對(duì)南京玄武門(mén)的感言

由 雕龍文庫(kù) 分享時(shí)間：2024-03-17 20:46:51 加入收藏我要投稿點(diǎn)贊

南京游后的感想(800字）

玄武之殤唐史說(shuō)建成太子乖僻跋扈。

但在我心里。

他不是。

他只是桀驁。

作為唐公的世子，李淵的第一個(gè)兒子。

建成小字‘毗沙門(mén)"，毗沙門(mén)是佛教的護(hù)法天神，兼施福之神性，以護(hù)如來(lái)道場(chǎng)而聞名。

梵語(yǔ)意即‘多聞天’，比喻福、德 ,聞?dòng)谒姆健?/p>

李家眾子只有建成的小字被父母起以佛教傳說(shuō)命名，極不一般。

‘毗沙門(mén)’這個(gè)名字帶著父母對(duì)他多少的寵愛(ài)和期許……史書(shū)上聊聊幾語(yǔ)曾說(shuō)，同胞兄弟中只有建成最像她的母親。

竇氏原本異族。

那建成就應(yīng)該象現(xiàn)在的混血兒一樣。

他象了他的母親，那應(yīng)該真的是美玉雕琢，俊美無(wú)雙。

雖無(wú)畫(huà)像傳世，但其實(shí)建成的容貌是有跡可循的。

先說(shuō)傳說(shuō)，野史曾云：太原世族公子覬覦唐公世子。

曾對(duì)世子言語(yǔ)輕薄，多番調(diào)戲。

但當(dāng)時(shí)唐國(guó)公被隋帝猜忌，正打擊其實(shí)力。

所以只好隱忍不發(fā)。

后來(lái)太宗皇帝的時(shí)候，其家滿(mǎn)門(mén)被殺，說(shuō)是被山賊洗劫，卻后無(wú)人追究此案。

所以其家被滅門(mén)的原因大家可以自己掂量一下。

再說(shuō)隋朝史料中，為牽制李淵，隋帝將建成禁足長(zhǎng)安的時(shí)候，也曾有過(guò)“‘誰(shuí)家公子動(dòng)洛京’是唐國(guó)公世子”，這樣的說(shuō)法。

綜合而論，應(yīng)該可以得出結(jié)論。

出身顯貴，容顏如玉。

建成是有資本桀驁的。

除了容貌歷史上太子還被描述為心胸狹隘，包藏禍心之輩。

但是當(dāng)年的太子幕僚，后來(lái)的太宗第一諫臣魏征曾說(shuō)過(guò)，太子的錯(cuò)誤就是不夠狠，他始終也不同意誅殺秦王。

所以，其實(shí)一直以來(lái)東宮都有人在勸諫太子殺秦王，是他不同意而已。

他從來(lái)都沒(méi)有過(guò)要?dú)⑶赝酢?/p>

所以即便是被篡改的面目全非的唐史中也曾留下一句“太子性仁厚”的話(huà)。

而最著名的“東宮夜宴”更是破綻百出的讓人無(wú)法理解。

讓我們看看《舊唐書(shū)·隱太子傳》記:“（建成）與元吉謀行鴆毒，引太宗入宮夜宴，既而太宗心中暴痛，吐血數(shù)升，淮安王神通狼狽扶還西宮。

高祖幸第問(wèn)疾，因敕建成:‘秦王素不能飲，更勿夜聚。

”真是段精彩的描述，足以媲美小說(shuō)。

太子在自己的東宮毒殺秦王。

這樣的描述，除了把李建成描述成一個(gè)陰狠歹毒的人外，還將其描述成了一頭蠢鈍的豬。

也許很多人都說(shuō)史書(shū)上的太子就是這樣沒(méi)腦子還坐享其成的人，那讓我們來(lái)看看事實(shí)吧。

建唐初期，晉陽(yáng)起兵，建成以長(zhǎng)子之身保家眷，萬(wàn)里奔襲至太原，以解起兵后顧之憂(yōu)。

西河之戰(zhàn)，行軍九日縱橫天下，始封隴西公左領(lǐng)軍大都督。

首拔長(zhǎng)安入帝都正位于隋恭帝之詔，舉立為唐王世子。

后又是李建成率先攻破長(zhǎng)安，奠定了唐都基礎(chǔ)。

武德二年，六月。

芙蓉出水的季節(jié)。

李唐氣象萬(wàn)千。

高祖武德皇帝冊(cè)立嫡長(zhǎng)子建成為皇太子。

風(fēng)華獵，雙龍劍，‘李唐太子動(dòng)天下’

