【第1句】：天下之苦，莫過有身。饑渴、寒熱、瞋恚、驚怖、色欲、怨禍，皆由于身。夫身者，眾苦之本，患禍之元。勞心極慮，憂畏萬端，三界蠕動，更相殘賊，吾我縛著，生死不息，皆由于身。《法句譬喻經(jīng)》

【第2句】：【心靈禪語】人生是一場路過，更是一個行者，浮生若夢哪堪過，生死無常非兒戲，放下本無難與易，只在思量費(fèi)折磨。生活并不是照別人的葫蘆畫自己的瓢，六祖大師說，迷人口念，智者心行。我們的修行說根本點(diǎn)，就是修心。

【第3句】：【禪心佛語】人需要改變的，往往不是環(huán)境，而是自己的內(nèi)心，生命是不完美的，生命是非常有限的，生命是一連串緣起緣滅的因緣組成，我們要體驗(yàn)更深刻的生命，開發(fā)內(nèi)在的靈性，而不是孜孜不倦，樂此不疲地追求外在一切物質(zhì)生活。

【第4句】：箏一曲云水禪心，讓絲絲禪意融進(jìn)生命，在心底安靜的生長。心的安靜猶如坐在花樹下聽風(fēng)，就連呼吸也是染了香氣的，沉靜的妙處體現(xiàn)在平和與相知，僅憑只言片語便可領(lǐng)會其心，那是開在兩個人心間超越靈犀之外的花朵。

【第5句】：悲即是同情心。能互相寬諒、容忍，表現(xiàn)一分寬心、愛心，即是悲心。最幸福的人生，就是能寬容與悲憫一切眾生的人生。

【第6句】：【禪語人生】這個婆羅門心里暗想：這個人可真不像話。兒子被蛇咬死，竟然不悲哀，反而還想吃飯，真沒有人情味啊。

【第7句】：【信仰與智慧】智慧我沒有，信仰我是有的。信仰算不算智慧？我不知道，我有信仰，我滿足。信佛，不需要“智慧”的標(biāo)簽，貼上智慧可以，即使貼上愚癡也可以。

【第8句】：【禪心佛語】三昧?xí)r起善，非正受時善；正受時善，非三昧?xí)r善；三昧?xí)r善，亦正受時善；非三昧?xí)r善，亦非正受時善。

【第9句】：【圣經(jīng)文案】457人非有信就不能得神的喜悅。因?yàn)榈缴衩媲皝淼娜耍仨毿庞猩瘢倚潘p賜那尋求他的人。(來11:6)

【第10句】：【禪語人生】小孩成長，是母親在成長、小孩高興，是母親在高興、小孩犯錯誤，是母親在犯錯誤、小孩生病，是母親在生病、因?yàn)槟缸邮峭惑w的，乃至萬物都是同一體的。

【第11句】：【禪心佛語】能做到孝養(yǎng)雙親，我們可以稱之為孝子；能做到弘揚(yáng)孝道，以至“孝行天下”的人，真可謂是民族的大孝子。

【第12句】：圣人亦不將心求法，亦不將法求心，亦不將心求心，亦不將法求法。所以心不生法，法不生心，心法兩寂，故常在定。——《達(dá)摩大師悟性論》

【第13句】：【經(jīng)典佛語】“特入空門問苦空，敢將禪事問禪翁。為當(dāng)夢是浮生事，為復(fù)浮生是夢中。”空是一種背景，空是一種真實(shí)，空是一種體會，客觀的理解空，運(yùn)用空，超越煩惱，打破妄想，領(lǐng)悟“空即是色，色即是空”。

【第14句】：【禪心佛語】錢財(cái)之物，生不可帶，死不可取。財(cái)不可積，要散，愈散愈多，愈多愈散，決定不能積，久積成病、成惡。

【第15句】：心從哪里走過，花朵就在哪里綻放。只在悲傷的故事里徘徊，那只會剪短另一個幸福的故事。而我們的人生就是一個一個的故事。這個故事，沒有開始，便沒有結(jié)束。沒有結(jié)束，就沒有新的開始。心住當(dāng)下，無來無去。

