讓一切回到原點美文

美文重感性，長于抒情；雜文重知性，長于達意。不過兩者并非截然可分，因為雜文寫好了，可以當美文來欣賞，而美文也往往為實用目的而寫作。下面和小編一起來看讓一切回到原點美文，希望有所幫助！

波波折折，折折波波，歷經大半年的找工作的歷程算是在今天有了一個著落：重頭再來。之前一直害怕這一天，害怕到最后還是一無所獲，害怕這辛苦的無數個日子，這辛苦的無數個日子里焦灼的內心，到最后都將所有的努力變成一場空，害怕又回到了原點，然后就真的一語成讖：回到原點。剛剛好，還是九月份。

去年的九月是怎樣的已經不想去回憶了，每個人在找工作的`歷程中都有過陣痛，只是我的陣痛要明顯比別人長不少，顯然是難產的節奏，照目前看來，依舊還是會痛很長一段時間，而且到最后能否迎來那酣暢地啼哭也是另外一回事了。

我一直都很懷疑是自己太好高騖遠，亦或是心浮于事，現實本來就不是想象中的樣子，可是我已經慢慢地逼迫自己去接受現實，去降低自己原本以為根本不可能降低的標準，就好比之前你還以為能得到松露蛋糕，到最后你覺得其實水果蛋糕也不錯，接著你開始接受吐司面包了，社會卻告訴你給你個包子就不錯了，有的吃，我還沒給你饅頭呢。怎么樣，我是不是還應該感激涕零呢？其實，我應該收拾心情，好好工作吧。然而我真的很難打起精神了，面對連雞肋都算不上的工作，面對和現在的工作簡直半斤八兩的另外一份工作，抉擇聽起來都有些好笑，用淘汰才最合適。

是的，說的沒錯，我又受打擊了。我現在很無力，很懦弱，很傷心，也很無望，無形中自己給自己的壓力已經讓我像背負著重殼一樣疲憊，更何況，自已一直以來打的氣，加的油變成了無本之末，無源之水了，哪來的自信喲。我的自信似乎已經風干了。

然而，我還是不能泄氣。失眠的晚上盯著天花板發呆，想著為什么要讓我經歷這些磨難，一遍遍地背誦天將降大任于斯人也，找不到答案。我向來都善于找自己的原因，是自己能力不夠，是自己準備不好，是自己臨場太亂，是自己視野太窄，是自己……是的，全是自己的問題，社會對所有人都是大致公平的，它也沒有必要對我苛刻有余，憑什么我一找工作，好工作就向我奔來呢？憑什么我一參加考試，就一定能榜上有名呢？憑什么大家和我付出一樣的努力，我就必須把別人當成炮灰呢？經歷了高考，研究生考試以及出國考試，我已經碾軋了不少人，憑什么當初風光現在就不能接受別人的碾軋？氣度太小了吧你。

所以，還是請你看開一點吧，毒雞湯多喝一點有益健康。回到原點還可以接著往下走，彎路的益處可能日后自會顯現。

回到教育原點去思考美文

我在讀《教育力》一書時，對私塾教學中的一些做法深感興趣。從小在課本上學到的私塾形態是先生板著一張老臉，板子拍的啪啪響，“板子不響，學問不長。”那是多少孩子都恐懼的課堂——魯迅先生在《從百草園到三味書屋》一文中那種對自由的向往，對讀書的恭謹，讓人更是想來就生出一些逃跑的欲望來。然而，日本教育家對私塾教學的分析，讓我看到教師的示范力量，看到學長與學弟間的影響，看到做研究的美好氛圍。我們中國也應該有太多失落的教育傳統，歷經風雨，有的已經沉淀在時光中，如今如果誰能將其擦拭出來，該是多么有意義的事情！收到王麗老師的專著《追尋失落的中國教育傳統》，眼前一亮——細讀，多了一份敬畏，多了一些感想。

