簡單幾說幾句話概括游五臺山后的感受

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虛云大師花了多少時間從普陀山拜到五臺山

虛云禪師四十歲發(fā)心朝五臺山，以報父母深恩，由普陀山法華寺起香，三步一拜備受饑寒而道心愈朗，三年遂愿；終于到達(dá)五臺山，親見文殊菩薩金顏。

　　虛云禪師，原籍湖南湘鄉(xiāng)，俗名蕭古巖，字德清，別號幻游。

出生在福建泉州，出生年有不同說法，岑學(xué)呂編年譜言出生道光二十年（1840年）；出生時母親就去世，后由庶母撫養(yǎng)長大。

幼時，從師讀儒書，18歲離湘至閩，19歲至福建鼓山涌泉寺出家，拜常開為師。

次年依妙蓮(1824－1907)受戒。

水滸傳第三至四回的感想要求500字

●第三回 史太郎夜走華陰縣 魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西 魯達(dá)、李忠、史進(jìn)三人到潘家酒樓喝酒，聽到隔壁閣子有人啼哭，魯達(dá)叫酒保帶來金家父女詢問原因。

聽了金家父女對鎮(zhèn)關(guān)西強(qiáng)媒硬娶，虛錢實契強(qiáng)占翠蓮，又將她趕出，還向金家追要典身錢的血淚控訴，激起魯達(dá)對鎮(zhèn)關(guān)西大怒，當(dāng)即贈送兩，為金家父女安排出逃方法。

第二天一早，魯達(dá)趕到金家父女住宿的魯家客店，親自保護(hù)金家父女逃出虎口。

然后徑自到狀元橋鄭屠肉案前，先借買肉故意刁難鄭屠，激怒他，挑起打斗，繼而三拳打死鄭屠，為民除害。

魯達(dá)打死鄭屠后，為避官司，奔出南門出走●第四回 趙員外重參文殊院 魯智深大鬧五臺山 魯達(dá)出逃代州雁門縣，金老女婿趙員外送他去五臺山，做僧避禍。

魯達(dá)晚不坐禪，喝酒打人。

打造關(guān)王刀一樣的戒刀和禪杖。

假借過往僧人名義喝酒吃狗肉，在半山拽拳使腳，打坍亭子，打壞金剛，要燒寺院，回寺嘔吐，給禪和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。

監(jiān)寺、都寺遣眾人來打，魯達(dá)趁酒醉大鬧一場，被長老喝住。

這兩回合主要描寫魯智深的疾惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、見義勇為、豁達(dá)明理、 粗獷豪放、慷慨大方、粗中有細(xì),十分聰明的性格特色。

他非常同情關(guān)心被當(dāng)?shù)貝喊枣?zhèn)關(guān)西欺侮的金家父女，在傾聽完金氏父女的控訴后，主動向金氏父女贈送銀兩，親自保護(hù)他們逃離虎口；等到金家父女逃離虎口后，他才來到鎮(zhèn)關(guān)西肉鋪前激怒鄭屠，讓其對自己動手，最終為民除害，這些表現(xiàn)了他扶危濟(jì)困、濟(jì)人濟(jì)貧、疾惡如仇的優(yōu)秀品質(zhì)。

與金家父女沒有任何關(guān)系，但當(dāng)傾聽完金家父女的控訴后，馬上主動提出要給金家父女盤纏讓他們回東京，當(dāng)他掏出自己所有的銀子覺得不夠時，便向旁邊的李忠求助銀兩，當(dāng)李忠不爽利地摸出二兩銀子時，魯達(dá)便認(rèn)為李忠不仗義，將那二兩銀子丟還他。

為了保證金氏父女能平安的離開，魯達(dá)竟在店門口“坐了兩個時辰”拖住店小二追尋金氏父女的舉動，“約摸金公去得遠(yuǎn)了，方才起身。

” 在懲治惡霸鎮(zhèn)關(guān)西的時候，不是不問青紅皂白就動手，而是采取先激后打的策略，讓鄭屠手持剔骨尖刀先動手，將他引到街上，當(dāng)眾質(zhì)問鄭屠，讓大家了解“拳打鄭屠”是正義的行動，直到后來不慎失手打死鄭屠，他也是隨機(jī)應(yīng)變，遇險不驚：“這廝詐死，灑家和你慢慢理會。

