【第1句】:【佛心禪語】不斷揚棄錯誤的自我,尤其重要的是,要不斷揚棄曾經成功的自我。
【第2句】:【禪心佛語】如是想,還是不要太多的拒絕這看似可怕實則我們須臾不可離開的紅塵俗世吧。最好的辦法是:撣一身灰,且吃茶去。
【第3句】:一者見他得利歡喜如己,二者自得安樂不樂獨受。《優婆塞戒經》卷二,發愿品
【第4句】:【禪語人生】信得心及,見得性徹于日用中無絲毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。
【第5句】:讀一些無用的書,做一些無用的事,花一些無用的時間,都是為了在一切已知之外,保留一個超越自己的機會。人生中一些很了不起的變化,就是來自這種時刻。
【第6句】:【禪心佛語】然貪嗔癡亦無實性,但據眾生而言矣。若能返照,了了見貪嗔癡性即是佛性,貪嗔癡外更無別有佛性。
【第7句】:【禪語人生】我們之所以放不下,就是因為很多事情看不透,對很多事情太在乎了,太執著了,因而在念佛的過程中,自然難以相應,煩惱妄想無窮無盡。
【第8句】:【禪心佛語】氣質定律:所謂氣質是從身體中透出的靈氣,而絕非涂抹的油彩和裹挾的包裝。
【第9句】:【禪心佛語】求解脫,先要熏,就是聽聞正法。其次是覺,就是如理思維。再修奢摩他,就是進入定境了。得了定之后,用毗缽舍那再來通達一切。這個是我們修行的通道。
【第10句】:【禪語人生】在自己心靈的港灣,穩穩地停靠一會兒。在自己心靈的驛站,靜靜地享受一會兒。在自己心靈的夜空,深深地凝望一會兒。在自己心靈的牧場,盡情地瀟灑一會兒。
【第11句】:【禪語人生】于一切處不住相,彼相中不生憎愛,亦無取舍,不念利益成壞等事,安閑恬靜,虛融淡泊,此名一相三昧。
【第12句】:【禪心佛語】凡愚不了自性,不識身中凈土,愿東愿西,悟人在處一般。
【第13句】:【禪心佛語】生活總是悲歡難測,開心之中有煩惱,快樂之中有憂慮,生活的意義就在于一點點的積淀,或者說是自我狹隘的一點點突破,平生何時足?知足在路上。
【第14句】:【佛心禪語】不圓滿是自己有煩惱,不清凈是自己有業障。心有慈悲,沒有看不起的人;心有智慧,沒有看不慣的事。一切隨緣,緣生緣滅。
【第15句】:微命如蟲蟻,雖然愚癡,并不驕慢。人不僅愚癡,而且驕慢,驕慢到他自以為可以和諸佛對等說話,可以判斷真理是非。這樣,人的罪比蟲蟻更重。
【第16句】:【禪心佛語】世間萬物都是有因有果。一切因果都是由人的善惡行為而來。一切法都是因緣和合而生,一切法都處在變數當中。因果不是定數,是行為和業報的結果。
【第17句】:【佛心禪語】做人驕氣不可長,傲骨不可無,貪欲不可有,愛心不可少。只有尊重別人,才會莊嚴自己。
【第18句】:入一行三昧者,盡知恒沙諸佛法界,無差別相。夫身心方寸,舉足下足,常在道場,施為舉動,皆是菩提。——《楞伽師資記》
【第19句】:【禪心佛語】人生的路,靠自己一步步走去,真正能保護你的,是你自己的人格選擇和文化選擇。那么反過來,真正能傷害你的,也是一樣,自己的選擇。
【第20句】:【禪心佛語】人類因為生活在錯覺而一直不能覺悟,然后借著錯覺去假設他的生命觀,那更糟糕。
【第21句】:學佛之前,生命像一張白紙,橫寫豎畫,隨心所欲。學佛之后,生命像在紙上學寫字,要端正規矩才能給人看。
【第22句】:因語是指因果的語言,我們只有了解了因果法則,才會明白命運是如何改變的。
【第23句】:【禪語人生】一個人物質上窮,容易解決;精神上窮,就比較棘手了。若想找到解決之道,心就要“穿越”回古代,從古人的傳統文化中找答案。
