【第1句】：【禪心佛語(yǔ)】生活中有句話，見(jiàn)人之過(guò)易，見(jiàn)己之過(guò)難，能夠在心平氣和中找到和生活的差距，觀察世間，也別輕描淡寫(xiě)了自己的錯(cuò)誤，不憂心重重，也不過(guò)分自戀。

【第2句】：【禪語(yǔ)人生】“沒(méi)有不被議論的事，沒(méi)有不被猜測(cè)的人。做真實(shí)的自己，依心而行，別管別人說(shuō)什么，比不上你的才會(huì)議論你，比你強(qiáng)的，人家忙著趕路，根本不會(huì)理你。

【第3句】：有哲理的話：停下來(lái)看風(fēng)云，坐下來(lái)靜賞花開(kāi)，美文雅句：如若，風(fēng)雨敲窗，就且聽(tīng)風(fēng)吟，心若無(wú)塵，歲月靜好。

【第4句】：【禪語(yǔ)人生】在修學(xué)佛法當(dāng)中，沒(méi)有什么我愿意不愿意，只要是為法、護(hù)法、住持正法的事，都要以三寶給予的智慧和力量努力去做。

【第5句】：【禪語(yǔ)人生】現(xiàn)今人間現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，到處充溢著功利、自私、狹窄、執(zhí)著、貪戾與暴力，更需真正的禪者以安祥、放下、大公、寬廣與慈悲的良方來(lái)對(duì)治。

【第6句】：【禪心佛語(yǔ)】佛經(jīng)里是這樣詮釋生活的：生活中，快樂(lè)甜甜，也不乏痛苦連連。快樂(lè)時(shí)無(wú)需大喜大樂(lè)，因?yàn)榭鞓?lè)的長(zhǎng)度并不長(zhǎng)；痛苦時(shí)亦無(wú)須大悲大痛，因?yàn)橥纯嗟拈L(zhǎng)度也不長(zhǎng)。

【第7句】：【禪心佛語(yǔ)】?jī)?nèi)在擁有了智慧，了解因緣生、因緣滅，了解一切法不可得，執(zhí)著也不可得，放下還是不可得。

【第8句】：【禪心佛語(yǔ)】聰明的人善于從別人身上的一百個(gè)缺點(diǎn)中發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)去給予發(fā)揮，愚蠢的人總是從別人身上的一百個(gè)優(yōu)點(diǎn)中尋找缺點(diǎn)去加以指責(zé)。

【第9句】：【禪心佛語(yǔ)】涅槃可以翻譯為平常心，祂安祥寂靜，不會(huì)因?yàn)闈M意或不滿意的感覺(jué)而隨波逐流。擁有這樣一顆心的人，才能叫做擁有善德和正法的人。

【第10句】：【圣經(jīng)文案】121他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經(jīng)憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣，我們也不尊重他。(塞53:3)

【第11句】：【禪心佛語(yǔ)】你如果不改變自己，你十年前修行到二十年后都一樣，因?yàn)槟銖哪愕男牧髀冻鰜?lái)的，都是無(wú)明的種子。

【第12句】：千帆過(guò)后便會(huì)懂得，人生最美是淡然淡淡的如蘭，不為百花爭(zhēng)艷卻芬芳雋永，淡淡的如水，雖無(wú)色無(wú)味卻是生命的源泉。

【第13句】：【禪心佛語(yǔ)】為了我們的貪婪，為了我們的喜好，甚至于為了我們的傲慢。貪嗔癡嫉妒傲慢都可以成為我們傷害別的生命的因緣，會(huì)造成我們身心當(dāng)中沒(méi)完沒(méi)了的煎熬。

【第14句】：【禪心佛語(yǔ)】試著讓自己的生活盡量簡(jiǎn)單，慢慢就體驗(yàn)到了解脫的滋味了。物欲的念頭一個(gè)接一個(gè)，就意味著痛苦一個(gè)接一個(gè)。圓滿的人生就是學(xué)會(huì)了放棄欲望，安住在寧?kù)o祥和的覺(jué)性之中。

