深入人心的民間俗語俗話文案,句句獲贊！

由 雕龍文庫 分享時間：2024-04-03 13:19:18 加入收藏我要投稿點贊

【第1句】：【天子門下有貧親】見“朝廷還有三門子窮親戚”。

【第2句】：【拜師如投胎】（諺）投胎：迷信謂人死后會再投母胎轉生輪回，或為人，或為畜。指拜師學藝不可不慎。

【第3句】：【見廟就燒香，見神就磕頭】到處尋求援助。諶容《人到中年》：“我拿了它去找衛生部去，見廟就燒香，見神就磕頭。求爺爺，告奶奶，也要把這張狀子遞上去。”

【第4句】：【君不正，臣投外國】（諺）君王無道，做臣子的就可以離開他，投奔別的國家。指上級不正，手下人員采取叛離的行動是合理的。

【第5句】：夜里攀險峰——生死不顧

【第6句】：【半瓶子醋】“半瓶子醋”借喻知識淺薄，對某種知識、某種技藝一知半解，卻又喜歡自己吹噓的人。這句俗語出自《古今雜劇無名氏（司馬相如題橋記）》：“如今那街上常人，粗讀幾句書，咬文嚼字，人叫他做半瓶醋。” “半瓶子醋”和“半盆子水”差不多，還有句類似的俗語叫做“整盆子不響，半盆子晃蕩”，意思同“半瓶子醋”一樣，指那些不求上進，一知半解自吹自擂的人，很是讓人厭惡。

【第7句】：【殺雞用牛刀】（慣）殺雞用上了殺牛的刀。1指大材小用。2指辦事有絕對的把握。3比喻花大錢卻辦了件小事。

【第8句】：【千里井，不反唾】（諺）出遠門在千里之外，飲過井里的水，不要以為再不路過此處，便朝井里吐唾沫。指為人要忠厚，不可做欺心的事。

【第9句】：摔跤比賽——雙打；專找岔子

【第10句】：八吊錢算命——難摸那一吊（調）

【第11句】：【久走冰灘，哪有個滑不倒的】（諺）指人常在結冰的灘上走，總不免要滑倒。比喻長時間地干冒險的事，總難免要出意外。

【第12句】：國泰民可安，國強民也富。

【第13句】：【病從口入，禍從口出】（諺）疾病往往是由于飲食無節制、不衛生引起的，災禍往往是由于出口傷人或泄漏機密引起的。指人必須節食慎言，以免生病惹禍。

【第14句】：【只借不還，再借就難】（諺）指借人東西不歸還，自然再借時就借不到。

【第15句】：【眼不見，心不煩】看不見也就算了，不操心。類似的：耳不聽，心不煩。清代《紅樓夢》：“幾時我閉了眼，斷了這口氣，任憑你們兩個冤家鬧上天去，我眼不見，心不煩，也就罷了。”

【第16句】：【吊桶落在井里】釋義：比喻陷入無法擺脫的困境，聽人擺布。例句：婆惜道：“好呀！我只道‘吊桶落在井里’，原來也有‘井落在吊桶里’！”

【第17句】：【排檔】“排檔”，是指敞開式的簡易大眾就餐場所。排檔是廣東口語。 “排檔”可能源于“排當”。元代劉一清撰《錢塘遺事》細述南宋舊事，卷五有“排當”一則云：“宮中飲宴名排當。理宗朝排當之禮多內侍自為之，一有排當則必有私事密啟度宗。因之故，咸淳丙寅給事陳宗禮有日：‘內侍用心非借排當以規羨馀，則假秩筵以奉殷勤。不如聚幾州汗血之勞而供一夕笙歌之費。’此說可想矣！” 原來，“排當”是宮中飲宴的名稱，是古代一種腐敗現象。根據發現的南宋宮廷菜單考證，皇宮里下人也不是每天花天酒地，皇宮里也不是每天都能吃上肉。有時宮廷內侍們就自己掏腰包，請皇帝、貴族、大臣吃飯。一下子競成風氣，由于輪流請客，排隊當值，稱為“排當”。剛開始是自己掏腰包或找地方報銷，到宋理宗的時候，開始拿到中央或各級財政的金庫報銷了。后來，排當流到民間，成為簡易、廉價、大眾消費的形式。由于經常設在街邊，擺有大量桌椅，同時廣東人稱攤位為“檔”或“檔口”，進而轉變為“排檔”了。現在“大排檔”風靡全國。

