【第1句】：【佛學經典文案金句】如何面對對生活中不期而至的蠻故?佛日：菩薩應如是自莊嚴，于世間驚怖處不生驚怖。——《大乘頂王經》

【第2句】：【一句禪語一種人生】如若一段文字，能銘記一次心動，愿典藏瞬間的時光，篆刻于記憶的門楣；如若一季感覺，能鎖定永恒，愿借一筆濃墨，飽蘸一腔溫婉柔情，畫于案前，盡藏于心；待到鬢染霜華，回首仍有暖意縈懷，眉心淺笑。

【第3句】：【禪心佛語】當一個人先從自己的內心開始奮斗，他就是個有價值的人。生命對某些人來說是美麗的，這些人的一生都為某個目標而奮斗。

【第4句】：【禪心佛語】四度：自尊是美德的一種捍衛，自省是生命的一種升華。自忍是性格的一塊純鋼，自控是情緒的一個開關。

【第5句】：所以在平時生活中，必須以法水滋潤心地，培養慈悲心，待人接物，須有柔和的氣質和風度；若能柔和、慈悲，世間再大的困難都可以排解。

【第6句】：【禪心佛語】每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。

【第7句】：【禪語人生】在旅人搖動藤蔓時，樹枝上的蜂巢滴下蜂蜜，旅人將蜂蜜舔到嘴里：“多么令人陶醉啊。”他竟然忘記了自己正身處恐怖境地。

【第8句】：【禪語人生】我們要學會從自然的起點上找到生存的基因。一片秋葉的凋落，預示著它為來年的再生埋下生命的伏筆；一朵梅花的傲放，展示出它與寒雪爭春的風姿；而普遍裝點大地的小草，則使我們看到樸素平凡的偉大。

【第9句】：如秋滿月，處空顯露，清凈無翳，人皆睹見，如來之言亦復如是，開發顯露，清凈無翳。《大般涅槃經》卷五，如來性品

【第10句】：愛出者愛返，福往者福來，一句智慧的禪語，包含著人生全部的真諦。不是擁有幸福的人才幸福，只是能夠感受幸。

【第11句】：【禪心佛語】青年問禪師：我對生活很絕望，因為我老婆把所有錢都帶走了。禪師拿出一個斧頭砍斷了桌子，青年若有所思的說：禪師是讓我用力打破眼前的的恐懼嗎？禪師說：沒錢還想找我嘮嗑。信不信老子砍死你。

【第12句】：【禪語人生】性是命的根，有德的人性量必大。性量大，命也必大。人的命都是好命，因為性子不好，把命也拐帶壞啦。

【第13句】：【經典佛語】雜念無實性，也無法停留，來去如云，若執有痕，不執無跡，何需拒壓？菩提自性不被萬物染，不和萬物為伍，修與不修皆俱足萬法，但能起用，莫作別想.

【第14句】：【禪心佛語】世間上沒有天生的東西，大自然因緣聚合會生森羅萬象，吾人的本性上包含了善惡諸法，所謂“心生則種種法生，心滅則種種法滅”。

【第15句】：捻一縷歲月的花香，灑落在平仄的詩行里。縈縈素墨舞翩躚，繽紛了時光里那一抹繾綣。抱著四散的墨香，輕輕安然入睡，久久不醒。心靈的天空一片陽光，惟愿一切安好，惟愿心之寧靜！

【第16句】：【禪語人生】我們做的有些事情，如果對眾生有利，哪怕被千夫所指，也應該責無旁貸；如果對眾生有害，就算令萬人敬仰，也沒有意義。

【第17句】：【禪心佛語】對自己好點，因為一輩子不長；對身邊的人好點，因為下輩子不一定能夠遇見。一個人只有一個心臟，卻有兩個心房。一個住著快樂；一個住著悲傷。不要笑得太大聲，不然會吵醒旁邊的悲傷。

