【第1句】：人最容易犯的毛病是“我執”，釋迦牟尼終生說法，大都是基于眾生的“我執”而展開的。我執，又名執著、執取，乃是導致世人產生種種煩惱、困苦的根源，使世人難以脫離苦海，可見“我執”對人心的束縛是如此之大！那么如何杜絕“我執”呢？佛家告訴我們的方法就是保持無我的禪心。

【第2句】：從古至今，凡夫俗子都是為了自己的利益而追求金銀財寶和名聞利養，最終卻沒有一個人是滿足于榮華富貴而死亡的。因為心的力量是無限的，欲望也是沒有限制的，因此對于物質的貪欲是永遠不可能滿足的。

【第3句】：【天天禪語】當遇到善知識時，我們要仔細觀察，絕不可盲目依止。各種各樣的人都有可能出現，“善知識”當中可能有真有假，有具德的，也有不具德的；有利他的，也有利己的；有救度眾生的，也有欺騙眾生的。為了對師徒雙方都負責任，我們就要小心翼翼地選擇善知識。

【第4句】：【自造前程】 每個人的心都是最善巧的工匠，可以把自己雕刻成佛，也可以把自己 雕刻成魔。

【第5句】：這就好比同樣多的事情，有人為世事所煩擾，忙得焦頭爛額，有人卻能泰然自若地悉數處理完畢。生活的智者總是懂得在忙碌的生活之外存一顆閑靜淡泊之心。生活中的智者雖因忙碌而身體勞累，卻因為時時有著一顆清靜、灑脫而無求的心，很容易找到自己的快樂。

【第6句】：佛陀于菩提樹下，夜睹晨星而悟道，說：一切眾生皆有如來智慧德相， 因妄想執著而不可得。凡夫與佛本無別，只因執著于妄想，垢染了這面 生命之鏡，故顯凡夫相，而鏡像雖垢，鏡之本體依然圓明覺照，照凈照垢， 全然呈現。鏡之凈垢皆為相，凡夫佛陀亦是假名，打破鏡子，不執兩邊， 方顯無相之相。

【第7句】：受人誤解你泰然處之，你是在布施自在；受人漫罵你坦然一笑，你是在布施寬容；被人欺騙，你風輕云淡，你是在布施真誠；布施可以用任何形式存在。

【第8句】：若不斷殺修禪定者，譬如有人自塞其耳，高聲大叫，求人不聞，此等名為欲隱彌露。——《楞嚴經》若不斷偷修禪定者，譬如有人水灌漏斗，欲求其滿，縱經塵劫，終無平復。——《楞嚴經》

【第9句】：點燈點心燈，處處皆光明，學生準備好了，老師就會出現。你到了哪一級能量便與哪一個層次的老師有緣，一點也勉強不得，要知道你現在已經達到什么層次，只要看你現在所從師的師質與你當下看的什么書和交的什么朋友就知道了！我們在生活中所經歷的一切好壞都是我們內在心智模式的放大和外延！

【第10句】：真正做到了以慈悲心愛眾生、以智慧心對自己、以慈悲去包容、以理智去面對、以責人之心貴己、以恕己之心恕人，就不會再有敵人，也不會再有煩惱。

【第11句】：我是倉央嘉錯轉世的情種。一花一世界，一樹一菩提，一念一清凈，一笑一塵緣。禪音清凈，掠過了砰然的心腔，慈悲懷，恩仇泯，浮沉浣，一任天涯長。紅塵千里鑄癡心，誰與佛龕付倉央，換了時光。

【第12句】：人有正確的信仰，在人生旅途走的路就不會有差錯。人的觀念如果不正，就不能正業；觀念如果偏差，所做的事也易于出錯。

【第13句】： 在生活中，我們因為心中的雜念太多，往往會迷失了自己。在心中保 持一份澄清，讓雜念沒有滋生之處，我們才能去除煩惱，找到真正清凈的 自己。

【第14句】：這些無辜的生命在無比的恐懼與難忍的痛苦下被殘殺，然而多數人并沒有體會到它們的感受，也很少有人憐憫它們，還心安理得地享受這些肉食。尤其是舉辦大型宴會時，有些人為了炫耀經濟實力與社會地位，餐桌上會準備大量的肉食，且大部分會被浪費。這種行為是不尊重生命與對地球環保不負責任的表現。

