【第1句】: 寂寞的缺點和優點幾乎同樣明顯:它的優點在于你有時間思考很多重要的問題;它的缺點是這一時間實在是太多了。
【第2句】: 男人有一個快樂的妻子是十分幸運的,只要這一快樂不是建立在他的痛苦之上。
【第3句】: 保守主義者是一群道德高尚的人:他們把嘗試新事物的樂趣讓給別人,把評判這一嘗試的苦差事留給自己。
【第4句】: 俗語說賊人膽虛,膽所以虛,是因為賊人先受了天良的打擊。俗語說理直氣壯,因為天良就是以直正為是的。人只要理直,天良就在心中助威。
【第5句】: 立即立法,保護一切好奇心。
【第6句】: 眾人的舉動,是一時的變態。圣賢的舉動,是千古的成規。眾人的舉動,只是反常。圣賢的舉動,只是順理。學眾人,必須裝模作樣,扭扭捏捏。學圣賢,只是安常守份,坦坦然然。并且,學眾人,是學人。學圣賢,是修己。學人,是不敢違逆別人的行動。修己,是不敢違逆自己的天良。
【第7句】: 經商是一項同財富有關的職業:如果你成功了,就會掙到一筆巨大的物質財富;如果你失敗了,則會得到一筆巨大的精神財富。
【第8句】: 最傷心的事是你在大庭廣眾之下講了一個笑話但沒有人笑。
【第9句】: 政治家為政之難,在于他們必須時時畫出筆直的曲線。不直會招致公眾批評;不曲則處處碰壁。
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【第10句】: 偉人的顯著標志是,他的名字前面無須任何標志。
【第11句】: 能夠用淺顯的文字表達艱深的思想是一種本事;.能夠用艱深的文字表達淺顯的思想是一門學問。
【第12句】: 在贊成與反對之間,有著一片廣闊的原野。
【第13句】: 她尚未達到悲痛欲絕的程度,因此只哭紅了一只眼。
【第14句】: 作為例外,我也有幾個十分友善的律師朋友。
【第15句】: 一個思想可以用一千種方法表達,這是文學的迷人之處;一千種表達可以用一個思想概括,這是哲學的駭人之處。
【第16句】: 我剛剛闖過這道關口,便想起了古訓“過猶不及”。
【第17句】: 靈與肉的對立主要表現在兩個方面:凡是肉體感到痛苦的事物,大都對靈魂有益,凡是靈魂感到愧疚的時候,肉體卻是歡暢無比。
【第18句】: 大城市的居民為自己的城市驕傲;小城市的居民為自己的生活環境驕傲。
【第19句】: 壞天氣里我常常選擇讀書;好天氣里我因為選擇余地太大而不知所措。
【第20句】: 一些人讀書是為了使自己明智;另一些人讀書是為了使自己顯得明智。
【第21句】: 謙遜的品格使我對自我的較高評價深藏不露。
【第22句】: 你若想試驗人的智愚深淺,最好是當面先頌揚他幾句。他若不露喜色,不失常態,必是一個非常人。他若眉開眼笑,忘其所以,必是一個大混蛋。
【第23句】: 孩子對母親養育之恩的最好回報就是過節時不忘記回來打擾她一下。
【第24句】: 不要羨恨富人,他們的錢,若不是用正道得來的,他的子孫就能給他“散”。不必羨恨貴人,他們的權,若不是用正道得來的,他的妻女就能給他“現”。這并非迷信之談,正是循環之理。
【第25句】: 能夠正確預測經濟形勢的人并非最優秀的經濟學家;能對自己錯誤的預測進行正確解釋的才是最優秀的經濟學家。
【第26句】: 記錄下富人的每一句話吧,它們可都是金光閃閃的啊!