書中講到一份1903年《奏定學堂章程》頒布的初等小學堂必修課程表。一年級的歷史課內容為“鄉土之大端故事及本地古先名人事實”，即當地流傳的民間故事及本土古代先賢名人事跡。文中說其背后蘊藏了這樣的教育理念：一個人在開啟童蒙之時，歷史知識的進入應當首先從身邊、從腳下這塊土地開始，從祖祖輩輩生息繁衍的土地開始，而不是從“國家”“民資”這些人類學和社會學的大詞開始。

這樣的課程理念無疑是從兒童的成長需要出發的，知識只有與孩子的生活建立聯系，才更容易深植在兒童的心里。對于鄉土文化歷史的認知，也從另一個角度在告訴孩子我從哪里來？我帶著怎樣的文化背景？鄉愁仿佛離現代人越來越遠，這或許也與所經歷的教育生活有關。“國家”二字，應由家始。對家族歷史、村史、鄉史的學習是特別有意義的事情。在很多地方有宗祠，家族的歷史一目了然，對于精神的傳承與身份的認同極其重要，家族中有什么英明人士，家族遭遇過何種歷史波瀾，家族如何繁衍生息，家族處事的根本信條是什么，這些都會找到相應的訊息。家族在中國是一種特殊的社會存在方式，它聯結著一些看不見的情感，建立了超越地域和時間的關系。村史、鄉史亦如此。

這樣的歷史課程是基于兒童認知范圍的考量，同時也能夠與兒童的生活建立必然的聯系。對今天的學校課程建設頗有啟發。在地的歷史有哪些？名人名士有何文稿或者文物傳世？民間有什么樣的故事……帶領孩子可以現場學習體悟，可以網絡搜集相關材料，可以訪談老人，這該是多好的社會實踐課？我們學校有豐富的歷史人文資源，一直沒有得到開發。明代的李攀龍就生在韓倉，有多篇作品傳世；附近的鮑山，更是鮑叔牙和管仲故事的見證，鮑叔牙的墓碑就在山下；民間還有一些革命烈士的故事；村莊的變遷歷史；村名的由來……在農村城市化進程中，老百姓住進了高樓，儼然市里人了，但大批的人文文化就此得到割裂般的'待遇。淳樸的鄉情開始發生變化，家族的認同開始平淡，在忙忙碌碌的經濟發展中沒有人去估計那些隱性文化的缺失，將來，必然造成人的精神虛無。無根無文化的發展對整個社區是一種不可逆轉的損失。學校能否成為社區的文化博物館，也是一個重要課題。

再看“地理課”和“格致課”，其思路如出一轍，同樣是由近及遠——從鄉土開始，慢慢擴及本縣本府，進而擴及“中國”，最后擴及中國毗鄰國家之地理關系，如同漣漪般一圈圈向外擴展?！案裰抡n”略為不同的是先從鄉土常見的“動植礦”，再提升到“重要動植礦之形象”，即由一般到特殊，最后回落到對人自身的認識——“人生生理及衛生之大略”。從課程安排的順序來看，蘊含著儒家“道不遠人”的思想。

讓兒童的學習與生活建立聯系，讓課程更具有在地化和人文化，讓學校有文化傳承的擔當。這是從這份課程表中得到的深刻教益。

書中講到一份1934年度的《淮安新安小學第六年計劃大綱》，這所小學是按照陶行知先生生活即教育的思想來辦學的鄉村小學。大綱分四部分：【第1句】：經費；【第2句】：生活；【第3句】：環境；【第4句】：口號。生活方面有五項目標：【第1句】：健康的體魄；【第2句】：科學的頭腦；【第3句】：藝術的興趣；【第4句】：生產的技能；【第5句】：自由、平等、互助的精神。為了保證這五項目標的落實，又制定了詳細的生活方法，部分摘抄如下：

