【第1句】：【禪心佛語】古詩云：“我見他人死，我心熱如火，不是熱他人，看看輪到我。”－－生死事大，覺悟緊要。

【第2句】：苦難來臨時，只有坦然面對，才能在苦難中戰勝自己，走出苦難。如果過于懼怕苦難，那么必然會導致在苦難中放縱自己，在苦難中放縱自己是錯誤的，這是怯懦的人生。

【第3句】：【佛心禪語】一天，寺里來了一個青年，想了卻塵緣，皈依佛門，在這里尋一份清凈，找一方凈土。青年跪在了高僧的面前，說：“師父，請收下我做你的徒弟吧。”

【第4句】：我們現在擁有了很多東西，但會導致兩種不同結果。有欲望的人會變得更加貪婪，有福報的人會變得更加慷慨。

【第5句】：【禪心佛語】看重了錢財，你圍著錢財轉；看淡了錢財，財神圍著你轉。

【第6句】：折除我慢心、降伏嗔恚心，并非易事，因為若不能定心靜觀地禮拜，只不過是勞動筋骨罷了。真正的修心養性，是要從日常生活中、從家庭開始做起。

【第7句】：【禪心佛語】人生如果錯了方向，止步就是進步。懸崖勒馬，為時未晚；船到江心，補漏已遲。

【第8句】：【佛心禪語】曾有人說，放下了，就剎那花開。那么，亦可說，放下，就剎那微笑了。

【第9句】：【禪心佛語】如果難過，就努力抬頭望天空吧，望著望著就忘了。它那么大，一定可以包容你的所有委屈。

【第10句】：生活的壓力，不等同于生活的壓迫，人生山一程水一程的向前，風一程雨一程的磨練，活的是一份從容和淡定，是努力，不是急躁，是向前，不是追趕。

【第11句】：【禪心佛語】人人都在追求富貴，但只要大家能看清自己因而失去的許多東西，他們應該就會把在用在獲得財富上的精力，用來掙脫財富的束縛。

【第12句】：貪心也好，嗔心也好，癡心也好，都是從本能出發，然后衍生成為生命墮落的催化劑；超越了一定的界限、超越了一定的道德規范，就會產生各種各樣的煩惱。

【第13句】：【佛語摘抄精選】諸苦所因，貪欲為本，若滅貪欲，無所依止。（《法華經》卷二）

【第14句】：菩薩在家，當愿眾生，知家性空，免其逼迫。妻子集會，當愿眾生，冤親平等，永離貪著。伎樂聚會，當愿眾生，以法自娛，了妓非實。《華嚴經》卷十四，凈行品

【第15句】：【禪心佛語】人是自己制造痛苦的工廠，以煩惱為原料，而制造出生死輪回的產品。

【第16句】：【禪心佛語】生命的本質超越時空之外，「死」只不過是此世他生形式的改變，但生命卻不因此而消失。

【第17句】：把快樂分享給別人，又可從別人的快樂中增添自己的快樂。（當代）星云《佛教與生活》（一）

【第18句】：【經典禪語】佛教微博經典：這個世界，對著你笑的人太多太多。真心包容你的，太少太少。不悲過去，非貪未來，心系當下，由此安詳。

【第19句】：【禪心佛語】旅人拼命地搖動藤蔓，想趕走老鼠，可是老鼠一點兒也沒有逃開的意思。

【第20句】：【禪語人生】炎涼之態，富貴更甚于貧賤；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。

【第21句】：菩薩應修二種忍：一者一切眾生惡口罵詈，若加刀杖瓦石，瞋心不起。二者一切法無生法忍。《摩訶般若經》卷二五，一念品

【第22句】：【禪心佛語】時間是一個健談者，它對我們解釋一切，你不需要在它發言之前先提出問題。

【第23句】：菩薩起欲界欲，不觀對治、疾除滅者，犯重垢罪。不犯者，常勤欲滅，欲心猶起，是名不犯。如欲，余蓋亦爾。《優婆塞五戒威儀經》

【第24句】：寬容是一種仁愛的光芒、無上的福分，是對別人的釋懷，也是對自己的善待，一個人的胸懷能容得下多少人，才能夠贏得多少人。

【第25句】：【禪心佛語】殿后，大眾同赴齋堂，法師又于班首位置一一為諸堂主師父安坐具，問訊坐定。齋堂、禪房，送位規矩一如佛殿。

【第26句】：以平常心觀不平常事平常心既是一種生活態度，也是一種處世方法，更是一種尋求心靈平靜的方法。

【第27句】：人生在世，不能無所事事、懵懵懂懂而虛度一生，應發揮我們的良知良能，以佛菩薩的精神造福人群。

【第28句】：佛說：是心為佛，是心是佛。心境如一，要光有光。給心境一點光，再灰暗的心境也會充滿光亮。

【第29句】：【禪心佛語】個人的性格，影響自己一生，群眾的性格，影響萬世族親。

【第30句】：【禪語人生】因為對他來說，已沒有苦難這回事，能不以苦難為苦難，這才是真正的滅苦。

【第31句】：十六、精進欲為初行，欲增長名精進。如佛說：一切法欲為根本。（古印度）龍樹《大智度論》卷二十六

【第32句】：吸煙是一種習慣，微博也是一種習慣，習慣一旦成為無法克服的固習，就是一種麻煩。

【第33句】：法界大，菩薩多，有個眾生即是我。世智難測如來意，超脫三界當念佛。阿彌陀佛，阿彌陀佛，疑什么？

【第34句】：【禪心佛語】佛曰：善護口業，不譏他過；善護身業，不犯律儀；善護意業，清凈無染。

【第35句】：為什么我們會在與橫蠻的人相處時生氣呢？因為他的嗔心喚醒了我們的嗔恨之心。當你心中沒有這個習氣時，面對他們并非什么受不了的事；事實上，你會覺得世上沒有惡人。