【第27句】: 財與色是人生兩個最難過的關口,是人生最難破的陣線。能不被這關口與陣線阻擋的人,才可稱得起超凡人圣的人。
【第28句】: 在兩個不怕死的人的較量中,稍微機靈一點的家伙會搶先抱頭鼠竄。
【第29句】: 真正大英雄的膽最大,是勇于為善。真正大英雄的膽最小,是法于為惡。
【第30句】: 有兩種男人的罪行為女性所痛恨:一是男人違背女性的意愿與其發生性關系;二是男人違背女人的意愿拒絕與其發生性關系。
【第31句】: 厚臉皮與其說是社交場合中的盾,不如說它是無往而不勝的矛。
【第32句】: 人是有反思的動物。假若將兒女養起來與他們沒有一點益處,只知受養育之恩,不知還報之義,人誰還肯操心費力,養育忘恩負義的害物呢?古圣先賢,唯恐人類將要斷絕,所不創出一個“孝”字,使為父母的不致灰心。
【第33句】: 去私心,才能辦公事。能自愛,才能講自治。
【第34句】: 當進而不進,是自暴自棄。應退而不退,是不知自量。
【第35句】: 婚姻是一場賭博,輸者歇斯底里;贏者默默無言。
【第36句】: 經濟學對提高國民生產總值的貢獻,主要是通過增加經濟學出版物的印數而實現的。
【第37句】: 我成功的步驟是先說大話,再一點一點地兌現。
【第38句】: 兩個貧富懸殊的人不宜交友,以免窮者痛苦而富者別扭。
【第39句】: 求學如逛景,須自己時時刻刻一步一步地留心觀察,才能得到真正的知識與閱歷。徒讀死書,不過如同讀古人的游記而已。說得雖然熱鬧,當不了自己的經驗。
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【第40句】: 我敢斷定,當萬物都變成稀缺資源時,借口仍然可以免費獲得。
【第41句】: 要勇于奉承長得漂亮的女士:你因為講出實話而無愧于自己的良心;她因為聽到真相而加深了對你的好感。
【第42句】: 計劃經濟的弊端不在于企業不能和中央保持一致,而在于企業不能和中央同時保持一致。
【第43句】: 能克己,才能克人。能自勝,才能勝人。自己是自己最大的仇敵,你若不能先將它克服了,征勝了。你永久要受它的驅使,永遠沒有安閑寧靜的時候。自己也就是一個我字。大圣大賢,全是些能先在自己身上作工夫,首先能打倒我字的。千古的小人,便是些我字的奴隸,全是些我字的犧牲。
【第44句】: 和他人打交道是很不容易的:每當我碰上不講道理的人,我講道理他們根本不聽;而當我碰上講道理的人,我講道理又講不過他們。
【第45句】: 語言、烹調方式和國債把一個國家的兒代人緊緊地聯系在一起。
【第46句】: 她是一個很美的女人,但尚不及女人的平均姿色。
【第47句】: 寶劍不能使怯懦之夫化為勇敢之士。名筆不能使涂鴉孺子變成書法大家。
【第48句】: 知識偶爾讓人開心;智慧至多使人順氣。
【第49句】: 鏡明,才可心照物。心明,才可以察理。欲得鏡的效用,不可不常常拂去上面的灰塵。愿求心的效用,不可不時時消除其中的欲念。
【第50句】: ./一個女人不一定能戰勝一個男人,但說不定能戰勝兩個男人。
【第51句】: 真聰明的人,不致失敗。真糊涂的人,也不致失敗。失敗的人,全是些混蛋而認為聰明的人。我中華的危亂,全是由這第三種人招起來的。
【第52句】: 窮,拍他幾句,易使他生起驕滿之習,雖近于鼓勵,未嘗不是陰險。
【第53句】: 《呂氏春秋》說:“石可破也,不可奪其堅。丹可磨也,不可奪其赤。”任子說:“水可干而不可奪濕。火可滅而不可奪熱。金可柔而不可奪重。石可破而不可奪堅。”于陵子說:“良金百鍛而不失其采。美玉百涅而不渝其潔。”這不可奪,不失,或不涅的特點,就是個性。大丈夫,當學“石之堅,丹之赤,水之濕,火之熱,金之重,玉之潔”。
【第54句】: 愚人尾隨金錢疲于奔命,智者在其必經之路進行伏擊。
【第55句】: 真混蛋,不致吃大虧。假聰明,始能惹是非。驕滿虛妄,是偉人失敗的第一步,戒慎恐懼,是偉人成功的第一步。
【第56句】: 出版業致富的秘訣同其他產業沒什么區別,它也是賤買貴賣。
【第57句】: 人人全希望將來比現在好,可惜到了將來,多是得到反面的結果。所以宗教家,就創出“天堂”、“凈土”或“極樂世界”等等的名詞,使人于無望之中,仍存著一個有望的思想。并且指示人,若能存善心,行善事,終能有好的將來。存惡心,行惡事,必有壞的結果。可見宗教的存在,何嘗于人無益呢?