【第16句】：虔敬誠摯，付出愛心、立善愿，必能顯揚(yáng)人人本具之良知良能。“但愿眾生得離苦，不為自己求安樂”，秉持舍小護(hù)大、無私無我的精神，天下眾生方能離苦得樂，締造真善美的世界。

【第17句】：【禪語人生】修行人就是要將有事化為無事。修行人就是要將煩惱化為無煩惱(菩提)。修行人就是要使自己安樂，也使他人安樂。

【第18句】：【凈化心靈禪語】選擇不了生命，但我們可以選擇度過生命的方式。做人淡泊，清風(fēng)細(xì)雨；做事從容，灑脫自在。不刻意，不虛偽，任詩書熏陶，由歲月簡樸；歷練滄桑路，寵辱心不驚。情是人生最重的滋味，淡是人生最濃的色彩。

【第19句】：【佛心禪語】禪，講究的是頓悟本心，徹見自性。而世人往往難逃色、欲、利的誘惑，徘徊左右，妄失自性。禪啟發(fā)了凡人的自性，解開我們觀人、觀事、觀物、觀境、觀理、觀心的真心自在。

【第20句】：【佛心禪語】做人四不：不為討便宜而侵犯他人，不為逞己快而諷刺他人，不為嫉彼好而打擊他人，不為護(hù)私欲而傷害他人。

【第21句】：【禪心佛語】佛法是很務(wù)實(shí)的，建立正確的見地，調(diào)整態(tài)度和方式，不是為了單純地滿足求知欲，以及獲得認(rèn)同和贊許，我們這樣做主要是為了止息煩惱，獲得安樂。

【第22句】：識性識相，皆不離心；心所心王，以識為主；歸心泯相，總言唯識。“唯”遮境有，執(zhí)有者喪其真；識簡心空，滯空者乖其實(shí)。所以晦斯空有，長溺二邊；悟彼有空，高履中道。（唐）窺基《成唯識論述記》卷一

【第23句】：【禪心佛語】曲線是美的，而美的東西恰恰是由曲線構(gòu)成的。曲線的美在于自然。雄偉的山巒是曲線，滔滔的大江是曲線，皎潔的明月是曲線，人類的歷史是曲線。

【第24句】：對待金錢必須拿得起放得下，賺錢是為了活著，但活著絕不僅僅是為了賺錢。假如一個人活著只把追逐金錢作為唯一的目標(biāo)和宗旨，那他將是一種可憐的動物，將會被自己制造出來的這種工具捆綁和束縛，失去生活的樂趣。

【第25句】：【佛語悟道】富貴人家的公子哥兒爭相夸耀自己的富有，而穿著百衲衣衫的高僧不以自己的貧窮生活為恥。可是近來世俗之人顛倒是非，他們只看重人的穿戴打扮，卻不看重人本身。

【第26句】：【經(jīng)典佛語】時間能夠證明愛情，也能夠把愛推翻沒有一種悲傷是不能被時間減輕的如果時間不可以令你忘記那些不該記住的人，我們失去的歲月又有什么意義？如果所有的悲哀、痛苦、失敗都是假的，那該多好？可惜...