【第18句】：【佛心禪語】北海禪院位于青海省海北州，北毗敦煌，南望麥積山，坐擁青海湖北岸上聞名遐邇的金銀灘草原，是唐蕃古道上著名的文化要塞。當年文成公主由此入藏，歷代高僧的環青海湖朝圣亦由此出發、至此圓滿。

【第19句】：這百年的生活，并不是在接受生活的折磨，也不必懷疑得到什么失去什么，也無須事事爭強好勝，人生像一枚硬幣，反正都是生活，換個角度，一樣的獲得。照葫蘆畫瓢，山寨一些別人的快樂。

【第20句】：【禪語人生】有些佛教徒，總想用自己的知見去糾正別人的認知，一旦糾正不成便惱怒、便退群。且不管誰正誰偏，誰執著，其實，這種想糾正別人的念頭的本身就是執。

【第21句】：眾生不解修道，便欲遣除煩惱，不知煩惱本空，將道更欲覓道。一念之心即是，何須別處研討。（梁）寶志《道體不二歌》

【第22句】：真金不怕火煉，好貨不怕試驗。只許州官放火，不許百姓點燈。只有大意吃虧，沒有小心上當。只有再一再二，哪有再三再四。知識改變命運，教育成就未來。知識在于積累，天才出于勤奮。至博而約于精，深思而敏于行。

【第23句】：我們應從日常生活開始，以殷勤的態度待人，舉止動作，如：開門、關門、舉箸、提物、言語談吐等，都要輕柔謹慎。這些都是調身的功夫——把心守在身上，心與行動一致。如此，真善美的人生功德，自然在言行舉止表露無遺。

【第24句】：【禪心佛語】平凡的生活，也要相信自己，學一學玄裝法師西天取經的堅持和努力，不松懈，不放棄，不就是受點身體上的辛苦嗎，全當是一種磨練，不奢望完美，也不放棄向完美努力。

【第25句】：理即是心，心能平等，名之為理；理能照明，名之為心；心理平等，名之為佛心。（古印度）求那跋陀羅見《楞伽師資記》

【第26句】：【佛心禪語】不要固執的認為自己的人生從這里出發到達別處，或者是在爭取什么，歲月不老一切未老，生命的意義在于調和煩惱的浮躁，回歸心地的安寧，不是去追逐，而是安穩，安穩于心地，安穩于時光，只在心地，不在他方。

【第27句】：看淡人間煩惱事，只向心中覓清涼。人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。人之心境，多欲則忙，寡欲則閑。人之心術，多欲則險，寡欲則平。人之心事，多欲則憂，寡欲則樂。人之心氣，多欲則綏，寡欲則剛。

【第28句】：【禪心佛語】內修文德，外治武訓，大則國家，小則個人。士雖有學，行在言先。巧言失德，無信不立。書即世事，世事即書。賢者在位，能者在職，敏事慎言。

【第29句】：看透才能獲自在，得解脫；人生說起來或許真的很沉重，成敗，榮辱，福禍，得失。面對挫折和苦難，一路生活，一路坎坷；若將自己沉緬于悲憂低落的圈套中，再美麗的生活也會黯然失色。

【第30句】：累是因為操心多。想活得輕松，須分清哪些該操心，哪些不該操心，哪些事可以改變，哪些事無法改變。如此則強求躁進之心漸消。

【第31句】：【禪心佛語】嘆“廟產興商”，欣“依法護佛”，為眾祈福，為佛求安，二〇一三年十二月三十一日歲末年初，書于日西斜處。

【第32句】：【禪心佛語】其實我們不只是為了眾生才寬恕眾生，而是為了自己想要享受那一份安祥寧靜的內在，體會那種知足而清心自在的快樂。所以，你一定要寬恕眾生，這樣我們的智慧就會慢慢啟發出來，心地也會漸漸地廣闊開朗起來。

【第33句】：人可以欺騙世界，但人永遠不能欺騙自己。可能人都是這樣，你越是想證明自己的時候就越會失去自我。所以，坦坦蕩蕩地走自己的路，做自己想做的人，就是夠了。

【第34句】：【禪心佛語】成功是優點的發揮，失敗則是缺點的累積。人往往不是沒有力量去做事，而是不肯去做。土地是人耕出來的：有第一年的播種，才有第二年的收成。路必須去走方能到達，事必須去做才能完成，而苦則必須去受才可消除。