”“一頭罵，一頭大踏步走了”……這些都表現(xiàn)了魯達(dá)的勇而有謀、粗中有細(xì)的性格特點。

且說后世為花和尚之評價“禪杖打開生死路,戒刀殺盡不平人，山門 醉打金身壞,俺是人間真菩提。

”確實，稱魯智深真菩提不為過，只不過這個“真菩提”看起來兇了那么一點點，但也僅是看起來…… 一個五大三粗的和尚，背后還有紋身，不說見，想一想便端的嚇人。

但恰是人不可貌相的絕佳體現(xiàn)。

在《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》里，我們就可以看出來他仗義疏財，好抱打不平的良品，當(dāng)然，這不是我們這次要討論的重點。

《魯智深大鬧五臺山》中，彰顯了這個人物另一個可愛之處，那就是 不受禮教所束，按說出了家做了和尚，便應(yīng)該守清規(guī)戒律，好生參禪，可是魯達(dá)他不，他不參禪不說，甚至連清規(guī)戒律也不守，做了和尚照舊下山討酒吃肉，在魯達(dá)看來，大概做和尚和做提轄區(qū)別僅僅是一頭烏發(fā)和幾點結(jié)疤而已罷。

當(dāng)然，可愛歸可愛，可錯還是犯了，打毀山前涼亭，錘爛菩薩和山門，還硬逼僧眾吃狗肉。

恩，這位花和尚，第二個特點也很明顯了，就是酒風(fēng)大大的不正。

不過那只是酒醉時候的事，酒醒了后還是知道自己闖了禍的，而且這個錯也記了很久，很久，這就扯到后話了……不在我們題目討論之內(nèi)哦。

最后再引水滸原文稍微點評一下:“平生不修善果，只愛殺人放火。

忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。

咦

錢塘江上潮信來，今日方知我是我。

” 狂哉魯智深，個性十足

水滸傳的好詞100個以上 好句50句以上

鞍馬勞倦 不按君臣 水火 別出心裁 報恥不打識 保國安民 不懷好意 搬口弄舌 閉口無言兵勇 不三不四 巴山度嶺 杯蛇鬼車 不識局面逼上梁山 不識泰山 不世之業(yè) 百無一能 百依百隨表壯不如理壯 不知顛倒 不知疼癢 撐岸就船 從長計較從長商議 徹里徹外 重巒復(fù)嶂 以禮相待 徹里至外成群作隊 仇人相見，分外眼明 垂首喪氣 成團(tuán)打塊 喘息未定藏蹤躡跡 沖州撞府 德薄才疏 大敗虧輸 獨出心裁大刀闊斧 鼎分三足 大呼小喝 跌腳槌胸 多見廣識倒街臥巷 大街小巷 頓口無言 當(dāng)面錯過 東挪西撮大請大受 登山涉水 點頭會意 掉頭鼠竄 多言多語頓足捶胸 淡妝輕抹 風(fēng)兵草甲 放刁把濫 紛紛洋洋販夫皂隸 發(fā)昏章第十一 翻江攪海 風(fēng)門水口 扶墻摸壁扶危濟(jì)困 福無雙至，禍不單行 佛性禪心 逢兇化吉 風(fēng)行雷厲飛檐走壁 飛針走線 過府沖州 冠屨倒施 鬼哭神驚寡情薄意 骨肉未寒 高山峻嶺 觀形察色 高姓大名改邪歸正 狗血淋頭 歸心如箭 歸心似箭 觀者如垛魂不著體 魂飛魄蕩 花街柳巷 話里藏鬮 橫七豎八回生起死 魂消膽喪 花枝招顫 積草屯糧 箭穿雁嘴腳高步低 近火先焦 擠眉弄眼 家破人離 吉日良時極天罔地 急先鋒 將遇良材 將遇良才 口出狂言恐后無憑 看景生情 開眉展眼 