【第1句】:其實,在日常生活中,念念為別人,不為自己,就是布施,就是供養。所以人人天天都在修布施波羅蜜,天天都在行菩薩道,只是不懂得,不知道而已。
【第2句】:【佛心禪語】愛情就是這樣,默默的對視,就會心有靈犀;默默的相守,就會刻骨銘心;默默的思念,就能意會彼此的寂寞;默默的感應,是我們一輩子的塵緣。
【第3句】:【禪心佛語】第一次作善事,要靠努力來完成,而一再重復你的努力,「善行」就會變成一種好的習慣。
【第4句】:【禪心佛語】時尚和本土本來就是一對反義詞,真是本年度最好笑的笑話。
【第5句】:【禪語人生】知恩報恩,是做人的根本。施者的境界比受者更寬大,施者所獲得的快樂比受者更豐富。唯有分享快樂給人,唯有懂得報恩的人生,才是有意義、有價值的人生。
【第6句】:愛出者愛返,福來者福往古語講:愛出者愛返,福往者福來。人世間的事情,有了付出才有回報。付出越多得到的回報越大,只想別人給予自己,那么得到的源泉終將枯竭。
【第7句】:【禪語人生】小病何須日恐惶,饒他艾術與姜湯。通身自是還元藥,一念無非壽世方。白晝經行提勁氣,通宵禪坐定心香。不資藥力資神力,只此伽陀大藥王。
【第8句】:這其中的區別就在于能否駕馭好自己的心。習得了平常心,以平常心對待世間無常,反而能夠得到解脫。
【第9句】:止修羅戰,斷煩惱諍,滅怖死心,發降魔愿,興立正法須彌山王,承辦眾生一切事業。“四十華嚴”卷七
【第10句】:慈悲別人,康樂自己;尊重別人,敬重自己;寬容別人,豁達自己;隨喜別人,富貴自己;幫助別人,天助自己;平等待人,富足自己,你交出什么,就得到什么;因果使然。
【第11句】:父欠子還,子欠父不知。知財為害,何不早散之。鼴鼠飲河,不過滿腹,鷦鷯巢林,不過一枝一樣生,百樣死。先小人,后君子。
【第12句】:【禪語人生】愿消三障諸煩惱,愿得智慧真明了,普愿罪障悉消除,世世常行菩薩道。
【第13句】:【佛心禪語】看一切人都是好人,看一切事都是好事,看一切處都是好處,這才是解脫。
【第14句】:知識之后是見識,見識之后是膽識,膽識最后變成智識,這是一層層的升華。知識是基礎,不讀萬卷書,即便能行萬里路,也不過是個郵差。
【第15句】:【佛心禪語】最大的浪費是我們不認識自己的智慧,不明白自己擁有全宇宙的力量。
【第16句】:【禪心佛語】日出東海落西山,愁也一天,喜也一天;遇事不鉆牛角尖,人也舒坦,心也舒坦。
【第17句】:【禪心佛語】世上的各種心滿意足都是暫時的,只有上蒼給人以永恒的快樂。
【第18句】:【禪心佛語】個人如果不能從內心去原諒別人,那他就永遠不會心安理得。心中裝滿著自己的看法與想法的人,永遠聽不見別人的心聲。
【第19句】:【佛語悟道】父親做的不善之事,兒子不用代他受過;同樣,兒子做的不善之事,父親不用代為受過。行善,自己就會獲福,行惡,自己就會遭禍。
【第20句】:【禪心佛語】第一,做生意就要成功,就要賺錢。我想全世界都存在這樣一種觀念,一個追求精神生活的人不應該賺錢,不應該富有。一旦他有錢,就認定他違背了嚴苛的戒律。
【第21句】:【禪心佛語】——水土流失加劇。雨水沖走了我們地球肥沃的表土,每年達270億噸。如果全球土壤平均厚度為1米,照此速度,只需800年,地球上將沒有一寸耕地。
【第22句】:【佛心禪語】做人要時刻記住:吸入一口氣,慶幸自己的存在;呼出一口氣,表示對世界的微笑;即使自己再平凡,也沒理由被埋沒。
【第23句】:【禪心佛語】空是因緣空,法以因緣而有,既然法以因緣而有,沒有自性,沒有自性,所以空。
