【第1句】：【一日為師，終身為父】釋義：說明師父就是終身的長輩，尊師如同敬父。例句：“俗語云：‘一日為師，終身為父。’豈有為弟子者高坐，教師父去化齋之理？”

【第2句】：七十多歲的張爺爺和李奶奶要結(jié)婚了。張爺爺對(duì)兒女們打趣道：“好兒好閨女，不如半路好夫妻。你們年輕人結(jié)婚是金花配銀花，俺這把年紀(jì)結(jié)婚可是西葫蘆配南瓜喲！”婚后老兩口恩恩愛愛，形影不離。村里人笑說他倆是“老頭不離老婆，秤桿離不開秤砣”。（安徽·蕭縣）

【第3句】：【生老病死】“生老病死”泛指人的生育、養(yǎng)老、醫(yī)療、殯葬等各種生活現(xiàn)象；也指人的一生從生到死的過程。是誰把生、老、病、死放在一塊去說，并且形成了新的含義，源出有二。說法一。源于北宋時(shí)一些福利設(shè)施與學(xué)校相鄰的巧合。北宋崇寧年間，朝廷有旨，令州縣置居養(yǎng)院（即養(yǎng)老院）以存老者，按濟(jì)坊（療養(yǎng)院）以養(yǎng)病者，漏澤園（殯葬所）以葬死者。看來，宋代的社會(huì)保障機(jī)構(gòu)比較健全，比較重視社會(huì)保障工作。而當(dāng)時(shí)的吳江，邑小地狹，遂于縣學(xué)（小學(xué)）之東的空地，依次設(shè)置。當(dāng)時(shí)眾多的小孺子們?cè)趯W(xué)，又與居養(yǎng)院、按濟(jì)坊、漏澤園相為毗鄰，故有“生、老、病、死”之說。說來也真巧，還真是一條龍服務(wù)。說法二。源于佛家用語。佛家稱生老病死為“四苦”。《涅磐徑》日：“八相為苦，所謂生苦、老苦、痛苦、死苦，愛別離苦，怨憎會(huì)苦，求不得苦、五盛陰苦。”

【第4句】：吹牛皮不犯死罪——大話由你說

【第5句】：【刀對(duì)刀，槍對(duì)槍】釋義：比喻針鋒相對(duì)，不示弱。例句：不能給他軟的，也用不著跟他繞了，就跟他刀對(duì)刀，槍對(duì)槍干一家伙，讓他有法兒開臺(tái)，沒法兒收?qǐng)觥?/p>

【第6句】：【端誰的碗，受誰管】釋義：吃誰的飯，給誰干活，就得受誰管。例句：張楓林欲擒先縱，故意拿捏著說：“端誰的碗受誰管。人家蹺起腿來比咱們腦袋都高，不斗意氣，不生閑氣，閉著眼睛活著吧。”

【第7句】：我和媽媽上街趕集，來到雜貨攤前，只聽賣鼠藥的高聲叫道：“少吸煙，少喝酒，滅鼠藥這里有。老鼠爺，老鼠孫兒，還有老鼠外甥女兒，吃了我的藥，扭頭就伸腿兒。”媽媽笑著說：“你看這賣藥的，貨不甜，嘴甜！”（河南·內(nèi)鄉(xiāng)）

【第8句】：【狼到天邊不改性】釋義：比喻壞人本性不改。例句：狼到天邊不改性，會(huì)同我們一條心？十年來，我們的人怎么死的，我兩眼怎么瞎的？他們比狼還狠十分！

【第9句】：芝麻地里的老鼠——吃香

【第10句】：【墊踹窩】（慣）踹窩：路面上踐踏而成的坑窩。本指墊平踹窩。比喻供人踐踏，代人受過。

【第11句】：鄰院的老爺爺去世了，我夜晚不敢出門。哥哥說：“人死如燈滅。可別信神信鬼的，自己嚇自己！”（河南·太康）

【第12句】：【當(dāng)?shù)夭划?dāng)路，買地不買河】（諺）當(dāng)(dang):典賣。賣地時(shí)不能連路一起賣掉，買地時(shí)不能連河一起買回。指凡事都有個(gè)限制，不能任由自己的主觀意愿行事。

【第13句】：【惡人先告狀】（諺）指惡人做了傷害別人的事，為轉(zhuǎn)移目標(biāo)，洗脫自己的罪名，往往搶先告狀。也指人自身做了缺理事，反在人前制造輿論，指責(zé)別人。 也作“壞人先告狀”。

