藝術(shù)賞析寫實記錄集合4篇

由 雕龍文庫 分享時間：2024-02-23 09:10:38 加入收藏我要投稿點贊

賞析是欣賞并分析，通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀點和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。下面是小編精心整理的藝術(shù)賞析寫實記錄集合4篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

【篇1】藝術(shù)賞析寫實記錄

淺談陶瓷書法藝術(shù)

1陶瓷書法

書法是傳統(tǒng)藝術(shù)的表達技法之一，它通過毛筆線條的虛實變化組合來抒發(fā)情感意境。而陶瓷作為一種藝術(shù)呈現(xiàn)的載體，與書法相結(jié)合是必然的。那么，何為陶瓷書法?它是以陶瓷為載體，借助陶瓷工藝的特有技法和書法藝術(shù)的表現(xiàn)形式，在陶瓷上體現(xiàn)書法韻味和意念，形成陶瓷裝飾的一種形式。它具有獨特的藝術(shù)形式與效果，在陶瓷造型藝術(shù)上主要采取書寫和鍥刻兩種方式――書寫分為釉下和釉上，鍥刻分為刻陶和刻瓷。通過這兩種手法完成的作品與其他陶瓷藝術(shù)作品一樣，最終都需經(jīng)過燒制而成，方可使作品永久保持、千年不變。陶瓷書法歷史源遠(yuǎn)流長，最初雖然只是出現(xiàn)于陶器上的漢字刻紋，但到了唐代，書法藝術(shù)和制瓷水準(zhǔn)的大大提高促進了陶瓷書法的興起。時至今日，陶瓷與書法依然在不斷尋求更為完美的結(jié)合。書法裝飾了素凈的陶瓷，為人們帶來情感藝術(shù)的沖擊;陶瓷襯托了雋秀的書法，讓書法栩栩如生。陶瓷書法不僅傳播了文化、見證了藝術(shù)，還推動著陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，獨具魅力。

2書法藝術(shù)與陶瓷藝術(shù)

2.1兩者的共性

書法藝術(shù)和陶瓷藝術(shù)同為中國傳統(tǒng)文化的精粹，在某種程度上具有許多共性和相似。第一，書法主要為文字，然而同樣的字在不同的情境中都可以書寫得千姿百態(tài)、與情感相融，可謂取意造型，而陶瓷的造型也在作者不同的心境下也能創(chuàng)作得形態(tài)各異，別有韻味;第二，書法和陶瓷皆追求著“線”的藝術(shù)，書法漢字的線條虛實和流動反映的是作者的藝術(shù)素養(yǎng)和情感，而陶瓷造型工藝也十分注重線型和體面的變化結(jié)合，從中表現(xiàn)藝術(shù)的張力;第三，兩者都體現(xiàn)著美妙的藝術(shù)境界，書法藝術(shù)是在字里行間透露著流轉(zhuǎn)、靈動的氣息，陶瓷藝術(shù)則是在靜態(tài)造型當(dāng)中表現(xiàn)著趣味和美感，兩者都共同體現(xiàn)出了氣韻天成的藝術(shù)境界。

2.2兩者的融合

書法是通過筆墨變化展現(xiàn)藝術(shù)，陶瓷則是通過工藝技術(shù)體現(xiàn)特色，兩者的融合過程中是剛?cè)嵯酀摹Ｌ沾芍鳛椤皠偂毙缘妮d體在一些地方受到工藝的限制，對書法之“柔”和隨性之美的發(fā)揮還是造成了一定的阻力。陶瓷書法想要淋漓盡致地表達作者的思想和靈感還是需要在工藝技術(shù)和材質(zhì)探索方面進一步提高，因為它不單是文化的具體形態(tài)之一，更是科學(xué)與藝術(shù)在歷史文明中的相輔相成。

