【第1句】：【佛心禪語】我們以“八心”來孝敬父母，回報恩德。“八心”是：一，經常問候，給父母舒心；二，少說多做，給父母省心；三，誠實守信，給父母放心；四，勤奮上進，給父母開心；五，虛心好學，給父母稱心；六，寬容豁達，給父母順心；七，誠實坦蕩，給父母真心；八，持之以恒，給父母安心。
【第2句】：施舍財物是富貴的正因，拼命工作只不過是導致富貴的一種助緣而已。尊貴的原因是禮拜十方一切圣賢、恭敬一切眾生、安忍順逆的境界和謙卑心。難怪古人會感嘆地說：“大富由天，小富由儉。”
【第3句】：中秋月是一首亙古不變的詩歌，是一縷欲理還亂的鄉愁，是一段遙遠纏綿的夢境。嫦娥、桂花、玉兔以及廣寒宮中的寂寞，在這個月圓之夜演繹殘缺故事，多少浩嘆，多少淚水，匯成茫茫河漢。此岸彼岸，被時空永隔，唯有靈魂可以搭橋、可以揚帆。誰和誰的靈魂相遇，都是奇跡，與月何干？
【第4句】：我們控制不好情緒，一是我們修行不夠，二是我們接觸了讓我們產生負面情緒的人與事。當我們的情緒受到影響時，適當的遠離負面的環境，讓自己平息下來。冥想一些快樂的人與事或者一次遠行，心胸開闊起來，再回頭看之前的是是非非，一切也就釋然了。很多矛盾的起因都是一些小事，不懂得退就會越攪越大。
【第5句】：【禪心佛語】生命本是一場漂泊的漫旅，遇見了誰都是一個美麗的意外。珍惜每一個可以讓我們稱做朋友的人，因為那是可以讓漂泊的心駐足的地方。有時候會被一句話感動，因為真誠；有時候會為一首歌流淚，因為自然。要快樂，不止此時，而是一生。
【第6句】：佛說，放下得輕松之福報。很多時候，人之所以有痛苦和煩惱，是因為放不下很多東西。放下不是放棄，放下是放下不該有的惡念和貪欲，放下讓自己感到沉重的東西，放下不該屬于自己的東西。
【第7句】：【禪心佛語】隨緣心令我們灑脫；平常心讓我們從容；慈悲心幫我們積善；感恩心使我們幸福；因果心讓我們明理；忍讓心令我們快樂；超脫心使我們淡然；修行心給我們智慧；質樸心讓我們純粹；自知心使我們清醒。修持一顆隨緣、平常、慈悲、感恩、忍讓、超脫、質樸、自知、自在的心。
【第8句】：【禪心佛語】缺憾對人一視同仁。它不管你有怎樣顯赫的身份，有多么足量的財富，有怎樣漂亮的外貌，有如何強勢的地位，一定會給你相對完美的人生配送一點瑕疵，一些美中不足。缺憾的存在，豐富了人生的內涵，讓每一個人都能在喜和樂之外感受怒和哀，在享受甜美芬芳的同時體驗痛苦憂傷。
【第9句】：【禪語人生】心靈是一座“庫房”，每個人的所言所行，不管是否愿意，都要一次不少地真實地存放在里邊。面對世人都敞開自己心靈“庫房”的門窗，經得起他人的查看，人的一生就能高挺著自己的脊梁，活的堂堂正正。不管你的夢想是什么，只有帶著淡然的態度，做好當前的事情，才能如愿以償。
【第10句】：【心靈禪語】一滴墨汁落在一杯清水里，這杯水立即變色，不能喝了；一滴墨汁融在大海里，大海依然是蔚藍色的大海。為什么？因為兩者的肚量不一樣。不熟的麥穗直刺刺地向上挺著，成熟的麥穗低垂著頭。為什么?因為兩者的份量不一樣。寬容別人，就是肚量；謙卑自己，就是份量；合起來，就是一個人的質量。
【第11句】：世間紛擾總有幾分牽累，內心的觀照就是對人生的觀察與體味，可以說是開啟一種嶄新的態度。每一個步伐，每一個起心動念，需要去貫徹一種從容的告別和積極的接納。在這生活百態中體味生活，或沉重、或悠然，讓內心脫去煩惱，獲得自在，明明了了，生動活潑。#延參禪話#
【第12句】：【一日禪語】一年老似一年，一日過去就沒了一日；一個秋天又一個秋天，一輩人催一輩人；一次聚會一次離別，一場歡喜一份傷悲；一張床榻一個人臥，一生都在一場夢里。