里勾外連 捋虎須路見不平 踉踉蹌蹌 柳眉踢豎 淚如雨下 兩相情愿明明白白 民窮財盡 民窮財匱 漫天遍地 面色如土買上囑下 滿天飛 買笑迎歡 目睜口呆 捏腳捏手裊裊娜娜 濃妝艷抹 屁滾尿流 炮龍烹鳳 披頭蓋腦披頭散發(fā) 前不巴村，后不著店 前不巴村，后不巴店 千恩萬謝 七橫八豎氣急敗壞 青面獠牙 七上八落 七損八傷 七上八下棄邪歸正 缺一不可 人非草木 如饑如渴 人困馬乏人山人海 十八般武藝 色膽如天 說地談天 三分像人，七分似鬼深根固蒂 燒眉之急 四平八穩(wěn) 似漆如膠 深入骨髓說時遲，那時快 十死九活 喪師辱國 碎尸萬段 束手無術(shù)三瓦兩舍 十字街口 十字路頭 天寒地凍 偷雞摸狗屯街塞巷 螳螂黃雀 天年不齊 探頭探腦 堂堂一表天誅地滅 忘恩失義 萬箭攢心 無千無萬 行不更名，坐不改姓懸腸掛肚 須發(fā)皆白 腥風(fēng)血雨 心腹之交 心慌撩亂虛晃一槍 心驚膽裂 雄糾糾，氣昂昂 嘯聚山林 相機(jī)行事惜客好義 血流成渠 心滿意足 效犬馬力 徇私舞弊徇私作弊 心頭撞鹿 陷于縲紲 懸崖峭壁 血雨腥風(fēng)削職為民 笑逐顏開 養(yǎng)兵千日，用在一朝 用兵如神 倚草附木咬定牙根 義膽忠肝 一佛出世，二佛涅盤 一佛出世 一佛出世，二佛涅盤一帆順風(fēng) 冤各有頭，債各有主 眼花心亂 壓肩迭背 壓肩疊背亞肩迭背 眼疾手快 一箭之地 一箭之遙 雨零星亂雨零星散 一馬當(dāng)先 遠(yuǎn)親不如近鄰 飲泣吞聲 有錢有勢猿啼鶴唳 有頭有尾 一五一十 杳無蹤跡 有眼不識泰山以終天年 執(zhí)鞭墜鐙 真才實學(xué) 贓官污吏 眾虎同心做好做惡 詐奸不及 坐立不安 捉摸不定 朱甍碧瓦壯氣凌云 自取罪戾 主情造意 指手畫腳 遮天蔽日斬頭瀝血 長他人志氣，滅自己威風(fēng) 走頭無路 坐臥不安 坐臥不離走為上策 走為上著 朱顏綠發(fā) 齜牙裂嘴 嘖嘖稱贊真贓真賊

【第2句】：好句我且與你說知：這位仁兄便是閑常你要去投奔他的義士哥哥。

李逵道：莫不是山東及時雨黑宋江

戴宗喝道：咄

你這廝敢如此犯上

直言叫喚，全不識些高低

兀自不快下拜，等幾時

李逵道：若真?zhèn)€是宋公明，我便下拜；若是閑人，我卻拜甚鳥

節(jié)級哥哥，不要賺我拜了，你卻笑我

宋江便道：我正是山東黑宋江。

李逵拍手叫道：我那爺

你何不早說些個，也教鐵牛歡喜

失群的孤雁，趁月明獨自貼天飛；漏網(wǎng)的活魚，乘水勢翻身沖浪躍。

不分遠(yuǎn)近，豈顧高低。

心忙撞倒路行人，腳快有如臨陣馬。

禪杖打開危險路，戒刀殺盡不平人；笑揮禪杖，戰(zhàn)天下英雄好漢，怒掣戒刀，砍世上逆子讒臣。

八方共域，異姓一家。

天地顯罡煞之精，人境合杰靈之美。

千里面朝夕相見，一寸心死生可同。

相貌語言，南北東西雖各別；心情肝膽，忠誠信義并無差。

其人則有帝子神孫，富豪將吏，并三教九流，乃至獵戶漁人，屠兒劊子，都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤；且又有同胞手足，捉對夫妻，與叔侄郎舅，以及跟隨主仆，爭冤仇，皆一樣的酒筵歡樂，無問親疏。

