【第92句】： 中國還有一些熟語則對那些多嘴者進(jìn)行了告誡，比如“言多必失”這 個(gè)熟語就是。這是實(shí)在話，一個(gè)不說話的人恐怕不會在說話中惹麻煩上 身，也不容易暴露自己的不足。而那些喜歡說話的人，既容易得罪人，惹 禍上身，又容易引起別人注意而暴露自己的缺點(diǎn)。

【第93句】：看經(jīng)須是周遍廣博，方得融貫，不致偏執(zhí)。蓋經(jīng)有此處建立，彼處掃蕩，此處掃蕩，彼處建立，隨時(shí)逐機(jī)，無定法故。……是故執(zhí)醫(yī)之一方者誤色身，執(zhí)經(jīng)之一義者誤慧命。（明）蓮池《竹窗隨筆·廣覽》

【第94句】：到這里，得不修江耿耿，太野云凝，綠竹含煙，青山鎖翠，風(fēng)云一致，水月齊觀，一句該通，已彰殘朽？一《泐潭善清禪師》

【第95句】： 在這個(gè)以人為本的時(shí)代，人的素質(zhì)和修養(yǎng)正在不斷提高。大家都知道 在大事上講原則、小事上講風(fēng)格，但要做到唾面自干，有如此境界和修養(yǎng) 的人恐怕不多。

【第96句】：人活一世，其實(shí)，有些東西，要學(xué)會思而勿亂；有些情感，要懂得痛而莫恨；有些追逐，要舍得持中有棄；有些浮相，要甘于塵而不染。有時(shí)，參禪，只在一瞬間，一杯茶，一葉草，一尾魚，一粒沙，一株桃花，看一個(gè)繁雜的世界。世有千態(tài)，心有萬言，便可從中拾得一顆澄明無物的禪心。

【第97句】：覺成就者，當(dāng)知菩薩不與法縛，不求法脫，不厭生死，不愛涅槃；不敬持戒，不憎毀禁；不重久習(xí)，不輕初學(xué)。何以故？一切覺故。譬如眼光曉了前境，其光圓滿，得無憎愛。何以故？光體無二，無憎愛故。《圓覺經(jīng)》卷上

【第98句】： 佛說好的心態(tài)能生出善良的種子，能以慈悲的心態(tài)對待別人，能從容 地對待生活，在任何艱苦的環(huán)境中，都能幸福、快樂、健康。而心中缺少 了從容和淡定，不僅會誤會和傷害別人，也許還會損壞身體，毀了自己， 種下禍?zhǔn)碌姆N子。

【第99句】：若是遭人反對而不動心，即是忍辱。在生活中，天天都會有跟人意見不合的時(shí)候，不鬧情緒很難。如果就事論事，沒有人我的分別，才能做到不動心。