2024花朝節(jié)的文化內(nèi)涵花朝節(jié)其實(shí)是一個漸漸被人們淡忘的節(jié)日，但是在最近幾年，花朝節(jié)又漸漸的被人們重視起來，你們知道花朝節(jié)的文化內(nèi)涵嗎。以下是為大家整理的花朝節(jié)的文化內(nèi)涵(錦集3篇),歡迎品鑒!
【篇1】花朝節(jié)的文化內(nèi)涵
花朝節(jié)，是紀(jì)念百花的生日，因古時有“花王掌管人間生育”之說，故又是生殖崇拜的節(jié)日。花朝節(jié)由來已久，最早在春秋的《陶朱公書》中已有記載。花朝節(jié)與中秋節(jié)相對應(yīng)。晉人周處所撰的《風(fēng)土記》一書：“浙間風(fēng)俗言春序正中，百花競放，乃游賞之時，花朝月夕，世所常言。”
南宋《夢粱錄·二月望》“仲春十五日為花朝節(jié)，漸聞風(fēng)俗，為春序正中，百花爭望之時，最堪游賞。”《中華全國風(fēng)俗志》“二月望為花朝節(jié)。蓋花朝月夕，世俗恒言二、八兩月為春秋之半，故以二月半為花朝，八月半為月夕也。”宋代以后走向沒落。
【篇2】花朝節(jié)的文化內(nèi)涵
祝神廟會
二月初二花神生辰，不少農(nóng)人都要聚集于花神廟內(nèi)設(shè)供，以祝神禧，東北一帶還講究用素饌來供奉。有的地方還要演戲娛神，通常是由十二伶優(yōu)分扮每年十二月的各月花神故事。這天夜里，要提舉各種形狀的“花神燈”，在花神廟附近巡游，以延伸娛神活動。
游春撲蝶
古時，每逢花朝，文人雅士邀三五知己，賞花之余，飲酒作樂，互相唱和，高吟竟日。古代花朝節(jié)前后構(gòu)成游春的高潮。
種花挑菜
這一天，各地花朝節(jié)風(fēng)俗還有栽花種樹的習(xí)俗，有點(diǎn)今天植樹節(jié)的味道了;挑菜，就是挖野菜——白蒿、薺菜正是鮮嫩的時候。
制作花糕
唐代的節(jié)日文化與飲食文化都十分發(fā)達(dá)。據(jù)傳武則天嗜花，每到夏歷二月十五花朝節(jié)這一天，她總要令宮女采集百花，和米一起搗碎，蒸制成糕，用花糕來賞賜群臣。這種糕有著花瓣的馥郁和谷物的芬芳，很快就上行下效，宮廷坊上一時分外流行。
【篇3】花朝節(jié)的文化內(nèi)涵
“撲蝶”與“賞紅”
踏春游賞是花朝節(jié)最原始最基本的風(fēng)俗，值花朝之日，士庶之家，置備酒肴，合家飲宴。或宴于郊野花圃之中，或宴于家園栽花之處，稱為花朝宴。花朝節(jié)的踏春，除了有尋常踏春的欣賞百花春色、宴飲作樂，還有其獨(dú)特的節(jié)俗，最重要的就是撲蝶和賞紅。
南北朝時期的《荊楚歲時記》就記載說：“長安二月問，士女相聚，撲蝶為戲，名日‘撲蝶會’。”這里只說在二月，未提及花朝，但時間基本上吻合。可見“撲蝶”之俗由來已久，這項(xiàng)習(xí)俗，直到明清之際依然盛行，春日繁花盛開，燕鶯彩蝶飛舞，撲蝶會給人們的生活帶來無限生機(jī)，許多文人還對此做了詩意的描摹，明代劇作家湯顯祖的《花朝》一詩云：“妒花風(fēng)雨怕難銷，偶逐晴光撲蝶遙。一半春隨殘夜醉，卻言明日是花朝。”