【第24句】:有情眾生,累在一個“情”字,天若有情天亦老。就讓我們斬絕一切情思,呆呆地念佛吧,“南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。”何其輕松自在。
【第25句】:【禪心佛語】人何謂善?簡單地說,有付出之心和行動,這就是善念的發揮,佛陀在世時也是教人要體念眾生,憐憫悲苦之人。
【第26句】:【佛心禪語】禪即心,修禪即鍛煉掌握自己的情緒管理,能管好自己的心,才能管好一切。
【第27句】:【禪心佛語】佛教大藏法海中心:學佛是學做菩薩,學做佛。菩薩是無私利眾,具有大慈大悲心的大英雄。
【第28句】:按自己的境界做事,傾聽內心最真實的聲音,沒有必要假裝高人。但是,為了提升自己,模仿高人,也是一件有意義的事。
【第29句】:商人之導師,游行善知識;貞祥賢良妻,居家善知識;宗親相習近,通財善知識;自所修功德,后世善知識。《雜阿含經》卷三十六,第1000經
【第30句】:不摸鍋底手不黑,不拿油瓶手不膩。水落現石頭,日久見人心。打鐵的要自己把鉗,種地的要自己下田。打柴問樵夫,駛船問艄公。寧可做過,不可錯過。
【第31句】:【佛家禪語】放下應從修持布施、奉獻愛心做起。施能放下對物質的貪執;奉獻愛心能放下自私。施分為三種:一、財物布施;二、無畏布施;三、法教布施。
【第32句】:【禪心佛語】給自己一個微笑,給自己一個信心,給自己一份淡然心緒,給自己一種寧靜氣魄,榮辱皆忘。
【第33句】:身為佛弟子,就應學習佛陀的精神,為需要幫助的人服務,并與眾生同苦樂。能做到人我一體,就是“成功的人生”,亦可稱為有意義、有感情,真正“活生生”的人生。
【第34句】:【禪心佛語】境來不拒,境去不留,一切隨緣,能得自在,放下即得解脫。
【第35句】:【禪心佛語】天地有大美,于簡單處得;人生有大疲憊,在復雜處藏。生活常有大情趣,是日子過得很簡單;生命常得大愉悅,是心靈純凈不復雜。
【第36句】:【禪心佛語】生死為此岸,涅槃為彼岸,煩惱是中流,般若是船筏。乘般若船筏,越煩惱中流,離生死此岸,到涅槃彼岸。這個過程都在我們當下的一念完成。
【第37句】:良藥:學佛者應遵行佛的教法——發大乘心,實行菩薩為眾生服務的精神。
【第38句】:設身有苦,念惡趣眾生,起大悲心;我既調伏,亦當調伏一切眾生,但除其病,而不除法。《維摩經》卷中,問疾品
【第39句】:因此欲望是美麗、是咖啡、也是可卡因,它使你心力憔悴,難以安寧。精彩和無奈、陽光與黑暗永遠是一對雙胞胎。只有曠達、寧靜、淡泊地對待,才能給心靈一絲慰藉。
【第40句】:一個人如果擁有財富、健康,卻獨獨缺少快樂,生命便失去了意義。如果希望自己快樂,就要調整觀念,將繁雜的心念轉移到“放松”
【第41句】:所謂講禪話、聽禪音、做禪事、用禪心,無非是友善二字。任何人以友善的態度待人接物,都會變成一個有魅力的人。
【第42句】:【禪語人生】心簡單,世界就簡單,幸福才會生長;心自由,生活就自由,到哪都有快樂。因為無能為力,所以順其自然。因為心無所恃,所以隨遇而安。
【第43句】:知足的人生讓我們感到平靜、安詳、達觀、超脫,不為凡塵中的各種牽累所左右,是一種智慧的人生境界,對生活不挑剔,不苛求,不怨恨,不貪婪,不誤解,不懷疑。
【第44句】:【佛心禪語】有的人說呀,我這一天很忙,忙的除了喝水、吃飯沒別的時間。這樣也能做功德呀。再沒時間,總要吃、喝、拉。吧?
【第45句】:【禪心佛語】明白真理,但未有去實踐真理、真理對你也毫無意義。自己未曾體驗過的事情、說出來也沒有底氣、口頭禪終將無法感同身受。
【第46句】:一直以為,我還喜歡著,我突然發現,原來住在我心里的,是回憶中的他,而我——忘不掉的是我對他付出的感情,而不是他!
