張養浩為官清廉，愛民如子。他隱居后，決意不再涉仕途，但聽說重召他是為了賑濟陜西饑民，就不顧年事已高，毅然應命，于天歷二年（公元1329年），因關中旱災，任陜西行臺中丞以賑災民。

《山坡羊·潼關懷古》是元代著名文學家、散曲家張養浩所作的一首散曲，選入《元曲三百首》。該曲抒發了作者的歷史興亡之感。起筆一“聚”一“怒”兩字，不但寫盡了潼關地勢的險峻，而且在“聚”和“怒”的動態意象中，暗含著一幅千軍聚集、萬馬怒吼的朝代爭斗的歷史畫卷。

張養浩山坡羊

因此開頭三句可視為一種歷史“空間”的制造和歷史“意象”的再現。于是“望西都”，引起懷古之興；“意躊躇”，陷入歷史的沉湎之中。群雄逐鹿，朝代迭替，霸秦強漢，轉眼焦土。接下來筆峰一轉：“興，百姓苦；亡，百姓苦”給全文定下了基調，說出了作者要說的話。結句斬截有力。

原文

山坡羊·潼關懷古

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇。

傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！

注釋

⑴山坡羊:曲牌名，是這首散曲的格式；“潼關懷古”是標題。本文選自《全元散曲》（中華書局1986年版。）

⑵聚:聚攏；包圍

⑶怒:指波濤洶涌

⑷山河表里:外面是山，里面是河，形容潼關一帶地勢險要。具體指潼關外有黃河，內有華山。《左傳》僖公二十八年載，晉楚之戰前，子犯勸晉文公決戰，說即使打了敗仗，晉國“山河表里，必無害也。”這里用此成語，說潼關形勢異常險要。

⑸潼關:古關口名，現屬陜西省潼關縣，關城建在華山山腰，下臨黃河，非常險要。

⑹西都:指長安，今西安，西漢時為首都，東漢建都洛陽，后人稱長安為西都。

⑺躊躇:猶豫、徘徊不定，心事重重，此處形容思潮起伏，陷入沉思.表示心里不平靜。

⑻傷心:令人傷心的事，形容詞作動詞。

⑼秦漢經行處:秦朝（前221年~前206年）都城咸陽和西漢（公元前208年~公元9年）的都城長安都在陜西省境內潼關的西面。經行處，經過的地方。指秦漢故都遺址。

⑽宮闕:宮殿。闕，皇宮前左右的望樓。

⑾興：指政權的統治穩固。

翻譯

重重疊疊的山峰，如同聽到號令，聚攏在一起；波濤洶涌，那是黃河發出的怒吼。里面是華山，外邊是黃河，進入關中平原的咽喉——潼關，夾在山河之間。我站在潼關，西望千年古都長安，不禁心潮起伏，腳步徘徊，那里曾是秦始皇漢高祖苦心經營的地方，如今萬間壯麗巍峨的宮殿都變成了廢墟，這怎能不叫人傷感！王朝興起時候，老百姓受苦受難；王朝滅亡的時候，老百姓還是受苦受難。

賞析

張養浩為官清廉，愛民如子。他隱居后，決意不再涉仕途，但聽說重召他是為了賑濟陜西饑民，就不顧年事已高，毅然應命，于天歷二年（公元1329年），因關中旱災，任陜西行臺中丞以賑災民。他命駕西秦過程中，親睹人民的深重災難，感慨嘆喟，憤憤不平、遂散盡家財，盡心盡力去救災，終因過分操勞而殉職。他死后，“關中之人，哀之如先父母”（《元史·張養浩傳》）。《山坡羊·潼關懷古》便寫于應召往關中的途中，是張養浩最成功的散曲作品，也是元散曲中著名篇章之一。

“峰巒如聚”，是指秦嶺、太華諸峰巍峨重疊，仿佛是有意向同一個目標聚攏，它與辛棄疾《沁園春》寫山的名句“疊嶂西馳，萬馬回旋，眾山欲東”可謂異曲同工。“波濤如怒”是說黃河氣挾風雷，洪波騰涌，洶涌咆哮，令人聯想起杜甫“轉驚波作怒，即恐岸隨流”的警語。“聚”、“怒”兩字不但動態如見，還使山河帶上了靈性，這是作者以自己胸中勃郁的感情貫注其中的結果。這兩句前句寫山，后句寫河，這就領起了下句的“山河表里”，而潼關的險要形勢，就此酣滿托出。懷古之作離不開所在地的景物描寫，而景物描寫又能為懷古的內容拓出恣意表現的舞臺。面臨如此雄闊警動的氣象，作者是不會無動于衷的。

“山河表里”概括了潼關傍山枕河的形勢，這四字本身又包含一個典故。據《左傳》記載，公元前６３２年，晉、楚因曹、衛附庸國的緣故，關系惡化，彼此劍拔弩張。大臣子犯勸晉文公與楚軍決戰，說晉國“表里山河”，藉著山河的屏障，戰敗了也可以固守本土。結果文公果真發動了“城濮之戰”，一舉擊潰了楚軍。潼關是長安的門戶，有著如此得天獨厚的地理條件，它是不是能夠確保古都的萬無一失呢？這就引發了詩人對“西都”（長安）歷史的回顧，從寫景轉入了懷古。

回顧歷史的風云，詩人的心情不由得沉重起來。原來昔時秦和西漢都曾在長安地區建都，帝王們興土木，營宮室，自以為帝業巍巍，萬代相傳。然而一代代王朝興衰更迭，終如過眼煙云；縱有潼關天險，也守不住君王基業。“意踟躕”，說明作者心潮的起伏，而“宮闕萬間都做了土”，一句話概括了多少王朝的歷史命運！作者在另一首《山坡羊·驪山懷古》中有句云：“列國周齊秦漢楚。贏，都變做了土。輸，都變做了土。”可以看出，盡管“土”是宮殿焚余的實況，但詩人卻是將它當作王朝滅亡的象征來寫的。

在走馬燈似的改朝換代中，唯一不變的是人民遭受的痛苦。政權更迭之際，兵連禍結，流離失所，固不必說；一代新王朝建立，不過意味著百姓要為新的“宮闕萬間”再服一回勞役，而且由于新王朝不斷重蹈由興而衰的覆轍，老百姓就得一次又一次地經歷戰亂的折磨。

這種循環使詩人禁不住悲愴，發出了“興，百姓苦；亡，百姓苦”的議論。這種大聲鞺鞳、鞭辟入里的論斷，在古代詩歌中是不多見的。全曲無論于前段的山川壯思，還是中段的滄桑遺恨，始終飽含著一種壯郁蒼涼的感情和氣勢；層層深入，層層積累，終于在這淋漓的議論中集聚爆發了出來。

張養浩（1270—1329），字希孟，號云莊，濟南人，元代著名散曲家。曾任監察御史，因批評時政而免官，復官至禮部尚書，又辭官隱居濟南云莊，1329年（天歷二年），征拜陜西行臺中丞，到官四月病卒。張養浩自幼好學，上自儒家經典，下至諸子百家，唐詩、宋詞、筆記小說，無所不讀，又詩賦、文章無所不能，尤長于散曲。他隱居濟南云莊8年期間，登華不注，游大明湖，覽龍洞，賞泉水，“寄傲山林，縱情詩酒”，創作了大量詩文散曲。其作品流傳下來的有散曲小令160多首，詩近400首，各類文近百篇。

《張養浩山坡羊》古詩詞素材