【第15句】：【佛心禪語(yǔ)】在輪回的大牢獄里，很少人擁有出離的勇氣；在生死的大苦海里，更少人擁有解脫的智慧。

【第16句】：【禪語(yǔ)人生】學(xué)會(huì)忙里偷閑。總被生活束縛，神經(jīng)就會(huì)永遠(yuǎn)緊繃。每天抽點(diǎn)時(shí)間發(fā)呆、胡思亂想，或者每隔一段時(shí)間與大自然親近，才是生活的藝術(shù)。

【第17句】：【禪心佛語(yǔ)】禪悟人生：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事心頭掛，便是人間好時(shí)節(jié)。”這是宋朝無(wú)門(mén)慧開(kāi)的作品，意即“平常心是道”。

【第18句】：離離春草，分明漏泄天機(jī)。歷歷杜鵑，盡是普門(mén)境界。不如休征罷戰(zhàn)好，況是風(fēng)調(diào)雨順，海晏河清。放卻戈矛，歸家穩(wěn)坐。一《黃龍晦堂心和尚文案》

【第19句】：【圣經(jīng)文案】449神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節(jié)與骨髓，都能刺入剖開(kāi)，連心中的思念和主意，都能辨明。(來(lái)4:12)

【第20句】：【禪心佛語(yǔ)】對(duì)于歲數(shù)大的人，不識(shí)字的，不會(huì)誦經(jīng)，多念念阿彌陀佛就行了，這是我們佛教徒的究竟歸宿。

【第21句】：在苦惱的眾生中，能起勇猛精進(jìn)心、慈悲心、喜舍心去救助苦難的人，才能獲得心靈上的快樂(lè)和永恒的解脫。

【第22句】：【禪心佛語(yǔ)】禪修的對(duì)象（也即過(guò)程）是什么？是疼痛、是昏沉、是散亂、是欲望、是無(wú)明，禪修的結(jié)果是什么？是深沉的喜悅、是深沉的寧?kù)o、是深沉的柔順、是深沉的智慧。

【第23句】：【佛心禪語(yǔ)】愛(ài)情是零度的冰，友情是零度的水，也許我們是最好的冰水混合物。走到一起后，升溫，化為友情的水；降溫，結(jié)成愛(ài)情的冰。不冷不熱間，就是愛(ài)情與友情的曖昧。

【第24句】：如果我們破除一切執(zhí)著塵勞，丟掉身外亂性的貪婪和物欲，找回自己，這樣就能獲得身心的自然安寧，愜意、舒適、安逸、幸福的生活也隨之而來(lái)。——燃燈法師

【第25句】：院子里跑不出千里馬，溫室里開(kāi)不出梅花紅，年輕就得經(jīng)歷風(fēng)雨的磨練，才能成就一番事業(yè)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

【第26句】：【佛心禪語(yǔ)】半山頂上一茅庵，老僧半間云半間。云到三更去行雨，回頭卻羨老僧閑。世人開(kāi)口說(shuō)神仙，眼見(jiàn)何人上九天。不是仙家盡虛妄，從來(lái)難得道心堅(jiān)。

【第27句】：【禪心佛語(yǔ)】多少人要離開(kāi)這個(gè)世間時(shí)，都會(huì)說(shuō)出同一句話，這世界真是無(wú)奈與凄涼啊。戀愛(ài)不是慈善，不能隨便施舍的。是沒(méi)有公式，沒(méi)有原則，沒(méi)有道理可循的。可是人們至死都還在執(zhí)著與追求。