【第24句】:人命無常,當勤精進常逼迫眾生,受生極短壽,當勤修精進,猶如救頭燃!勿得須臾懈,令死魔忽至。《雜阿含經》卷三十九,第1083經
【第25句】:【禪心佛語】明知心不平安是苦事,就趕快離持念[南無觀世音菩薩]來安心吧。
【第26句】:【每日一禪語凈美心靈】人之知足,不是勸人不進取,人知足,不可謂不追求,知足,是一種境界、一種意識、一種欲望,也是一個本能標準、一個基本心態、一個幸福指數。
【第27句】:【禪語人生】以物物物,則物可物;以物物非物,則物非物。物不得名之功,名不得物之實,名物不實,是以物無物也。
【第28句】:【禪語人生】在他正在做善事的時候,我們則幫助他做,替他歡喜,這叫做以隨喜來生福。
【第29句】:【禪心佛語】夫修道之本體,須識當身心,本來清凈,不生不滅,無有分別,自性圓滿。清凈之心,此是本師。乃勝念十方諸佛。
【第30句】:【禪語人生】要知道,一切眾生的身相都是業緣所生,男身是業緣生的,女身也是業緣生的,豬身、狗身、蟲身等,都是由業緣生的。所以,對于一切眾生,我們都不能輕慢。
【第31句】:【禪心佛語】譬如發起脾氣,就完全失去溫柔的態度;一想到被欺騙,就沒有辦法起寬大的心原諒先生。這段時間,在明白道理卻無法實踐中掙扎,非常的痛苦。
【第32句】:報恩,就是要求我們時時刻刻對一切事、一切人都要有感恩的思想,不要把自己和他人對立起來,不要把自己和自然、社會對立起來。
【第33句】:滅苦的方法概括為兩種:一是改變觀念,建立正見,如建立因果觀、因緣觀、慈悲心;二是通過修行,包括打坐、誦經、拜佛等。
【第34句】:再大的傷痛,睡一覺就把它忘了。背著昨天追趕明天,會累壞了每一個當下。邊走邊忘,才能感受到每一個迎面而來的幸福。煩惱不過夜,健忘才幸福。
【第35句】:世間的生態平衡,是以生命共融為前提的。如果我們不能自覺維護生命的共融,以掠奪的方式來開發大自然,就會給人類帶來種種意想不到的災難。
【第36句】:佛說:一切眾生,以身體行善,以言語行善,以意念行善,就能得到快樂。
【第37句】:【禪語人生】修習十二因緣的功德,即:【第1句】:能生出離心。【第2句】:能相應解脫道。【第3句】:能發大悲心,趣入大乘。【第4句】:能成就三士道功德。反之,即為不修習的過患。
【第38句】:【佛心禪語】跋陀禪師評價僧稠禪師的成就說:“自蔥嶺以東,禪學之最,汝其人矣。”不辭艱苦地修行,僧稠禪師終獲成就并得到了跋陀三藏印證。
【第39句】:學會寬容,便因知道人生殘缺的本質而豁達,它會令你體諒人性弱點,走出生命固有的盲區,由此你將成為生活的智者。
【第40句】:若能系一心,一切皆能系。若自降一心,一切自降伏。《菩提行經》卷一
【第41句】:【禪心佛語】日常生活中,脾氣暴躁的人,也難有好人緣,人們避之惟恐不及,即使他對別人施予饒益,別人也不領情,走到哪里都容易破壞他人的情緒。
【第42句】:【禪心佛語】感情上,我是個非常小心眼的人,我不能容忍我喜歡的人對別的女生比對我好,我亦不能容忍他對別的女生玩曖昧。
【第43句】:【禪心佛語】曲折離散去,糊涂回天真。回望故鄉依稀見,轉瞬光陰,已是三年蹤跡三年心。
【第44句】:芭蕉生實死,蘆竹葦亦然。貪利者如是,必能自損傷。《別譯雜阿含經》卷一
【第45句】:【唐、善導和尚勸念佛偈】漸漸雞皮鶴發,看看行步龍鐘,假饒金玉滿堂,難免衰殘老病;任汝千般快樂,無常終是到來,唯有徑路修行,但念阿彌陀佛!