或精靈，或粗鹵，或村樸，或風(fēng)流，何嘗相礙，果然識性同居；或筆舌，或刀槍，或奔馳，或偷騙，各有偏長，真是隨才器使。

可恨的是假文墨，沒奈何著一個“圣手書生”，聊存風(fēng)雅；最惱的是大頭巾，幸喜得先殺卻“白衣秀士”，洗盡酸慳。

地方四五百里，英雄一百八人。

昔時常說江湖上聞名，似古樓鐘聲聲傳播；今日始知星辰中列姓，如念珠子個個連牽。

在晁蓋恐托膽稱王，歸天及早；惟宋江肯呼群保義，把寨為頭。

休言嘯聚山林，早愿瞻依廊廟。

萬卷經(jīng)書曾讀過，平生機(jī)巧心靈，六韜三略究來精。

胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵。

謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能，略施小計鬼神驚。

名稱吳學(xué)究，人號智多星。

起自花村刀筆吏，英靈上應(yīng)天星。

疏財仗義更多能。

事親行孝敬，待士有聲名。

濟(jì)弱扶傾心慷慨，高名冰月雙清。

及時甘雨四方稱。

山東呼保義，豪杰宋公明。

堂懸敕額金牌，家有誓書鐵卷.只好刺槍使棒，最是踢得好腳氣球.這人吹彈歌舞，刺槍使棒，相撲頑耍，頗能詩書詞賦瓦罐不離井上破,將軍難免陣中亡 踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫原來但凡世上婦人哭有三樣哭：有淚有聲謂之惺惺惜惺惺,好漢識好漢.(第二回)哭；有淚無聲謂之泣；無淚無聲謂之號。