【第18句】：【無事而戚，謂之不祥】（諺）戚：憂愁哀傷。不祥：不吉利。指無緣無故地悲傷哀泣，是災禍來臨的不祥之兆。

【第19句】：【死者復生，生者不愧】（諺）指為人處世要誠實，對得起活人，也對得起死人，即使死去的人活轉來，也經得住死者的對質。

【第20句】：【山山有路，路路相通】釋義：形容道路四通八達。“山山”又作“山口“。例句：“他們走的是哪條路？”“山山有路，路路相通！進來的時候就是分開走的，講不準。”

【第21句】：星多天空亮，人多智慧廣。

【第22句】：三伏天氣，叫人捉摸不透，早上晴得好好的，中午就下起雨來。媽媽說：“六月天是娃娃的臉，說變就變。”她還說：“三伏天瓦不干，現在是一年雨水最多的季節。”（河南·延津）

【第23句】：【哭的是各人的兒，落的是一樣的淚】（諺）各人落的淚都是一樣的，但落淚的因由卻各不相同。指各人都有自己的悲苦事，外人很難體味得出。

【第24句】：【惹亂子】（慣）指引起麻煩。

【第25句】：人家叫往東不敢往西——傀儡

【第26句】：【不依規矩，不能成方圓】（諺）規矩：圓規和曲尺，木工畫圓形和畫方形的工具。指木工不憑借圓規和曲尺，就畫不好圓形和方形。比喻為人做事，沒有法規的制約，就難入正軌。也作“沒有規矩，不成方圓”。

【第27句】：【腦袋里少根筋】思想簡單，缺少心眼，或在某一方面不善于思考，意識不到。或說：腦筋里缺根弦。王安憶《文革軼事》：“她們這些張家后代，由于養尊處優缺少世事的鍛煉，個個腦筋里都像缺根弦似的。”

【第28句】：草帽子端水——場空

【第29句】：【只有千日做賊，那有千日防賊】（諺）指人的防患意識往往難以長久。

【第30句】：【明人不做暗事】（諺）明人：光明磊落的人。暗事：背地里做的見不得人的事。指明人做事正大光明，絕不鬼鬼祟祟，搞陰謀詭計。也作明人無暗事。明人不做暗事，好漢不使暗拳。

【第31句】：【—是一，二是二】謂區別明顯，不含混。曹禺《原野》序幕：“一是一，二是二，我問出口，你就得說，別猶豫。” [這樣]是五八，不[這樣]是四十五八等于四十，謂反正都是一樣。李準《李雙雙》：“沒有功沒有利，連個工分也不記，勞動是五八，不勞動是四十，你去白出那牛力干什么呀？”

【第32句】：【只有不快的斧，沒有劈不開的柴】（諺）比喻只有缺少智謀的人．沒有戰勝不了的困難。

【第33句】：大年五更死了驢——不好也說好

【第34句】：毛驢碰門——來的不是人

【第35句】：二人對過獨木橋——難

【第36句】：麻稈做床腿——難撐

【第37句】：【入深水者得蛟龍，入淺水者得魚蝦】（諺）比喻敢冒風險、下大苦的，才有可能獲得大的成就；怕付出大的代價，就只能有小收獲。

【第38句】：【有眼牙人無眼客】（諺）牙人：也叫牙客，舊時集市上貨物買賣的中間人，現稱經紀人。客：外地來當地購物的客商。指生意場上中間人心中有數，采購客商卻不時受騙。

【第39句】：【居者無載，行者無埋】（諺）指居家的人不把東西裝在車上作遠行的準備，遠行的人也不會把財物埋藏起來作定居的準備。

【第40句】：【窮生虱子富生疥】（諺）疥：一種因疥蟲引起的傳染性皮膚病。指舊時窮人沒有換洗的衣服，身上的虱子多；富人生活奢侈放蕩，染上疥瘡的多。也作“窮長虱子富長瘡”。