【第35句】：花若要結果實，就得舍去美麗的花瓣；女人要成為賢妻良母，就要舍棄任性驕傲的女兒性情；小孩要獨立成長，就得離開曾經依賴的父母，這就是現實的人生。人的成長，必定要經歷一個舍棄、放下的過程，才能真正地成熟起來。

【第36句】：汝等苾芻由二行相，應當正勤善取心相；取心相已，應善作意；善作意已，應善觀察；善觀察已，應善安住；善安住已，應同地界，正勤修習，無量無損。應同水界、火界、風界，正勤修習，無量無損。《本事經》卷五

【第37句】：從今天起，不要再去把自己識作敵人，也不要再被以前的觀念所誤導，整天試圖戰勝自己，奴役自己。如果你能懂得嘗試去與自己和解，與自己攜手共進，你就會發現，那才是一條阻力最小的前進成長之路。

【第38句】：【禪心佛語】生活禪就是要在生活當中去體會禪機和妙用，要時時反求諸已，以平等心待人接物，以平常心做平常事，內心始終保持平淡，不起分別，一切都坦然面對，如實面對，這就是禪的表現。

【第39句】：煩惱增加了生命的曲折，沒有增加生命的重量，反而讓生命更浮躁，佛法是在哪里都能實踐的活法，心地布滿我執，處處都是煩惱，當下放下我執，覺悟已經開始。

【第40句】：【禪心佛語】每個人都渴望得到別人的掌聲，但很多時候我們常常忘記了給予周圍的人掌聲。在生活中，想要活在愛的海洋中，你必須首先學會愛你周圍的人。

【第41句】：【禪語人生】一切的發生皆是依賴因緣，已經發生的請放過自己，即使經歷是痛心的，沒有發生的請聽聽心聲，即使現象是誘人的。

【第42句】：【禪心佛語】世間上的很多理念，往往只能盛極一時，然后隨著時代的不同而褪色，但有一種理念，放諸四海而皆準。它就是人類真正的愛，也叫慈悲。

【第43句】：相信自己的堅強，但不要拒絕眼淚；相信物質的美好，但不要傾其一生；相信人與人之間的真誠，但不要指責虛偽；相信努力會成功，但不要逃避失敗；相信命運的公平，但不要忘了，當一扇門關上的時候，學會給自己畫扇窗。

【第44句】：缽中遺余持與人者，其福難量，以清凈之心著凈水中，普生斯念：斯中有形之類蒙佑無量，何況人形。。施畜生之類其福難量，況復人身乎？《增一阿含經》卷五十，大愛道般涅槃品

【第45句】：【心靈禪語】不要認為活著是一場累，也不要認為自己被命運拋棄，不過就是生活里多了一些變幻不定，也不必要從內心去抵觸，有一種痛得要命叫做生命，更有一種活的從容叫人生。

【第46句】：【禪心佛語】天臺的止觀是通過讓我們去感受心靈像虛空一樣無所得的空觀，以及像佛菩薩的凈土一樣莊嚴的緣起世界，從而回歸性空不二的中道，圓融自在。

【第47句】：有位哲學家說過，世界上最大的悲劇或不幸，就是一個人大言不慚地說，沒有人給我任何東西。心存感恩的人，才能收獲更多的人生幸福和生活快樂，才能擯棄沒有意義的怨天尤人。

【第48句】：觀察一個人，若看他經常衣著樸素、整齊，并常保持身體的潔凈，就可以斷定他的人生是踏實的。反之，若經常變換服裝款式，并以此炫耀自豪，此人一定極為虛榮，內心的欲望永無止境。

