廉潔家書家風廉禮100字作文
讓廉潔陽光照耀每一個家尊敬的各位領導，各位評委老師，大家好!家庭是國家和社會的細胞，是人生的第一所學校。
提起“家風”，大家都知道一個國家的興盛、社會的安寧、個人的成就，都會受到家風“潤物細無聲”般的影響，優良的家風是一個家庭甚至整個社會的“傳家寶”。
家風正，則民風淳；家風好，則政風清；反之，家風濁，則社風渾；家風邪，則世風日下。
因此，立好“家風”這面鏡子，照清自己，輻射他人。
修身，齊家，治國，平天下，只有樹立廉潔家風，才能享受清正安樂的人生。
提到廉潔，我們想到的一定是正直、光明，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
一個家庭若不興廉潔家風，貪腐病毒就會趁虛而入；一個人若意志不夠堅定，幸福大廈就會轟然倒塌。
因此，樹立清廉的家風，建立一個和諧文明的家庭，自然成為了我們當前反腐倡廉工作的一項重要內容。
因為即便社會發展到了今日，民主法治，社會安定，廉潔清正永遠是時代的呼喚，廉潔清正的家風在營造社會風氣甚至是黨風黨紀中發揮著不可或缺的作用。
一個家庭是一滴水，只有每一滴水清澈明凈，方可匯聚成透徹潔凈的河流。
一個人如一棵樹，唯有他在風雪的催壓下屹立不倒，在繁花的誘惑前不為所動，方能真正站成一棵亙古的青松。
近年來，腐敗行為大量發生，某些人的人生天平失衡，道德底線崩潰，最終在腐敗的道路上一步步滑向罪惡深淵，成了人民的罪人，民族的敗類。
究其原因，除了其自身的問題外，家人對“廉潔自律”概念的無知、法律知識的欠缺，導致他們沒有及時糾正這些腐敗行為，沒有以家庭和親情的力量及時把他們從犯罪邊緣拉回，反而在無意中助長了這種歪風邪氣，就此把親人送上了人生的“不歸路”
君不見“夫妻雙雙把牢坐”、一家幾口進監獄的現象比比皆是；君不見腐敗走向家族化、集團化的現象愈演愈烈，這些人由于家風不正，不僅敗壞了社會風氣，帶來了極其負面的影響，還讓自己家庭妻離子散、家破人亡。
這樣的最終結局，發人深省、引人深思。
其背后無不隱含著家風、家庭對干部、對家人的深刻影響。
關于廉潔文明家風手抄報內容
【第1句】：周公的《誡伯禽書》“一飯三吐哺”周成王親政后，營造新都洛邑，大封諸侯。
他將魯地封給周公之子伯禽。
周公告誡兒子說：“你不要因為受封于魯國就怠慢、輕視人才。
我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔佐皇上的重任，我在天下的地位也不能算輕賤的了。
可是，一次沐浴，要多次停下來，握著自己已散的頭發，接待賓客，吃一頓飯，要多次停下來，唯恐因怠慢而失去人才。
我聽說，德行寬裕卻恭敬待人，就會得到榮耀；土地廣大卻克勤克儉，就沒有危險；祿位尊盛卻謙卑自守，就能常保富貴；人眾兵強卻心懷敬畏，就能常勝不敗；聰明睿智卻總認為自己愚鈍無知，就是明哲之士；博聞強記卻自覺淺陋，那是真正的聰明。
這六點都是謙虛謹慎的美德。
即使貴為天子，之所以富有四海，也是因為遵循了這些品德。
不知謙遜從而招致身死國喪，桀紂就是這樣的例子。
你怎能不慎重呢
”伯禽沒有辜負父親的期望，沒過幾年就把魯國治理成民風純樸、務本重農、崇教敬學的禮儀之邦。
有道是“周公吐哺，天下歸心”。
周公對兒子的諄諄教誨，可謂良苦用心。
【第2句】：司馬談的《命子遷》“此孝之大者”司馬談學富五車，所以他后來做了漢武帝的太史令，通稱太史公，掌管天時星歷，還職掌記錄，搜集并保存典籍文獻。
這個職位是武帝新設的官職，可以說是武帝為司馬談“量身定制”的。
因此，司馬談對武帝感恩戴德又盡職盡責。
由于責任心極強，司馬談在臨死的時候，拉著兒子司馬遷的手，邊哭邊囑咐，留下了著名的家訓《命子遷》。
司馬談希望自己死后，司馬遷能繼承他的事業，更不要忘記撰寫史書，并認為這是“大孝”，“且夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。
揚名于后世以顯父母，此孝之大者”。
他感到自孔子死后的四百多年間，諸侯兼并，史記斷絕，當今海內一統，明主賢君、忠臣義士等事跡，作為一名太史而不能盡到寫作的職責，內心十分惶懼不安。
所以他熱切希望司馬遷能完成他未竟的大業。
司馬遷不負父親之命訓，最終寫出被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，名垂青史。
有人說，沒有司馬談的《命子遷》，就沒有司馬遷的《史記》,此話信然。
我想寫一篇身邊廉潔家風的小故事300字左右
一個若不興廉潔家風，貪腐病毒就會趁虛而入；一個人若意志不定，幸廈就會轟然倒塌。
因此，樹立清廉的家風，建立一個和諧文明的家庭，自然成為了我們當前反腐倡廉工作的一項重要內容。
因為即便社會發展到了今日，民主法治，社會安定，廉潔清正永遠是時代的呼喚，廉潔清正的家風在營造社會風氣甚至是黨風黨紀中發揮著不可或缺的作用。
一個家庭是一滴水，只有每一滴水清澈明凈，方可匯聚成透徹潔凈的河流。
一個人如一棵樹，唯有他在風雪的催壓下屹立不倒，在繁花的誘惑前不為所動，方能真正站成一棵亙古的青松。
近年來，腐敗行為大量發生，某些人的人生天平失衡，道德底線崩潰，最終在腐敗的道路上一步步滑向罪惡深淵，成了人民的罪人，民族的敗類。
究其原因，除了其自身的問題外，家人對“廉潔自律”概念的無知、法律知識的欠缺，導致他們沒有及時糾正這些腐敗行為，沒有以家庭和親情的力量及時把他們從犯罪邊緣拉回，反而在無意中助長了這種歪風邪氣，就此把親人送上了人生的“不歸路”
君不見“夫妻雙雙把牢坐”、一家幾口進監獄的現象比比皆是；君不見腐敗走向家族化、集團化的現象愈演愈烈，這些人由于家風不正，不僅敗壞了社會風氣，帶來了極其負面的影響，還讓自己家庭妻離子散、家破人亡。
這樣的最終結局，發人深省、引人深思。
其背后無不隱含著家風、家庭對干部、對家人的深刻影響。
廉潔家風文明建設專題組織生活會有哪些整改措施
李商隱的《詠史》，被選入《全唐詩》的第539卷第101首。
這首詩名為詠史，實為詠懷。
李商隱通過借古喻今的手法借題寄慨，發表了對社會、政治的一些見解。
在抒發詩人自己懷才不遇的憤懣之情的同時，作者也表達了詩人強烈的愛國主義思想。
古詩名句“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。
”就是出自《詠史》這首詩。
詠史作者：唐·李商隱歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。
遠去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。
幾人曾預南熏曲，終古蒼梧哭翠華。