【第28句】：我們最大的悲哀，是迷茫地走在路上，看不到前面的希望；我們最壞的習(xí)慣，是茍安于當(dāng)下生活，不知道明天的方向。

【第29句】：【禪語(yǔ)人生】在日常的逆境來(lái)臨的時(shí)候能夠不動(dòng)心、能夠做得了主，經(jīng)常能如此，在大限到來(lái)的時(shí)候，也就能做得了主。

【第30句】：“低頭的稻穗，昂頭的稗子。”越成熟，越飽滿的稻穗，頭垂得越低。只有那些果實(shí)空空如也的稗子，才會(huì)顯得招搖，始終把頭抬得老高。生活中，我們應(yīng)學(xué)會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，保持適當(dāng)?shù)牡妥藨B(tài)。

【第31句】：【禪心佛語(yǔ)】人性褊急，則氣盛；氣盛，則心粗；心粗，則神昏；乖舛謬戾，何勝言哉。

【第32句】：【禪語(yǔ)人生】在人之前，別拿己當(dāng)眾揚(yáng)；在人之后，別拿人當(dāng)猴謗；在人之上，別拿人不當(dāng)人；在人之下，別拿己不當(dāng)人。

【第33句】：宣化上人開(kāi)示說(shuō)：“參禪的秘訣就是忍，忍不住也要忍，忍到極點(diǎn)，豁然貫通，明朗開(kāi)悟。”忍是無(wú)價(jià)寶，人人使不好，若能會(huì)用它，萬(wàn)事都能了。小忍成仁，大忍成佛。

【第34句】：事情看透，就明白該如何進(jìn)行；人情看透，就明白該如何相處；事情看破，就不想做事了；人情看破就不想做人了。所以，只要用點(diǎn)心，其余只是接受。

【第35句】：【禪心佛語(yǔ)】另外，按照僧伽自身的修證水平，可劃分為三類(lèi)：凡夫僧、有學(xué)僧、無(wú)學(xué)僧。

【第36句】：當(dāng)年若不登高望，誰(shuí)信東流海洋深。但看古來(lái)盛名下，終日坎坷纏其身。山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

【第37句】：夫三諦者，天然之性德也。中諦者，統(tǒng)一切法；真諦者，泯一切法；俗諦者，立一切法。舉一即三，非前后也。含生本具，非造作之所得也。（唐）湛然《始終心要》

【第38句】：學(xué)佛的修養(yǎng)，是要每個(gè)人保持平等心，看見(jiàn)任何人都能起歡喜心。用佛心看人，人人都是佛。

【第39句】：【禪語(yǔ)人生】這時(shí)你就該尊重別人，因別人有著良好的素養(yǎng)。懂得尊重他人，就懂得尊重自己。

【第40句】：上帝按自己的形象造人，彌陀按自己的形象造佛。念佛人是彌陀的作品，他的工作做到哪一步，念佛人才有如何的表現(xiàn)。

【第41句】：一個(gè)家庭，長(zhǎng)期處于陰性場(chǎng)，夫妻倆一直相敬如賓，客客氣氣，平靜如水，那是很危險(xiǎn)的事；而一個(gè)家庭，長(zhǎng)期處于陽(yáng)性場(chǎng)，夫妻倆整天吵吵鬧鬧，雞犬不寧，那也是很危險(xiǎn)的事。

【第42句】：常欲求多聞，諸佛所稱(chēng)嘆，能得定實(shí)義，是故如大海。《大寶積經(jīng)》卷七十七，富樓那會(huì)

【第43句】：友情如果是十分，我愿意這樣珍存：三分是雪中送炭的相助，三分是惺惺相惜的欣賞，三分是淡如清茶的牽念，剩下一分是記得曾經(jīng)那些純凈的美好。

【第44句】：世上沒(méi)有一樣?xùn)|西是可以完完全全、真真正正抓住的，無(wú)論是物，還是人，因此不必斤斤計(jì)較，刻意追逐。對(duì)于不生不滅的生命本源，要把握得住，要認(rèn)識(shí)得透徹，才能夠善始善終。