【第49句】：【禪心佛語】隨緣做事，隨緣放下，不留戀。就是在大限到來的時候也能夠隨順因緣而去，不留戀這個世間，不留戀任何東西，那才會沒有遺憾地結束此生。

【第50句】：正確對待環境，才能不為外物所動；正確對待內心，才能體味快樂境界。或許我們會像這位比丘一樣寂寥，這時請記住，我們的自心便是那大慈大悲的，佛陀。

【第51句】：要保持人原有的質樸、純真的自然屬性，就需要養一顆自然之心。整日工于心計、追逐名利，如何養身，如何養心？要回歸自然，首先要在心態上回到自然中去。

【第52句】：【禪心佛語】佛說一切法，為度一切心，若無一切心，何用一切法。讀懂了淡定，才算讀懂了人生。生活的主題，就是面對復雜保持歡喜，少了彎路，也就錯過了風景。現在事，現在心，隨緣即可；未來事，未來心，何須勞心。

【第53句】：如果你還沒有辦法愛自己，你就沒辦法愛你的敵人。但當你可以愛自己時，你就有辦法愛所有的人。——海濤法師

【第54句】：【佛語摘抄精選】生命與身體，苦受與樂受，只是一心相應，剎那迅速而滅。縱使存續了八萬四千小劫的諸天，也不得二心生存于一起。（《清凈道論·說道非道智見品》）

【第55句】：【禪語人生】我們必須接受有限的失望，但是不可以失去無限的希望。我相信這世間總會有不期而遇的溫暖和生生不息的希望在不經意間出現在我們的生命里。

【第56句】：【佛心禪語】《菩提道次第廣論》上說：我們隨逐欲望，希望得到滿足。但是，隨逐欲望只會導致不滿足，使我們一直遭受六道輪回之苦。所以不隨逐欲望，就是修行；隨逐欲望呢，哪怕你天天誦經、念佛，那也只是世俗法。

【第57句】：一個人的心境，去經歷著生活的磨礪，能夠用最快的時間化解內心的悲苦，秉持一種樂觀的態度，順境不矯情，逆境不頹廢，去認知和了解生命里能夠接納的正面信息，學會適應，學會平常，學會重來。

【第58句】：難調躁動心，遠行無第二，能正勤取相，是謂世聰明。善取心相已，復作意觀察，正念住其心，勤修同四界，如是正安住，能棄舍諸欲，予世八法中，名善乃無染。《本事經》卷五

【第59句】：站的高，才能看的遠。拿的起，才會放的下，凡事要豁達，才不會鬧心糾結。有了陽光和快樂的心態，你才能充實灑脫。

【第60句】：每個人都承擔著生命的重量，不是在內心去掂量輸贏，而是從內心開始學會接受，還要更新原諒。煩惱有煩惱的難度，那么內心就要有內心的寬度，就算煩惱來勢洶洶，用一種閱讀人生的態度，去關注煩惱怎么枯萎。

【第61句】：每個人生活的都不容易，每天要經歷很多事情，開心的，不開心的，順利的，不順利的，所有的事充斥在心里，負重的心會感覺累，累與不累，取決于自己的選擇，時時清理，告別煩亂

【第62句】：【禪文案】世上美好的東西數不過來，我們總希望得到盡可能多的東西。其實即使擁有整個世界，我們一天也只能吃三餐，一次也只能睡一張床。欲望太多反而會成為累贅，欲望越小，人生就越富足，貪婪是最真實的貧窮。

【第63句】：【佛心禪語】“諸法因緣生，諸法因緣滅”，因緣，就是人與人間的相互關系，人與人之間相敬相愛、相爭相逐、相善相惡。的種種關系，就是“因緣”。

【第64句】：我們生活在塵世中，什么人都可能遇上，什么事都可能碰上，會有人說你好，也會有人說你不好。但只要我們做人做事問心無愧，就不必執著于他人的評判。

【第65句】：【禪心佛語】人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

【第66句】：【禪語人生】心煩時告訴自己：【第1句】：算了吧。【第2句】：沒關系。【第3句】：會過去的。人活一世，笑就要大聲的笑，哭就要盡情的哭，讓快樂常在，讓悲傷遠離.人生四然：來是偶然，去是必然，盡其當然，順其自然。