【第1句】：每天做內體運動一次。

【第2句】：每天清潔一次。

【第3句】：每天寫日記一篇。

【第4句】：每天吃開水五大碗和豆漿一大碗。

【第5句】：每天大便一次，且有定時。

【第6句】：每天看本埠和外埠報各一份。

……

這些每天都要做的事情，從孩子的生理需要出發，關注健康成長，著實讓人感動。每天飲水量的規定體現了辦學者的細致。提到大便一次，仿佛無法登大雅之堂，但確乎是兒童成長的關鍵。劉良華教授就曾提出孩子必須要養成的三個好習慣：按時大便；快速吃飯；早睡早起。這樣的孩子身體才會健康茁壯，才會更有力量感。

每年要完成的事情也有規定：

【第7句】：每年種痘一次。

【第8句】：每年洗澡八十次到一百次。

【第9句】：每年和國內外小朋友通信十二封。

……

可以看出這樣的規定不僅在關注身體健康，也在關注孩子的社會溝通能力，與更廣闊的社會空間建立聯系，這有利于孩子更好的認識世界。我們的學校是否有這樣有個性有見地的規定？

對人對環境的認識這個部分，《大綱》是這樣規定的：

【第15句】：要認識環境中最易見的動植物各十種以上，并且要觀察一種以上的生長過程及對人類的關系。

【第16句】：要認識每晚容易看見的恒星和行星十二顆以上，并能懂得風云雨露等自然現象的成因和人生的關系。

【第17句】：能欣賞名歌名畫和自然風景。

……

這些是多么具有生活化的知識，我們很多學生不能認識世界，只會死記課本，對世間萬物感受冷漠，對人生自然迷惘?？吹降谑臅r候，特別注意到自然現象與人生的關系，這是有高度的教育行為，人在自然中，體味自然之道。這與單純的看星星和月亮不同，看見與想到，讓孩子對自然更有敬畏之感。這樣的教育也會特別打動人。如此具體細膩的目標能夠寫進學校教育的的《大綱》實在令人欽佩。

【第27句】：會運用十種以上的普通藥品。

【第28句】：要認識社會生活，并擇取一種構成社會生活之基本的工人生活，如，種蒲田者、瓦匠、木匠、鐵匠……的生活，詳細觀察，并加以記載，為研究社會科學的基礎。

【第29句】：要學會游泳和撐船。

在孩子的共同生活中有“每日輪流燒飯和抬水”“每年長途旅行一次”“養雞五對狗兩只”“征集社會批判”等。

摘抄過程中，我一再在腦海里浮現這些畫面：孩子們在社會大課堂中記錄、體驗、積累、提升……各種技能的學習都可以找到實踐操作的環境，各種知識都是為了塑造一個完整而幸福的社會人，融入社會進步的洪流。掌握最重要的生活知識，培養與自然與社會的相處之道，培植自由平等民主的思想，成長不是負擔而是一種快樂。當看到養雞和養狗都被列入《大綱》的時候，我很受感動?！半u五對狗兩只”這樣的數量要求恰到好處，能夠鍛煉孩子的勞動服務意識，同時也沒有超越孩子負荷?；蛘哒f，在喂養的過程中，孩子會收獲美妙的快樂。責任的培養需要從感興趣的地方做起，我從中看到教育者的用心良苦。

回到今天，看我們的學校教育，竟然有些羞愧。很多學校像是鳥籠，讓原本有各種飛翔夢想的鳥兒，最終失去了展翅的勇氣；讓原本有各種美妙啼鳴的鳥兒，放棄了歌唱的欲望。學校與社會仿佛很遙遠，教師在抱著書本把學生引向生澀枯燥的字母和符號，把學生引向虛渺而浮空的理論教導。家長與老師的面談都是在談學習，而忽略了成長比成績更重要，教育比教學更重要。學校教育與社會的隔離，掐斷了學生求知的重要途徑，為什么孩子對課本不感興趣？為什么孩子們沒有獲得更為良好的人文素養——好孩子不是關在教室里教出來的，而是在實踐和體驗中慢慢浸潤出來的。學校的課程是該到了思考與改變的時候了！