大唐初立，不說(shuō)內(nèi)憂(yōu)，外還有突厥虎視眈眈。

武德六年。

李世民西征敗于突厥。

武德七年，高祖又命李建成出秦州，李世民出并州擊突厥。

結(jié)果，李建成大勝，而李世民又?jǐn)∮谕回剩瑏G了并州。

武德年間，李世民與突厥作戰(zhàn)從未勝過(guò)。

而李建成五年中共拒突厥七次進(jìn)攻，終未讓突厥越中原一步。

而破劉黑闥之戰(zhàn)。

作為唐朝統(tǒng)一的最后一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，它的勝利有著不可估量的作用。

而在李建成破劉之前，已有李元吉與李世民征討過(guò)，但二人不僅沒(méi)有對(duì)劉黑闥等實(shí)行安撫政策，反而還施行“懸民處死”的高壓政策，再加上這些人對(duì)李家的疑懼心理，武德四年七月，劉黑闥再次造反，抵抗大唐。

李世民和李元吉敗退之后，危難中李建成只好親自征討之。

他改變過(guò)去“妻子系虜，欲降無(wú)繇”的高壓政策。

以“若妻子獲者，既已釋矣。

”的懷柔之策，爭(zhēng)取民心，瓦解斗志。

沒(méi)費(fèi)一兵一卒就成功地解決了河北問(wèn)題，使唐初社會(huì)安定了下來(lái)。

這樣的太子是心胸狹隘，蠢鈍無(wú)腦的人嗎

都說(shuō)秦王征戰(zhàn)功高，有武德之名。

但建成身為太子。

大唐新建，危機(jī)四伏，自得坐鎮(zhèn)中宮，分擔(dān)國(guó)事。

而在有名的“均田令”“租庸調(diào)制”等頒布和推行。

制定大唐律法，助理朝政方面，太子文治斐然。

而大唐開(kāi)國(guó)之初是為亂世。

須平亂四方。

古語(yǔ)曰：“三軍未動(dòng)糧草先行。

”征伐之事，太平之時(shí)尚為錢(qián)糧以憂(yōu)，況于亂世。

內(nèi)若無(wú)太子四方調(diào)度行仁政供錢(qián)糧保軍后備無(wú)憂(yōu)為文之德，豈會(huì)有秦王四年征伐天下為武之德。

然亂世之時(shí)，武治自為先驅(qū)以名顯天下，若然再行武德十年逾外，則太子文治之德方可盡顯。

建唐前后，李建成也曾廣羅人才，善待賢才，“傾財(cái)賑施，卑身下士，逮乎僧道博徒監(jiān)門(mén)廝養(yǎng)，一技可稱(chēng)，一藝可取，與之抗禮，未嘗云倦，故得士庶之心，無(wú)不至者”。