【第46句】:【禪語人生】在這里,人的心,像水一樣清,像天一樣廣,像風一樣輕,能透視到心靈的深處。心的旅行,由此開始。
【第47句】:【文案基地經典禪語】每一天都是開端,每一分鐘都是起點,從現在開始,每一個念頭中去掉一點自私,去掉一點嫉妒,去掉一點是非,每一個念都會給你培積無量功德。
【第48句】:世間物質的喜好只是一種潮流。太平年代金銀玉石是寶,而戰亂時期米糧衣布是寶。所以,世間所謂“有價”的東西,完全在于人心的潮流及虛榮的作祟。
【第49句】:【禪心佛語】個人的天性,你可以不在乎它,但是它會永遠在乎你,無論你是貧窮還是富貴,它永遠不會背叛你,永遠跟隨你。
【第50句】:【禪心佛語】且貪現世之小慈,豈覺當來之大苦。此之修學,徒自疲勞,背正歸邪,誑言獲福。
【第51句】:【禪心佛語】所有的有分別的善行中,救護生命是最重要的。約束自己不從事任何殺生活動,譬如可以做一個素食者或加入素食宣傳活動中去。
【第52句】:【禪語人生】無法放棄過去的無知,就無法走進智慧的殿堂。偏見比無知更可怕。
【第53句】:【禪語人生】真理掌握在少數人手里沒錯的,但是不要忽略存在就是合理的理論,除非你有很強大的決心改變世界,否則你要適應生活。
【第54句】:【禪心佛語】其實,這個世界,只有停下來,慢下來,那才是必要與珍貴的。
【第55句】:讓我們擁有一顆感恩的心吧!有了它,你會平和面對動蕩不安,積極應付挫折困難,于寒冬里感受到暖意,在風雨中體會到幸福。
【第56句】:【唐、釋無本嘆世】多置莊田廣修宅,四鄰買盡猶嫌窄,雕墻峻宇無歇時,幾日能為宅中客;問舍求田猶未已,堂上哭聲人已死,哭人盡是分錢人,口哭原來心里喜!
【第57句】:【禪語人生】希望本無所謂有,也無所謂無,這就像地上的路,其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。
【第58句】:【佛心禪語】生命是一團欲望,欲望不滿足便痛苦,滿足便無聊。而人生,就在痛苦和無聊中搖擺。幸福不過是欲望的暫時停止。——叔本華《悲觀論集卷》
【第59句】:“雁渡寒潭,雁過而潭不留影;風吹疏竹,風過而竹不留聲。”修行者的心境,就是“過而不留”。
【第60句】:當我們徹底確認了自他不二,從此對于任何人,乃至任何生命現象,都會油然產生一份親切感,而不會有強烈的疏離感和排斥性。——耕云先生
【第61句】:【禪心佛語】佛法主張“諸法因緣而生,空無自性”,講的是世間萬物是因緣而生的,沒有根本不變的法則。
【第62句】:【經典佛語】佛教認為“四大”不協調就會生病,四大一分散就意味著死亡的到來。.
【第63句】:愛人與被愛都是幸福的。但是這分愛必須“清凈無雜染”——付出者無所求,接受者不貪婪;施與受者都無煩惱,彼此皆自在。
【第64句】:善為大鎧,不畏刀兵;善為大船,得渡河淵。有能守信,室內和安。現世有慶,福追自然。行之得報,非神授與。《事佛經》
【第65句】:【禪心佛語】你改變自己的努力是白費勁,還不如改變一下內衣的顏色呢。
【第66句】:【禪心佛語】你來自何處并不重要,重要的是你要去往何方,人生最重要的不是所站的位置,而是所去的方向。人只要不失去方向,就永遠不會失去自己。
【第67句】:【禪心佛語】佛說:放下紅塵之事得人間大道。好淬煉舍利子得正菩提。渾忘世間一切煩惱。風聲,雨聲,一世的相思。涅磐,頓悟,一世的禪鋒。
【第68句】:【佛心禪語】一分耕耘,一分收獲,沒有付出,哪有收獲。不勞而獲,心何以安?
【第69句】:【佛語禪話】從知福中培養感恩,從惜福中培養關懷,從造福中培養智慧。
【第70句】:【禪心佛語】碎影。但如看野史和雜記,可更容易了然了,因為他們畢竟不必太擺史官的架子。
【第71句】:【禪心佛語】過于欣賞自己,就發現不了別人的優點;過于贊賞別人的優點,就會看不見自己的長處。
【第72句】:善是禪的根本,學會用微笑迎接困境,學會用寬容包容殘缺。不懂走路的技巧會摔跤。生活總是在我們最軟弱的地方給我們重擊,令我們成長。
【第73句】:【禪語人生】學佛,其實就是學自己,完成自己。禪者有絕對的自尊,大都有放眼天下,舍我其誰的氣概,所謂“自修自悟”、“自食其力”,那就是禪者的榜樣。
【第74句】:【禪心佛語】人生就像蒲公英,看似自由,卻身不由己。【第2句】:挫折經歷的太少,所以才把一些瑣碎的小事看得很重要。
【第75句】:【禪心佛語】生活需要一種從容的態度,從容是一份飄逸,從容是一份優雅,從容是一種內在的涵養。
【第76句】:【佛心禪語】心頭鏡,慢慢磨,學問功夫細細做。誰信世間炒作客,飛蛾撲火自投鍋。抱元守一,不溫不火,躁什么?