【第15句】：想圓滿慈悲、成就智慧，開展濟世與引導人群的力量，必須先從調和自己的身心做起。

【第16句】：人生短暫，難得相聚，全家人能夠一起度過春節是很幸運的事，值得大家珍惜，并相互善待。年輕人應該給老年人好好拜個年，讓老年人心中充滿歡喜，祈愿他們長壽健康，幸福平安。這不僅是一種孝順的表現，更是一種基本的修行。

【第17句】：人生路上，世事紛擾，以怨對怨，無疑是逆風揚塵，于他不利，于已有惱。若以慈悲處事，于他無害，于己無傷，一顆慈悲心足以平息人世的風波浪涌，消弭人心的隔閡怨愆，善待他人，才是真正意義上的善待自我。

【第18句】：何謂菩薩能行慈心？佛言：不生眾生想。何謂菩薩能行悲心？佛言：不生法想。何謂菩薩能行喜心？佛言：不生我想。何謂菩薩能行舍心？佛言：不生彼我想。《思益梵天所問經》卷一

【第19句】：人生是一趟單程車，我們最應該做的，就是好好善待自己，珍惜今天，期待明天。那些走過的，錯過的，都不再回來；丟掉的，失去的，都不復擁有。所以我們不要走得太匆忙，該愛的要用心去愛；該留的，要真誠挽留；該感受的要充分感受，該珍惜的要好好珍惜。

【第20句】：金錢和財富看起來美好，常令人們對其趨之若鶩。不過，金錢也不是萬能的，財富也未必總能令人快樂，只有超越其存在，才能享受其帶來的價值。佛教大師告訴世人，真正的金錢觀是要對金錢等物質上的東西喜于接受，也喜于付出。

【第21句】：沒有琪花瑤草的貴氣，卻蘊藏風雪不折的堅貞，野火不滅的根須，年年知為春生。不上寂寞城的臺階，不入惆悵客青簾。禪坐于這川煙波的氤氳中，傾聽溪澗流水潺潺，靜看落絮逐波，坐等羽鶴歸來。

【第22句】：老子在《道德經》中說：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈。”優勢和劣勢都是相伴而生、相對而言的。有的時候，人的劣勢也可以是優勢，因為這些是獨一無二的。所以，只要練好內功，最大的劣勢可能反而會變成最大的優勢。

【第23句】：一切菩薩有四愿，成熟有情，住持三寶，經大海劫，終不退轉。云何為四？一者誓度一切眾生，二者誓斷一切煩惱，三者誓學一切法門，四者誓證一切佛果。《大乘本生心地觀經》卷七，功德莊嚴品

【第24句】：【佛心禪語】 個人成功的基礎在于承認錯誤，敢于面對自己錯誤的判斷、錯誤的決 策、錯誤的行為，只有這樣才能從失敗中吸取教訓。如果面對錯誤只會逃 避、推脫，甚至歸罪于他人，這不只是工作失敗，也是道德失敗。

【第25句】：有一乘道，凈眾生，離憂悲惱苦，得真如法，所謂四念處。《雜阿含經》卷十九，第535經

【第26句】：有情輪回生六道，猶如車輪不暫停。《心地觀經》卷三，報恩品循環三界內，猶如汲井輪，亦如蠶作繭，吐筵還自纏。《佛說無常經》

【第27句】：練得身形似鶴形，千珠松下兩函經；我來問道無余說，云在青天水在瓶。——李翱

【第28句】：金錢可以帶來優渥的生活，可以開拓事業，實現夢想，它的作用不可忽視，愛財之心也并非過錯，然而，對待金錢必須拿得起放得下。

【第29句】：【天天禪語】我小時候不懂得如何孝敬，長大后去各地學習、求法，沒有機會孝敬。記得，有一次我回家鄉看望母親時，媽媽對我說：“雖然我每天都想你，度日如年，但只要你好好學佛，將來好好地服務眾生，我就會心滿意足。”我發愿對每一位眾生像對母親一樣善待，請諸佛菩薩加持我。

【第30句】：金錢只是一種增進幸福的工具，賺得快樂，花得快樂，才能體現金錢的價值；假設賺得痛苦，花得痛苦，到頭來還沒有一個好名聲，被人輕視嘲罵，那又何必對金錢孜孜以求呢？不如恬淡一點，做本分事，賺本分錢，過本分日子，這樣反倒能盡享金錢帶來的幸福。