【第41句】：【有人愿意出柴，有人愿意點火】（慣）指有人想制造事端。

【第42句】：【唐人街】在美、英等發達國家的大城市一般都有“唐人街”，是華人聚居的地方。僑居海外的華人，都以“唐人”自稱或被人稱呼。這其中的來源大致有三種說法。一是，近年來史志工作者經過查閱大量的史志典籍和族譜家乘找到了根據。現在臺灣同胞和海外僑胞絕大部分人都知道他們的祖先是從中原內地遷徙到閩越地區的唐襄軍。而這些唐襄軍及其后裔稱自己為“唐人”。故此，這些海外華人稱自己為“唐人”，而且還把華僑聚居區稱為“唐人街”。二是，中華民族傳統的歷史觀，認為“唐虞三代”是中國最早的也是最被人們稱道的一次太平盛世。有詩為證，毛澤東有“春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯”的詩句。歷史上最早的明君賢王堯帝，就稱之為“唐堯”。據史書記載，堯為古之圣王，初封陶，后封唐，世稱“陶唐氏”，史稱“唐堯”。堯禪讓舜，舜禪讓禹，被傳為佳話，萬民稱頌。另有文字解釋：唐者蕩也，廣也，大也。《玉篇》：“堯稱唐者，蕩蕩首先至大之貌。”中國老百姓向來喜歡太平，也認為自己的祖國是一個“蕩蕩然”廣博的國家，所以在海外的中國人，都喜歡把“唐人”意為“唐虞三代”傳下來的子孫。這含義，和“華人”、“炎黃子孫”的意義相同。三是，與唐朝有關。唐代的中國國勢強盛，名聲很大。外國便有稱中國為“唐”的習慣。《明史·真臘國傳》中說：“唐人者，諸蕃呼華人之稱也。” 座右銘“座右銘”指放在座位旁邊的格言，泛指激勵、警醒自己的格言。那么，最早的座右銘是個什么樣子呢？

【第43句】：【墻上的泥坯——去了一層又一層】（歇）泥坯：抹在建筑物表面的泥層，掉了一層可以再涂一層，舊時歧視婦女，把妻子比作“泥坯”。指妻子死了一個又再娶一個。

【第44句】：拔節的高粱——步步高

【第45句】：【吃五谷雜糧，保不住不生病】（諺）指人免不了要吃五谷雜糧，也就免不了要生百病。也作“人吃五谷生百病”。

【第46句】：頭發打擺子——毛病

【第47句】：【千里之堤，潰于蟻穴】（諺）千里長的堤壩，會因小小的螞蟻洞而潰決。泛指小小的隱患如不及早防治，會造成不可收拾的大患。也作千里之堤，毀于蟻穴。千里長堤，潰于一穴。

【第48句】：【吃水不忘打井人】見“喝水的別忘了掏井的”。

【第49句】：【汗毛梢上都長著心眼兒】（慣）形容人非常聰明、機警。

【第50句】：【不怕見面催，就怕腚后跟】釋義：見面催一催，往往不抵事，只有緊跟身后才能盡快見效。例句：“不怕見面催，就怕腚后跟。這每天寸步不離跟在屁股后邊，屙尿都不方便。”

【第51句】：【嚴霜偏打洼處草】釋義：本來已經處在困境當中，卻偏偏又遇上了不幸。例句：俗話說，“嚴霜偏打洼處草。”這一年春天，大榆樹上已經長滿了黃綠色的樹葉子了。劉春田的老娘得了重病，兩口子又急又疼，取借無門。

【第52句】：娘勤女不懶，爹懶兒好閑。

【第53句】：茶館里伸手——胡（壺）來

【第54句】：【豬八戒倒打一耙】借指自己理虧yipinjuzi.com，反而攻擊對方。袁靜孔厥《新兒女英雄傳》：“你這小子，還豬八戒倒打一釘耙啊！剛才你把小梅打得鼻子里滴血葡萄，要不是我們把你拉開，還不定打成什么樣兒呢。”

【第55句】：【黃花魚，溜邊兒】指回避問題，繞著走。浩然《艷陽天》： “我得把話說在頭邊：如今我攤上真事兒了，你可不能黃花魚溜邊兒．呀！”