【第13句】：【佛家禪語】學佛的真正意義在于時刻觀察自己的缺點，修行的真正意義在于時刻修正自己的不足。了眾多佛教理論知識，卻沒有發現自己的缺點，那我們學佛的目的何在？修了多年的參禪持咒，卻沒有修正自己的不足，那我們修行的意義在哪里？
【第14句】：佛家有云：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？”心外無法，法外無心，心生則法生，法生則心生。也就是說，十方世界沒有一絲塵不是源于自己的“心”，因此要用平靜心來生活，用菩提心來契禪心。
【第15句】：世界上有兩種人：索取者和給予者。前者也許能吃得更好，但后者絕對睡得更香。有人覺得自己被各種枷鎖束縛，奔波索取，不得輕松。其實，除了你，沒有人能讓你為欲望所困；但除了你，也沒有人能讓你不再為欲望所困。自己的結自己解，自己的本來面目自己還。放過別人還要放過自己，用盡心機不如靜心而為。
【第16句】：【佛家關于善良的禪語】道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
【第17句】：【禪心佛語】放生能涵養慈悲心，聚集菩提資良，完滿布施度。然盲目的放生，不僅破壞生態平衡，甚至還間接殺生，故放生應有科學意識，避免外來物種的入侵，應盡量考慮物種的成活。放生時，應代替物種皈依，懺悔，給與說般若妙法，并稱念佛號，發愿回向，播撒解脫之種，期以未來得脫，如此才是如法放生。
【第18句】：【人生八學會】先學會從眾，再學會與眾不同；先學會復雜，再學會簡單；先學會愛自己，再學會愛別人；先學會愛親人，再學會愛朋友；先學會怎樣生活，再學會體驗生活；先學會做人，再學會做官；先要求自己，再要求別人；先學會適應，再學會獨立。
【第19句】：【佛心禪語】修行者看到鴿子的危難情況，挺身而出，把鴿子放進懷里保護著。老鷹吃不到鴿子，很是不滿，責問修行者說：“我已經好幾天沒吃的了，再得不到吃的就會餓死。修行人不是以平等視眾生嗎？現在你救了它的命，卻會害了我的命啊。”
【第20句】：【這10類員工請辭職】【第1句】：將一切都歸罪于上司的人；【第2句】：總是詢問"怎么辦"的人；【第3句】：把"做不到"當口頭禪的人；【第4句】：不聽勸告停滯不前的人；【第5句】：不善于聯絡的人；【第6句】：延遲報告壞消息的人；【第7句】：不懂基本規范的人；【第8句】：不善于表達的人；【第9句】：缺乏行動力的人；【第10句】：反應不迅速的人。
【第21句】：【禪語人生】問：回向時做回向給盡虛空界所有眾生之后，還需要單獨針對某個人做回向嗎？宗薩仁波切回答：是的，將所有功德回向之后，我們仍可以將功德回向給某個特定的人。因為回向的重點是你的發心，是在修心。如果你用菩提心來累積福報資糧，這種福報是無限的，而不是可以回向的福報就只有那么多，是會用盡的。
【第22句】：【一禪文案】在云淡風輕的日子里，悄悄背上行囊去遠行。給心靈一個休憩的空間，心，漸漸學會了堅強。把一切無法遺忘的交給時間去淡忘，把一切不能卸下的交給風兒去撫慰。浮華三千，只做自己，紅塵紛擾，我自安然。不需刻意，不需掩飾。守一份安然，永遠微笑向暖。
【第23句】：【禪心佛語】人生不過如此，且行且珍惜，愿意放棄才不會苦，適度知足才不會悔；記住感恩才不會怨，懂得珍惜才不會愧。人生，在心淡中求滿足，在盡責中求心安，在奉獻中求快樂，在忠誠中求幸福。
【第24句】：【經典佛語】別把工作當負擔，既然目前改不了行，也沒有更好的工作，與其生氣埋怨，不如積極快樂的去面對，當你把工作當作生活和藝術，你就會享受到工作的樂趣。（---享受工作的快樂）
