【第1句】：【禪語人生】心是內，境是外面，心境一如，心地決定清凈，沒有掛礙，這是真正的解脫、真實的自在。

【第2句】：心性本凈，即心即佛諸佛從心得解脫，心者無垢名清凈。五道鮮潔不受色，有解此者成大道。《般舟三昧經》

【第3句】：【佛心禪語】禪即心，修禪即鍛煉掌握自己的情緒管理，能管好自己的心，才能管好一切。

【第4句】：【禪心佛語】當年佛陀在世的時候，有一位弟子叫“周利槃陀伽”，本性十分愚笨，怎么教都記不得，連一首偈，他都只是念前句忘后句，念后句忘前句的。

【第5句】：【禪心佛語】富貴，怨之府也。才能，身之災也。聲名，謗之媒也。歡樂，悲之漸也。

【第6句】：【禪心佛語】人得有智慧。事情本身沒有好和壞，好壞是我們自己的分別執著。

【第7句】：人性本明，為物欲情塵知所昏蔽，故于日用而不自知，故日：性相近，習相遠也。——《憨山老人夢游全集》

【第8句】：【禪心佛語】為什么睡不著呢？因為“心不安”。心無法安定，晚上都睡不好，導致意外發生。這些例子，都是因為“不安好自己的心”。

【第9句】：如來藏不老不死、無量無邊、不生不滅、不常不斷。《大寶積經》卷三十二，出現光明會

【第10句】：【禪心佛語】多時候，不是父母不愛我們，而是我們沒有一顆覺察到被人愛的心。

【第11句】：【禪心佛語】創業時期千萬不要找明星團隊，千萬不要找已經成功過的人。創業要找最適合的人，不要找最好的人。

【第12句】：問：“蟻身如是之小。本性與九界眾生一樣乎，或有減少？”答：“一勺水與一池水之濕性，并無有異。唯勺與池之水，各如其量而已。”——李炳南居士

【第13句】：持心當如四方石，石在中庭，雨墮不能壞，日炎亦不能消，風吹亦不能動，持心當如石。《佛說忠心經》

【第14句】：【禪心佛語】當每一個人都能盡一己之責，那工作就會全面的成功，不管任何方面都會有所進展。

【第15句】：聽到批評和指責聲，當知“一切音聲皆是虛偽”，不必反應過激；批評和指責別人時，也要知道“一切音聲皆是虛偽”，別那么理直氣壯。

【第16句】：若心體滅，則眾生斷絕，無所依止。以體不滅，心得相續，唯癡滅故，心相隨滅，非心智滅。（古印度）馬鳴《大乘起信論》

【第17句】：空有三者：一無性空，性非有故；二異性空，與妄所執自性異故；三自性空，二空所顯為自性故。（古印度）護法等《成唯識論》卷八

【第18句】：若分別憶想，則是魔羅網；不動不依止，是則為法印。（古印度）龍樹《大智度論》卷二十

【第19句】：【禪心佛語】禪悟人生：佛問：生命在幾間？僧：數日間。佛復問一僧，答：飯食間。佛又問一僧，此僧答：生命在呼吸間。佛：善哉，這才是生命。

【第20句】：【經典禪語】煩由何來，惱從何生，生命是欣然還是悲傷、是光明還是蒼涼，就在于能夠承擔；就算其中包含許多言不由衷，重建一種內心的秩序，向前而且勇敢。

【第21句】：【禪語人生】言以真為貴，辭以達為貴，起以早為貴，居以安為貴，藝以精為貴。

【第22句】：【禪心佛語】人生一世，要起好頭：踏實工作，不出風頭；實事求是，不爭彩頭；奮發有為，不減勢頭；頭腦清醒，不栽跟頭。

【第23句】：【禪語人生】有些事情既然不得不做，那就把所做的當成一門修行的功課去做。

【第24句】：【禪心佛語】佛教說因為我們過去有種種的無明煩惱，所以來到這個世間做人、做各種的眾生。

【第25句】：開心功夫：大多數的人，心與意念無法攝持一致，皆起因于日常生活中所養成的習氣。

【第26句】：【禪心佛語】凡是對生活充滿熱愛的人，都非常愛美，也都非常愛交朋友，這種人猶如一朵鮮花，隨時都在散發著芬芳。

【第27句】：生活的本相是簡單的，但要掌握這真正的本相卻總要在經過無數歷練之后。

【第28句】：想要正確地駕馭自己的心，就要達到心的自由境界。與其說心象是墻壁，不如說仿若倉庫更加貼切。

【第29句】：【佛心禪語】包容：水遇到阻擋物并不會爭鋒相對，而是繞道而流，包容與寬恕的人就像水一樣，既不計較，也不爭論。以善巧智慧，不傷害眾生的方式來完成自己的目標。

