故事：在現實認知觀的基礎上，對其描寫成非常態性現象。是文學體裁的一種，側重于事件發展過程的描述。強調情節的生動性和連貫性，較適于口頭講述。以下是小編整理的毛爺爺的故事精選三篇，歡迎閱讀與收藏。

毛爺爺的故事1

　　毛澤東的讀書習慣在青少年時期開始養成，他一生與書，與圖書館結下不解之緣；同時，在毛澤東身上，讀萬卷書與行萬里路，總是緊緊結合在一起，這成為毛澤東一步步成長，直到成為偉人必不可少的條件?？梢哉f，是讀書和實踐哺育了毛澤東的成長，同時養育了他的豪氣。

　　唐家坨藏書的蓄積

　　毛澤東出生在韶山沖一個農民的家庭，這里交通不便、風氣閉塞，他兩歲至八歲在外婆家唐家坨度過，且在整個少年時代，他經常去外婆家，尤其是1906年到1909年間那一段輟學的時間，外婆家的藏書和表兄文運昌從新式學堂帶回來的新書，極大地慰藉和豐富了毛澤東的少年生活，更重要的是引領了他未來的方向。

　　湘鄉在清康熙三十五年(1696年)將全縣劃成12個鄉，鄉以下劃分為44個都和3個坊，都以下分區，區以下分牌；分別由都總、區總、牌頭行使管理職權。唐家坨屬于湘鄉縣鳳音鄉第四都，毛澤東的七舅文正興(字玉瑞)當著都總。毛澤東來到這里時，外婆家已是一個大屋場，擁有房屋90多間，田地140畝；里外住著許多文姓人家。房屋的東頭即是外祖父文芝儀家，西頭則住著叔外祖父文芝祥一家。整個一幢屋，取名“三芝堂”，表示三兄弟——芝蘭、芝儀、芝祥共有，正堂屋大門貼著一個大大的“?！弊?，兩旁寫著對聯：潼川世業，潞澤家聲；橫批：介景綏多。

　　對聯昭示著文家的來歷、郡望和家風。堂屋里滿室書香，正中有神龕和一塊“天地君親師”的牌匾。神龕兩旁掛著一副對聯：洛社英鳳昌百代；文山浩氣壯千秋。這是毛澤東的八舅文正瑩(即文玉欽)所寫。聯中的“洛社”“文山”分別指三國時期魏國的大將文聘和南宋民族英雄文天祥，均系文氏祖先里赫赫有名的杰出人物。

　　堂屋兩邊還掛著3塊橫匾，一塊是親友送給毛澤東的外曾祖母賀氏的“貞松長茂”；一塊是送給毛澤東的外婆賀氏的“厚德延年”，還有一塊是送給毛澤東的八舅文玉欽的“積厚流光”。

　　毛澤東大約在1896年春來到唐家坨，也就是他的弟弟澤民將要出生的時候。毛澤東的八舅文玉欽為人正直，注重節操，又是讀書人，他在家開設蒙館，毛澤東向八舅要求讀書，八舅認為外甥還不到開蒙的年紀，只讓他旁聽。

　　外祖家風對早年毛澤東曾發生極為深刻的影響，特別是在成才、讀書方面發生了非常積極的影響。

　　從讀書方面來說，直接影響毛澤東的是八舅文正瑩。

　　文正瑩(1859—1929)，字玉聯，號玉欽。他是毛澤東母親文七妹的二哥、毛澤東的二舅父，因在同族兄弟中排行第八，所以毛澤東稱他為八舅。文正瑩是一位正直而溫和的鄉中儒士，在家中開了個小私塾，教族中子弟讀書識字。

　　難能可貴的是，毛澤東外婆家有一間藏書室，藏書包括四書、五經、唐詩宋詞、百家經典及明清小說等，八舅是毛澤東幼兒時的啟蒙老師，八舅的書齋就是毛澤東人生的第一座圖書館。

　　新中國成立后，毛澤東外婆家唐家坨移交給韶山毛澤東同志紀念館一批珍貴的古籍，這些書相當一部分是毛澤東少年時代讀過的，計有：乾隆丁亥(1767年)刊印的《御批通鑒輯覽》58冊；清嘉慶十三年(1808年)刊印的《禮記精義》1冊、《周易精義》1冊；同治三年(1864年)刊印的《尚書》4冊、《禮記》10冊、《詩經》4冊；同治八年(1869年)刊印的《續資治通鑒》60冊；光緒元年(1875年)夏刊印的《資治通鑒》104冊；1926年刊印的《飲冰室文集》41冊；另有《十三經注疏》3冊、《論語》2冊。