【第25句】：【禪心佛語】人的信仰層面分為三種，鬼神佛教、知識佛教、解脫佛教。鬼神佛教求人天福報，知識佛教求哲學思辨，解脫佛教求轉識成智。無論你選擇哪種信仰形態，解脫佛教才是根本。
【第26句】：【禪心佛語】命運有時欺軟怕硬，如果你接受現實，你想要的結果就會遠走高飛。【第2句】：如果你不放棄爭取，命運就會被你感動。【第3句】：實際上，不主動比主動更痛苦，不主動的人只能獨自哭泣。【第4句】：在競爭世界里，不主動就意味著沉淪。人生也是如此，別人可以忽視你，但你不能忽視你自己。
【第27句】：【十大人生智慧】1。上善若水，處下不爭；2。大智若愚，勿恃聰明；3。淡泊恬適，明心立志；4。滴水穿石，貴在堅持；5。厚積薄發，以柔克剛；6。海納百川，包容涵藏；7。戒驕祛躁，平等待人；8。涵養心性，靜定歸真；9。心誠則靈，唯德感天；10。大道至簡，淳樸自然。
【第28句】：【佛心禪語】百病由氣生。氣大傷肝，怒則氣上，悲則氣下，喜則氣緩，思則氣結，驚則氣傷，恐則氣逆，憂則氣郁，即七情，即人體的七種情志，內因七情都能導致人體發病。
【第29句】：【禪心佛語】人人都有壞習慣。為什么?因為壞習慣通常讓人很爽快。就算我們知道那是壞習慣，我們也沒有足夠的意志力去改變它。但我們還是得改變它。這就是你每天該提醒自己的原因之一：因為你必須改掉那些壞習慣。只要你持續不做那些壞習慣夠久，它們就不會再是你的怪習慣了。
【第30句】：【佛心禪語中的人生智慧】恒秋：生活的禪法，并不是否定什么對立，而是去掉我執，活出內心的一份光明，平靜中的歡喜，疲憊中的復蘇，不盲從于那些煩惱的干擾，活出生命真正恬淡的氣息，歲月安然，心也安然，兩兩相守，兩兩相忘。
【第31句】：事情愈急，愈不能匆忙，更不能心亂，一忙一亂，必出漏洞差錯，倘若因此返工豈不是更慢？事情越緩，越要抓緊，越要掛心，手一緊，心一掛，緩事就能快辦。急事怕慌，緩事怕忘，一慌一忘，什么樣的事情最終都可能荒。事情一荒，生活就荒，精神就荒，人生也跟著荒。
【第32句】：甘苦酸辛咸合稱為“五味”，既是食物留在口中的五種味道，也可以用來形容人生百態的滋味，其中的苦味往往和痛苦、辛苦、艱苦、愁眉苦臉等詞語相聯系，而真正品嘗過黃連的人會知道，內心這些與“苦”相關的情緒所帶來的沉重感要遠遠大于嘴里的味道。
【第33句】：【一日一禪語】好不可能永遠地好，壞也不能永遠地壞，都會變。主要是自己的心，想明白了想開了，就是智慧；物質的享受不是真正的享受，精神的享受才是真正的享受；表面的快樂不是真正的快樂，內心的快樂才是真正的快樂；不管面對什么事情什么現象，你的心永遠那么平靜，永遠那么清凈，這叫解脫。
【第34句】：奔跑著追求目標是一種境界，竭力地挑戰極限是一種快樂，微笑著超越苦難是一種幸福。很多時候，累與不累，不取決于事件本身，而最終取決于我們對事件的心態。事實上，我們常常會發現，做自己愿意做喜歡做的事情，累也是一種享受，一種快樂。
【第35句】：【禪心佛語】清高的人格，是由于能視富貴榮華如過眼煙云。我們能對物欲減少一分，我們的人格就升高一分；我們對世間的情念減少一分，我們的道念就增強一分。
【第36句】：調與：萬物因水的存在而匯聚融合。譬如石灰石、黏土與鐵礦粉是三種不同的事物，因為水的調與而融合為水泥。H1于水的存在，它們三種才有可能按比例調與而成。同樣的道理，由于愛心的存在，人與人之間、人與動物之間、人'j社會之間、人與大自然之間才有可能與諧相處、充滿與平。
【第37句】：【禪心佛語】若歲月靜好，那就頤養身心；若時光陰暗，那就多些歷練。生命中最困惑的，不是沒人懂你，而是你不懂自己。沒有放棄，怎能擁有；不守寂寞，豈見繁華。曾經再美，不過一紙空談；腳下艱難，卻是直指明天。