在其招攬的謀臣猛將中，還有很多都成為后來(lái)的貞觀(guān)名臣，為貞觀(guān)之治作出了貢獻(xiàn)。

還曾感言，“太子遇之甚厚”。

太子文武雙全，性格仁和寬厚。

如若能登基又有誰(shuí)能說(shuō)就不會(huì)有‘萬(wàn)國(guó)來(lái)賀’的大唐。

而那個(gè)盛世才是真正的大唐盛世，因?yàn)槟鞘钦嬲恼y(tǒng)太子創(chuàng)造的。

太子以仁孝治國(guó)，然宮圍之爭(zhēng)皆以心狠手辣者勝出。

玄武門(mén)之變是吾心中永遠(yuǎn)之痛。

大唐三軍分于太子，秦王，齊王各統(tǒng)一軍。

都說(shuō)玄武門(mén)本是太子齊王意欲逼宮謀反且要伏殺秦王。

但為何只有建成元吉兩人來(lái)到。

連太子近衛(wèi)都沒(méi)有跟隨。

確是李世民在那埋伏了兵將。

這位三天前因飲鴆酒，還吐血數(shù)升的秦王，確是在玄武門(mén)生龍活虎，力挽強(qiáng)弓。

太子終被一箭穿心……武德九年，六月初四。

依舊是芙蓉出水的季節(jié)，李唐驚天之變，秦王李世民伏殺太子，逼宮奪位。

蒼穹歿，流云破，一國(guó)太子，薨于宮闈……命主中宮，策動(dòng)天下。

紫薇奪魂。

勿以成敗論英雄……李世民后來(lái)給建成謚號(hào)為“隱”。

息隱王，隱太子。

一個(gè)隱字隱藏多少千秋往事，歷史真相。

建成，一個(gè)讓我心疼的男子。

于烈烈西風(fēng)中踽踽獨(dú)行了千年，嘗盡孤獨(dú)，飽經(jīng)風(fēng)霜，歲月將他的悲哀融成花種，種進(jìn)了我心里，生根，開(kāi)花。

我承認(rèn)，我近乎偏執(zhí)的愛(ài)他，但怎能不愛(ài)。

‘唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。

"在我心里，這個(gè)如牡丹一樣華貴，芙蓉一般濃烈的男子，是開(kāi)到韶華極致的花，如此的艷，如此的倦，如此的美。

美，原本不是一個(gè)應(yīng)該形容男子的字。

但我無(wú)法用別的筆墨來(lái)描繪他。

他的美包含太多，包含他的桀驁，他的仁和，他的為武之行，他的文治之德。

千年前的太子，如水溫柔微揚(yáng)的唇角，勾勒出的是永遠(yuǎn)讓人迷醉，沉淪，而又心甘情愿的畫(huà)面。

那是怎樣一個(gè)男子，隔著千年，魅了你的心，蝕了你的骨。

更或許，他自己也不知道他已在不知不覺(jué)間，勾了人的魄，奪了人的魂。

不經(jīng)意間，他的美已經(jīng)禍害千年……三途河邊，彼岸花開(kāi)。

遙想當(dāng)年那如玉公子，驚才絕世，傲然貴氣。

可忍玄武門(mén)中太子的箭戟加身，血浸容顏。

不堪重負(fù)那千年污名，沉冤如海

怎樣擴(kuò)大人生格局

【第1句】：李煜一生的傳奇　　——聽(tīng)劉曉嵐教授講“李煜”有感　　與李煜同醉：窗外雨聲淅瀝，你卻還沉醉在夢(mèng)里。

神情彷徨，容顏憔悴，我感受到了你的落寞，感受到了你的孤寂。

無(wú)限江山，流水落花春去也，你日日夜夜悲痛，歲歲年年哭泣……就是那悠悠秦淮喝水，也洗不掉你臉上的憂(yōu)戚；就是那金陵高照的艷陽(yáng)，也無(wú)法驅(qū)散你那心靈的寒氣…… 春花秋月，刺穿你熾熱的靈魂。

雕欄玉砌，只剩得一聲嘆息。

做個(gè)詩(shī)人真絕代，可憐薄命做君主。

低吟淺唱，千古愁緒，喝一杯苦酒吧

我愿陪你同醉，就讓這一酒消千愁，隨著一江春水東流去……　　——題記　　不得不說(shuō)，歷史是無(wú)情的，它給予每個(gè)朝代的不僅僅是榮華富貴，驕奢淫逸，還有無(wú)盡的痛苦，心機(jī)。