3陶瓷書法藝術(shù)的特性

3.1藝術(shù)特性

漢字經(jīng)過幾千年的發(fā)展和演變，從最初的交流工具到現(xiàn)在已經(jīng)變得極富藝術(shù)性。每一個筆畫都可以表現(xiàn)出藝術(shù)感染力，因為它們作為漢字構(gòu)成的基本單位，本身就包含了人們的想象力，通過一筆一畫組成的漢字是中華民族千年智慧文化的結(jié)晶。而以陶瓷為載體的漢字書法，亦陶瓷書法，結(jié)合著陶瓷藝術(shù)工藝，當(dāng)然更具藝術(shù)特性。在現(xiàn)今的陶瓷書法中，最主要有陶瓷書詩畫，也就是給陶瓷美術(shù)作品題詩落款;另外就是純陶瓷書法作品，通常以詩詞名句為書寫內(nèi)容，在作品中彰顯作者的書法風(fēng)格和藝術(shù)情感，其中的藝術(shù)特性更是不言而喻，將行云如水的書法表現(xiàn)在造型獨特的陶瓷工藝品上，給人帶來的無疑是獨一無二的視覺享受。

3.2工藝特性

隨著陶瓷工藝的不斷進步，豐富的器型和色釉給書法藝術(shù)帶來了更廣闊的展示空間，同時也為創(chuàng)作者帶來了陶瓷書法工藝上的難度。陶瓷書法通常采用寫、堆、刻、雕、磨等創(chuàng)作手法，要想使作品得到理想的效果，不光要在創(chuàng)作手法上下功夫，而且還要充分了解陶瓷采用的原材料性質(zhì)、色釉，與此同時還要掌握顏料油性以及燒制的窯爐溫度。另外，創(chuàng)作者還可以用刀筆直接刻陰文，也可以用浮雕手法刻陽文，但力度的掌控也至關(guān)重要。所以，陶瓷書法不光具有藝術(shù)特性，也具有很鮮明的工藝特性。

3.3裝飾特性

陶瓷書法的裝飾性可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期，那時候許多陶器上就已經(jīng)開始應(yīng)用文字作為裝飾。如今，隨著科技的發(fā)展，陶瓷書法的裝飾能力已經(jīng)得到了很大的提高。比如在陶瓷器具上書寫古代文人墨客的名篇名句，借著“詩句”與陶瓷藝術(shù)作品的結(jié)合，讓書法藝術(shù)與陶瓷藝術(shù)融為一體，不但增加其藝術(shù)魅力、還增加了文化底蘊，使其發(fā)揮更好的裝飾效果。另外，隨著藝術(shù)表現(xiàn)形式的多元化，陶瓷書法作品本身的美觀性要求也越來越高，所以，一些純陶瓷書法作品往往會結(jié)合古典文化象征元素，比如粉彩、灑金、瓦當(dāng)紋飾、仿古色釉等等，以此來進一步提高陶瓷書法的裝飾特性。

4陶瓷書法藝術(shù)的審美特征

書法與器型相結(jié)合成就了陶瓷書法的藝術(shù)美感，它以獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式展示了作者的情感、思想和藝術(shù)境界，其藝術(shù)價值也必然高于普通的書法作品。它不但為世人呈現(xiàn)了中國書法的美輪美奐，還體現(xiàn)了極高的藝術(shù)審美價值。陶瓷書法的藝術(shù)審美特征主要有兩點：第一，從它的外在來說，無時不刻表現(xiàn)著書法藝術(shù)與陶瓷藝術(shù)的形式之美，比如將字直接寫在某些坯上的效果比直接寫于宣紙的效果要好得多，由于坯和宣紙的質(zhì)地大為不同，宣紙更易吸墨不容易將筆鋒表現(xiàn)得非常完整，而坯則可以將筆畫的鋒芒棱角表現(xiàn)得淋漓盡致，使得陶瓷書法作品具有更強的藝術(shù)審美欣賞性;第二，從它的內(nèi)在來說，陶瓷書法具有意境之美，陶瓷書法的意境美是作者“精氣神”的最高表現(xiàn)形式，“形”隨“意”動，意境可謂陶瓷書法作品內(nèi)在的靈魂，通過虛實線條的構(gòu)造和造型裝飾的融合，共同達到了氣韻生動的意境，從藝術(shù)的角度來說，陶瓷書法意境所表現(xiàn)的人與自然的和諧統(tǒng)一也是人們思維審美中的訴求。