【第30句】：如果說，世事紛繁，變幻莫測，事情現前，不知頭緒，那么，只需要記住：萬千選擇，不過一個“寬”字。眉間放一個寬字，心中閑一片田地。

【第31句】：【佛語悟道】看出由五蘊和合而成的世界沒有絕對“我”，也沒有“我”單獨存在的場所，這就是（佛家所說的）“空”。

【第32句】：我于空性究竟故，外界與我成一體，風心顯境自在故，任何變現皆隨心。《彌勒日巴大師歌集》

【第33句】：【禪心佛語】石屋禪師在外云游說法時，碰到了一位青年男子，暢談之下，不知不覺天色已晚，兩人一同投宿到一家旅店。

【第34句】：【禪心佛語】個人的性格，影響自己一生，群眾的性格，影響萬世族親。

【第35句】：學佛就是學慈悲，只要學成一顆好心，離佛就不遠了。好心需要表現出來，通過施舍，將好心具體化，最有價值。

【第36句】：【禪語人生】一般來說，自殺的人同時讓所有可以解決問題的辦法也消失了。就算到目前為止，他碰到的統統都是困難，但是這也不能證明將來他就找不到解決的辦法。

【第37句】：學語言，聽很重要。會聽自然會講，不會聽就不會講。學講法一樣，首先要會聽。反復聽，仔細聽，深入其義，聽成自己的，自然就會講。

【第38句】：于一法中，而生種種見，如此功業，由行為本；若不降心，依文取證，無有是處。

【第39句】：【禪心佛語】傷口可以包扎，污辱可以忘卻，但是，如果你辜負了人家的信任，就無可挽回了。

【第40句】：“真實不虛”四字，既是我們修學佛法的金科玉律，也是我們做人做事的金科玉律。做人要真實不虛，做事也要真實不虛；對待自己要真實不虛，對待他人也要真實不虛。

【第41句】：【禪心佛語】快樂要有悲傷陪伴，雨過應該就有晴天，如果雨后還是雨，如果憂傷之后還是憂傷，請讓我們從容面對之后的離別，去尋找一個全新的你。

【第42句】：每一個人的心中都有一朵清凈的蓮花，都有無量的智慧，當你心里面真正裝有一朵清凈的蓮花，一朵潔白芳香的蓮花，你將一生無怨，幸福和安詳永遠伴隨你。

【第43句】：【佛心禪語】不能只顧自己，誰也不管，那不是放下，是放棄，那樣會失去眾生，傷害眾生。

【第44句】：用智慧探討人生真義，用毅力安排人生時間。圣人與凡夫的境界，最大的差異在于圣人可以自我掌握時空。

【第45句】：【禪心佛語】生命延續中積累的經驗，將在識田中形成不同業力，包括善、惡、無記三種。

【第46句】：【禪心佛語】世界上的事情永遠不是絕對的，結果完全因人而異。苦難對于天才是一塊墊腳石，對于能干的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵。