【第67句】：【禪語人生】心靈的寧靜，是一種超然的境界。世界始終都在處于永不停息的變動之中，無論身邊的世界如何變化，能在變幻莫測的環境中保持心靈的寧靜才是一種真正的寧靜。

【第68句】：于真境，不作空解，不作有解，不作俱解，亦不作俱非解，于一念間，一切解心動念總絕。亦無不動之解，所解亦絕，此絕亦絕，境智俱融，于一念間，此謂情開理現，難可宣說，至者當知。（唐）法藏《十二門論宗致義記》卷一

【第69句】：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。人世間勞動最貴，家庭內勤儉為先。人無脾性無人畏，火不燒山地不肥。人心不足蛇吞象，世事到頭螳捕蟬。人因愛富常離我，春不嫌貧又到家。

【第70句】：佛告比丘：功德果報甚深，無有如我知恩分者．我雖復盡其邊底，我本以欲心無厭足故得佛，是故今猶不息。雖更無功德可得，我欲心亦不休。（五代）延壽《萬善同歸集》卷一，引《大智度論》

【第71句】：【禪心佛語】經一波風雨，長一點慧心，一回塵世，千般歷練，雨打落花，蕩盡鉛華，這一生的意志，就是用一種樸素，相守歲月，相知人間。

【第72句】：唯將終夜長開眼，報答平生未展眉。位卑未敢忘憂國，官高更要為人民。文章似水清無玷，氣節如松直有心。文章真處性情見，談笑深時風雨來。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。

【第73句】：【禪心佛語】擋人財路，不如自辟財路，擋人財路就如斷人“活路”，不要一條道兒走到黑，你贏，也要讓他贏。

【第74句】：不管是人間還是天堂，都不能滿足我們難填的欲壑和過分的奢望。能夠盡量使自己豁達些，不因任何瑣事而煩惱，就會使我們心境恬適，安之若素，使我們周圍蕩漾著神圣的和諧之聲。這才是幸福人生的真諦。

【第75句】：為師如下棋，哪怕棋力只高半招，也能步步皆高，很少被低等棋手看出破綻；也如登樓觀景，即使高半層樓，也非樓下人所見境界。故當信師，放下自我。

【第76句】：【佛心禪語】做人四自重：行為，一舉一動要自重；講話，一言一行要自重；處世，一事一物要自重；做人，一時一刻要自重。

【第77句】：【禪語人生】真心為無價之寶，賢愚凡圣、天堂地獄、穢土凈土，皆由他造作。佛祖教人顯了真心，證自性佛。人能將種種習氣斷盡，則真心自顯，自佛即證。

【第78句】：【禪語人生】在金錢上的貧窮不可怕，錢是可以賺來的；但是一個人的精神沒有了目標和理想，那你就真的是貧窮得一無所有。

【第79句】：【禪語人生】一路走來，你只知道應該還有其它的生活方式，一種看待世界更好的方式，或者更完整地接觸生命的方式。

【第80句】：【頓悟人生的禪語】學誠法師：萬般帶不走，唯有業隨身。今生賺多少錢，帶不到來世；今生幫助過多少人，這份善業可以帶到來世。把自己的福報儲存在善業的“銀行”里，是聰明人的做法。

【第81句】：【放下感情的禪語】一個人是否滿意自己的生活，和擁有多少物質不能直接畫上等號。欲求不滿時，快樂也會變得遙不可及。我們付出十分努力，以為必然會得到十分回報。如果不懂得克制過度的欲望，努力與進取便會失去意義。

【第82句】：【文案基地經典禪語】不必要把幸福描繪得和春天一樣美好，人生本來就是在煩惱當中穿行，在痛苦當中浮沉，你的謙虛和樂觀，就是面對逆境出現的曙光，向前，就是方向。