【第77句】:知道反省過去,才是正確的人生;若只是隨著日子消逝而紙醉金迷,就叫做“顛倒眾生”。
【第78句】:若貪瞋癡,若法界智,無有少法而可得者。《大寶積經》卷八十三,無盡藏菩薩會
【第79句】:【禪語人生】因緣所生的法,沒有自性,沒有自性就空,就無生,就無所有,就不可得。
【第80句】:高居俯視,聽政萬方,寂然不動,感通無礙,言不虛發,一切自成。“四十華嚴”卷十二
【第81句】:【佛語悟道】如果自己受到諸多惡習的束縛,卻以為能夠解除他人類似的束縛,沒有這樣的說法。
【第82句】:【禪心佛語】人生是四種緣,報恩的、報怨的、討債的、還債的,我們每個人來到人世間,都受著前世的業力也就是這四種緣所支配。
【第83句】:【禪語人生】學佛的最后落腳點就在日常的做人做事當中。學佛首先就是努力做一個好人,希望人生過得更圓滿、更有意義。
【第84句】:【禪心佛語】聰明的人尊重別人對自己的愛,愚蠢的人傷害愛自己的人。
【第85句】:眾生愚癡,沉醉迷幻。佛陀慈心憐憫,殷殷教誨,也需眾生自度自救、及時醒悟,他人替代不得。福慧凈因,操之在己——光明前程,也需自己勇猛精進去開創。
【第86句】:年輕時,我們很單純、很青澀,我們可能還不能完全明白什么是愛,但也正是那份難能可貴的單純,讓我們對我們的愛人無欲無求。
【第87句】:【身心自在】待人處事誠正信實,問心無愧,就可以皆大歡喜,身心自在。
【第88句】:你不喜歡的東西,可能正是別人的至愛;你如獲至寶的東西,別人可能棄如敝屣。不要以自己的好惡揣測人家的好惡,也不要因人家的好惡左右自己的好惡。
【第89句】:【禪心佛語】感恩心是人生的坦途,自省心是人生的動力,德道心是人生的光明。
【第90句】:【禪心佛語】念佛的人,每每毀謗參禪;參禪的人,每每毀謗念佛,好像是死對頭,必欲對方死而后快。
【第91句】:【禪語人生】學僧對禪師既不歡喜禮佛,也不禮祖的態度,感到十分不悅。禪師說:“至道無難,唯嫌揀擇,但莫憎愛,洞然明白。”聽了這四句話后,學僧恍然大悟。
【第92句】:【禪心佛語】莫到失去了雙親,才懂得感念親恩,那時只能是萬分的痛心,卻于事無補。
【第93句】:見一切空,不見不空,不名中道;乃至見一切無我,不見我者,不名中道。中道者,名為佛性。《大般涅槃經》卷二十七,獅子吼菩薩品
【第94句】:再出名的哲學家、再迷人的藝術家、再顯赫的政治家,都無法抗拒輪回的痛苦。只有通達了生命的真相,人活著才能找到方向。而這一扇大門,佛教可以為你開啟。
【第95句】:【禪心佛語】凡事皆有道。自古道:得道多助,失道寡助。在交接工作時最能體現出一個人的責任心和道德品質。
【第96句】:【佛心禪語】做企業要把死而不亡的精神搞清楚,才能做到基業常青。最沒有文化的人說的就是:人死如燈滅。人要做到死而不亡,才是境界。
【第97句】:【禪心佛語】如果你有智慧,就不會有煩惱,如果你還有煩惱,那你還是愚者。
【第98句】:【禪心佛語】過去是一塊盤石,無法改變;未來是一塊泥土,任你雕塑。
【第99句】:【佛心禪語】人生并不總是一帆風順的,沒有什么人可以做到自始至終皆是勝利者。犯錯誤是在所難免的,問題的關鍵就在于,你知不知錯。
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