【第45句】：不悲不喜，不憂不懼，淡然，從容，任世事如流，內(nèi)心安之若素，或許，只有山川草木才有如此的通透與禪悟。

【第46句】：如果我們對(duì)周遭的事物感到不舒服，那也許只是我們的感受造成的。學(xué)會(huì)用欣賞的眼光、欣賞的心態(tài)去欣賞我們身邊的人和事，人生就會(huì)因?yàn)檫@份欣賞與被欣賞而更加和諧、燦爛！

【第47句】：【佛心禪語(yǔ)】看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切處都是好處，這才是解脫。

【第48句】：由于我們凡夫的六根不是正量，所以我們所看到、聽(tīng)到、知道的一切的一切不是絕對(duì)的真理。假如我們凡夫的六根是正量，看到、聽(tīng)到和知道的一切都是真理的話，那么佛陀的圣道為誰(shuí)起到何作用呢？

【第49句】：我不共世間作諸諍論，然而世間于我強(qiáng)為諍論。所以者何？諸知法者，不與他諍，離我我所，共誰(shuí)為論？《大寶積經(jīng)》卷五十七，佛說(shuō)入胎藏會(huì)

【第50句】：【佛語(yǔ)悟道】自己制約著自己的心，自己提防著自己的嘴，自己管束著自己的身體。這樣自己鞭策自己，足以使自己進(jìn)步，哪里還需要他人的控制，無(wú)端地生出許多怨恨呢7．

【第51句】：戒為道基初人三寶海，以信為本；住在佛家，以戒為本。《菩薩本業(yè)瓔珞經(jīng)》卷下，大眾受學(xué)品

【第52句】：念佛：念一聲“阿彌陀佛”，是集一切善言、愛(ài)語(yǔ)、利行。一句無(wú)量佛，即包含宇宙一切善法。

【第53句】：做事如同駕車(chē)。新手上路，往往手忙腳亂，一刻也不閑著，反而東磕西撞。當(dāng)然他也會(huì)怪罪人家的東西放得不是地方、路不好、路障多等等；但這些“客觀”的事實(shí)，在老手那里似乎都不存在。

【第54句】：【圣經(jīng)文案】254你們查考圣經(jīng)，因你們以為內(nèi)中有永生；給我作見(jiàn)證的就是這經(jīng)。(約5:39)

【第55句】：【禪心佛語(yǔ)】孤獨(dú)是人生最簡(jiǎn)約的風(fēng)景，在人生這部書(shū)中或許只占寥寥的幾頁(yè)，卻展示了生命中最豐富的情感，最深刻的思想，因而又是如夢(mèng)一般最動(dòng)人的景致。

【第56句】：【佛心禪語(yǔ)】無(wú)理辯三分者失顏，得理不讓人者失尊。得理者讓三分，其理何止增三分，其尊何止增三分。無(wú)理者辯三分，其減何止三分？

【第57句】：【禪心佛語(yǔ)】戒律根本只有一個(gè)，就是不自私。人要是有自私心，就會(huì)犯戒；沒(méi)有自私心，就不會(huì)犯戒。同理，人有自私心，就會(huì)犯法；沒(méi)有自私心，就不會(huì)犯法。

【第58句】：【佛心禪語(yǔ)】不要祈求安逸的生活，要祈求能有隨遇而安的心境。不要祈求與你力量相等的工作，要祈求與你工作相等的力量。

【第59句】：何謂“少欲”？對(duì)未得之物不起貪欲，對(duì)已得之物不生厭憎，便是“少欲”。對(duì)自己的收獲，無(wú)論大小多少，都感到滿足；對(duì)自己的際遇，無(wú)論順境逆境，都隨遇而安，自然身心自在，生活快樂(lè)。