【第27句】：【哲理禪語】秋來，葉舞，一季秋涼，一季心語；風(fēng)起，雨落，一程風(fēng)雨，一程心情。人生的季節(jié)，總是來來往往，歡樂有時，憂傷有時。不以物喜，不以己悲，用一顆恬淡的心，淡觀花開，靜聽雨落。

【第28句】：【佛心禪語】不要抄近道，否則會白跑。不要繞遠(yuǎn)道，否則會遲到。不要走邪道，否則會坐牢。不要走黑道，否則會挨刀。

【第29句】：一文錢不落虛空，急驚風(fēng)撞上慢郎中。馬欄內(nèi)關(guān)貓兒，爛稀松。搟面杖吹火，一竅不通。前緊后松，會寫字個祖宗。雷打冬，十個牛欄九個空。吃齊一世，一碗狗肉送終。人無三分為己，天也不容。

【第30句】：【禪語人生】一輩子那么長，一天沒走到終點(diǎn)，你就一天不知道哪一個才是陪你走到最后的人。有時你遇到了一個人，以為就是他了，后來回頭看，其實(shí)他也不過是這一段路給了你想要的東西。

【第31句】：【禪心佛語】如果僅為身心的平衡，而來學(xué)坐禪的人，學(xué)完第一階段，大概就覺得夠了。可是有很多的學(xué)生，經(jīng)過了第一階段，尚不夠滿足，有的學(xué)生根本也是為了第二階段的目的而來學(xué)禪的。

【第32句】：【禪語感悟人生的文案】一個人的自愈的能力越強(qiáng)，才越有可能接近幸福。做一個寡言，卻心有一片海的人，不傷人害己，于淡泊中，平和自在。

【第33句】：“智慧不起煩惱，慈悲沒有敵人”。如果大慈大悲凡事退一步海闊天空，哪里還會來爭端？如果肯將心比心理解別人，相信萬事萬物存在必然有原因，哪里還會有煩惱？

【第34句】：【一句禪語一種人生的經(jīng)典文案】生活中的固執(zhí)，給人生制造著負(fù)擔(dān)，產(chǎn)生著偏離，增加著人生的沉重，這世間塵囂紛擾，更需要內(nèi)心的清澈與看破，那些曾經(jīng)錐心的煩惱，也不過風(fēng)跡月影。活過去，人生也就成了一份恍然大悟。

【第35句】：風(fēng)險的存在是多種多樣的。如果看不見事物之間的聯(lián)系，孤立地看問題，風(fēng)險來到身邊就無法躲避。看問題全面些，就能適當(dāng)規(guī)避風(fēng)險。

【第36句】：【禪心佛語】塵世紛紛一筆勾，林泉樂道任遨游。蓋間茅屋牽蘿補(bǔ)，開個柴門對水流。得隙閑眠真可樂，吃些淡飯自忘憂。眼前多少英雄輩，為甚來由不轉(zhuǎn)頭。

【第37句】：【佛心禪語】不爭就是慈悲，不辯就是智慧，不聞就是清凈，不看就是自在，不貪就是布施，斷惡就是行善，改過就是懺悔，謙卑就是禮佛，守禮就是持戒，原諒就是解脫，知足就是放下，利人就是利己。

【第38句】：【禪語早安心語】處凡愚而不減，在賢圣而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂，不斷、不常、不來、不去、不在中間及內(nèi)外，不生不滅，性相如如，常住不遷，名之曰道。

【第39句】：【禪心佛語】所有的相遇，最終都會別離，只是告別的方式不同而已。這當(dāng)中，沒有可惜，沒有不幸，只因這世界所有的故事，從緣起，從緣滅。

【第40句】：【禪心佛語】親情友情是我的財(cái)富。我是一朵白云，親情是包容我的藍(lán)天；我是一棵綠樹，親情便是滋養(yǎng)我的土地；我是一只飛鳥，親情便是庇護(hù)我的森林；我是一泓清泉，親情便是擁抱我的山巒。

【第41句】：【禪心佛語】舍不得孩子套不住狼，要得到總要付出的，想想你的付出值不值，如果你覺得值就去做，別理會別人說什么，他們不是你。

【第42句】：行，既是行動，也是行走，行動是一種隨時而發(fā)的實(shí)踐，行走是永遠(yuǎn)身在途中的狀態(tài)。也就是說，修行與學(xué)習(xí)相伴相隨，永遠(yuǎn)都不會停止。