【第47句】:信仰、因果、良心、道德,是佛門弟子安身立命的根本;感恩、包容、分享、結緣,是我們處世待人的根本原則。
【第48句】:【佛家禪語】不簡單的事能堅持,才是真本領;困難的事能突破,才是真耐心。
【第49句】:【禪心佛語】且貪現世之小慈,豈覺當來之大苦。此之修學,徒自疲勞,背正歸邪,誑言獲福。
【第50句】:【禪心佛語】良好素質的培養,首先要有正見,對宇宙人生有正確的認識,認識到人生的因果,人生的無常,人生的緣起。正念的樹立以正見為基礎。
【第51句】:戒德重于地,慢高于虛空,憶念疾于風,思想多于草。《雜阿含經》卷四十九,第1298經
【第52句】:你不缺少的東西,正是你沒有的東西;你沒有的東西,恰恰就是你本來不缺的東西。——趙州禪師
【第53句】:見境心起,名不生,不生即不滅,既無生滅,既不被前塵所縛,當處解脫。一《保唐無住禪師》
【第54句】:【經典佛語】觀想上師和佛菩薩可以讓你遠離一切惡緣,建立一切善法,可以讓你超越輪回,免下三惡道之苦,可以自由選擇投胎,觀想什么將會與什么相應,將會擁有什么.
【第55句】:學佛旨在修心,“心、佛、眾生,三無差別”。雖然有三個不同的名詞,本質卻沒有差別;若于事相而言,只差在“佛”已明心見性,眾生仍處無明而已。
【第56句】:【禪心佛語】痛苦和快樂就像硬幣的兩面,痛苦在正面,快樂就會被轉到反面;當你把快樂放在正面的時候,痛苦也就離開了你的視線。
【第57句】:【佛心禪語】平等:無分美丑善惡,蕓蕓眾生都平等得到水的滋潤。無分高低凹凸,自然環境都平等得到水的滋養。所以水對蕓蕓眾生與自然環境的利益是平等的。
【第58句】:似乎幸福總在我們夠不著的地方,我們一個勁的往上爬,終于有一天累了,才發現幸福被我們一路踐踏。
【第59句】:謙卑不僅可以使人煥發出美麗的光彩,還可以使人看起來更加親切、寬厚,甚至超凡脫俗,這就是謙卑的力量。謙卑的人最有人氣,因為人們喜歡與謙卑的人相處。
【第60句】:【禪心佛語】對沒有金錢的人,城鎮顯得很遙遠;對沒有志氣的人,路程顯得很漫長。有志者自有千方百計,無志者感嘆千難萬難。
【第61句】:【禪心佛語】事實上,我們的心本來沒有苦,它還是它自己本來那個樣子并沒有什么改變或不同。
【第62句】:【禪語人生】一切眾生,皆具如來智慧德相,但因妄想執著,不能證得。
【第63句】:【佛心禪語】三十、當你煩惱的時候,你就要告訴你自己,這一切都是假的,你煩惱什么?
【第64句】:【禪語人生】五怨,即五拔刀怨者,譬喻為五受陰(色、受、想、行、識)。
【第65句】:【禪心佛語】佛說:萬物皆無常,有生必有滅;不執著于生滅,心便能寂靜不起念,而得到永恒的喜樂。人因企求永遠的美好、不死而生出了痛苦。
【第66句】:古德云:“形直無不影端,聲和自然響順。”內在的威德與溫和的言行,確實能懾服眾生,受人人所敬愛。
【第67句】:人生的意義不在于名利與感情,而是慈悲與智慧。因為有了慈悲,才能自利利他,有了智慧,才能自覺覺他。
【第68句】:十月懷胎,三年哺乳。我們給母親增添了多少累贅,欠下了母親多少恩情。珍惜身體,用于正道,就是對父母的最好回報。
【第69句】:做人行事當論是非,不論利害。肯于舍己為人的人,為正義、為真理,抱著“我不入地獄,誰入地獄”的想法,服務大眾、造福人類,這樣的人才堪稱品德高尚。
【第70句】:【禪語人生】修行的目的,主要是制心一處,讓散亂的心集中在一點上。“制心一處,無事不辦。”心能夠在一點上,妄想就少了。
【第71句】:【圣經文案】291因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀;如今卻蒙神的恩典,因基督耶穌的救贖,就白白的稱義。(羅3:23-24)
【第72句】:【禪心佛語】翠巖禪師正是看到佛門中存在的弊端,所以要求出家人一定要和合團結,不論人非,不逞己能,安心于道業。
【第73句】:人與人之間,就是一種緣分;心與心之間,就是一種交流;愛與愛之間,就是一種感情;情與情之間,就是一顆真心;錯與錯之間,就是一個原諒,人生就是這樣一種交往。