【第60句】：以是發(fā)心當(dāng)?shù)梅鸸剩瑧?yīng)知此人即與三世諸佛同等，即與三世諸佛如來(lái)境界平等，即與三世諸佛如來(lái)功德平等。。才發(fā)心時(shí)，即為十方一切諸佛所共稱(chēng)嘆。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十七，初發(fā)心功德品

【第61句】：晨光熹微時(shí)，任心歸隱清淡，煮一壺茶香，哼一曲姑蘇小調(diào)，再邀上三兩清風(fēng)，折一支桃花，聞香品茗，吟詩(shī)作賦，庭院內(nèi)外禪意幽深，自得幾分閑情雅致，人生在世，快樂(lè)自在人心，一生何求？

【第62句】：人生多幾道坎，不一定是壞事，很多人或事，經(jīng)歷了心就堅(jiān)強(qiáng)了；很多溝或坎，跨過(guò)了心就會(huì)豁達(dá)了。學(xué)會(huì)淺行，學(xué)會(huì)釋重，深深領(lǐng)悟，靜靜飛翔。

【第63句】：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。人貴有志，學(xué)貴有恒。人靠衣裝，佛靠金裝。人離鄉(xiāng)賤，物離鄉(xiāng)貴。人面相似，人心不同。人能體此，終身受益。人怕丟臉，樹(shù)怕剝皮。人窮志短，馬瘦毛長(zhǎng)。人人為我，我為人人。

【第64句】：“禪定”不等于悟道，跟悟道卻有很大關(guān)系。不得禪定，人們迷戀紅塵的原因，只是不知道俗樂(lè)之外另有更大的快樂(lè)。難知學(xué)佛之樂(lè)；一旦嘗到了“禪樂(lè)”，對(duì)紅塵俗事也放得開(kāi)了，悟道就容易了。

【第65句】：【禪語(yǔ)人生】這個(gè)世界唯一不變的真理就是變化，任何優(yōu)勢(shì)都是暫時(shí)的。當(dāng)你在占有這個(gè)優(yōu)勢(shì)時(shí)，必須爭(zhēng)取主動(dòng)，再占據(jù)下一個(gè)優(yōu)勢(shì)，這需要前瞻的決斷力，需要的是智慧。

【第66句】：恒唯法師：一杯茶在手，品人生的收放適度，品歲月的春華秋實(shí)，身心安靜，自然融合，即不與世隔絕，又要安守本分，悲歡量力，適可有度。

【第67句】：【佛心禪語(yǔ)】最?lèi)?ài)挑剔的人，最激烈的批評(píng)者，往往會(huì)在一個(gè)懷有忍耐、同情的靜聽(tīng)者面前軟化下來(lái)。這位靜聽(tīng)者，必須要有過(guò)人的沉著，他必須當(dāng)著尋釁者像一條大毒蛇張開(kāi)嘴巴的時(shí)候――靜聽(tīng)。

【第68句】：愛(ài)出者愛(ài)返，福來(lái)者福往古語(yǔ)講：愛(ài)出者愛(ài)返，福往者福來(lái)。人世間的事情，有了付出才有回報(bào)。付出越多得到的回報(bào)越大，只想別人給予自己，那么得到的源泉終將枯竭。

【第69句】：【禪語(yǔ)人生】聞到了佛法但沒(méi)有讓佛法深入自己的骨髓，并沒(méi)有進(jìn)行大換血是解脫不了的，只要付出了努力、一定會(huì)功德圓滿、如愿以償。若不努力踐行佛法、既使佛陀在我們身邊也無(wú)法開(kāi)悟啊。

【第70句】：【禪心佛語(yǔ)】受了受了，一受就了。受罪了罪，受苦了苦。沒(méi)孽不挨罵，沒(méi)罪不挨打。逆事來(lái)了，是給你送德來(lái)的，不但忍受，還要感激他。