一切諸煩惱，皆從不忍生。

見機(jī)而耐性，妙悟生光明。

《水滸傳 第三十八回 及時雨會神行太保 黑旋風(fēng)斗浪里白跳》李逵也不回話，輸過竹篙，卻望那人便打。

那人搶入去，早奪了竹篙。

李逵便一把揪住那人頭發(fā)，那人便奔他下三面，要跌李逵。

怎敵得李逵水牛般氣力，直推將開去，不能勾攏身。

那人便望肋下躅得幾拳。

李逵那里著在意里。

那人又飛起腳來踢。

被李逵直把頭按將下去，提起鐵錘大小拳頭，去那人脊梁上擂鼓也似打。

那人怎生掙紥。

李逵聽了大怒，吼了一聲，撇了布衫，搶轉(zhuǎn)身來。

那人便把舡略攏來，輳在岸邊。

一手把竹篙點定了船，口里大罵著。

李逵也罵：“好漢便上岸來

”那人把竹篙去李逵腿上便搠，撩撥得李逵火起，托地跳在船上。

說時遲，那時快，那人只要誘得李逵上船，便把竹篙望岸邊一點，只腳一蹬，那只漁船一似狂風(fēng)飄敗葉，箭也似投江心里去了。

李逵雖然也識得水，卻不什高。

當(dāng)時慌了手腳。

那人也不叫罵，撇了竹篙，叫聲：“你來

今番和你定要見個輸贏

”便把李逵胳膊拿住，口里說道：“且不和你廝打，先教你吃些水。

”兩只腳把船只一晃，船底朝天，英雄落水。

兩個好漢，撲桶地都翻筋斗撞下江里去。

一個是沂水縣成精異物，一個是小孤山作怪妖魔。

這個似酥團(tuán)結(jié)就肌膚，那個如炭屑輳成皮肉。

一個是色依壬癸，一個體按庚辛。

那個如三冬瑞雪重鋪，這個似半夜陰云輕罩。

一個是馬靈官白蛇托化，一個是趙元帥黑虎投胎。

這個似萬萬錘打就銀人，那個如千千火煉成鐵漢。

一個是五臺山銀牙白象，一個是九曲河鐵甲老龍。

這個如布漆羅漢顯神通，那個似玉碾金剛施勇猛。

一個盤旋良久，汗浪遍體迸真珠。

一個揪扯多時，水浸渾身傾墨汁。

那個學(xué)華光藏教主，向碧波深處現(xiàn)形骸。

這個相黑煞天神，在雪浪堆中呈面目。

正是玉龍攪暗天邊日，黑鬼掀開水底天。

訓(xùn)練營 感言

給你幾個版水讀后感1《水滸傳》一書記述宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個字:忠,義.忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當(dāng)今這個社會中,相信很多人都能做到一個忠字,但是,卻很少有人能夠做到一個義字.一個義字,包括了太多的內(nèi)容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個義字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個義字.由此可見,一個義字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫.在現(xiàn)實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心.義,可以解釋為正義.一個具有強(qiáng)烈的正義感的人,就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以奮不顧身,因為強(qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人,是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了.我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽.在現(xiàn)實生活中,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生,但義字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣,是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實際意義上的大義.我們中華民族,是一個大義的民族,當(dāng)日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍,這些都是炎黃子孫大義的延續(xù),是中國歷史上揮之不去的光輝.一個人,可以不相信神,卻不可以不相信神圣.當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份神圣,用自己的雙手去維護(hù)這一份神圣.水滸傳讀后感2《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字:忠，義.忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠.在當(dāng)今這個社會中，相信很多人都能做到一個‘忠‘字，但是，卻很少有人能夠做到一個‘義‘字.一個‘義‘字，包括了太多的內(nèi)容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個‘義‘字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個‘義‘字.由此可見，一個‘義‘字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫.在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心.義，可以解釋為正義.一個具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢，舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強(qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人，是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了.我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽.在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但‘義‘字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣，是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義.我們中華民族，是一個大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝.一個人，可以不相信神，卻不可以不相信‘神圣‘.當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛.因此，這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份‘神圣‘，用自己的雙手去維護(hù)這一份‘神圣‘.水滸傳》讀后感：梁山泊悲劇，宋江之過

梁山好漢替天行道，最終卻落的個四分五裂，死的死，走的走，這不免使人為他們鳴不平。

在批判宋王朝腐敗的同時，許多人也將矛頭直指宋江——這個梁山泊的領(lǐng)軍人物。

有人認(rèn)為，梁山好漢之所以會落得如此結(jié)果，是宋江一手造成的。

作為戰(zhàn)無不勝的農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖，宋江卻斷然拒絕了如同李逵說的：“殺上東京，奪了鳥位”的主張，自覺選擇接受朝廷的招安的政治道路，帶領(lǐng)“替天行道”的梁山泊義軍，去殘殺“僭號稱王”的方臘義軍，在兩敗俱傷的大屠殺中，遭到慘痛的失敗。

他們認(rèn)為，如果當(dāng)初宋江采納李逵說的：“殺上東京，奪了鳥位”的主張，以梁山泊當(dāng)時的實力，定能推翻宋王朝。

而宋江卻奴顏婢膝，為了自己的官位，拿兄弟們的生命當(dāng)賭注，真是個忘恩負(fù)義之徒。

識江湖好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館谷，終日追陪，并無厭倦；若要起身，盡力資助，端的揮霍，視金似土。

人問他求錢物，亦不推托；且好做方便；每每排難解紛，只是周全人性命……以此為東，河北聞名，都稱他做及時雨。

”，由此可見，宋江乃仁義之仕，決不會為了自己的官位，拿兄弟們的生命當(dāng)賭注。

然則為何要接受招安

我認(rèn)為，這是由當(dāng)時的社會風(fēng)氣所造成的。

當(dāng)時社會宣揚(yáng)“三綱”，即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫為妻綱”，宋江便是這種思想的產(chǎn)物。