【第47句】：【禪語感悟】智閑因為發現了自我的本來面目而最終開悟，你能不能發現并活出個真實的自我來呢？

【第48句】：【禪心佛語】受觀念處：以「覺受」為所緣而禪修，并且如實見到這些覺受只是覺受，不是實有、不是實體、也不是自我，它們也是非自非它。

【第49句】：【禪心佛語】成長的過程，就是學會承擔的過程，所以成長的腳步都是痛苦的印痕，沒有痛苦或者不去承擔痛苦，也就沒有了成長。

【第50句】：人命危脆，朝夕有變，無常宿對，卒至無期。《法句譬喻經》卷一日夜常遷流，壽亦隨損減，人命漸消亡，猶如小河水。《雜阿含經》卷三十九，第1084經

【第51句】：【禪心佛語】明明白白無生死，去去來來不斷常；是是非非如昨夢，真真實實快承當。

【第52句】：【佛心禪語】不亂于心，不困于情。不畏將來，不念過往。得之坦然，失之淡然，爭取必然，順其自然。

【第53句】：【禪心佛語】隨緣的人，常懷一顆平常心，順境時，不急躁、不過度、不忘形；逆境中，不悲觀、不抱怨、不慌亂。

【第54句】：【禪心佛語】禪宗的三祖僧璨大師就開示過：快樂無憂就是佛陀。如果我們每一天都非常開心、快樂，沒什么憂愁，這種生活就是解脫的生活，就是歡喜自在的生活。

【第55句】：【禪語人生】有些人能清楚地聽到自己內心深處的聲音，并以此行事。這些人要么變成了瘋子，要么成為傳奇。

【第56句】：隨處可見的落葉，燃盡了或喜或悲、或煩惱或愜意的日子，落下了紛紛擾擾的凡塵，只留下生命的余韻，讓生命有了禪意。

【第57句】：【禪心佛語】佛陀在佛教中的地位——他只是指示通往涅槃之道的指路人而已，至于是否能夠真正依教奉行，則取決于禪修者個人。

【第58句】：【禪心佛語】既便飽學之士若沒有明確的理想，也必將一事無成。三藏十二部無非是告訴大家，見地，修證，最后還是要落在行愿上。

【第59句】：往事隨風，亦如煙亦如夢，若心事禪定，將光陰里的往事一一串聯安放，禪悟中，靜然觀之，堪那青藤往事，自會如詩如歌，繞指成香。

【第60句】：若自得利，先推他人，其心常一，無有放逸。見他得利，歡喜如己。《菩薩善戒經》卷六

【第61句】：【禪語人生】言行相顧，心跡相符，始終不二，幽明無間。易世俗所難，緩時流之急，置身于千古圣賢之列，不屑為隨波逐流之人。

【第62句】：【佛心禪語】弘一大師說：“人生隨緣便會活的自在，能夠安分守己，不被環境所轉，心中就不會有障礙。”

【第63句】：【禪心佛語】你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。

【第64句】：若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫欲而正性命。當知輪回，愛為根本。由有諸欲，助發愛性，是故能令生死相續。《圓覺經》卷上

【第65句】：人人做自己的警察，也做社會的警察，共同來維持秩序。（當代）星云《如何建設人間凈土》

【第66句】：譬如有人認賊為子，其家財寶終不成就。何以故？有愛我者亦愛涅槃，伏我愛根，為涅槃相。有憎我者亦憎生死，不知愛者，真生死故，別憎生死，名不解脫。《圓覺經》卷下