5陶瓷書法藝術(shù)的創(chuàng)新與普及

陶瓷書法傳承著華夏文明的精髓，它將書法和陶瓷進行了完美的結(jié)合。隨著科學(xué)的進步與發(fā)展，陶瓷書法工藝越來越精益。與此同時，人們對書法的認(rèn)知和修養(yǎng)也在不斷深入，陶瓷書法在陶瓷藝術(shù)中的地位也在日益攀升，它的藝術(shù)性、工藝性、裝飾性正在被創(chuàng)作者們深度挖掘。如今，運用陶瓷書法作為裝飾的形式也更加豐富多彩，而其中抽象化、符號化的新穎表達手法也吸引了越來越多的眼球，為陶瓷藝術(shù)作品增添了更多的趣味和色彩。而陶瓷書法藝術(shù)正是憑借著它源源不斷地創(chuàng)新，在內(nèi)容與風(fēng)格上齊頭并進、突破傳統(tǒng)審美意識、貼近時代生活，才得以有著持久的藝術(shù)生命力。它是一種立體而直接的藝術(shù)形式，也是非常符合大眾審美的藝術(shù)，平民百姓也能從陶瓷書法中感受到深厚的文化內(nèi)涵。所以它拉近了藝術(shù)與生活的距離，使陶瓷藝術(shù)能夠走進千家萬戶。

6結(jié)語

陶瓷書法是對中國傳統(tǒng)文化的推崇，它也契合了當(dāng)今人們建設(shè)精神文明的夙愿。它向我們訴說了泥火鑄成的語言，為我們展示了傳統(tǒng)技藝的瑰麗，讓我們感受到了人類智慧的偉大。無論從收藏價值，還是市場發(fā)展的角度來說，它都有著巨大的潛力，這也將為陶瓷書法的未來注入新的活力。希望通過本文為陶瓷書法愛好者們的進一步探索提供參考，也愿更多的人們愿意參與到其傳承與開拓的事業(yè)中來，為陶瓷書法開墾出一片更為廣闊的天地。

【篇2】藝術(shù)賞析寫實記錄

試談《鍍金時代》中黑色幽默語言藝術(shù)的應(yīng)用

《鍍金時代》是馬克?吐溫的代表作，這部小說揭露了當(dāng)時美國社會扭曲的價值觀以及人們對于財富的瘋狂向往。其中，應(yīng)用了大量的黑色幽默表達方式，讓“鍍金時代”這個詞語成為美國社會的代名詞。本文擬對《鍍金時代》中黑色幽默語言的應(yīng)用進行探析，以深入理解馬克?吐溫的寫作手法。

一、《鍍金時代》的創(chuàng)作背景

《鍍金時代》是馬克?吐溫創(chuàng)作生涯中的首部長篇小說，這部小說受到了業(yè)界的高度評價，為讀者展現(xiàn)是美國經(jīng)濟膨脹時期人們價值觀和道德觀的扭曲。《鍍金時代》完成于1873年，當(dāng)時南北戰(zhàn)爭結(jié)束，為經(jīng)濟的發(fā)展掃平障礙，大量移民聚集到美國，希望可以趁機發(fā)筆橫財，而當(dāng)時美國西部的礦產(chǎn)資源也吸引了大量的外來者，整個美國經(jīng)濟實力開始膨脹，一躍成為當(dāng)時的世界強國。美國南北戰(zhàn)爭徹底摧毀了奴隸制度，為美國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，工業(yè)革命大大提升了當(dāng)時的工業(yè)生產(chǎn)效率，讓美國經(jīng)濟得到進一步發(fā)展。在這種歷史背景下，馬克?吐溫用詼諧、幽默的表達手法創(chuàng)作出了具有里程碑意義的《鍍金時代》。

二、《鍍金時代》中蘊含著現(xiàn)實主義的黑色幽默語言

《鍍金時代》中，作者應(yīng)用大量蘊含現(xiàn)實主義的黑色幽默語言來諷刺與鞭笞當(dāng)時美國社會的掠奪和投機行為，成功的刻畫出西部投機者、政府官吏與東部企業(yè)家等人物形象，將當(dāng)時社會的投機取巧、貧富差別、巧取豪奪刻畫的入木三分。書中內(nèi)容描寫的是美國經(jīng)濟社會迅速發(fā)展的階段，看起是“黃金時代”，實際上人性異化、物欲橫流。人與人之間的關(guān)系不再單純，而演變?yōu)槌嗦懵愕慕疱X交易，每一個人都為了自己的利益打著小算盤。