宋江還是鄆城押司的時候，其父便苦勸他不要與梁山草寇來往，好好為官，處人頭地以便光宗耀祖，宋江也答應(yīng)了。

如果不是因為閻婆惜命案，他根本不會投奔梁山。

他一直稱北宋的皇帝為“圣上”，可見在封建觀念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。

高俅到來他親自下山迎接并在談判中保護(hù)其不被梁山好漢追殺，以致氣死林沖。

他一直認(rèn)為走與統(tǒng)治者的合作才是“正道”他鄙視自己和兄弟們“落草為寇”。

最終為維護(hù)“兄弟們的名聲”將苦心經(jīng)營的水泊梁山交給朝廷，這便是他招安的源頭之由，這也預(yù)示著起義的不戰(zhàn)而敗。

不僅是宋江，梁山好漢中的許多人，如盧俊義、關(guān)勝、史進(jìn)、柴進(jìn)、秦明等人，他們也深受“三綱”思想的影響，他們是支持招安的。

所以，選擇招安不是宋江個人的決定，是在“三綱”思想影響下的必然選擇。

所以，將梁山好漢起義的失敗歸罪于宋江，這是有失公允的。

梁山泊悲劇，并非宋江之過。

梁山泊悲劇，這也是社會的悲劇。

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。

讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。

忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。

宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。

在當(dāng)今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。

一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容。

《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。

由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。

在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。

因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。

義，可以解釋為正義。

一個具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。

古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。

難道是他們不怕死嗎

他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強(qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。

一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。

因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。

但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。

在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。

對朋友講義氣，是小義。

對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。

我們中華民族，是一個大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。

董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。

一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。

當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。

因此，這也是我們民族大義的根本所在。

讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。

水滸傳是我國四大名著之一，我借助這個假期讀完了這本描寫人物的性情鮮明的名著給讀完了，讀后感嘆到:真不愧是四大名著之一啊!果然引人入勝，令我興奮不已!想起了毛主席的一句話:讀不完水滸傳的不是中國人!感慨萬分.水滸傳塑造了性格鮮明的人:雪中送炭的宋江，膽大如虎的武松，機(jī)智聰明的吳用等等……揭露了封建社會的官逼民反，只手遮天的社會狀況。

我被里面的情節(jié)給深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家對宋江的看法便不全相同，現(xiàn)在我來品一品他吧.宋江自幼讀儒家書，受傳統(tǒng)教育，走入社會在縣衙中做押司（小吏），刀筆精通。

他的出身經(jīng)歷和性格，使他了解和體驗百姓的痛苦，有正義感，養(yǎng)成一種辦事謹(jǐn)小慎微、隨機(jī)應(yīng)變，喜歡玩權(quán)術(shù)。

因為他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的習(xí)慣。

宋江到梁山泊以后，他處理問題比較周全，有人說他虛偽、玩權(quán)術(shù)，這是他處理問題的一種手段。

如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。

他犯罪后衙門給他戴上枷，別人把枷打開時，他說不能，這是國家的法度。

宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當(dāng)法與義發(fā)生矛盾時，宋江就不顧法度了。

他對梁山的事業(yè)有一定的貢獻(xiàn)，他為了梁山好漢在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜。

宋江上梁山后，成為義軍的首領(lǐng)。

他自己說在文武方面并無過人之處，為什么還能當(dāng)梁山泊的首領(lǐng)呢

這是由于宋江有以下優(yōu)勢：仗義疏財，在江湖中有一定的號召力；關(guān)懷兄弟，兄弟遇難設(shè)法相救；有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰(zhàn)役，他注意總結(jié)經(jīng)驗，從調(diào)查虛實入手，又拆散祝家莊與其他二家聯(lián)盟等。

受招安以后，宋江成為了一個朝廷的忠臣。

他的思想是為國家出力，保人民平安。

晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對起義軍來說是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關(guān)鍵。

受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護(hù)國”，他也由起義軍首領(lǐng)走到服從朝廷的順臣。

這時，宋江的思想是：我是熱愛國家的，皇帝代表國家，朝廷不負(fù)我，我不負(fù)朝廷。

他不聽吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領(lǐng)袖方臘，打得十分慘烈。

悲劇的結(jié)局。

宋江帶領(lǐng)眾人征方臘以后，原本的108位好漢還剩下27個，其余的不是犧牲就是出走了，而朝廷并不信任他，對他加害致死。

宋江臨死前，唯恐李逵再次造反，讓李逵喝藥酒被毒死。

宋江一生是曲折的，先是仗義英雄，梁山首領(lǐng)，招安后成為朝廷忠臣，最后是悲慘的結(jié)局。

水滸傳讀后感 3四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦

不過，我總算明白了很多道理。

不必說宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財，也不必說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。