【第31句】：一切畏刀杖，無不愛壽命，恕己可為喻，勿殺勿行杖。《大般涅槃經》卷十，一切大眾所問品

【第32句】：一個人在世間做了多少事，就等于壽命有多長。因此，必須與時日競爭，切莫使時日空過。一生要為善競爭，分秒必爭。

【第33句】：以若得前所說第一靜慮未到地攝正奢摩他，縱未獲得以上靜慮及無色奢摩他，然即依彼止修習勝觀，亦能脫離一切生死系縛而得解脫。（明）宗喀巴《菩提道次第略論》卷六

【第34句】： 有人把敲鐘只看做尋常慣例，鐘是鐘，我是我，這樣敲鐘，鐘聲也毫 無生機意緒。而悟由則視鐘為佛，視鐘為己心，鐘與我，渾然一體，鐘聲 即是自己心聲的自然流露，這樣敲鐘，鐘聲便也有了生命。

【第35句】：真正的人生就是不聽從命運的擺布，把夢想變成現實。如果我們能把命運轉換成使命，那么，在很大程度上，我們就能控制自己的命運。我們能控制了自己的命運，那還有什么事情做不成呢？

【第36句】：學佛，要學活的佛；打坐參禪，要學活禪。能使平常生活中的舉止動作無不是禪，才是真正的活禪。

【第37句】： 但她又往往是個泄密者，文字背后隱藏的東西才是“真實”。譬如一 條罵人的微博，大多數人看到的是微博本身所呈現的東西。實際上它 傳遞的信息很多：寫微博者的生活境遇，內心糾結，潛意識，還有即 時的思考、欲望、隱秘和期待。

【第38句】： 狂言妄語說出來雖然“虎虎生威”，在某些時候更是顯得“豪氣”過 人，用“沒有金剛鉆，就別攬瓷器活兒”來反駁這句話再合適不過了。老 子也指出“虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中”。狂妄的話多說 只有弊處而無益處，不如緊守中庸之道，量力而為。

【第39句】：又阿摩羅識有二種：一所緣，即是真如；二本覺，即真如智。能緣即不空如來藏，所緣即空如來藏。《宗鏡錄》卷三十三

【第40句】：報應真的會發生嗎？佛日：善惡之事，自由心作。禍福由人，如影追形，響之應聲。一《佛說阿難分別經》

【第41句】：不禁想起了清覺寺的那位心明禪師，是一位盲人。他悟性很高、感應靈敏，對禪對世間萬象有另一種觀察與體悟，而他臉上常掛著的祥與微笑，更是令人為之動容。

【第42句】：世人枉費用心機，天理昭彰不可欺。任你通盤都打算，有余殃慶總難移。盡歸善報無相負，盡歸惡報誰便宜？見善則遷由自主，轉禍為福亦隨時。若猶時刻想為惡，此念初萌天必知。報應分毫終不爽，只爭來早與來遲。（梁）寶志《萬空歌》

【第43句】：人生的每個階段，都有它的美麗，我們只需用心地去體驗，失去并不是永遠失去，擁有也不是永遠的擁有。有時當我們將一份純潔美好的感動深藏于心底，保留那份單純的記憶，卻是另一種永恒。

【第44句】：常常爬山的人，都知道“山不轉路轉，路不轉心轉”的道理。禪宗也有類似的說法，“山不轉路轉，境不轉心轉”，境由心生，心乃工畫師，能畫世間萬般景象。

【第45句】：學佛一事，原須克盡人道，方可趣向。……譬如欲修萬丈高樓，必先堅筑地基，開通水道。《印光大師文鈔增廣與丁福保書》

【第46句】： 一位哲人說：“如果忘卻自己而愛別人，將會獲得安靜、幸福和高 尚。”付出了愛心，自己就會得到快樂，這種愛的回報是無限的。因此， 懂得關愛別人才是世界上最幸福的人。

【第47句】： 立秋日的晨風涼一些，大自然總是遵循它的內在規律。如果 這個早晨你有幸和晨風對話，思想里的暑氣會消散一些，會更加客觀 地看待面對的一切。但我們的心依舊熱烈，仿佛起勁歌唱的百鳥，猶 如朝霞；我們的愛仍然燦如夏花，在早晨的天空自如綻放。晨風涼 了，心不會涼，愛不會涼。