【第74句】:【禪語人生】我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了,沉默呵,沉默呵。不在沉默中爆發,就在沉默中死亡。
【第75句】:【圣經文案】254你們查考圣經,因你們以為內中有永生;給我作見證的就是這經。(約5:39)
【第76句】:【禪心佛語】如果不讓念頭固化,如果能夠認清念頭的空性,那么每一個在心中生起和消失的念頭,都能夠讓我們對空性的體現愈來愈清晰。
【第77句】:【禪心佛語】大徹大悟的人象什么呢?就象虛空,你拿石頭丟上虛空,它都不會抵抗你,你也傷害不了它。
【第78句】:我們大家要學會和諧相處。佛說要結善緣,只有做到了人與人之間和諧相處,才能有利善緣的增進。
【第79句】:【禪心佛語】身上事少,自然苦少;口中言少,自然禍少;腹中食少,自然病少;心中欲少,自然憂少。大悲無淚,大悟無言。緣來要惜,緣盡就放,隨方就圓,無處不自在。
【第80句】:眼不見色塵,意不知諸法。此名最上實,世人不能度。(古印度)龍樹《般若燈論》
【第81句】:佛言:吾無數劫時,本為凡人,初求佛道以來,受形五道,生死無量。計吾故身,不能以數。《太子瑞應本起經》
【第82句】:多念佛,祈求阿彌陀佛保佑臨終預知時至,這樣可以嗎?可以!但不如多念佛,好死歹死皆一任阿彌陀佛。
【第83句】:懷抱理想,不放棄任何機會,就能給自己帶來奇跡。如果你還不知道自己想要追求什么,那么就在此刻,想好自己的目標,確定前進的方向。
【第84句】:【禪心佛語】對待父母要用心孝敬,對待師長要用心尊敬,對待自己要用心自律,對待他人要用心關愛。做事要腳踏實地,做人要誠實守信。
【第85句】:自己的苦只能自己承擔,生活中的一切也只能自己去體驗,依靠他人總是有限的,因為他人不可能替你活著。
【第86句】:【禪語人生】朱慈目說:“我為什么不知道呢?”佛光禪師說:“因為你一念不覺和妄心打交道,初心就離你而去了。”朱慈目聽后,豁然開朗。
【第87句】:【禪語人生】我們內心面對外在事物所起的反應,是由我們過去的知識、經驗、心理結構決定的。
【第88句】:人的身體有殘缺不算苦,人性的殘缺才是真正的苦。世間的災難禍害,大都是由手腳完好,但心靈殘缺的人造成的。——證嚴法師
【第89句】:所謂的煩惱并不是在人的生活物質中做標準,而是心境狀態分別,人如不能知足就永遠都在煩惱中。——《佛陀的格言》
【第90句】:【禪心佛語】生和死二者都是在對(因緣條件)「諸行」的執著與惦念中產生的。
【第91句】:每天都是我生命中的一張白紙,每一個人、每一件事都是一篇生動的文章。——證嚴法師
【第92句】:【禪語人生】我生命里的溫暖就那么多,我全部給了你,但是你離開了我,你叫我以后怎么再對別人笑。
【第93句】:【禪心佛語】來自心里發出的好意,是一種有價值的資產,它是一種無聲而重要的力量。
【第94句】:貪瞋癡等一切煩惱是菩薩器杖,以煩惱門度眾生故。生死是菩薩器杖,不斷菩薩行教化眾生故。《華嚴經》卷五十七,離世間品
【第95句】:“人往高處走,水往低處流”,誰不想生活得更好一點?但人生旅途上畢竟有太多坎坷,豈能事事順心如愿?淡泊名利,平平淡淡的生活、平平安安的生活才是人生的真諦。
【第96句】:【禪心佛語】就應該及時享用佛法,如果現在沒有時間,何時才有時間?選擇修學佛法是人生道路最佳的選擇。
【第97句】:【佛心禪語】萬事皆有緣,人生當隨緣。隨緣不是跟隨,是順其自然,不怨憂,不躁進,不強求。以佛心保持平和,能處變不驚,并能體會到生活之樂之關。
【第98句】:老則色衰,病無光澤,皮緩肌縮,死命近促。身死神徙,如御棄車,肉消骨散,身何可怙!《法句經》卷上,老耆品
【第99句】:如果能解脫愛欲和對塵世的貪戀,教誨眾生而行為出眾,即是忍辱。僧人出家,忍受各種清規戒律,弘法度人,忍的就是這種辱。
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