【第83句】：【佛心禪語】作為一個佛弟子，做人的修養、品格，一天比一天要提高；自己內心的煩惱、妄想，一天比一天要減少，這才是修行的目的。吃素應該從修心開始做。

【第84句】：【禪心佛語】抬頭，需要底氣；低頭，需要勇氣。拿起，需要眼界；放下，需要境界。生命，需要呵護；追求，需要保護；珍愛，需要擔當。做事，需要定性；做人，需要定位。生存，需要善緣；生活，需要善舉。

【第85句】：【禪語說】人生總有不同際遇。有人少年得志，扶搖直上；有人飽經滄桑，終成正果；有人嘔心瀝血，難酬壯志。其實，只要曾經熱愛過執著過，就是美滿的生活。

【第86句】：其實，如果沒有“得”的心理，自然不會有“失”的煩惱。總之，若有求“得”之心，就一定會有“失”的憂愁。所以生活在最平常、最平淡的日子里，心理反而最為安定；因為沒有患得之心，相對的便沒有患失之苦。

【第87句】：所以，“不知足者，雖富而貧”；因為不知足的人，心中還有欠缺，有欠缺就是貧。相對的，“知足者，雖貧而富”；從外在形態上看來，也許是貧窮的，但是他心中什么都不欠缺，因此是最富有的人。

【第88句】：人類的欲望，千萬不要指望能夠完全把它消除。我們能夠做到的，就是盡力把它修剪得美觀。放任欲望，它就會像滿坡生長的灌木，丑陋不堪。但是，經常修剪，就能夠成為一道亮麗悅目的風景。

【第89句】：菩薩見一切貧窮人來乞者，隨前人所須，一切給與。而菩薩以惡心、瞋心，乃至不施一錢、一針、一草。有求法者，不為說一句、一偈、一微塵許法，而反更罵辱者，是菩薩波羅夷罪。《梵網經》卷下

【第90句】：真如妙體，不離生死之中；圣道玄微，還在色身之內。色身清凈，寄住煩惱之間；生死性真，權在涅槃之處。——《楞伽師資記》原序

【第91句】：【禪心佛語】你不愿意觀想也得觀想，不愿意念誦也得念誦，不愿意做課也得做課。因為你不是想解脫、想成佛嗎？今生想解脫、成佛，必須這樣做。

【第92句】：【關于清心的禪語】開心是一種覺悟的境界，是一種寬容、安詳的心態：人能夠活得無憂無愁，沒有煩惱，心無掛礙，你就會感悟到世間上最美麗的表情就是開心微笑，因此人要擁有一顆樂觀的心態是最重要的。

【第93句】：【禪語人生】有些人希歡玩弄別人的誠信，專講敷衍虛偽的違心之論，甚至想到就說，說了就錯，錯了就賴。如果這樣下去而不注意改正的話，做官的就會丟官，經商的就會破產。

【第94句】：【佛心禪語】愛情就是這樣，默默的對視，就會心有靈犀；默默的相守，就會刻骨銘心；默默的思念，就能意會彼此的寂寞；默默的感應，是我們一輩子的塵緣。

【第95句】：人人皆有善根種子，若遇大善知識開導，如時雨降，則勃然生芽，抽條長干，開花結實，鮮不成就。所謂“有情來下種，因地果還生”。未有無因而招果者。——《憨山老人夢游全集》

【第96句】：【智言慧語】佛學里說不要太執著，那是相對于微小的生命體和整個宇宙時空來講的。要太執著，人便會比較知足，然而在一個特定的范圍和一個特定的目標里，執著去追求還是必要的。要執著追求，人就永遠不會缺乏激情。

【第97句】：以應薩婆若心，行五波羅蜜，勤修不息，亦安立一切眾生于五波羅蜜，以無所得故，是名菩薩摩訶薩毗離耶波羅蜜。《摩訶般若經》卷五，問乘品

【第98句】：【佛言禪語大合集】破繭而出，必須承受挫折和痛苦的試煉；破繭而出，必須要能調伏自己的欲望與執著：破繭而出，必須學習反省與接受失敗；破繭而出，必須接受新知和增加知識，破繭而出，必須結交善友與增廣見聞。

【第99句】：【佛心禪語】《君子有九思：視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見得思義》