【第43句】：一直以為，我還喜歡著，我突然發(fā)現(xiàn)，原來住在我心里的，是回憶中的他，而我——忘不掉的是我對他付出的感情，而不是他！

【第44句】：心若有歸宿，日子便會馨香；心若隨緣，便無煩惱生成；心若超脫，便會淡然；心若感恩，幸福就會來臨；心若有禪意，人生則豁然開朗。

【第45句】：【禪心佛語】然迷悟更依真妄相持。若求真去妄，如避影以勞形，若體妄即真，似處陰而影滅。若無心妄照，則萬累都捐，若任運(yùn)寂知，則眾圓起。

【第46句】：【道家經(jīng)典禪語】生活經(jīng)過那些故事，歷練內(nèi)心的浮躁，成為一種平靜。所有的傷痛都不是一生，這白駒過隙的流年只是經(jīng)過，不必要擔(dān)憂還有多少艱難，學(xué)會內(nèi)心的安穩(wěn)，看書的時候認(rèn)真看書，喝茶的時候好好喝茶。

【第47句】：找出自己最大的缺點(diǎn)，要有改變的愿力，切實(shí)執(zhí)行。要把做過的錯事記住，不斷地自我警惕，自我提醒，要能不二過。（當(dāng)代）星云《人間佛教的戒定慧》

【第48句】：【禪心佛語】世界上本來就沒有非怎樣不可的事情，世界上最好的東西，給誰都不算過分，世界上最差的東西，給誰都別覺得委屈。

【第49句】：苦陰滅時，生智、生眼、生覺、生明、生通、生慧、生證。爾時菩薩逆順觀十二因緣，如實(shí)知，如是見已，即于座上得阿耨多羅三藐三菩提。《長阿含經(jīng)》卷一，《大本緣經(jīng)》

【第50句】：【禪語悟道】你因?yàn)槟呈露鷼猓驗(yàn)槟呈露d奮，因?yàn)槟呈露鴤穆錅I，因?yàn)槟呈露从^。也許你現(xiàn)在還經(jīng)歷著情緒上的起伏，也許你現(xiàn)在還在為這無盡的痛苦而煩惱。但是，當(dāng)你讀到這里時，之前的文字早已成為了往事。

【第51句】：是不是帝王將相的苦少一點(diǎn)，黎民百姓．的苦就多一點(diǎn)呢？不是的，苦在一切人面前都是平等的，只不過苦的方式不同而已。——凈慧

【第52句】：【佛語摘抄精選】行惡得惡，如種苦種。惡自受罪，善自受福。習(xí)善得善，亦如種甜，自利利人，益而不費(fèi)。（《法句經(jīng)》）

【第53句】：積錢不如教子，閑坐不如看書。一時勸人以口，百世勸人以書。養(yǎng)心莫若寡欲，至樂無如讀書。花草需要雨露，女人需要溫?fù)帷?/p>

【第54句】：【禪心佛語】嘮叨對想聽的人來說都是甜蜜的話，對不想聽的人而言，卻只是嘮叨。嘮叨，是因?yàn)閻郏驗(yàn)樵诤醪哦嗾f了幾句話。其實(shí)，嘮叨是一種最真最美的情懷。

【第55句】：踏踏實(shí)實(shí)做人，實(shí)實(shí)在在辦事。看人生得失，一切皆因命中注定，不必過于在意。生命本是虛幻，來也空空，去也空空。看人間是非，人情冷暖，在乎一個心態(tài)，心態(tài)擺正，煩惱自然迎刃而解，才能灑脫自如。

【第56句】：【禪語人生】在行走時，保持持續(xù)地覺知禪修業(yè)處，這是在修止；持續(xù)地觀照行走的名色法，或觀照名色法的無常、苦、無我，這是在修觀。