更重要的是，它不肯把那大好河山獻(xiàn)給任何一個(gè)王朝，它不肯讓任何一個(gè)王朝長(zhǎng)時(shí)間的享受生活。

所以，它給了每一個(gè)王朝一個(gè)期限，一段回憶。

這其中：持續(xù)時(shí)間有長(zhǎng)有短；君主有的快樂(lè)有的痛苦，有的秉公執(zhí)法有的貪婪殘暴；有開(kāi)國(guó)皇帝有末代君主；當(dāng)然，一生的“偉績(jī)”有的被世人稱(chēng)贊有的被世人唾棄。

然而，在每個(gè)王朝末代君主的頭上，很少能博得同情、理解的目光，他們，不是被人類(lèi)唾棄、恥笑，就是被歷史的塵埃所埋沒(méi)。

歷史絲毫不會(huì)寬恕他們的“罪行”，所以，他們成了臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的千古罪人……　　其實(shí)，不然，在所有亡國(guó)之君中，有一位不僅沒(méi)有遭到世人的唾棄，反而引起了太多太多人的同情與惋惜，他的詞更是流芳百世，引人注目，他便是南唐的亡國(guó)之君——李煜。

【第2句】：　　是我國(guó)古代的兒童識(shí)字課本，是中國(guó)傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物，大約成書(shū)于距今九百多年的宋朝。

來(lái)歷無(wú)從精確考證，但一經(jīng)問(wèn)世即廣為流傳，實(shí)際上成為了全國(guó)通用的兒童教材，而且經(jīng)后世學(xué)者不斷增補(bǔ)，歷久彌新。

《三字經(jīng)》與、合稱(chēng)為“三百千”。

值得注意的是，在“三百千”中，只有《三字經(jīng)》獲得了崇高的文化地位，被尊稱(chēng)為“經(jīng)”。

《三字經(jīng)》植根于傳統(tǒng)文化，以中國(guó)歷史為素材，講述學(xué)習(xí)和教育的重要性。

其中許多觀(guān)念已融刻在中國(guó)人的思想血脈中，如開(kāi)篇的“人之初，性本善”，大多數(shù)中國(guó)人都耳熟能詳。

　　雖然在中國(guó)思想史上，人性的善惡沒(méi)有定論，然而《三字經(jīng)》中“人之初，性本善”的觀(guān)念體現(xiàn)了中國(guó)文化對(duì)人類(lèi)的美好信念和期望。

《三字經(jīng)》一方面認(rèn)為人本性是向善的，另一方面又強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境對(duì)于人成長(zhǎng)的重要性，所謂的“近朱者赤，近墨者黑”，講得就是這個(gè)道理。

我們可以找到很多歷史故事來(lái)印證成長(zhǎng)及教育環(huán)境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹沖四人同是曹操的兒子，但由于成長(zhǎng)經(jīng)歷不同，差距越來(lái)越大，甚至完全不像兄弟。

《三字經(jīng)》認(rèn)為，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有良好的后天環(huán)境，再善良的天性都會(huì)受到污染。

同時(shí)，學(xué)習(xí)是一種生命的過(guò)程，學(xué)任何一樣?xùn)|西，必須專(zhuān)心致志、持之以恒，一心一意地去經(jīng)歷，才會(huì)有所成。

【第3句】：　　一個(gè)朝代，由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)不易，但是由盛轉(zhuǎn)衰那卻是易如反掌，而其間最可憐的就是忠臣和百姓

想那剛做皇帝時(shí)東京是何等繁華，便是那一時(shí)期的真實(shí)寫(xiě)照，但由于他親小人，遠(yuǎn)賢臣，至靖康年間，金軍南下，生靈涂炭，江山滿(mǎn)目瘡痍，百姓生不如死

二帝被擄后，趙構(gòu)即位，但他的皇位來(lái)路不正，是從金國(guó)冊(cè)立的那里得來(lái)的，而二帝雖被擄，但仍然健在，如果像主戰(zhàn)派所堅(jiān)持的那樣，收復(fù)中原，迎回二圣，那讓情何以堪