【第58句】: 希望是維持人生的。它雖無形無象,可是它的潛勢力極大。上自圣賢豪杰,下至匹夫匹婦,全都受它的支配。有它做主,你活著就有精神。它若離開你,你生活就無趣味。
【第59句】: 當信息完整時再決策就太遲了。
【第60句】: 城里人夸耀城市的好醫院多,其實那不過是城里人愛生病的證據。
【第61句】: 能責己的人,必成功;怨環境的人,必失敗。責己,則能振起精神,力求上進。怨環境,則失望憂煩,容易趨下流。
【第62句】: 《下學堂禮記》上說:“千虛不能敵一實,千邪不能敵一正。”你只要實只要正,縱然全國的小人對你下攻擊令,我管保,你也必得到最后的勝利。
【第63句】: 青年是容易困惑的年齡;老年是容易再度困惑的年齡;中年是自以為清醒而實際上極為困惑的年齡。
【第64句】: 現在新娘子的結婚禮服越來越大,因為她們得遮住肚子里越來越大的小寶寶。
【第65句】: 現今多數的青年,不向日后想,所以終日貪玩取樂,對應求的學業,不肯用心。現今多數的要人,不往身后想,所以終日爾虞我詐,對當盡的職務,不肯用心。一個是誤了自己的前途。一個是害了個人的名譽。
【第66句】: 一個精明的妻子應該具有老鷹一般的眼睛和鸚鵡一樣的巧舌:她能夠高瞻遠矚地發現婚姻中的危機并聰穎地勸說丈夫回心轉意。
【第67句】: 忠實于生活的文學作品是沒有出息的:真正的文學應該是能夠和生活對抗的獨立力量。生活在它們面前自愧不如,懊悔不已,并心甘情愿地按照文學指引的道路改弦更張。
【第68句】: 悲觀主義者擔心板栗里面的蟲子敗了吃興;樂觀主義者擔心板栗里面的鉆石硌壞了牙。
【第69句】: 一碗熱湯面的組成要素是:熱、湯、面以及一只碗。
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【第70句】: 但如果它能給你帶來豐厚的收入,你最好不要輕易走人。因為有錢人大多是很有自豪感的。
【第71句】: 我平生有三愛:愛書、愛錢、愛美人。書可以陶冶情操,錢可以買書,美人可以伴我讀書。
【第72句】: 一個元帥和一個士兵的區別是,前者可以不計較一城一地的得失,后者卻必須留心每一顆呼嘯而來的子彈。
【第73句】: 我知道為什么美國人比中國人有更多的旅游時間了:當我們爭論“制度”和“體制”的區別時,他們用“sy。tem”加以概括;當我們醉心于“戰略”與“策略”的不同時,他們又用“strategy”進行統一;當我們絞盡腦汁地辨認大姨、二姑、三嬸時,他們竟然用“aunt”將她們一網打盡。統計學是一門體貼人微的科學,它具有極其嚴密的方法,同時又為使用者留出了巨大的自由空間。
【第74句】: 當一個要人,修墳地,建宗祠,不是光宗耀祖。做一個好人,不給乃祖乃宗招罵增羞,才是真正的耀祖光宗。
【第75句】: 學者滔滔不絕,智者閉目聆聽。
【第76句】: 人,立身不可有色彩,求學不可有臭味。人派人系左傾右傾,是失了自立性。大丈夫當超然自處,中立不倚。大丈夫要做松柏,不做藤蘿。
【第77句】: 學校只能造就名義上的人才。真正的人才,全是靠自己肯用心,肯吃苦,肯耐煩,肯為人所不能為,所造就起來的。
【第78句】: 人生一世幾十年,仿佛是歲月久長。若細一細想,也不過如同夢幻泡影,轉眼就完。任何權位財產,也不能永久據為己有。所能永遠占為已有的,就是學問與名譽。軍閥強盜,能奪人之權位,殺人之肉骨,分人之財產,而不能奪人之學問,不能滅人之名譽。歷史中,這種證據說不勝說。
【第79句】: 我認為最好的勵志格言是“這山望著那山高”。
【第80句】: 夫人,雖然真與美常常對立,可您真的很美!