【第57句】：【禪語人生】修行就好比彈琴，琴弦張得太緊或太松，都無法彈奏出美妙的樂音。過分勇猛的修持，但忽略了修行所需要的腳踏實(shí)地、按部就班，可能會導(dǎo)致反效果。因?yàn)椋^與不及，都是不正確的態(tài)度。

【第58句】：給我們設(shè)置障礙的并不是生活的挫折，而是一顆斤斤計(jì)較、不豁達(dá)的心。是我們自己給自己設(shè)下了障礙，阻礙了跨越痛苦、超越自我的腳步。

【第59句】：我們的生活充滿著禪意和禪機(jī)，所謂“神通及妙用，運(yùn)水與搬柴”。但大多數(shù)人由于自我封閉，意識不到他本身具有體驗(yàn)禪的潛能，這就叫做“百姓日用而不知”。

【第60句】：【一句禪語一種人生】即使我們意識不到自己缺乏真誠和包容，也不應(yīng)該輕易地怨恨別人；即使我們體會不到自己不具備善巧和智慧，也不應(yīng)該輕易地冤枉他人；即使我們覺察不到自己心里的自私和欲望，也不應(yīng)該輕易地埋怨對方。

【第61句】：【禪語人生】一個人的豁達(dá)，體現(xiàn)在落魄的時候。一個人的涵養(yǎng)，體現(xiàn)在憤怒的時候。一個人的體貼，體現(xiàn)在悲傷的時候。一個人的成熟，體現(xiàn)在抉擇的時候。--誰都愿意做自己喜歡的事情，可是，做你該做的事情，才叫成長。

【第62句】：【禪語人生】幸福也不是絕對的。你眼中的幸福，在別人眼中也許是不幸。人生中還有什么事比“忘記”更困難。

【第63句】：人都有利己的一面，這是由于每一個生命個體都有自己生存的需求，人的一切行為的基礎(chǔ)都是為了滿足自身的需要，因此人的行為動機(jī)為利己。在利己的意識驅(qū)動下，人做出種種行為，而這種種行為的客觀結(jié)果產(chǎn)生了利他。

【第64句】：【一句禪語一種人生】心清水現(xiàn)月，意定天無云。青山遮不住，畢竟東流去。我們生活在人世間，就要學(xué)一種豁達(dá)，學(xué)一種灑脫，學(xué)一種開心，看人間花開，賞天高云淡。

【第65句】：【禪語人生】我曾來過，只是你忘記了過去，你曾離開，只是又忘記了回來，心與心境，迷與悟的游戲，愛與被愛，執(zhí)與迷的顛倒，而慈與悲，是善與慧中的收獲，元宵吉祥。

【第66句】：【禪心佛語】當(dāng)最后一幕劃過后，他再回頭看著沙灘上的腳印，卻發(fā)現(xiàn)有好幾次，沙灘上卻都只有一對腳印而已。

【第67句】：【佛心禪語】按時睡、按時起、跑步游泳健身體。【第5句】：夫妻愛、子女孝、家和比啥都重要。【第6句】：行點(diǎn)善、積點(diǎn)德、心里常念彌勒佛。

【第68句】：【禪心佛語】每一個人，不論是社會人士或修行者，都應(yīng)該隨時把自己的心照顧好。我常說，一般人常講“愛心、愛心”，意思指不忍心看他人挨餓受凍，自己身邊若有錢即發(fā)心布施，稱之為愛心。

【第69句】：【禪心佛語】佛嘆道：一切皆流，無物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因?yàn)椴艜硖幱谒罨馃嶂小?/p>

【第70句】：若這一世的煙火燃盡，遠(yuǎn)方的執(zhí)念是否還能守著一方寂靜，任憑流年的煎熬，執(zhí)筆將憂慮放逐，若心向陽，溫暖便在，某些情意，唯有光陰懂得，無需華麗言辭來裝飾，若兩心相守，我還你一世情緣，又何妨。