單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游名的習(xí)氣，動不動就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。

結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點讓我尤其感動。

雖然說現(xiàn)在仍離內(nèi)行很遠(yuǎn)，不料卻也看出一點門道。

魯達(dá)何以成五臺山和尚

俗話說不在高，有仙則名。

五臺山是四大佛教名山之一，五臺山的和尚當(dāng)然并不是什么人都能做得的，何況象魯達(dá)這樣有命案在身兇犯

看過《水滸》的人都知道魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧五臺山的故事，至于他如何做了名山古剎的大和尚，不細(xì)心看還未必看得明白。

魯達(dá)三拳打死鄭屠之后便 亡命天涯，一日，在代州雁門縣的十字街頭正好遇上了他曾搭救過的金老，金老的女兒嫁給了雁門的大財主趙員外，趙員外既然取金老的女兒，魯達(dá)自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。

這趙員外和五臺山的關(guān)系非同一般，寺里的智真長老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍錢在寺里，是寺里的大施主。

趙員外還曾向寺里買了一個名額，寺里曾許過愿讓他剃度一僧。

于是，趙員外就把這名額給了魯達(dá)，有了名額還不夠，趙員外還向寺里繳納一筆集資費，那集資費便是趙員外帶魯達(dá)上山見智真長老時特意準(zhǔn)備的一擔(dān)段匹禮物。

如果沒有趙員外的一個名額和一擔(dān)集資費，魯達(dá)便有天大的本事也進(jìn)不了五臺山山門，更不會成為后來大名鼎鼎的花和尚魯智深了。

生辰綱事發(fā)與晁蓋的關(guān)系網(wǎng)劫了當(dāng)朝太師的生辰綱，絕對是死罪一條。

作為這樁劫案的首犯，晁蓋在生辰綱東窗事發(fā)之后，利用他多年精心編織的關(guān)系網(wǎng)居然安然逃脫，遠(yuǎn)走高飛。

《水滸》雖是一部反映農(nóng)民起義的小說，不過里面的108將很少是正兒八經(jīng)的正宗農(nóng)民，晃蓋當(dāng)然也不是。

晁蓋是山東鄆城縣東溪村的一名富戶，平生仗義疏財，專愛結(jié)識天下好漢，但有人來投奔他的，不論好歹，便留在莊上住。

他獨霸一方，在江湖上很有些名氣。

晁蓋有很多錢，也很會花錢，他的錢絕對不會是在土地上日出而作，日落而息所得，生辰綱都敢劫，他還有什么事不敢做的。

晁蓋用大量的錢財精心編織了許多的關(guān)系網(wǎng)，而這些關(guān)系網(wǎng)在緊要的關(guān)頭發(fā)揮了作用。

先是他的把兄弟--在縣衙門作事的宋江從濟(jì)州府捕頭何濤處獲得秘捕晁蓋的消息后，便立即前去通風(fēng)報信，使晁蓋得了寶貴的時間。

在圍捕行動中，鄆城縣的兩位和他交往很深的，平時得了許多好處的都頭朱仝、雷橫更是心懷鬼胎，陽奉陰違。

打前門的的雷橫故意大驚小怪，高聲叫嚷，暗示晁蓋快逃，打后門朱仝更是不但放過了他，還特意為他指出了一條逃生之路說?quot;你不可投別處去，只除梁山泊可能安身。

關(guān)系網(wǎng)織到這個份上，誰還奈得他何

宋江使梁山泊興旺發(fā)達(dá)，宋江又把梁山泊引上絕路，真可謂成也宋江，敗也宋江。

應(yīng)該說宋江取得梁山泊第一把交椅之前，還是為山寨做了許多有益的工作的，尤其是徹底拋棄了王倫的閉關(guān)自守、盲目排外的路線，廣納天下豪杰，使得山寨一片繁榮。