【第14句】：黃瓜打驢——剩半截兒

【第15句】：【方榫頭，圓榫眼】連接不上，結(jié)合不上。成語：格格不入。 語文圖書：“明明是一種修辭現(xiàn)象，卻硬要從邏輯上來解釋， 無疑于方榫頭，圓榫眼，只能格格難入。”

【第16句】：老鼠過街——人人喊打

【第17句】：【八九不離十】（慣）形容差不離兒，十分接近。

【第18句】：捂著耳朵偷鈴鐺——自己騙自己

【第19句】：【各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜】這句俗語形容自私自利、少管閑事、明哲保身的為人處世的消極態(tài)度。此語出自宋代陳元靚《事林廣記·警世格言》：“自家掃取門前雪，莫管他人瓦上霜。”此語誕生以來，流傳甚廣。要說對(duì)此語有獨(dú)到見解的，還是非魯迅莫屬：這乃是“教人要奉公、納稅、輸捐、安分，不可怠慢，不可不平，尤其是不要管閑事。”而對(duì)于壓迫者來說，這句格言另有一番含義：“所以被壓制時(shí)，信奉著‘各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜’的格言的人物，一旦得勢(shì)，足以凌人的時(shí)候，他的行為就截然不同，變?yōu)椤魅瞬粧唛T前雪，卻管他人瓦上霜’了。”

【第20句】：【軟刀子割頭不覺死】（諺）指使陰謀、設(shè)圈套去暗害人，會(huì)使人在不知不覺中死去。 也作軟刀殺人不見血。 軟刀子割頭不覺疼。

【第21句】：【有狀元徒弟，沒狀元師父】（諺）狀元：舊時(shí)科舉殿試第一名，也泛指各行業(yè)中的拔尖人物。指徒弟的技藝往往超出師傅。

【第22句】：【惱在心里，喜在面上】（慣）指心里氣惱，臉上卻裝出高興的樣子。

【第23句】：爸爸被選為村上的調(diào)解主任。媽媽對(duì)他說：“這干部難當(dāng)，有時(shí)還受氣挨罵，你不如讓給別人當(dāng)，咱不進(jìn)刺架，不惹刺掛。”（河南·沁陽）

【第24句】：【國難顯忠臣】（諺）指國家到了危難之際，才能顯出誰是真正的忠臣。 也作國難見忠臣。 國亂顯忠臣。

【第25句】：【搞一言堂】（慣）一言堂：舊時(shí)店鋪中掛的匾額，上面寫著“一言堂”三個(gè)字，以表示不二價(jià)。指領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)不民主，一個(gè)人說了算，聽不進(jìn)群眾意見。

【第26句】：【親不親，故鄉(xiāng)人；美不美，鄉(xiāng)中水】（諺）只要是故鄉(xiāng)人就親，只要是故鄉(xiāng)水就甜。指人們的鄉(xiāng)土感情總是很濃的。 也作親不親，故鄉(xiāng)人；甜不甜，家鄉(xiāng)水。 美不美，故鄉(xiāng)水；親不親，故鄉(xiāng)人。

【第27句】：【鐵不磨要銹，水不流要臭】（諺）鐵要打磨，才不會(huì)生銹；水要流動(dòng)，才不會(huì)發(fā)臭。比喻人要經(jīng)常運(yùn)動(dòng)身體，才能保持健康。

【第28句】：【隔山的金子不如到手的銅】（諺）山那邊縱然有金子，也比不上到手的銅實(shí)在。指想望再好也只是想望，已得到的實(shí)惠無論多么小，卻實(shí)實(shí)在在歸自己所有。也指凡事寧求小而實(shí)，不務(wù)大而空。

【第29句】：一位顧客問賣主：“這韭菜多少錢一斤？”賣主道：“八角”。顧客回價(jià)說：“五角怎么樣？”賣主笑著說：“你不如去大河里舀水吧！”（四川·資陽）

【第30句】：【懷著鬼胎】（慣）比喻心里有不能告人的想法和隱情。 也作“懷著一肚子鬼胎”。

【第31句】：【兩節(jié)甘蔗不能一口咬】釋義：比喻有計(jì)劃按步驟做事，不能急于求成。例句：馬遠(yuǎn)甫望著他們的背影，自己跟自己說：“那不好。要干也得一個(gè)一個(gè)來，兩節(jié)甘蔗不能一口咬呀！”