【第48句】：老則色衰，病無光澤，皮緩肌縮，死命近促。身死神徙，如御棄車，肉消骨散，身何可怙！《法句經》卷上，老耆品

【第49句】：信得即心即佛及，只是空信，須要行證。若無行證，徒信無益，豈有但以信字便為了徹耶？——《憨山老人夢游全集》

【第50句】：（一）慈悲假使盡壽命，勤事天下神，象馬以祠天，不如行一慈。《法句經》卷上，慈仁品

【第51句】：法教布施：法教布施并不只是弘揚佛法，而且能遣除聞法者的無明。為遣除無明而講法，才是真正的法教布施。

【第52句】：彼師及弟子，當互審其器，若不先觀察，同得越法罪。（古印度）馬鳴《事師法五十頌》

【第53句】：擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。同樣，不懂得自愛的人，是沒有 能力去愛別人的。

【第54句】：貪愛一百件事物，就有一百個苦惱，貪愛九十件、十件、五件、兩件事物，就有九十個、十個、五個、兩個煩惱。——《佛陀的格言》

【第55句】：三十七助道：四念處，四正勤，及四如意足，五根、五力等，七覺、八正道，略為四念處，開則三十七，更廣復無盡。不以一種藥，而止眾病故。余無量修法，皆攝在此中。（明）宗喀巴《顯密修行次第科頌》

【第56句】：三寶加持的陽光下成長的我，由于獲得恩德善知識的正確引導，堅定地認知心中本來具足愛心的明燈和智慧的光明，再也不怕生命的夜路，也不畏輪回的黑暗。

【第57句】：（五代）延壽《觀心玄樞》從假人空，名二諦觀；從空人假，名平等觀；是二觀方便道。因是二空觀，得人中道第一義諦觀，雙照二諦，心心寂滅，進入初地法流水中。《菩薩瓔珞本業經》卷上，圣賢學觀品

【第58句】： 真誠贊美比自己優秀的人是一種睿智，客觀贊美和自己比肩 的人是一種胸懷，真心贊美不及自己的人是一種美德。總是贊美自己 的人非常膚淺，總是批評別人的人缺乏自明，抬高自己貶低別人的人 人品極差。身處塵世，與人交往，引朋結友，不可不察。

【第59句】：信能渡諸流，不放逸度海，精進能除苦，智慧得清凈。《雜阿含經》卷二十二，第601經

【第60句】：云何—法斷故，乃至不受后有？所謂無明。離欲、明生，得正智。《雜阿含經》卷八，第203經

【第61句】： 多年前我到一個村莊訪問。因為山高路險，外面的人也很少 到這里來，我的造訪在村莊里引起不小的轟動。村長告訴我，因為我 的到來，村里熱鬧得像過年一樣。所有跟我照面的人都向我問候，表 示友好。記憶最深的是經過一棵果樹時，村長順手摘下幾個果子遞給 我：吃吧。說著自己徑自吃了起來。

【第62句】：心靜無我即為禪。也深刻也簡單。禪，悟到是一種慧根。茶，喝到是一種福分。禪茶文化，既有儒家的正氣，道家的清氣，佛家的與氣，更有茶文化本身的雅氣。正清與雅的綜合，完整的體現了禪茶文化的根本精神。凈彗與尚。

【第63句】：娑婆世界，是一大冶洪爐。能受得烹煉，則非世界中人矣。不能受得烹煉，則烹煉之大冶洪爐，反為毒器，為苦具。（民國）印光《印光大師文鈔增廣·復永嘉某居士書六》

【第64句】：我且問你，忽然臨命終時，你將何抵敵生死？須是閑時辦得下，忙時得用，多少省力？休待臨渴掘井，做手腳不迭，前路茫茫，胡鉆亂撞。苦哉苦哉！（黃檗禪師）

【第65句】：生活中不需要過多的欲求，否則它們會牽扯你過多的精力的。在現實社 會中，有許多人執意于財富和成功的追求，事實上財富和成功并不可能讓你 的幸福永駐。

【第66句】：一旦我們用積極的態度將陰性場轉為陽性場，你會發現原來缺點從另一個角度看就是優點。

【第67句】：人需要愛，太嚴則會沖失了愛。有理的時候，氣度更要寬和，才能圓融愛，烘托“理”。所以做人宜“外和內正”。

【第68句】：一者于諸有情普發平等大慈悲心；二者于一切種智心不退轉；三者于諸有情起親友想，于險難中誓當救護；四者常于有情起負債想；五者恒懷慚愧：何時償畢？能發如是五種心者，速能證得阿耨多羅三藐三菩提。《大乘理趣六波羅蜜多經》卷二，發菩提心品