【第56句】：弟弟三歲了，很淘氣，媽媽很嬌慣他。爺爺教訓媽媽：“嬌兒不孝，嬌狗上灶。不能老寵著他。”（湖北·荊門）

【第57句】：趕腳的騎驢——圖個眼前快活：一時的快活

【第58句】：爸爸問我你的數學怎么沒考及格，我說考試那天有點頭暈。媽媽說：“別睡不著怪床歪，以后學習認真點。”（江蘇·鹽城）

【第59句】：下午第一節課，老師見同學個個都無精打采的樣子，突然說：“真是‘芒種夏至天，走路要人牽’啊！”一句話，把同學們都逗笑了，瞌睡蟲也被攆走了。（江西·南康）

【第60句】：狗尿苔做點心餡兒——不成仁（人）兒

【第61句】：愛賭貪花捻酒盅——自弄窮

【第62句】：【插草標賣人】在影視作品和小說當中，經常見到這樣的場景：或為父母者無奈將兒女出賣，在街市上將草標插在兒女頭上，表示出賣；或貧家女兒無錢葬父，頭插草標跪在街頭自賣自身。這些場景十分悲慘。它源自古代插草標賣物的市場慣例。這種插草標賣物的市場習慣最早產生于晉代，那時我國農村便產生了定期的集市，叫草市。大部分位于交通要道或津渡驛站所在地。因市場四周多置草料，房舍簡易，多用草蓋成，加之糧草交易甚多，故遍地皆草。趕集者攜物來賣，便隨手拾一根長草插在該物上以示出售。這就是約定俗成，插草賣物成了標志。在中國古代社會不同歷史時期，小到日常生活用品，大到貧困人家因饑寒出賣兒女，均使用草芥，就代表要出售。有些已成了不成文的標價規則，如，一根為賤賣，兩根為平價，三根為貴賣。

【第63句】：【才高八斗，學富五車】釋義：才：文才，才華。／＼斗：形容知識多，有才學，謝靈運曾說：“天下才有一石，曹子建（曹植）獨占八斗。”富：富有。五車：五車書，形容書多。形容人非常有才華有學問。例句：話說大唐德宗年間，有一位進士，姓鐘，名馗，字正南，終南山人氏。才高八斗，學富五車。

【第64句】：鷹飛藍天，狐走夜道——各有各的路

【第65句】：摻糠喂雞——哄蛋

【第66句】：【上有天堂，下有蘇杭】蘇州和杭州曾為歷史上有名的繁華都市，謂可與天堂相比。海外陳若曦《突圍》：“從前相信上有天堂，下有蘇杭，如今相比之下，發現蘇杭大為遜色。”

【第67句】：地板擦子刷地——拖拖拉拉

【第68句】：【有一利即有一弊】（諺）弊：弊病，壞處。凡事存在有利的一面，同時也就有不利的一面。指事物都有正反兩個方面，純粹的好或純粹的壞都是不存在的。

【第69句】：【借花獻佛】“借花獻佛”比喻拿別人的東西做人情。但原來的意思并不是這樣，它源出佛教，是名副其實的借花獻佛。這個典故出自《佛本行集經卷》佛本生故事中。故事說，佛在修成正果前，有一世是一位婆羅門弟子，叫做善慧，在四出參訪途中，聽到燃燈佛（三佛中的過去世佛）將要說法。善慧想以鮮花供養燃燈佛，然而國王已將全城鮮花用來供養燃燈佛。善慧尋遍全城，最后在井邊遇到一位年輕婢女，手中捧著一個瓶子，瓶子中有七枝優缽羅花，善慧于是懇切求花。婢女受他的至誠之心感動，給他五枝，并請他將另外兩枝替自己獻給燃燈佛，以積自己的功德，并且要善慧許以“未得圣道以前，生生世世結為夫妻”的諾言。善慧求花心切，就答應了，隨后趕到城門口向燃燈佛許愿獻花。燃燈佛為他授記，并對他說：“無量劫后，你必可成佛，號釋迦牟尼。”這就是“借花獻佛”的來歷。