【第32句】：【老和尚看嫁妝——下輩子見】（歇）指這輩子沒指望，看下一輩子。 也作“老和尚過嫁妝——來世再見”。過：過目，看。

【第33句】：見了王母娘娘叫大姑——攀高親

【第34句】：【見苗三分收】（諺）苗：禾苗，秧苗。三分收：三分收成。見到禾苗從土里長出，收成就有幾分希望。 指農(nóng)作物要緊的是保苗，禾苗成長了，莊稼才能豐收。 也作見苗就有三分收。 有苗三分收。

【第35句】：【騎過瘸驢吃過虧，再騎毛驢先看腿】（諺）騎過瘸腿驢，吃過顛簸苦，再騎毛驢就會(huì)先察看它的腿腳。 指在哪方面吃過虧，就會(huì)在哪方面格外小心。

【第36句】：【驢糞球，外面光】指外表還可以，內(nèi)里很糟。浩然《艷陽 天》：“人家主人專意要這樣。人家不圖驢糞球子外面光，圖 的是缸里點(diǎn)燈里頭亮。蕎麥面的肉包子，別看皮黑，一兜 肉！”

【第37句】：小康來找我弟弟玩，我弟弟對(duì)媽媽說：“我不和小康玩，小康是個(gè)壞孩子。”媽媽說：“但你是好孩子，小康可以和你玩啊！”弟弟說：“對(duì)啊！”于是就和小康出去玩了。（河北·新樂）

【第38句】：某村干部在群眾大會(huì)上講自己是如何秉公辦事的，可在宅基地的審批中，還是給他的親戚開了方便之門。爺爺忿忿不平道：“說歸說，笑歸笑，禿頭和尚向老道。”（河南·輝縣）

【第39句】：【開口見喉嚨】（慣）指一張口就知道他想說什么，或一說話就暴露了他的真實(shí)意圖。

【第40句】：螞蟥鉆進(jìn)牛鼻孔——難解脫

【第41句】：【破車礙好道】（諺）比喻不合時(shí)宜的舊事物不清除，就會(huì)妨礙新計(jì)劃的實(shí)施或新生事物的進(jìn)展。

【第42句】：大風(fēng)里滾出的雷聲——白猖狂（鄂倫春族）

【第43句】：【富人過年，窮人過關(guān)】釋義：舊時(shí)富人過年高高興興，窮人過年卻有人催租和逼債，像過關(guān)一樣困難。例句：大家知道，富人過年，窮人過關(guān)，窮人最怕這十二月的節(jié)期，窮人的孩子也害怕過年。

【第44句】：【門里出身，自會(huì)三分】（諺）門里：專業(yè)行當(dāng)。從一個(gè)專業(yè)行當(dāng)里出身的，耳濡目染，經(jīng)見多了，對(duì)本行的技藝，自然就懂得一些。指環(huán)境會(huì)對(duì)人產(chǎn)生影響。 也作“門里出生，自帶三分”。

【第45句】：火車廂里賽歌——高歌猛進(jìn)

【第46句】：【十畝地里長了一棵莊稼——獨(dú)根獨(dú)苗兒】（歇）比喻獨(dú)生子。

【第47句】：【人不解甲，馬不停蹄】（慣）甲：古時(shí)打仗穿的盔甲。人不卸掉盔甲，馬一直在前行。形容事情緊急，不能停頓或休息。也比喻非常忙碌，顧不上休息。 也作人不歇腳，馬不停蹄。 人不解甲，馬不卸鞍。

【第48句】：【有錢買馬，沒錢置鞍】見“買起馬備不起鞍”。

【第49句】：媽媽問爸爸是怎樣感冒的，爸爸說：“下午背了兩筐蘿卜，到學(xué)校門口把外衣脫了。”媽媽說：“你真是，拿不輕，馱不重，推車擔(dān)筐不能用。”（河南·博愛）

【第50句】：棺材老板咬牙——恨人不死

【第51句】：足底生疔瘡——站不住腳

【第52句】：【一鍋端】（慣）比喻全部消滅掉。

【第53句】：十個(gè)銅板少一文——九文（久聞）

【第54句】：【沒玻璃的眼鏡框子，再也蓋不住爛眼邊兒了】釋義：比喻真相掩蓋不住了。例句：往回想也罷，往遠(yuǎn)看也罷，越想越清楚，越看越透亮；沒玻璃的眼鏡框子，再也蓋不住爛眼邊兒了！