　　當然，唐家坨的藏書數量遠遠不只上述這些，僅從歷經數十年殘留和移交的這些書中，可見文家讀書氛圍之濃厚，對毛澤東影響之深遠，特別是《資治通鑒》《續資治通鑒》《御批歷代通鑒輯覽》，更是毛澤東一生中讀得最多，受影響最大的書籍，其初讀極有可能就是從他舅舅的藏書室開始的。至于《詩經》《尚書》《周易》《禮記》《十三經》這些國學經典也頗早進入到毛澤東的閱讀視野，即使幼年時期還不可能有能力閱讀，但在毛澤東的少年時代，在他不斷地往返于舅舅家唐家坨與自己家韶山沖期間，他是閱讀甚至深讀過的。

　　毛澤東在舅舅家讀過的書除了國學經典和各種古籍，還有時論新書。

　　詠昌先生，書十一本，內《盛世危言》失布匣，《新民叢報》損去首葉，抱歉之至，尚希原諒。

　　澤東敬白

　　正月十一日

　　又國文教科書二本，信一封。

　　文運昌是毛澤東舅舅的兒子，即毛澤東的表兄，也是毛澤東早年讀書的引路人之一。這個還書便條是有關毛澤東借書的最早的實證。

　　東茅塘藏書的熏陶

　　1909年，毛澤東輟學3年后，得到重新入學的機會：父親輸了一場官司，山林被霸占，毛澤東趁機向父親提出重新讀書的要求。父親想：兒子要能學會打官司，也可為自己爭一口氣!韶山沖東茅塘附近的烏龜頸，有一位懂得官場世故的老先生在家授徒?！拔业揭粋€失業的法科學生家里，在那里讀了半年書?！泵珴蓶|回憶的“失業的法科學生”是指毛岱鐘，毛岱鐘的父親就是毛澤東的老師毛簡臣。

　　毛簡臣，又名恩镕，字羽儀，是毛澤東的本族叔祖父，其父毛相才(派名祖南)與毛澤東曾祖父毛祖人為堂兄弟。他是1881年二修《韶山毛氏族譜》的繕寫和校閱以及1911年三修族譜的編修。

　　毛簡臣青年時代投湘軍，隨左宗棠部遠征新疆，充當錢糧師爺；他善于記賬，能雙手打算盤。1900年，也就是毛澤東7歲時才回到韶山，種田兼教書。

　　1909年前后的毛澤東，求知欲望頗強，他不喜歡學打官司，因此在毛簡臣門下只讀半年，就轉到他非常敬佩的毛麓鐘先生那里去了。

　　毛麓鐘譜名毛貽訓，學名紹芳，字麓鐘，號云閣，生于清同治五年(公元1866年)農歷十月二十四日。祖父毛蘭芳與毛澤東的曾祖父毛祖人系堂兄弟，既有文才，又善辭令，其父毛鼎臣有5個兒子，毛福生居長，毛麓鐘排行老二，還有壽生、喜生、全生。清光緒十八年(1892年)，毛麓鐘中了長沙府學秀才。他青年時代投軍，甲午戰爭后，辭職回鄉，以“韶山小隱人”自居。

　　毛麓鐘的家在東茅塘。這里也是毛澤東的祖居地，毛麓鐘與毛澤東的父親是共曾祖父的堂兄弟。早在毛麓鐘祖父毛蘭芳手里，就在這里創辦一所私塾，叫作面山樓，這是韶山沖最出名，育人成果最大的私塾。毛蘭芳給面山樓留下大量詩書及他自己的手稿(包括一套完整的《毛氏族譜》)；毛蘭芳之后，毛福生、毛麓鐘又添置許多經史子集，結果，這里成了一座小型圖書館，毛澤東大開眼界，遍覽群書，尤其還讀了一些帶有新潮意味的書籍——這是毛澤東少年時代在韶山接觸各種書刊最多的一次，由此生發了對中國歷史的濃厚興趣。

　　毛麓鐘的侄兒、毛澤東的堂兄毛宇居這樣記述這間藏書樓：

　　予與季叔輩尚在童年，只知嬉戲，叔父(指毛麓鐘)時嚴加課讀，常率讀書于住宅面山樓，每日課以經文；迨予年稍長，常指歷藏之書籍告之曰：某篋為蘭芳公之手冊，某篋為汝亡父臣公(即毛恩甫)之遺稿，某篋為予手所購訂。均經批點，無不一字一珠，宜珍惜之。