“賞紅”是花朝節(jié)又一最具代表性的風(fēng)俗習(xí)慣。在該日，在各類花樹的枝條上系上各色綢緞，隨風(fēng)飄逸，美不勝收。這也是婦女孩童們于花朝當(dāng)日所主要進(jìn)行的活動,為了慶賀花王生日，人們把彩綢與五色紙剪成小旗(即俗稱“花幡”)，或是剪成條狀，各地花幡的形狀各有所異，但其作用與意義是一致的，只是與原先的立幡之意已有所差異。如《嘉定縣志》中有記載此俗，其云：“二月十二日剪彩條，系花果樹，云百花生日。”同樣于江南地區(qū)的松江府也有同樣的習(xí)俗。
吃花糕，飲花酒
中國的節(jié)日文化往往與飲食文化相結(jié)合，花朝節(jié)的美食自然與花相關(guān)，是由花制成的百花糕與花朝酒。采百花和米搗碎蒸糕，就是花糕。花糕因其兼具花瓣與谷物的香氣，受到人們的喜歡。民間對百花酒贊譽(yù)有加：“百花酒香傲百花，萬家舉杯譽(yù)萬家。酒香好似花上露，色澤猶如洞中春。”花朝酒亦是采百花釀制，花朝節(jié)賞百花，吃花糕，飲花酒，…眾人怡然閑適，花前月下，悠然自得，如此歡度佳節(jié)，可謂美哉。關(guān)于百花酒、百花糕的傳說給花朝節(jié)增添了濃郁的人文色彩，用百花、谷物、水果釀制而成的芳香馥郁的飲食也體現(xiàn)了古代農(nóng)業(yè)文化的特點(diǎn)。
花朝勸農(nóng)
隨著花朝節(jié)由上層社會流傳到下層勞動人群中，在農(nóng)業(yè)社會，其節(jié)俗也同農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了聯(lián)系：一是花朝勸農(nóng)，二是祭祀花神。春日勸農(nóng)古已有之，《呂氏春秋》有文：“仲呂之月，無聚大眾，巡勸農(nóng)事。”漢代以后形成了皇帝親耕、皇后親桑的禮儀制度，勸農(nóng)成為地方官員的職責(zé)之一，也是考察官員政績的內(nèi)容之一。早期勸農(nóng)并無固定日期，二月、三月、四月亦或芒種，在春夏農(nóng)忙季節(jié)即可。
花朝節(jié)興起后，一些地方官員選擇此日下鄉(xiāng)巡視，既訓(xùn)示農(nóng)桑，又與民同樂，一舉兩得。《夢粱錄》云：“此曰帥守、縣宰，率僚佐出郊，召父老賜酒食，勸以農(nóng)桑，告諭勤勉，奉行虔恪。”明朝宣宗皇帝在花朝節(jié)還曾寫詩贈送大臣。古人認(rèn)為花朝節(jié)是種植瓜果蔬菜的最佳時節(jié)，此時的辛苦耕作將會帶來秋季的收獲，所以朝廷官員借此時機(jī)勸農(nóng)耕種。花朝勸農(nóng)已然成為節(jié)日里農(nóng)家的重要活動。
祭祀花神
元代以后，花朝節(jié)又被賦予了新的內(nèi)涵，說成是“花神生日”“百花生日”，節(jié)期則演變?yōu)閷ㄉ竦姆铎霊c典了。清代蔡云有詩云：“百花生日是良辰，未到花朝一半春。紅紫萬千披錦繡，尚勞點(diǎn)綴賀花神。”講的正是百花盛開為花神祝壽的景象。
花神在明清時期是花卉行業(yè)的行業(yè)神，花農(nóng)、花匠、花商都祭祀花神以求百花繁盛或生意興隆。花神廟在明代開始大量修建，北京、南京、蘇州虎丘、杭州西湖等地現(xiàn)在仍存留，這些都是當(dāng)?shù)嘏e行花市、花會的地方，匯集了大量的花農(nóng)、花匠、花商。