在《鍍金時代》中，郝金斯老爹為了給子女帶來巨額財富，期望他們“生活得像王子，受到追求和崇拜，名字在大洋與大洋之間傳播”，于是乎大肆買地，在當(dāng)時人們的思想中，有錢就擁有了一切。小說的主人翁塞勒斯上校一貧如洗，但是內(nèi)心深處卻有很多的發(fā)財計劃，其中一個計劃就是在全國甚至全世界銷售假的眼藥水。一些貪婪的投機者，騙取他人錢財來給自己投資，露絲的父親正是因為想一夜暴富而屢屢被騙子欺詐。露絲不禁向父親提出了這樣的問題：

“難道所有戴著大鉆石胸針的人，都是這樣在餐桌上揮舞刀叉，講話時語法錯誤百出的來欺騙么?”

這種哭笑不得的幽默表達方式給讀者揭示出當(dāng)時美國社會人們心理的畸形，其中應(yīng)用了大量的現(xiàn)實主義表達手法，也讓馬克?吐溫氏的黑色幽默更加直逼人物內(nèi)心。

三、以反語、諷刺表達手法為基礎(chǔ)的黑色幽默藝術(shù)

《鍍金時代》語言中最顯著的藝術(shù)特色就是反語與諷刺表達手法的應(yīng)用，這種表達手法，在《鍍金時代》的卷首語中便得到了體現(xiàn)。馬克?吐溫在描寫亨利與參議員的交往時，就應(yīng)用可這樣的表達手法：

“參議員熱情好客，喜歡在自己的家中招待朋友，亨利談笑風(fēng)生、口若懸河，參議員聽起來覺得非常有趣，連最忙碌的政治家們、最虔誠的人，都會抽空來散散心。”然而，亨利的虔誠，是對自己利益和金錢的虔誠，參議員所謂的忙碌，并不是為了人民而忙碌，完全是為了自己的利益。這種畸形的虔誠與忙碌在當(dāng)時的美國社會中屢見不鮮，也是美國社會的一個縮影。馬克?吐溫反語、諷刺表達手法的應(yīng)用極為成功，起到了強烈的諷刺效果。

四、源自與小生活環(huán)境的黑色幽默語言

在馬克?吐溫生活的美國社會，相當(dāng)一部分的民眾都是早期建設(shè)開荒者，他們的生存環(huán)境非常艱難，只能夠苦中作樂，后期移民時代中又到處充斥著文化沖突，因此，幽默也開始成為人們化解生活煩惱的重要手段。研究顯示，幽默主義是早期美國人緩解生活壓力的重要手段，在艱難的環(huán)境下，美國社會中大量充斥著幽默、樂觀的精神。馬克?吐溫《鍍金時代》的最大價值就是多元化的幽默諷刺藝術(shù)，這種藝術(shù)的應(yīng)用與馬克?吐溫的自身經(jīng)歷密不可分。

馬克?吐溫黑色幽默藝術(shù)的誕生正是來源于他對于美國太平洋沿岸、邊境礦區(qū)與西南部的深刻感悟，當(dāng)時的邊疆生活異常艱苦，文娛活動匱乏，面對著生活的蒼涼與冷瑟，馬克?吐溫產(chǎn)生了深刻的悲觀主義情緒，交織著憎恨與憤怒的情緒。一個長期悲觀的人，需要用樂觀的情緒來豐富他們的生活，于是馬克?吐溫開始用獨特的幽默藝術(shù)來表達自己對現(xiàn)實社會的不滿，黑色幽默能夠?qū)⒃骱蕖嵟蜆酚^的情緒融為一體，有的時候，他會用樂觀的語言來描寫血腥的流血事件，令人人俊不俊的同時卻又毛骨悚然。馬克?吐溫由于對邊疆生活的絕望和失落，用幽默的表達方式為人們講述這一個個的故事，他的最終目的是為了擺脫這種絕望的生活，馬克?吐溫的黑色幽默中既有諷刺，也有哀怨。