　　在毛蘭芳先生留下的面山樓，毛麓鐘慧眼識才，將毛澤東收為學生。于是，繼舅舅的“鄉村圖書館”之后，毛澤東又在他人生的第一階段極為難得地得到第二座“鄉村圖書館”。他在這里受到了毛麓鐘先生的精心培育，正是有了面山樓書籍的熏陶和毛麓鐘先生的指引，毛澤東有了對中國歷史的濃厚興趣和當時中國前途命運的強烈關注，并下決心離開韶山，走向外面的世界。

　　少年毛澤東讀書的經歷，讓人們清楚地了解到：書在一個人的成長過程中有著舉足輕重的地位。從韶山地方的非正規的“鄉村圖書館”到湖南省城的圖書館再到京城的北京大學圖書館，讀書養育了毛澤東的豪氣，讀書成為毛澤東人生不可或缺的內容。

毛爺爺的故事2

　　親手工作算自己的勞動

　　四川閬中人熊云，1933年參加紅軍，曾任中央軍委機要科譯電員，華北特種兵新建工廠政委。1983年6月，我還在編輯《星火燎原》的時候，聽他講了毛主席在延安參加大型生產運動時的經歷，至今記憶猶新。

　　1942年底，延安大規模生產運動開始后，毛主席更加忙碌。他有一個習慣，喜歡晚上工作，有時候忙碌是通宵。這樣，毛主席的睡眠時間越來越少。在大規模的生產運動中，他經常忙碌一晚，第二天下午照常和中央機關的同志一起去工作。

　　當時熊云在中央機要科當譯電員，和主席一起住在棗園。棗園有一排窯洞，用兩面墻隔成三個院，主席住在北邊的院子里，機要科住在中間的院子里。

　　機要科的同志們看到主席工作那么忙，休息時間卻那么少，很擔心他累壞了身體。趁主席到地上去的時候，他們幾個機要員一合計，就搶著跑到主席面前，提出幫他挖地。主席慈祥地笑了笑，看著他們這群十六七歲的年輕人，揮手示意不讓他們幫忙，并說：你挖的地，不算我的勞動，親手干才算自己的勞動。

　　就這樣，毛主席花了幾個下午，親手挖了兩畝多地，在地上澆了水，施肥，種了番茄、辣椒等蔬菜。不久，綠色的蔬菜和豐富的果實使棗園的后山坡更加美麗。

　　看著這豐收的景象，中央機要科的同志們非常感慨，因為在這片土地上，灑下了毛主席辛勤勞動的汗水！

毛爺爺的故事3

? ? ? 948年5月1日，毛澤東致信香港民革中央主席李濟深和民盟負責人沈鈞儒，信中寫道：“弟已擬了一個草案，另件奉陳，以上諸點是否適當，敬請二兄詳加考慮，予以指教?！痹诮o陳嘉庚的信中說：“為此亟待各民主黨派及各界領袖共同商討。先生南僑碩望，謹請命駕北來，參加會議，肅電歡迎，并祈賜復。”在給司徒美堂先生信中說：“至盼先生摒檔公務早日回國，蒞臨解放區參加會議?！睂τ谶@些民主人士，毛澤東用了幾個極為謙遜的詞，如“弟”“予以指教”“并祈賜復”“至盼”等，謙虛之情躍然紙上。

? ? ?1949年６月，毛澤東再次誠邀宋慶齡，寫道：“慶齡先生：重慶違教，忽近四年。仰望之誠，與日俱積。茲者全國革命勝利在即，建設大計，亟待商籌，特派鄧穎超同志趨前致候，專誠歡迎先生北上。敬希命駕蒞平，以便就近請教，至祈匆卻為盼！”信中的謙詞——“違教”“仰望”“趨前致候”“敬希命駕”“就近請教”“至祈匆卻為盼”等，字字彰顯出毛澤東為人的謙恭和對革命事業的孜孜以求。

? ? ? 謙虛是一種品格，一種姿態，一種風度，一種修養，一種胸襟，一種謀略，更是一種智慧。從西柏坡時期毛澤東的謙虛風范可以看出，“謙虛”，蘊涵了對中國共產黨人理想、宗旨、奮斗目標和作風風范等極為豐富的時代要求，開拓了中國無產階級及其政黨走向執政地位的新視野和新境界。