你可以收復(fù)中原，但絕不可迎回二圣

可憐岳飛太直率了，一天到晚嚷嚷著要收復(fù)中原，迎回二圣，必然讓高宗起了殺心

南宋的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，不是死于戰(zhàn)場(chǎng)，不是鐵馬金戈裹尸還，而是死于自己一心保衛(wèi)的江山的最高統(tǒng)治者手里，誰(shuí)能不“忠憤氣填膺，有淚如傾”呢

　　曲端也是被誣謀反，被自己昔日舊部下嚴(yán)刑逼供，活活折磨而死的

我想任何一個(gè)有血有肉有感情的人，都會(huì)感到心寒的

誰(shuí)還愿意保衛(wèi)這樣一個(gè)國(guó)家

朝廷偏安南方，有一句詞寫(xiě)的好“誰(shuí)在玉樓歌舞?誰(shuí)在玉關(guān)辛苦

”，自己在那里歌舞酒會(huì)，而拼死保家衛(wèi)國(guó)的忠臣良將是用來(lái)被殺頭的，對(duì)待奸佞小人，則是皇恩浩蕩，這樣的朝廷怎能不滅亡呢

　　現(xiàn)在雖然不能算盛世，但人心向錢(qián)，有錢(qián)就什么都有了，官員照顧著，法官保護(hù)著，人人為己，腐敗橫行，是不是富了以后，人就沒(méi)了骨氣，什么也能做，民族大義都可不顧，看兩宋風(fēng)云，為了自己利益，賣(mài)國(guó)的賣(mài)國(guó)，投降的投降，內(nèi)訌的內(nèi)訌，哪管百姓死活　　

【第4句】：今天我看了百家講壇，主要講的是貞觀(guān)之治之李世民奪位。

　　當(dāng)時(shí)漢高祖時(shí)期，皇帝李淵治國(guó)有方，當(dāng)時(shí)全國(guó)上下夜不閉戶(hù)，路不拾遺。

這時(shí)，李世民就起了奪位之心，他的第一步就是朝太子和齊王開(kāi)刀，他設(shè)計(jì)計(jì)謀在玄武門(mén)把太子和齊王殺了。

這就是所謂的玄武門(mén)政變。

為什么當(dāng)時(shí)皇帝不處罰李世民呢

是因?yàn)樗穆曂吡耍瑲⒘怂煜戮蜁?huì)暴亂。

殺了齊王和太子后，李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權(quán)。

當(dāng)時(shí)，皇帝和幾個(gè)大臣在劃船，看見(jiàn)一名全副武裝的將士來(lái)到他的面前，就被嚇著了，明白了此人的來(lái)意，但皇帝還是故作鎮(zhèn)靜地問(wèn)他：你來(lái)干什么

此人就說(shuō)外面有人生亂，請(qǐng)你把兵權(quán)交給秦王，讓他來(lái)統(tǒng)一安排，全部聽(tīng)從他的指揮，旁邊兩位大臣也幫李世民說(shuō)好話(huà)，皇帝沒(méi)有辦法，也只有交了兵權(quán)。

從而也把自己的皇位拱手相讓了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)兵權(quán)就等于一切，所以李世民就順理成章地當(dāng)上了皇帝。

　　李世民當(dāng)上了皇帝，眾說(shuō)紛紜，有的說(shuō)是他篡位，有的又說(shuō)是繼位。

史書(shū)是史書(shū)，說(shuō)法歸說(shuō)法，我認(rèn)為李世民的做法是錯(cuò)的。

因?yàn)樗粦?yīng)該為了自己的利益而殺兄囚父。

雖然他達(dá)到了自己的目的，卻失去了手足、父子親情。

【第5句】：看于丹的《莊子》心得，很受啟發(fā)。

特別是其中的一個(gè)牧羊人的比喻更是讓我感觸很大。

她說(shuō)，我們做事就要像牧羊人一樣，只要看好最后一只羊就好了。

最后一只羊趕上了，其他的羊就會(huì)跑得快了。

而現(xiàn)實(shí)中，有很多人只看著自己的頭羊沾沾自喜，卻不曾想他的有的羊已經(jīng)落下了很多了。

和這個(gè)故事相似的是木桶的故事，一個(gè)木桶是由許多片木板組成了的，要看這一個(gè)木桶的盛水多少，要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板。