【第69句】：【天天禪語】無始輪回以來，我們在自己的生命中，積淀r根深蒂同的相續習氣，是我們不斷陷入煩惱痛苦的生命之流的惡因，也成為了我們獲得解脫的阻礙。若我們在生活的點點滴滴中缺乏佛法這味甘露妙藥，那我們可能是誤入歧途，充滿迷惑的。就像盲人獨自走在空曠的荒野中一樣，只會迷失方向。

【第70句】：一般情況下，我們很難控制外界的情況變化，但是，切斷苦惱的“電 源”，讓快樂融入你的生活，這完全是你自己能控制并且能做到的。別皺眉， 別苦惱，相信你大腦中有取之不盡的寶藏，用你的腦子想一想，如何讓自己 快樂起來。

【第71句】：上山、下山同樣是累，不過方向相反。為佛法做事．為世間做事，同樣都要費心費力，但一個超升，一個墮落。

【第72句】： 人不能無自我，也不能太自我，凡事過度必致偏執，人一偏 執，就容易鉆牛角尖，痛苦就難以避免。所以古人教我們做人做事都 要執中，中則不偏不倚，思想崇正，做事崇實，做人崇信。

【第73句】：拿得起放得下的大智慧，如何經營名利場，不求名利不求榮，只么隨緣度此生；一個幻軀能幾時，為他閑事長無明。——唐·洞山良價

【第74句】： 世界上如果缺少了信任，這樣的世界如同伸手不見五指的黑 夜，所有的人都不敢輕易邁出腳步，因為不知道前面究竟是天堂還是 地獄。人世間如果沒有了愛，這樣的人世仿佛宇宙中流浪的孤星，永 遠沒有可以停靠的港灣。

【第75句】：死者棄身，其行不亡。譬如種谷，種敗于下，根生莖葉，實出于上。作行不斷，譬如燈燭，展轉燃之，故炷雖消，火續不滅。行有罪福，如人夜書，火滅字存。……人死神去，隨行往生，如車輪轉，不得離地。《佛說孛經》

【第76句】：【禪悟人生】【第1句】：贊嘆別人，要在大庭廣眾；【第2句】：責備人，必須在私下。【第3句】：忍人所不能忍，行人所不能行。【第4句】：作事不怕不成，只怕無恒。【第5句】：再大的功德，抵不過一念驕心；再大的罪過，抵不過一個悔字。【第6句】：山不轉路轉，境不轉心轉。【第7句】：世間一切，為我所用，非我所有。

【第77句】：惡事向自己，好事與他人。若自揚己德、隱他人好事，令他受毀者，是菩薩波羅夷罪。《梵網經》卷下

【第78句】：跟價值觀不健康的人交往，觀念很容易變壞怎樣回避有害的人際關系？佛日：莫親惡知識，亦莫愚從事，當近善知識，人中最勝者。人本無有惡，習近惡知識，后必種惡根，永在暗中行。——《增一阿含經》

【第79句】：凈塵問禪師：師父，當我與他人有矛盾時，我好心退讓，他人不但不會看到寬容，相反還會覺得我很懦弱、好欺負。真讓我難過。禪師微笑道：表面的激烈是由于內心的單薄，真正的力量如同流水一般沉靜。

【第80句】： 資產永遠是一個變量，大商人永遠不做資產的奴隸。資產只有 源源不斷地流動，變成財富再生產的一個個上市公司，最終融入經濟 發展的洪流，惠及國家和人民，才是活的、有意義的資產，才能造就 大商人。

【第81句】： 人生猶如一場戰爭，不能拘泥戰史上的經典案例，不能糾纏 于一城一池的得失，不能太在乎一戰一役的勝敗。應著眼大勢全局， 瞄準終極目標，根據自身條件，摸清周圍環境，有針對性地排兵布 陣。何處佯攻，何處實取，何時詐敗，何時必克，均做到心中有數， 收放自如。唯其如此，方能決勝。

【第82句】：欲行所得之道而利于人，先須克己惠物，下心于一切，然后視金帛如糞土，則四眾尊而歸之矣。（宋）黃龍慧南禪師告王安石語《禪林寶訓》卷一

【第83句】：重新拾起麻凡的禪畫酒言，突然覺得每一個字都好清澈，或許應稱為空靈，想要仔細的觸摸那每一個字，卻因莫使惹塵埃而將手指逗留在空氣中。甜茶，苦茶，淡茶，見山，忘山，是山。