【第71句】：悟是親證的體會，悟是明確的觀念，悟是透視能力，悟是自性的覺醒，悟更是明白的領(lǐng)會，這些只有真正開悟的人才會領(lǐng)悟到。

【第72句】：【禪心佛語】狂才難成事，心懷大志，從不實(shí)施，出言不遜，藐視先賢，惟我獨(dú)尊，難與人和，驕而不亡，未之有矣。

【第73句】：【佛心禪語】《大悲咒》與觀音菩薩，是二而不二，不二而二，兩者是不能分的。我希望，各位善知識能夠誠心誦持《大悲咒》，必然能夠消災(zāi)息難。

【第74句】：【禪心佛語】能夠熱衷于佛法的修行，是很好的事情，不過如果說佛陀是累積了三大阿僧祗劫的福德和智慧，那么就要謹(jǐn)記，我們也需要經(jīng)過這么長的時間來達(dá)到最終的覺悟。

【第75句】：當(dāng)有人對你施不敬的言語，請不要在意，更不要因此而煩惱，因?yàn)檫@些言語改變不了事實(shí)，卻可能攪亂你的心。心如果亂了，一切就都亂了。

【第76句】：【禪語人生】學(xué)誠法師：人生是有很多時候不遂人意，但這些都是會過去的，不要黏在上面而解脫不得。看得開并不是逃避問題，而是站在更高的一層境界上思考人生，讓自己的生命獲得真正的尊嚴(yán)和價值。

【第77句】：【禪心佛語】人生不是完美無缺，所以生活中我們力求完善自我的心靈世界，讓我們的人生生活著快樂多些，煩惱少些。完善自我心靈的法門還得從佛法去尋找獲得，才能讓心靈得到自在清涼。

【第78句】：一個女人要是不幸聰明到什么都懂，那就必須同時懂得怎么偽裝成什么都不懂。否則，只能痛苦煩惱一生！女人快樂的法寶就是簡單，尤其是讓那個愛你的男人覺得你很簡單，是永遠(yuǎn)需要依賴他的！

【第79句】：【禪心佛語】當(dāng)我們能夠發(fā)出對眾生慈悲的心，當(dāng)下一念就不會感覺自己有痛苦，就等于由我們的“身見”執(zhí)著中走出來，得到自在解脫。

【第80句】：有情之本，依智海以為源；含識之流，總法身而為體。只為情生智隔，于日用而不知；想變體殊，趣業(yè)緣而莫返。茫茫今古，誰了本因？——《黃龍慧南禪師文案》

【第81句】：【禪語人生】現(xiàn)代社會，人們面臨的誘惑越來越多，如果人們?nèi)狈ψ灾屏Γ敲淳蜁徽T惑牽著鼻子走，偏離成功的軌道。

【第82句】：【禪心佛語】往事悠然一笑間，不必空憂。我們一路走來，只是為了告別往事，走入下一段風(fēng)景。倘若讓憂傷填補(bǔ)了生命的空白，就真的是褻瀆了生命。

【第83句】：【佛心禪語】“教化人不在于多談，行為好，可以感動人心。如《怡山文》所說‘若有見我相，乃至聞我名，皆發(fā)菩提心，永出輪回苦’。你行為好，就是教化他，不要令人看到你的行為不好，而生退悔心，這會招墮無益。”

【第84句】：【佛心禪語】佛陀說：「已經(jīng)開始過靈性生活的人，就等于已把光帶進(jìn)幽暗的屋子里，黑暗即刻被驅(qū)散了，只要堅(jiān)持這種生活，你們的內(nèi)心，一定能成為一個光明世界。」

【第85句】：【禪心佛語】菩提心以自利利他、自覺覺他、覺行圓滿為究竟。它可以抗拒虛無主義和利己主義的干擾，從而使人的心靈獲得安頓。

【第86句】：【禪心佛語】世界還是那個世界，也似這生命一般寧靜，活自己的平靜，不被外界所干擾。承攬幾分自己的過失，多說幾句對不起，一念悔過，還世界一片安寧。

【第87句】：一個人的生命質(zhì)量，都是在自己的內(nèi)心運(yùn)用、包容豁達(dá)中，活出一種幸福的價值，有句話這么說，心路才是出路，經(jīng)歷什么樣的故事并不重要，改正自我的脆弱，用最短的時間思考和決定自己出發(fā)的時節(jié)。