總而言之，馬克?吐溫在《鍍金時代》中大量使用黑色幽默語言，不僅為了逗人發(fā)笑，而是為了引起人們心靈上的共鳴。他曾經(jīng)說過：“幽默本身的來源并非快樂，而是悲傷”。《鍍金時代》中的人物和語言給我們帶來了很多的笑料，但是卻能夠從中透視到社會的荒誕。

【篇3】藝術(shù)賞析寫實記錄

一考察地點：南京、杭州、蘇州、上海

二考察目的：觀察事物之間的關(guān)系與其靈動的一面，增強實戰(zhàn)經(jīng)驗，提高專業(yè)

技能

三考察計劃：學(xué)習(xí)領(lǐng)悟不一樣的設(shè)計風(fēng)格設(shè)計手法設(shè)計方式。體會感受不

一樣的民族建筑特色、園林規(guī)劃、生態(tài)景觀。

經(jīng)過十幾個小時的火車，我們到達了第一個目的地“南京”。南京，華東第二大城市，中國科教第三城，中國國家區(qū)域中心城市，國家重要的政治、軍事、科教、文化、工業(yè)和金融商業(yè)中心、綜合交通樞紐。南京的工藝品種類繁多，其中較為有名的有云錦、江寧金箔制品、天鵝絨、仿古牙雕、金陵折扇及木雕等。

南京的建筑來說主要是江南建筑的特色。南京也有過明故宮。民居主要是江南特色，南方氣候的炎熱潮濕特點對建筑的影響。

杭州建筑風(fēng)格與南京建筑風(fēng)格先比，不相上下，都屬于水鄉(xiāng)風(fēng)格，依山傍水，景色宜人，同樣受到濕潤的影響，但是還是會有細(xì)微的差別。

一個典型的江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，比南京杭州更加有江南氣息。水鄉(xiāng)風(fēng)貌，獨特的人文景觀，質(zhì)樸的民俗風(fēng)情，成為東方文化的瑰寶，為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化杰出代表的周莊，成為吳地文化的搖籃，江南水鄉(xiāng)的典范。

上海，國際大都市，西部與江蘇、浙江兩省相接，但是卻明顯缺少了江南水鄉(xiāng)的氣息。在藝術(shù)上卻比其他三個更加成熟。受國外文化影響較深。作為新興的旅游城市，有深厚近代城市文化底蘊和眾多歷史古跡。江南的傳統(tǒng)與移民帶入的文化融合，逐漸形成了特有的海派文化。

考察，讓我收獲不少，也成長不少。通過親身體驗和觀察了解到了很多書本上沒有的知識，從實際觀察及老師的講解中得到了更寶貴的經(jīng)驗。考察不僅拓展了我的專業(yè)視野，學(xué)到了許多新的知識，更加重要的還是學(xué)會了用心領(lǐng)悟，學(xué)會了觀察成功的作品。從側(cè)面也學(xué)會的怎么樣在社會上獨立和生存。

僅僅幾天，從每天不曾間斷的觀察感受中讓我明白，藝術(shù)需要一種勤奮的精神，一種刻苦的態(tài)度，要多思多想，深入生活，不斷從身邊提取藝術(shù)元素，讓我們的設(shè)計更加具有審美性和真實性，符合生活的設(shè)計才是真正的設(shè)計。

設(shè)計離不開生活，設(shè)計源于生活。豐富的社會生活造就德藝雙馨的設(shè)計師。要努力使自己在生活中陶冶心靈，善于了解普通民眾。培養(yǎng)豐富的道德情操，健全的人格和堅韌的毅力，將全身心實踐體驗及豐富熾熱的想象和創(chuàng)造真正融入到具體的、生動的、個性的、人的內(nèi)心世界，從而確立正確的人生觀、藝術(shù)觀和美學(xué)觀。創(chuàng)造出能反映時代，體現(xiàn)主旋律的力作和產(chǎn)生良好社會效果，激動人心的優(yōu)秀精品。

考察已經(jīng)結(jié)束，但是學(xué)到的東西讓我們終身受益。考察是一種學(xué)習(xí)，也是一種享受，是一種經(jīng)歷，也是一種回憶，更是人生的一種價值。