【第55句】：人民行動(dòng)起來，鐵鑄的寶座也不穩(wěn)。

【第56句】：【閻王不嫌鬼瘦】（諺）鬼再瘦，閻王也不會(huì)可憐，不會(huì)放過。比喻壓迫者與剝削者，對(duì)勞苦大眾的壓迫與剝削，從來都是殘酷無情的。 也作閻王不嫌小鬼瘦。 閻王顧不得鬼瘦。

【第57句】：【英雄無用武之地】此俗語意思是一個(gè)人再有才能，如果沒有機(jī)會(huì)和平臺(tái)（條件）去施展也是枉然。后來喻有才能者無施展的環(huán)境或機(jī)會(huì)。最典型的例子莫過于韓信，他曾受胯下之辱，他在羽項(xiàng)部下不得重用，但到了劉邦那里便能大展身手，成為中國軍事史上的奇才。此語源自宋代司馬光《資治通鑒》。《資治通鑒·卷六十五·漢紀(jì)五十七·孝獻(xiàn)皇帝·建安十三年》：“今操芟夷大難，略已平矣，遂破荊州，威震四海。英雄無用武之地，故豫州遁逃至此，愿將軍量力而處之！”這段話展開來講就是：東漢末年，曹操靖北后，南攻荊州。劉備勢(shì)單力薄，不能和他抗衡，被迫逃至夏口。諸葛亮主動(dòng)請(qǐng)纓，與魯肅一道往東吳去覲見孫權(quán)，以“激將計(jì)”來游說孫權(quán)聯(lián)合抗曹。諸葛亮說：“值天下大亂，公據(jù)江東。吾主聚眾于南，與操逐鹿中原。今曹已掃北，乘勢(shì)南下，大破荊州，威震四海。吾主英雄無用武之地，故遠(yuǎn)遁于此。望公量力而為，若能合吳越之眾，戳力拒之，事宜早決。否則，按兵束甲，俯首稱臣，北面而事之。觀公外似臣服，內(nèi)實(shí)躊躇，當(dāng)斷不斷，禍將至矣。”

【第58句】：【吃個(gè)雞蛋還得挑四棱的】（慣）棱：棱角。形容過分挑剔苛求。

【第59句】：【肥皂泡遲早要破】假象不能長久維持，遲早要破滅。尤 鳳偉《中國一九五七》：“然而肥皂泡遲早有破裂的時(shí)候，李 宗倫還是知道了手術(shù)后臉上落下的可怕記印。”

【第60句】：【不行春風(fēng)，難得秋雨】指因果關(guān)系，做事會(huì)有結(jié)果。類似 的：刮春風(fēng)，下秋雨。峻青《秋色賦》：“我們中國有句農(nóng)諺： 不行春風(fēng)，難得秋雨。這句話，不只是一種氣候上的規(guī)律， 也是人類生活中的一條哲理。”

【第61句】：【 太公八十遇文王】姜太公八十歲遇到周文王，文王拜他 為相，后助武王伐紂（見《封神演義》）。借指年老才遇到機(jī) 會(huì)。明代《初刻拍案驚奇》：“女兒年紀(jì)一年大似一年，萬一 如姜太公八十歲才遇文王，那女兒不等做老婆婆了？”

【第62句】：城隍老爺獻(xiàn)計(jì)一出鬼點(diǎn)子

【第63句】：【張家長，李家短】“張家長，李家短”這一俗語意思是特指那些喜歡說閑話的人。與張家李家并無關(guān)連，如同張冠李戴、張三李四一樣，都是一種借代。但在源頭上與張家李家并不是一點(diǎn)瓜葛也沒有，“張家長，李家短”就源自張獻(xiàn)忠與李自成。張獻(xiàn)忠建立大西政權(quán)后，和李自成建立的大順政權(quán)雙雄并峙，互爭雄長。在民間流傳有“張家長，李家短”的俗語，張獻(xiàn)忠為此很欣喜，認(rèn)為這句話是在說自己的實(shí)力很強(qiáng)大，能長久。李家的戰(zhàn)斗力不行，是短命的，預(yù)示著自己必將戰(zhàn)勝李自成，取代明朝坐上皇帝寶座，因而樂不可支。其實(shí)這只是張獻(xiàn)忠的一廂情愿罷了。歷史便是最好的證明，事實(shí)上張家李家都不長，張獻(xiàn)忠一天皇帝也沒做上，李自成只做了四十多天的皇帝。