【第81句】: 青年人,多為將來的事做夢,老年人,多為已過的事后悔。中年人,不但為將來的事做夢,又為已過的事后悔。人之一生,也不過是做夢與后悔而已。若將眼前的事盡力而為,就可以不為將來做夢,也可以避免為已過的后悔。
【第82句】: 人所以好多言,全是起于自以學識道德高于別人。殊不知這種行為最容易顯示自己的淺陋。
【第83句】: 彭祖壽長,也死了。顏子壽夭,也死了。石崇豪富,也死了。范丹清貧,也死了。秦檜害人,也死了。岳飛被害,也死了。吳三桂為泄私憤而請清兵,也死了。史可法為報國仇而抗清軍,也死了。嫫母貌丑,也死了。西施色美,也死了。我才明白了,原來,人無論怎么,也必有一死,誰也不能長生萬年。
【第84句】: 最好的世故就是盡量不表現出世故。
【第85句】: 夢中遇見美女確實是難舍難分,惟一的告別之法是讓尿憋醒。
【第86句】: 人的思想,是隨年齡而變的。所以青年人與老年人,決不能成交。大姑娘與老太婆,永不能合作。
【第87句】: 天才也不能先吃雞蛋后剝皮。
【第88句】: 財富意味著辛酸——或是自己的辛酸,或是他人的辛酸。
【第89句】: 、在自由市場上,如果買主看上了某一件物品,他總是不厭其煩地挑它的毛病,以便讓賣主把價錢降下來,在男歡女愛中,一個男士遇上了心儀已久的美人兒,也應該控制住內心的喜悅,尖銳地批評她的某些不足,以求美人兒的要價不要過高。
【第90句】: 兒女,慣認父母為專制。媳婦,慣認婆婆為嚴苛。仆役,慣認主人為兇暴。店伙,慣認店東為刻薄。青年人,慣認老年人為頑固。勞力者,慣認勞心者為閑逸。農工,慣認士商為安樂。
【第91句】: 外出就餐時,不太講究的人挑選價格便宜的餐館;比較講究的人挑選飯菜可口的餐館;特別講究的人挑選洗手間干凈的餐館。
【第92句】: 大學課堂上講授的內容通常比學術界的研討成果落后20年,有時候是15年。
【第93句】: 出工可以不出力;出恭卻必須出力。
【第94句】: 電子郵件經常帶給我意外的驚喜:既有水泥廣告之驚;又有讀者問候之喜。
【第95句】: 美麗的女人之所以十分危險,是因為她們能輕易喚起我們內心的邪念。
【第96句】: 沉默中的抑揚頓挫是通過形體動作表現出來的。
【第97句】: 如果絕大多數人都不追隨時尚,這倒形成了新的時尚。
【第98句】: 哲學家互相理解,但絕不彼此同情。
【第99句】: 宇宙對于我們每一個人來說都是有邊界的,它就在你我想像力的盡頭。
100、 究竟是靈感不斷但作品無人問津好一些,還是稿約不斷卻一個字也寫不出好一些?