【第84句】：學佛先從做人開始，把學佛落實在做人做事當中。這樣，信仰才有根底，學佛才有落實的地方。

【第85句】：一粒沙里藏著一個世界，一滴水里折射出一片海洋，一件細微的東西里隱藏著博大的道理，一件很平凡的事情里隱藏著大智慧。只要你的慧眼足夠明亮，坐觀一塵一滴，便足以洞察宇宙人生的真諦。

【第86句】：寧愿跑起來被絆倒無數次，也不要規規矩矩走一輩子；真正的規矩都是在反復的錯亂之后，平靜大都緣于喧嘩，拿起方能放下！

【第87句】：所謂修行，即“修”心養性，端正“行”為，常存慚愧心勤勉精進。如修學而不精進，不知反省自己，就是沒有慚愧心；心無慚愧者，行為必然不端，遑論修心養性？

【第88句】： 證嚴法師開示：“不要輕視自己的力量。一滴水滴到水缸中，整缸水 就是我們的。因為你的那滴水已和缸中水結合在一起了，分不出是你的或 不是你的。”船的力量在帆上，人的力量在心上。不要輕看自己，自己有 很多地方是值得稱道和喝彩的。

【第89句】：若到這個田地，便能出此入彼，舍身受身，地獄天堂，此界他方，縱橫自在，任意浮沉，應物舒光，隨機逗教，晚作千百意化身。——《慈明禪師文案》

【第90句】： 多數時候，我們非常懵懂，看似明白，原本癡愚，并不十分 清楚自己這一生到底所為何來，什么樣的求索于自己有實際的意義， 什么樣的追尋其實不過夢幻。或許我們并不知道自己真正需要什么， 又總是時時感到某種空缺需要填補。我們忙碌，卻常懶散；我們趕 路，往往南轅北轍。人生就這般左右為難。

【第91句】：禪不可說，要以心感悟；禪無形跡，要牢牢把握，從大干世界中發現禪的真諦，從自然天地中感悟禪的清澄，從心靈深處體驗禪的圓融。

【第92句】：在覺醒者的眼里，每個人都是珍貴的，且是獨一無二的，也都有覺醒的潛能和本質。所謂接受自己的陰影，就是要愛上你自己。當你真正開始愛自己，你才能認識到，所有的痛苦和情感的折磨，都只是提醒自己：活著不要違背自己本心。

【第93句】：心如鏡。雖外在景物不斷轉變，鏡面卻不會轉動，此E口境轉而心不轉。心隨鏡轉，動轉不息，則人我是非皆成昏擾，不能自己。

【第94句】：不在乎一朵花，怎能祈求滿地花開？不在意一棵樹，怎能奢望一片森林？任何偉大，都源自平凡。做平凡人，理平凡事，將每一件平凡的事做到極致，才有可能不平凡。

【第95句】：【佛心禪語】 生活中會有很多讓我們無法承受的負擔。如果我們不肯放下這些重 負，就會痛苦不堪，也不會得到快樂。其實，只要我們能夠放下肩負的包 袱．輕松前行，快樂就會悄然而至，煩惱就會悄然遠去。

【第96句】：圣人亦不將心求法，亦不將法求心，亦不將心求心，亦不將法求法。所以心不生法，法不生心，心法兩寂，故常在定。——《達摩大師悟性論》

【第97句】：慈悲即是觀音，喜舍名為勢至，能凈即釋迦，平直即彌陀，人我是須彌，邪心是海水，煩惱是波浪，毒害是惡龍，虛妄是鬼神，塵勞是魚鱉，貪瞋是地獄，愚癡是畜生。善知識，常行十善，天堂便至；除人我，須彌倒；去邪心，海水竭；煩惱無，波浪滅；毒害忘，魚龍絕。《六祖壇經·疑問品》

【第98句】：不要走叉路、抄捷徑。因為所選擇的小路可能是條死巷、走不通，終究還是得回到原路，反而平白多繞了許多路。

【第99句】：人必須不停地求知，不斷地歷練自己，令“自我功能”提升，才能正確 有效地處理問題，才有快樂和幸福。切忌采取逃避的態度，因為未經解決的 難題，會不斷地困擾你，逃避是墮落和崩潰的原因。