【第71句】：【禪心佛語(yǔ)】?jī)?nèi)心失去了和道的聯(lián)系，才會(huì)不停的追趕潮流，也正說(shuō)明了是內(nèi)心的空虛，惟有充滿了自信，忠于自己的人生才能和內(nèi)在的道聯(lián)系上。

【第72句】：不讓父母擔(dān)憂愁?lèi)溃⒊袣g孝順。孔子說(shuō)：“父母唯其疾之憂。”所以，保持身心健康、行為端正，并能造福人群，是最確切的報(bào)恩之道。

【第73句】：【禪心佛語(yǔ)】時(shí)間總是會(huì)過(guò)去的，無(wú)常的人生，生命都是在不斷的流轉(zhuǎn)著。但是每個(gè)人的業(yè)力還是感受著自己的果報(bào)，因此，你要怎樣的人生完全在于你的自我如何來(lái)改變未來(lái)。

【第74句】：有失敗的勇氣，才有成功的希望；有辛勤的耕耘，才有豐實(shí)的收成。（當(dāng)代）星云《佛光菜根譚》

【第75句】：人生就是需要一種拼搏、一種不懈的追求。在各種艱難困苦的挑戰(zhàn)下，我們都應(yīng)當(dāng)永存信念，這才是奮斗。

【第76句】：【禪心佛語(yǔ)】命運(yùn)是很奇妙的事情，當(dāng)它給予你一些東西，就會(huì)拿走一些東西，而從不理會(huì)哪些是你想要的。

【第77句】：【禪心佛語(yǔ)】付出，就是最大的收獲。心安即是福，能做即是福，歡喜即是福，心寬即是福。能施與的人，比受施的人更有福。真正的布施，除了無(wú)欲無(wú)求，還要有感恩心。

【第78句】：【禪心佛語(yǔ)】慈善不僅僅是物質(zhì)方面的給予，人人都可以做慈善。行善之時(shí)無(wú)私付出、不求回報(bào)，才是真正的慈善。

【第79句】：怎樣讓自己變成一個(gè)人見(jiàn)人喜、漂亮可愛(ài)的人？佛日：不悲念過(guò)去，不念于未來(lái)，于現(xiàn)前而活，則膚色清潤(rùn)。——《佛陀文案·下篇·雜品》

【第80句】：若以斷業(yè)因緣力故得解脫者，一切圣人不得解脫，何以故？一切眾生過(guò)去本業(yè)無(wú)始終故，是故我說(shuō)修圣道時(shí)，是道能遮無(wú)始終業(yè)。《大般涅槃經(jīng)》卷四十，陳如品

【第81句】：【禪心佛語(yǔ)】常常聽(tīng)人說(shuō)：沒(méi)文化，真可怕。可文化到底是什么呢？是學(xué)歷，是經(jīng)歷，是閱歷，都不是。

【第82句】：人活著與死亡只是肉體的異化，而這種異化只限于生命的現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)上并沒(méi)有異化。——耕云先生

【第83句】：我承認(rèn)我修養(yǎng)不夠，我承認(rèn)我心存齷齪。世間有兩種現(xiàn)象讓我無(wú)法淡定：一是得了便宜賣(mài)乖，二是又當(dāng)婊子又樹(shù)牌坊。躲在這兩種現(xiàn)象背后的偽君子比惡人還惡，人心因這種人而壞，世道因這種人而衰。

【第84句】：虛心。所謂虛心就是我們要明因識(shí)果，勇于承認(rèn)自己的過(guò)錯(cuò)，下決心改掉這些惡意惡行，同時(shí)還應(yīng)向別人虛心請(qǐng)教，讓別人幫助自己指明本人尚未發(fā)現(xiàn)的過(guò)錯(cuò)，以使自己人格更趨完美。”

【第85句】：【佛心禪語(yǔ)】做人如鐘，鐘的品質(zhì)有四個(gè)特點(diǎn)：實(shí)事求是，不報(bào)假時(shí)；與時(shí)俱進(jìn)，不停分秒；堅(jiān)持規(guī)律，不縮不冒；埋頭苦干，不事張揚(yáng)。這是一個(gè)實(shí)事求是，一個(gè)踏實(shí)實(shí)干者的具體行為表現(xiàn).