　　這讓我想到了我的學(xué)生，其實(shí)你看一看，那些成績(jī)較好的學(xué)生，其實(shí)在日常的學(xué)習(xí)中，并不需要老師下多大的功夫。

相反，真正需要我們幫助的是那些學(xué)習(xí)暫時(shí)落后的學(xué)生。

我們只有抓好了學(xué)習(xí)落后的學(xué)生的成績(jī)，那么我們一個(gè)班的成績(jī)也就會(huì)好了。

那些學(xué)習(xí)暫時(shí)落后的學(xué)生就像是那只最后的羊一樣，只有抓好他們的成績(jī)才是最主要的。

當(dāng)然任何的比喻都有其不恰當(dāng)性。

我們對(duì)于學(xué)習(xí)一帆風(fēng)順的學(xué)生還要有更高一層的要求。

要讓他們有一定的學(xué)習(xí)方法。

能夠自主學(xué)習(xí)，老師只是給予一定的指導(dǎo)就好了。

　　這一次的《百家講壇》讓我有了很大的感悟。

　　《百家講壇》是個(gè)好欄目。

有時(shí)間會(huì)常看的。

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讀完《貞觀(guān)之治》后我漸漸懂得很多人夢(mèng)回大唐的渴望，那是一片遙不可及的樂(lè)土，令人遐想，我渴望朗朗乾坤的清平世界，更渴望安居樂(lè)業(yè)、其樂(lè)融融的美好生活。

那是一個(gè)完美無(wú)法復(fù)制的國(guó)度，令人回味和仰望。

　　　　“濟(jì)世安民，隆于堯舜”——唐太宗李世民　　　　不得不說(shuō)，李世民是個(gè)人才，他是第一位響應(yīng)太原起義的人，并且能清楚地看清當(dāng)下的局勢(shì)，極力勸誡李淵無(wú)效的情況下，堂堂男兒夜里在軍帳中泣不成聲，從這點(diǎn)我們可以清楚第看到李世民憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的苦心。

作為封建時(shí)代的帝王，唐太宗李世民擁有著世上至高的權(quán)利。

他完全可以如很多封建帝王一樣，傲視群雄不可一世地居高堂之上，讓所有人誠(chéng)惶誠(chéng)恐地匍匐在自己的腳下

然而，李世民卻堅(jiān)守民貴君輕的思想，用寬廣的胸襟，譜寫(xiě)了一曲壯麗的貞觀(guān)長(zhǎng)歌，留下了顯耀千古的豐功偉業(yè)及精神財(cái)富，為后代萬(wàn)世景仰。

他沒(méi)有像漢武帝那樣窮兵黷武，也沒(méi)有像隋煬帝那樣剛愎自用。

他用文治管理國(guó)家、用納諫完善自我，實(shí)現(xiàn)了君臣和諧、民風(fēng)淳樸的貞觀(guān)氣象。

治國(guó)之道值得當(dāng)今的統(tǒng)治者們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒。

　　　　“帝王人鏡，千秋金鑒”——一代名相魏征　　　　在我的眼中，他是佐成貞觀(guān)之治的大唐宰相，是中國(guó)歷史上敢言直諫之臣的代表，是傳統(tǒng)政治文化中諫諍的坐標(biāo)。

他的話(huà)，直白有用。

身為太宗的人鏡，在死之前，仍惦記著的是大唐，為了國(guó)家利益鞠躬盡瘁死而后已。

個(gè)人覺(jué)得魏征進(jìn)諫，不僅數(shù)量多而且質(zhì)量上乘。

他對(duì)唐太宗知無(wú)不言，言無(wú)不盡，前后二百余事，數(shù)十萬(wàn)言，觀(guān)點(diǎn)鮮明，文辭犀利，具有很強(qiáng)的思想性和哲理性。

而且他諫技高超，道理闡述地清晰且透徹。