【第67句】：【禪心佛語】如果您今天早上醒來時還算健康，恭喜您，因為有一百萬人將活不過一星期。

【第68句】：【禪語人生】一顆受傷的心，有慈悲方能療愈、有信念方能重生。輪回的哀痛莫過于自私，無條件的愛是心靈的良藥。無需再問如何無私，無私只在止心時。

【第69句】：問：“如何是衲衣下事？”師日：“石牛水上臥，東西得自由。”——《黃山月輪禪師》

【第70句】：【禪心佛語】生活最髙的境界是慈悲、是感恩、是知足、具體表現是簡單、是淸貧、是自在、是解脫。

【第71句】：【禪心佛語】慈悲不是宗教，而是人生的哲理﹔它并非奢侈品而是和平與人心安定的必需品。也是人類共存必備的條件。

【第72句】：【禪心佛語】買股票會虧或遲遲不漲，不要抱怨機構或種種不公平，是因為我們自己的業障，沒有福報。否則應該買什么漲什么。

【第73句】：如何達到生死自在的境界？唯有靠平常多培養“能舍”之心，方達提得起、放得下之境界。

【第74句】：生氣除了給自己的身體和別人的感情造成傷害之外，沒有任何益處。盡量不要生氣，找到適合自己的宣泄方式，讓你的心態平和些吧！

【第75句】：【佛心禪語】慧海禪師曾回答弟子所提問：「你能夠活得如此瀟灑自在，修行到底有什么與眾不同的地方？」

【第76句】：不生不滅者，本自無生，今亦無滅，非外道，將滅止生，以生顯滅，滅猶不滅，生說不生。

【第77句】：【禪心佛語】年老的人死在眉睫，固要猛進；年輕的人亦不可悠忽度日。須知“黃泉路上無老少，孤墳多是少年人。”總要及早努力，方為上計。

【第78句】：【禪心佛語】如果我們破除一切執著塵勞，丟掉身外亂性的貪婪和物欲，找回自己，這樣就能獲得身心的自然安寧，愜意、舒適、安逸、幸福的生活也隨之而來。

【第79句】：【禪心佛語】首先管得住自己的身口意，才有資格要求別人，別人才會誠信我們、維護我們，身口意管好了，結果一定會好。

【第80句】：【禪語人生】我們生存在宇宙大化之中，為人做事一要有敬畏之心，二要有感恩之心，此事關系到我們個體生命與群體生命的和諧，這是人生修養的根本出發點。

【第81句】：無人相，無我相，無眾生相，無壽者相。人要有一種無我的態度，意識中沒有你，沒有我，沒有眾生，沒有想長壽這個念頭，這樣就沒有煩惱生成。

【第82句】：【禪心佛語】說真話最大的好處，就在于你不用總惦記著自己上次那話是怎么說的。

【第83句】：【佛心禪語】哀莫大于心死。螻蟻尚且貪生怕死，一切有情愛惜生命為天性。

【第84句】：業果若不定，便成無因果；業果若決定，眾生不成佛。當知業可轉，如二水相投：熱多冷從熱，冷多熱從冷。（明）宗喀巴《顯密次第修行科頌》

【第85句】：【禪心佛語】既然每個人都有改善生存條件的權利和需求，那就必須相互尊重。為了自己的生命需求，就不顧他人的生命需求，而將其物質財富據為已有，是一種不道德的行為。

【第86句】：【禪心佛語】人之生長壯老，皆由陽氣為之主；精血津液之生成，皆由陽氣為之化。“陽強則壽，陽衰則夭，所以陽氣決定長生。

【第87句】：【禪心佛語】對已成事實的事情，不必勉強挽留，一顆腐爛的果子，即使你摘得到，吃到嘴中也是臭味。

【第88句】：【禪心佛語】你給別人的，其實是給自己的。你若想被愛，就要先去愛人；你期望被人關心，就要先關心別人；你要別人對你好，就要先對別人好。

【第89句】：人常說：“施恩于人共享。”“送人玫瑰，手留余香。”人生在世，要學會分享給予，養成互愛互助行為。給予越多，人生就越豐富；奉獻越多，生命才更有意義。

【第90句】：【禪心佛語】對朋友不能太挑剔，清泉雖高，養不了大魚，包容才能做大。

【第91句】：【禪心佛語】命運的風景也就是一回恍然大悟，佛法就在這活潑潑的生活。

【第92句】：【禪心佛語】聰明人由愚蠢人身上獲利益，比愚蠢人從聰明人身上獲得的更多，因為聰明人可以避免愚蠢人的過失，但愚蠢人卻不能以聰明人為榜樣。

【第93句】：【禪心佛語】所以，“欲除煩惱先無我”。菩薩的最大特點就是無我、大慈大悲。

【第94句】：舍一切煩惱是布施，與諸法無所起是持戒，與諸法無所念是忍辱，與諸法離相是精進，與諸法無所住是禪定，與諸法無戲論是智慧。

【第95句】：當有慈心于天下，有慈心于佛，人罵不得應，不得恨。持慈心向天下。如獄中有系囚，常慈心相向，人處世間，亦當慈心轉相憐憫。《佛般涅槃經》卷上

【第96句】：【禪語人生】一旦一個新的思想進入我們心里，它便會產生一種亮光，使我們洞悉一堆前所未見的事物。

【第97句】：以慈愛來感化怨恨，以良善來感化邪惡。以施舍來感化吝嗇，以真實來感化謊言。一《佛陀的格言》

【第98句】：【經典禪語】看不開，就記著。放不下，就背著。舍不得，就留著。等有一天記不清了，就看開了。

【第99句】：譬如大海，一人斗量，經歷劫數，尚可窮底，得其妙寶。人有至心精進，求道不止，會當克果，何愿不得！《佛說無量壽經》卷上