他還常親自下山，率領(lǐng)一幫弟兄沖州過府，立了不少軍功，三打祝家莊、攻克高唐州，都有他的功勞。

不過，耐人尋味的是，當(dāng)梁山泊英雄排定座次，宋江坐穩(wěn)了法定的第一把交椅后，他的行為產(chǎn)生了巨大的變化，以前身先士卒的宋江不見了，自那以?quot;一向不曾下山，每日肉山酒海，大吹大擂，與弟兄們打團(tuán)兒吃酒。

而且他下山的第一件事竟是去東京賞燈，任憑眾人苦諫不住，他堅執(zhí)要行。

拿著弟兄們出生入死換來的血汗錢供自己肆意揮霍。

看完了燈會之后他還去逛妓院，為了會一會名妓李師師，光見面禮便花了黃金一百兩。

為了不使自己的所作所為引起弟兄們的不滿，他早就想好了一個絕妙的理由：這一切都是為了山寨的前途著想，為了讓大家將來有個好的歸宿。

說到底，他的旅游、嫖妓都是為了工作的需要。

為了山寨宋江真可謂是奮不顧身。

《水滸傳》畢竟是寶藏，不時會有新發(fā)現(xiàn)。

最近，一位著名史學(xué)教授的研究又出新成果：“《水滸》是中國第一反腐名著”。

教授認(rèn)為，在封建社會里，直接迫害農(nóng)民的是貪官污吏，是高俅一類人物。

農(nóng)民起來反抗，矛頭直指貪官，這是理所當(dāng)然。

農(nóng)民鏟除貪官污吏，實現(xiàn)天下太平，實際上就是反貪污、反腐敗。

“《水滸》雖然情節(jié)復(fù)雜紛紜，但其主題總離不開一件事———反貪污、反腐敗。

”端的是有一千個學(xué)者就有一千個主題。

《水滸》反腐，第一斗士該是宋大哥了。

宋江“祖居鄆城縣宋家村人氏，為人仗義疏財”，老太爺宋太公和胞弟宋清“在村中務(wù)農(nóng)，守些田園過活。

”宋大哥則在鄆城縣衙當(dāng)文書。

“平生只好結(jié)識江湖上好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納……端的是揮霍，視金似土。

”宋王朝該不會實行“高薪養(yǎng)廉”吧

一個縣衙的小文書，不知工資有多少

竟能揮金似土，不知是有灰色收入還是有其他收入

莫非黑三郎上山之前也腐敗

那豈非成了以腐敗反腐敗了

最堅定的“反腐斗士”當(dāng)推李逵，那鐵牛的板斧砍起江州百姓的頭顱來就如切菜，“只要殺得快活”。

事情緣起乃智取生辰綱，理由非常充分：“此不義之財，取之何礙”，因為是反腐的正義行動，打劫也就不叫打劫，叫智取。

《水滸》反腐，本是古人的事，與咱何干

只是那濃濃的《水滸》氣綿綿不絕：晁蓋們劫生辰綱是“反腐”，今天小偷偷貪官的贓款贓物更是“反腐”了。

那宋押司在政府機(jī)關(guān)干事，卻一心編織關(guān)系網(wǎng)，哥兒們來了“終日追陪”。

利用職務(wù)之便為犯罪嫌疑人、也是關(guān)系網(wǎng)中一哥兒們的“鄉(xiāng)長”晁蓋通風(fēng)報信，指使他們脫逃，那原福建省公安廳副廳長莊如順通知賴昌星快點出國好像就頗得宋江的真?zhèn)鳌?/p>

宋江殺閻婆惜之后，鄆城縣“公安局長”朱仝、雷橫私自放走宋江，“縣長”也有心為宋開脫，那浙江溫嶺市原市長周建國、市公安局長楊衛(wèi)東與黑社會頭子張畏的瓜葛，那沈陽市原市長慕綏新、副市長馬向東與劉涌的關(guān)系，不就與此一脈相承嗎

慕綏新、莊如順、周建國、楊衛(wèi)東們，血液中就浸透了《水滸》氣。