【第64句】：【 同行是冤家】同行業(yè)要競爭，可能互相不利。老舍《四世 同堂》：“好，咱們現(xiàn)在是同行了。俗話說，同行是冤家。不 過咱們倒不一定……”

【第65句】：【誰人不知，哪個(gè)不曉】（慣）形容名氣很大，誰都知道。 也作“誰人不知，誰人不曉”。

【第66句】：【沒到西天，碰上如來佛了】（慣）西天：我國古代佛教徒稱印度。如來佛：即佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼。比喻半路上遇到了好人、救星。

【第67句】：鋼錘砸鐵砧——硬碰硬

【第68句】：【道高一尺，魔高一丈】釋義：道：道行指僧道修行的功夫。魔：“魔羅”的簡稱，指破壞修行的惡魔。原是告誡修行的人警惕外界誘惑的一種說法。后用來比喻一種力量超過另一種力量。例句：哼，你別臭美！道高一尺，魔高一丈——你那手法到底騙不過咱們丁主任的眼睛。

【第69句】：【兵驕者敗，欺敵者亡】（諺）欺敵：輕敵。打了勝仗就驕傲的軍隊(duì)，不把敵方放在眼里的軍隊(duì)，必定要敗亡。指驕兵和輕敵是兵家大忌。

【第70句】：【騎馬坐轎，不如扳倒睡覺】（諺）騎馬和坐轎再舒服，也比不上躺倒睡上一覺。指人在疲困的時(shí)候，只有睡覺才是唯一有效的解困方法。

【第71句】：【拉大旗作虎皮】以莊嚴(yán)的名目嚇人。魯迅《且介亭雜文 末編》：“首先應(yīng)該掃蕩的，倒是拉大旗作為虎皮，包著自己， 去嚇唬別人；小不如意，就倚勢(shì)定人罪名，而且重得可怕的 橫暴者。”

【第72句】：【一寸光陰一寸金】“一寸光陰一寸金”這句至理BBB是勉勵(lì)人們要惜時(shí)如金。要知其來源，先要知其時(shí)間是怎么得來的，寸陰是多長時(shí)間。古代用日晷計(jì)時(shí)，日晷是由銅制的指針和石制的圓盤組成的計(jì)時(shí)儀器。銅制的指針叫做“晷針”，石制的圓盤叫做“晷面”，晷針垂直地穿過晷面中心，日晷安放在石臺(tái)上，呈南高北低之勢(shì)，晷面平行于天赤道面。這樣，晷針的上端正好指向北天極，下端正好指向南天極。在晷面上劃上12個(gè)大格，每個(gè)大格代表兩個(gè)小時(shí)。當(dāng)太陽光照在日晷上時(shí)，晷針的投影就會(huì)投向晷面，并隨著太陽的移動(dòng)而移動(dòng)，于是，移動(dòng)著的晷針影子好像是現(xiàn)代鐘表的指針，晷面則是表盤，以此來顯示時(shí)刻。將晷面上的格子用“寸”來衡量，晷針投下的陰影，就叫“寸陰”。那么“一寸光陰一寸金”這句話是怎么來的，古人早就使用“寸陰”一詞了。如漢劉安《淮南子·原道訓(xùn)》：“圣人不貴尺之璧，而重寸之陰，時(shí)難得而易失也。”南宋陳亮《上光宗皇帝鑒成箴》：“當(dāng)效禹王，寸陰是惜；當(dāng)效文王，日昃不食。”此處均是用“寸陰”代表光陰。將“寸陰”最早比作“寸金”的是唐代詩人王貞白，其詩云：“讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。不是道人來引笑，周情孔思正追尋。”后來元代詩人同恕《送陳嘉會(huì)》也這樣比喻：“盡歡菽水晨昏事，一寸光陰一寸金。”說的最完整的是清代周希陶編著的《重訂增廣賢文》云：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”從此，這句話就十分流行。

【第73句】：星期天，我在舅舅家吃午飯，姥姥讓舅舅去拿勺子，舅舅笑著對(duì)我說：“老指揮大，大指揮小。去，把勺子拿來！”我誰也指揮不了，只好自己去拿。全家人見此情景哈哈大笑。（河南·焦作）