在所謂的教育模式教育思潮此起彼伏的年代，我們需要回到教育的常識，回到教育的原點，回到對人的成全去尋找行動的指引。盲從只會成為某些教育商人的幫兇。從這本書出發，在中國教育發展的長河里，讓我們去尋找那些依然熠熠生輝的教育大家，去尋找那些感人至深的教育堅守，去尋找那些去偽存真的教育思想。

回到原點日記

如同遷徙的候鳥，你我的友情兜兜轉轉，終是回到了原點。

——題記

日出日沉，葉落歸根，總有很多事情，終究要回到原點。憶往昔，我們的點點滴滴仍歷歷在目?，F如今，我們也回到了，原點。

相遇·一份緣

那是桂花正開的日子，小小的黃蕊悄無聲息地綻開，濃郁、清新、怡人的芬芳就縈滿了校園。新生介紹，你清澈的眼眸像極了那桂花的黃蕊，淡雅，卻晶瑩璀璨，獨有一股勃勃的生氣。

那時，每個人似乎都很躁動，唯你，如桂花般淡然安靜，閑坐于教室一隅，不吵不鬧，埋頭做事。

你靜靜走上講臺，裝齊粉筆，擺好教具，又一絲不茍地擦凈講桌。手指眉眼過處，總是云淡風輕，細膩耐心。我坐在座位，總看到你素面上的嫻靜笑意。

我們性格真像呢！你總是這樣主動的整理講桌，而我也總執拗地把四塊黑板擦地一塵不染。

不知什么時候，我們開始會心相笑，也不知什么時候，我們越來越靠近，像兩艘獨行的船，我們遇到了對方，遇到了依靠。

相交·一段結

那個秋天，校園小道，枯葉籟籟飄落，踩在上面，窸窸窣窣脆脆。

你是紀律委員，管理班級秩序。那次你委屈地哭了，我摟著你，不禁驚訝，你這般堅強的.女孩怎到了要用淚水洗去傷心的境地？那該是承受了多大多久的壓力啊。我抱緊了你，心如你一樣痛，終于，你仰起帶淚的臉，望著我，釋懷的一笑，眼睛里暖光融融，我知道，那是感激，是成長。后來，我們真可謂，黏在了一起，形影不離。

然而，下雪，天變了，你的眼神也變了，不再是感激，不再是靜謐。每當我與別的別的同學在一起，你落了單，你就用那雙亮晶晶地眼睛直直地瞪著我，良久，不轉，又決然地轉身離去，讓人心都碎了一地。你主，我怎么和別人在一起。我苦笑，這是什么謬論，跟你做朋友就不能跟同學說話了？隨后，幾次的寬容仍改變不了現狀，我恍惚，你何時變得這么執拗，這么霸道了？那個曾經眼里全是桂花芬芳的你，如今眼里怎么全都是火？

我也怒了，只好以冷戰的方式回應，于是，你我開始背道而弛。

這一切，都是怎么了呀？

相知·一場悟

時間滑過，葉落花又開，漸漸地，我們的冷戰被時間喊停。我們成長過，不再那么想獨自擁有，你不再那么執拗，我們有話直說。不能一起走，則各自分頭行，因為了解，所以見怪不怪，沒有刻意，我們的友情又悄悄抽芽……

我看著你站在講臺上整理器具，看你默然微笑，眼神平靜澄澈，畫面好熟悉。咦，怎么像回到了當初相識的狀態呢？我們在心里嘀咕，卻樂得如此！

原來，時間的軌跡是早已彩繪好的空間圓……

三年，我們相遇、相交、相知，經歷后，才發現仍舊回到最初的原點，回到原初淡淡的友情，其實，放開手，才是得！

回到原點，我們不是重新開始，而是徹悟后更加珍惜。