【第86句】：世間所有力，游在天、人中，福力最為勝，由福成佛道。《增一阿含經(jīng)》卷三十一，力品

【第87句】：【禪心佛語(yǔ)】等待是一種智慧。等待是一種積蓄。等待是一種信念。人們之所以等待，是因?yàn)闀r(shí)機(jī)還沒(méi)成熟。

【第88句】：【禪心佛語(yǔ)】如果你能勇敢承認(rèn)自己錯(cuò)了，那么你一定能從這個(gè)錯(cuò)誤中獲益。因?yàn)槌姓J(rèn)錯(cuò)誤，不僅可贏得他人的尊敬，并可增加你的自尊。

【第89句】：內(nèi)心平和，才能在心里裝下滿滿的幸福。平和的人，看得開(kāi)，放得下，想得明白，過(guò)得灑脫。

【第90句】：【禪心佛語(yǔ)】日常生活中，脾氣暴躁的人，也難有好人緣，人們避之惟恐不及，即使他對(duì)別人施予饒益，別人也不領(lǐng)情，走到哪里都容易破壞他人的情緒。

【第91句】：【禪語(yǔ)人生】我們生存在宇宙大化之中，為人做事一要有敬畏之心，二要有感恩之心，此事關(guān)系到我們個(gè)體生命與群體生命的和諧，這是人生修養(yǎng)的根本出發(fā)點(diǎn)。

【第92句】：【佛心禪語(yǔ)】被同一塊石頭絆倒一次是無(wú)知，絆倒兩次是愚蠢，絆倒三次是無(wú)藥可救。前事不忘，后事之師，被一塊石頭絆倒并不可怕，可怕的是被同一塊石頭多次絆倒。

【第93句】：不為自身求快樂(lè)，但欲救護(hù)諸眾生。如是發(fā)起大悲心，疾得人于無(wú)礙地。《華嚴(yán)經(jīng)》卷二十三，十回向品

【第94句】：【佛心禪語(yǔ)】最難抑制的是驕傲，盡管你設(shè)法掩飾，竭力與之斗爭(zhēng)，它仍然存在。即使你敢已將它完全克服，你很可能又因自己的謙遜而感到驕傲。

【第95句】：【心靈禪語(yǔ)】對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，“察真?zhèn)巍憋@得尤為重要。一定要警惕那些當(dāng)面諂媚卻心懷叵測(cè)的人，要記住：善于偽裝的人是最可能傷害你的人。在識(shí)人方面，領(lǐng)導(dǎo)干部必須是高明的“智者”。

【第96句】：【心靈禪語(yǔ)】幸福的心態(tài)，是一種感知幸福的存在，光陰搶不來(lái)，得失丟不了，搶來(lái)的好處又有何意，偌大的世界還需放下，感謝這生活的現(xiàn)成，活它一場(chǎng)不匆不忙，閑在哪里？心無(wú)所困，忘無(wú)渴望。

【第97句】：學(xué)道人逐日但將檢點(diǎn)他人底丁夫，常一檢點(diǎn)，道業(yè)無(wú)有不辦：或喜或怒，或靜或鬧，皆是檢點(diǎn)時(shí)節(jié)。（大慧禪師）

【第98句】：如今用此做功夫，須要信得及，靠得定，咬得住，決不可猶豫，不得今日如此，明日又如彼，又恐不得悟。——《憨山老人夢(mèng)游全集》

【第99句】：【禪心佛語(yǔ)】人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。為善必昌，若為善不昌，乃其自身或祖上前有余殃，殃盡定昌；為惡必殃，若為惡不殃，乃其自身或祖上前有余昌，昌盡定殃。