【第74句】：【長添燈草滿添油】做好充分準(zhǔn)備。圖書：“如果她們得知 夏天縮短，秋天提前到來這一長期預(yù)報(bào)，就會(huì)在男人意料不 的時(shí)候，已經(jīng)像長添燈草滿添油一樣，早做準(zhǔn)備了。”

【第75句】：【 吃了豹子膽】膽大，無所畏懼。類似的：渾身都是膽。成 語：膽大包天。袁靜孔厥《新兒女英雄傳》：“你吃了什么豹 子膽，敢發(fā)壞？”

【第76句】：爸爸教給我一個(gè)看天氣的口訣：“朝霞不出門，晚霞行千里。雷公先唱歌，有雨也不多。”（江蘇·海安）

【第77句】：【一棵樹成不了森林，一滴水成不了大海】釋義：比喻一個(gè)人力量單薄，辦不成大事情。例句：韋步平抬頭，瞅他片刻才說：“一棵樹成不了森林，一滴水成不了大海，一個(gè)入成不了隊(duì)伍，要干還得聯(lián)合更多的弟兄才行。”

【第78句】：【韓信將兵——多多益善】（歇）韓信：西漢初淮陰（今江蘇淮陰市西南）人，初屬項(xiàng)羽，后歸劉邦，被劉邦任為大將，后被封為楚王。 將：率領(lǐng)。韓信善于領(lǐng)兵作戰(zhàn)，兵越多，指揮越自如。后用來指越多越好。 也作韓信點(diǎn)兵——多多益善。 韓信點(diǎn)兵——越多越好。 淮陰將兵——多多益善。

【第79句】：苻堅(jiān)逃到八公山——草木皆兵

【第80句】：【花開在春天，讀書在少年】（諺）開花的最佳時(shí)節(jié)在春天，學(xué)習(xí)的最佳時(shí)段在少年。指少年時(shí)期是人一生中最有效的學(xué)習(xí)時(shí)段。

【第81句】：【姑娘有福氣，前世招佳婿】釋義：前世：前生，迷信指人生的前一輩子。迷信認(rèn)為，姑娘要是有福氣，前世就注定了要招個(gè)好女婿，即婚姻是前世就由天定了的。例句：常言說得好，姑娘有福氣，前世招佳婿，虎妹姑娘的福氣是前世招的！

【第82句】：【拉下臉來】（慣）指很生氣或不顧及情面。 也作“拉下臉皮”。

【第83句】：對(duì)著鏡子談心——左右無人

【第84句】：【省了鹽酸了醬，省了柴禾睡涼炕】只圖節(jié)省，反而影響質(zhì) 量。類似的：吃了省錢瓜，得了絞腸痧／買得便宜柴，燒了夾 底鍋。韓志君等《古船·女人和網(wǎng)》：“治瘡別怕剜肉。要是 該花，再多咱也花。可千萬別省了鹽，酸了醬；攢下柴禾，睡 涼炕！”

【第85句】：【瞌困撞著枕頭——正是貨】（歇）瞌困：瞌睡。是貨：諧“適合”。指正合心意。 也作“瞌睡碰枕頭——對(duì)路”。

【第86句】：十二月天找楊梅一難上難

【第87句】：【 不蒸包子蒸口氣】蒸、爭同音借用，謂要爭氣。包子，也 說：饅頭。浩然《艷陽天》：“就這樣干下去吧！不蒸包子蒸 （爭）口氣，給咱們婦女爭口氣。”

【第88句】：刀切大蔥——兩頭空

【第89句】：【行有行風(fēng)，幫有幫俗】（諺）行：行業(yè)。幫：幫派。指行業(yè)也好，幫派也好，都各自有著一套習(xí)俗和講究。

【第90句】：【狗肉滾三滾，神仙站不穩(wěn)】釋義：滾三滾：煮開鍋三次。形容狗肉香，好吃。也比喻經(jīng)不起物質(zhì)誘惑。例句：只要是南國狗肉館子開張的時(shí)候，……就禁不住招朋引友，進(jìn)去大吃一場。有道是：“狗肉滾三滾，神仙站不穩(wěn)。”“典棉被，吃狗肉。”這班窮哥兒總有這個(gè)豪興。