【第88句】：【禪心佛語】道由悟達(dá)，立志為先自博地具縛凡夫，便欲跋涉超證直入圣域，其小因緣哉。故宜操鐵石心，截生死流。

【第89句】：苦是佛教的基本觀念之一，是佛教對人的現(xiàn)實(shí)存在所作的狀態(tài)定位和價值判斷。苦諦是四圣諦之一，也是最關(guān)鍵的一諦。佛教說人生有八苦：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五蘊(yùn)盛。

【第90句】：【禪心佛語】禪修時，內(nèi)心若起現(xiàn)粗大的昏沉掉舉，發(fā)現(xiàn)之時應(yīng)采用剖析調(diào)伏妄念進(jìn)行對治，如觀想上師瑜伽皈依境、念誦蓮花生大師心咒、觀共同外前行、四無量心等。

【第91句】：【佛心禪語】過度的欲望會導(dǎo)向貪婪——一種極度擴(kuò)張的欲望，根植于不切實(shí)際的期盼。想要矯正貪婪，只能從內(nèi)在的滿足一開始。保持少欲知足的人不但沒有痛苦、無有疲勞，還會獲得身心自在。

【第92句】：接納是一種恩典，使我們能夠看清楚生活中每一個經(jīng)歷其實(shí)都是在教導(dǎo)我們成長。接納可以加速我們的個人成長，以及加深每一個體驗(yàn)的美好品質(zhì)。

【第93句】：《三乘佛教如何同步修持》——（顯密圓融）我們的行為，要做到小乘的行為：少欲知足、謹(jǐn)慎取舍。我們的思想，要符合大乘的思想：毫不利己、普度眾生。我們的見地，要達(dá)到金剛乘的見地：悲智雙運(yùn)、輪涅不二。

【第94句】：【禪心佛語】來這世間一場，活一場心態(tài)的平和，雖然世界不會因?yàn)橐粋€人而改變，我們可以改變自己，我們活著的原則和信念非常的樸素，活的起，累的起，苦的起，笑的起，歷經(jīng)生活的辛苦，還能撐得起。

【第95句】：“南無阿彌陀佛”是彌陀發(fā)給十方眾生的信息，我們聽到、口稱，即是收到了彌陀的信息，并回應(yīng)了彌陀的呼喚。愚癡的眾生收到慈父的信息，茫然不知所以，下意識原樣返回一條信息，阿彌陀佛收到是如何地驚喜呀！

【第96句】：【禪語人生】應(yīng)該按照自己所希望的方式生活。問題是你未必知道，自己所希望的到底是什么。你可能已被別人的思想束縛。

【第97句】：【禪心佛語】忍有眾生忍、法忍、無生法忍。菩薩所修的，有喜忍、悟忍、信忍，所以忍法里面，修行的不同境界對應(yīng)忍的內(nèi)涵不一樣。我們現(xiàn)在至少要做到，不去犯能產(chǎn)生苦的法，這也是一種忍。

【第98句】：如世間道有難有易，陸道步行則苦，水道乘船則樂。菩薩道亦如是，或者勤行精進(jìn)，或有以信方便易行疾至阿惟越致者。。阿彌陀等佛，及諸大菩薩，稱名一心念，亦得不退轉(zhuǎn)。（古印度）龍樹《十住毗婆沙論》卷四

【第99句】：【禪心佛語】人生的路途上，便是不斷地相送與相別；于是，在人生的客棧里，永遠(yuǎn)扮演一位匆匆的過客，來不及留戀和回味，就像來不及在流星消失前許一個愿。