【第70句】：【三國歸司馬】釋義：司馬：指司馬懿，原為曹魏政權的掌握軍權的大臣，后來發動了一次政變，誅滅了政敵，獨掌曹魏政權。比喻東西落在一個人手中。例句：這樣，兩個弟婦一改嫁，阿獅三碗倒成一鍋，“三國歸司馬”了。

【第71句】：哥哥沒有考上大學，回家才做了兩天農活就厭煩了。媽媽說：“黃瓜還沒起蒂蒂——早得很呢！”（四川·璧山）

【第72句】：黃牛吃草——吞吞吐吐

【第73句】：【撒謊瞞不過當鄉人】見“說謊不瞞當鄉人”。

【第74句】：竹籃子打水——場空

【第75句】：【話不傳六耳】（諺）六耳：一人兩耳，六耳是三個人。指機密的話只可你知我知，不可傳到第三者的耳里。

【第76句】：【數面成親舊】（諺）數面：多次見面。親舊：親朋舊友。經常接觸，互相交流，自會增進友誼，成為老朋友。指交情是從多接觸、多交流中產生的。

【第77句】：【二十四只烏鴉亂張口——不知聽誰的是】（歇）指眾說紛紜，使人無所適從。

【第78句】：【漢族】“漢族”是中國的主體民族，有悠久的歷史。漢族的先民，經歷夏商周三代長期發展，至春秋戰國，已形成以“華”、“夏”單稱或“華夏”連稱的族體，以與周邊各族相區別。尤其戰國，七雄兼并，共稱“渚夏”。公元前211年，秦始皇完成了統一諸夏的事業，又出現了“秦人”的族稱，直到漢代，匈奴、西域等處各民族，仍稱中原人民為“秦人”。漢繼秦而興，鞏固并發展了秦開創的統一國家，前后傳四百余年。漢以后，周邊各族即以“漢人”稱呼中原人民，逐漸的，漢族成為中國主體民族百世不易的族稱。由上可見，漢族是因漢朝而得名。它是以先秦華夏為核心，在秦漢時形成統一的穩定的民族，復經秦漢以后兩千多年的繁衍生息，并不斷吸收其他民族的血統與文化，得以發展成為擁有燦爛的古代文明和眾多人口的民族。由于中國自秦漢以后，雖經過統一、分裂、再統一的多次反復，然而總趨勢是越來越發展為更高統一的多民族國家。漢族與各少數民族在全國范圍內形成了交錯雜居的分布特點。長期的歷史發展，實際上已形成漢離不開少數民族，少數民族離不開漢族的內在聯系。漢族與各民族團結進步，共同發展，成為我國民族關系的顯著特點。

【第79句】：【打白賴】（慣）指抵賴，耍賴。

【第80句】：【無故殷勤，必有一想】（諺）指平白無故向人獻殷勤討好的人，必定是另有圖謀與打算的。

【第81句】：【好漢死在證見手】（諺）證見：事件發生時親眼目睹的證明人。指任憑你是怎樣的英雄好漢，只要證人出面證明你犯罪，你就無法逃避罪責。

【第82句】：【來無跡，去無蹤】（慣）來去沒有蹤影。形容行動詭秘或神速、隱秘。也作來無蹤跡去無影。來無影，去無蹤。來無蹤，去無影。

【第83句】：【車多礙轍，船多擦邊】釋義：比喻人多手雜，不利于辦事。例句：“我沒有什么說的！反正‘車多礙轍，船多擦邊’！”

【第84句】：褲襠底下插扁擔——自己抬自己

【第85句】：老母雞為了保護小雞，和貓斗得死去活來。奶奶嘆口氣說：“唉，真是萬物一理，為兒為女呀！”（吉林·農安）

【第86句】：【船到碼頭車到站】（慣）比喻止步不前。

【第87句】：布機上的梭子——不打不走；直來直去；直進直出；直出直入；去了又來

【第88句】：螃蟹滿地爬——到處橫行

【第89句】：【蝦子也有三道浪】能量雖小，但也能起作用。亦可反用。汪幸福《浪跡臺灣島》：“你們幾個小蝦造得起大浪？搞得不好，還要落個坐牢的下場。”

【第90句】：逼上梁山——橫豎一拼