【第91句】：【商場如戰(zhàn)場】經(jīng)商如同作戰(zhàn)，要能夠抓住時(shí)機(jī)，大膽果 斷，爭利不認(rèn)人。池莉《來來往往》：“俗話說商場如戰(zhàn)場，恐 怕今后很難兼顧家庭這一頭了。”

【第92句】：還清了房錢——且住

【第93句】：小弟一轉(zhuǎn)眼十個(gè)多月了。奶奶笑著對(duì)媽媽說：“有苗不愁長，沒苗就甭想。不知不覺這孫子可快一歲了。”（河南·鄢陵）

【第94句】：【耍花槍】現(xiàn)在指那些巧言花語、光說不練或只會(huì)擺花架子的行為。它的由來得從“槍”說起。中國古代軍隊(duì)里有一種在長桿上裝上銳利尖頭的武器，叫做槍，屬于十八般兵器之一，是實(shí)戰(zhàn)之利器。歷史上槍使得最好的要屬三國的趙云和南宋的岳飛。而花槍并不是一種武器，它是中國傳統(tǒng)戲劇中使用的一種道具之一，槍桿大約有五尺長，槍頭像梭，通常全是木質(zhì)，槍頭染成銀色，猛一看跟真家伙一樣。在槍頭下面系著紅纓，耍弄的時(shí)候借助著纖細(xì)的槍桿，槍頭會(huì)抖動(dòng)起來，紅纓亂舞，使人眼花繚亂，故此得名“花槍”。傳統(tǒng)戲曲表演中，經(jīng)常會(huì)有角色舞動(dòng)花槍，動(dòng)作嫻熟優(yōu)美，給人視覺感官上美的享受。有一出京劇名字就叫《對(duì)花槍》，京劇老旦新秀袁慧琴演唱該劇，不僅唱功極好，“對(duì)花槍”一折武打也十分精彩，深得票友戲迷喜歡。不過，“耍花槍”的動(dòng)作大多是花拳繡腿的假動(dòng)作，這些好看不中用的虛招，在真實(shí)的打斗中是不管用的。所以，在實(shí)際工作中，要踏踏實(shí)實(shí)，就就業(yè)業(yè)，不能“耍花槍”。

【第95句】：【真桐油不晃蕩，真財(cái)主不露相】（諺）指真正的財(cái)主不露富，就像真正的桐油不會(huì)晃動(dòng)一樣。

【第96句】：【眼飽肚中饑】（慣）1指面對(duì)美味佳肴，大飽眼福，卻吃不上。2比喻心中喜愛的人只能看著，不得親近。

【第97句】：【天無二日，地?zé)o二主】原指中國只能有一個(gè)皇帝，借指需 要集中統(tǒng)一。地，也說：國。主，也說：王。姚雪垠《李自 成》：“天無二日，地?zé)o二王。倘若張獻(xiàn)忠他們不愿臣服的， 一律剿滅。”

【第98句】：【無中生有】“無中生有”指把沒有的說成有的，憑空捏造，栽贓陷害他人。這個(gè)詞源自道家學(xué)說，原是一種哲學(xué)思想，并無貶義。道家認(rèn)為世間萬物都是從“無”開始的。從“無”生出“有”，又從“有”發(fā)展成萬物。《莊子·齊物論》指出，小到生命，大到宇宙，都有一個(gè)開始，在開始之前有一個(gè)未曾開始的開始。宇宙之初的形態(tài)是“有”，在“有”之前是“無”，還有連“有”和“無”都沒有的“無”。莊子這話聽起來有點(diǎn)玄。不過老子早就說過：“玄而又玄，眾妙之門。” 道家認(rèn)為：“天生一，一生二，二生三，三生萬物。”《易經(jīng)》也說無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，直至無窮。但是事物一開始，首先是“無中生有”。后來“無中生有”雖是貶義，但用到兵法當(dāng)中卻是克敵制勝的法寶，“無中生有”是三十六計(jì)當(dāng)中的重要一計(jì)，常能收到出人意料之戰(zhàn)績。《三國演義》中“蔣干中計(jì)”就是運(yùn)用的“反間計(jì)”，也是“無中生有”之計(jì)。“增灶計(jì)”、“減灶計(jì)”都是“無中生有”之計(jì)。但是在日常生活中千萬不要“無中生有”編造事實(shí)，中傷朋友或同志。

【第99句】：【拿著皮肉往外人身上貼】（慣）比喻把好處白白送給外人。