【第38句】：琴瑟琵琶八大王，一般頭面；離魅魍魎四小鬼，各有肚腸。船載石頭，石重船輕輕載重；杖量地面，地長杖短短量長。冬夜燈前，夏候氏讀春秋傳；車門樓上，南京人唱北西廂。一個半斤，一個八兩。拌倒不響，爬起不長。拿起千金，放倒四兩。小人有罪，罪坐家長。
【第39句】：【及時友助】及時友助是樂事。（《法句經·象品》）☆及時幫助朋友是快樂的事情。☆不論是對朋友，對陌生人也是如此，因為人生充滿著不確定性，當暴風雨來臨，朋友的幫助會像陽光一樣驅散陰霾，多幫助別人就多個朋友，多個朋友就多條路，所以如果想別人能及時幫助自己，就要及時幫助別人，給朋友送去最貼心的關懷。
【第40句】：【李嘉誠談富翁】每一批富翁都是這樣造就的：當別人不明白他在做什么時，他明白自己在做什么；當別人不理解他在做什么時，他理解自己在做什么。當別人明白了，他富有了；當別人理解了，他成功了。
【第41句】：【禪語人生】心地清凈行善得福。“福”是從善行來的，行善是因，得福是果，業障沒除，福也不易得到。先要修清凈心，心地清凈是第一善。心地不清凈，縱然修善，善里有攙雜，不純，業障消得不徹底。使自己心地清凈，要改過，將心地真正做洗刷的功夫。
【第42句】：【禪語人生】一猶太人與兒子遠行，路上看到塊鐵，讓兒子撿。兒子懶得彎腰，裝沒聽見。他自己撿，路過城鎮時換了3文錢，又用這錢買了18顆櫻桃。兩人過荒野，兒子又渴又餓。他故意丟下顆櫻桃，兒子慌忙撿起來吃。他邊走邊丟，兒子彎了18次腰。不做小事，注定會在更小的事上操勞。
【第43句】：【禪語人生】有智慧的人，才能為自己及他人解決困難，否則，這個人一定生活得沒有意義，既為自己帶來痛苦，也為他人制造麻煩。有些人一生下來就特別聰明，這并不意謂有智慧。事實上，聰明的人也可能是煩惱心很重的人；如果聰明而煩惱很少，乃至沒有煩惱，那才是清凈的智慧。
【第44句】：【樂觀的人心臟好】樂觀的情緒對身體有很大的好處。國密歇根大學與哈佛大學的研究人員發現，樂觀程度高的人心力衰竭的風險降低了73%。且樂觀的人會處理好壓力，讓自己投身于積極的鍛煉之中，從而增強了體質，降低了誘發心力衰竭的風險。
【第45句】：【禪心佛語】而那牽絆我們的渴愛，具有將人的理性和智慧全部焚燒、殆盡的強大力量。不將它消除，就永遠也得不到人心的寧靜和真正的幸福。
【第46句】：【修行智慧禪語】生命是一場漫長不可預知的遠行，曉風冷月，楊柳落英，都只是剎那風景。那些結伴同行的，不只是愛情，還有不可缺少的親情和友情。不管有一天會不會成為默然轉身的路人，但任何一樁緣分，我們都要珍惜。
【第47句】：【禪心佛語】害羞通常是由于缺乏自信，以及對形式和禮俗太過墨守成規所造成的。我們被囚禁那個我們想要呈現給別人的形象里頭，舉手投足都很不自然，而我們的本性還會不時在那邊催促，一點商量的余地也沒有。就好像我們尿急想上廁所，雖然可以暫時假裝沒事，但是可不能永遠這樣下去呀。
【第48句】：【放下感情的禪語】人感到糾結，…是因為：只從自己的角度和感受去看事看人；只用自己的經驗和經歷去評判他人；只想讓別人知道自己的觀點和情緒；沒有看到到事情的全相。感到痛苦糾結時，靜下心來，放下自己的評判和情緒，了解對方的想法感受，也從第三方的角度看人看事，就會看到全相，事情的全相會讓人自由！
【第49句】：【禪語說】如果有緣，錯過了還會重來；如果無緣，相遇了也會離開。相識就是一種緣分，相交就是一種情分。聚有聚的理由，離有離的借口，愛你的人會追隨你，想你的人會聯系你，人生就像蒲公英，看似自由，卻身不由己，有些事，不是不在意，而是在意了又能怎樣，人生沒有如果，只有后果和結果。