【第36句】：修學佛法，就是要學得何時何地都能定靜，自我訓練“攝諸散亂心”。心若不專，則意不能定；意若不定，則慧不能生，以致愚癡暗昧，自生障礙。

【第37句】：【禪心佛語】豐裕的生活并非就是幸福快樂的保障，還需懂得駕馭人生這部列車，才能穿越層層的無形之墻，進入快樂的園地。

【第38句】：一中解無量，無量中解一了彼互生起，當成無所畏。《華嚴經》卷十三，光明覺品

【第39句】：【禪心佛語】決定今天的不是今天，而是昨天對人生的態度；決定明天的不是明天，而是今天對事業的作為。我們的今天由過去決定，我們的明天由今天決定。

【第40句】：【佛心禪語】不妄動，動必有道；不濫言，言必有理；不茍求，求必有義；不虛行，行必有正。做人要：知理、知事、知人、知情。

【第41句】：【禪語人生】小苦惱，會使我們脫離自己，可是大苦惱會使我們回到自己。有裂痕的鐘，聲音是混濁的，把它分成兩半，聲音將又變得清脆。

【第42句】：但曾相見便相知，相見何如不見時。安得與君相訣絕，免教生死作相思。——倉央嘉措《十誡詩》

【第43句】：【佛心禪語】不一定要愛上一個漂亮的人，但要愛上一個使你的生活變漂亮的人。

【第44句】：【禪心佛語】沒有犧牲的信仰能夠使道德修養觀念徹底臣服于個人的欲望。

【第45句】：【禪語人生】心似明鏡映物無痕，與群相處應觀其顏，與已獨處應觀其心。對上以敬，對下以慈，對事以真，對人以誠。無執無憂隨緣自然。

【第46句】：有時自我保護過甚，甚至可能演變到“先攻為上”的地步。俗語說：“先下手為強，后下手遭殃”，很能代表一般人的心理病態。

【第47句】：求一切福德，皆應修學智慧方便。《佛說未曾有因緣經》卷下于諸壽命中，慧命為最勝。《別譯雜阿含經》卷十二

【第48句】：【圣經文案】182你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。(太6:33)

【第49句】：【禪語人生】智以卓為貴，福以同為貴，禮以先為貴，進以新為貴，物以用為貴。

【第50句】：【禪心佛語】人生世間，禍從口出。當護于口，甚于猛火。猛火熾然，燒世間財。惡口熾然，燒七圣財。

【第51句】：【禪心佛語】皈依的根本是信心，發心的根本是悲心，上師瑜伽的根本是恭敬心，解脫道的根本是出離心。

【第52句】：【禪語人生】葉子的離開，不是風的追求，也不是樹的不挽留，而是命運的安排，是自然的選擇。該來的會來，該走的會走，有時候離開并不意味著結束，而是另一種開始。

【第53句】：在勞動中收獲滿足感，勞動能創造財富，這種財富包括具體財富和內心的財富。

【第54句】：【佛心禪語】禪悟人生：健康是最大的利益，滿足是最好的財產，信賴是最佳的緣分，心安是最大的幸福。--《法句經》

【第55句】：不必要挑剔生活的磨礪，更要適應生活的磨嘰，準備好一顆迎接考驗的心情，便是生活恰當的從容，更不要糾結自己錯過一些什么，莫道君行早，早行人已行。

【第56句】：【禪心佛語】佛說：握緊拳頭，你的手里是空的；伸開手掌，你擁有全世界。

【第57句】：【禪心佛語】人世間，唯有“寬容”的世界，才能是和諧美麗的，一個人，只有做到了寬容，成熟于寬容，才能具有那種，可以容納萬事萬物之高尚胸懷。

【第58句】：任何人的行為不會消失，它會回來與主人相會。作惡的蠢人將在另一世界看到自己受苦。《經集》第三品，第十章《拘迦利耶經》

【第59句】：【佛語悟道】如果行為能夠很好地符合禮節，尊敬長輩和有德行的人，那么四個方面的福氣自然而然會大增：氣色充沛、體力強健、壽命長遠、心情安寧。

【第60句】：【禪心佛語】當我們依我們的職責盡心工作，我們就是誠正修學的人，而且是尊重規定和尊重自己的人。

【第61句】：【禪心佛語】成功是用奮斗一環又一環打造的鏈條，稍有一時一刻、一絲一毫的懈怠，都可能導致成功的鏈條裂斷。

【第62句】：【禪心佛語】地球，在宇宙中只是一粒微塵，人生在歷史上只是一剎那。在短暫的時間中，應好好體會生命的美妙，而不是把光陰花在競長短、爭雌雄。

【第63句】：【佛家禪語】‘我們的快樂源于我們一直都祈望他人得到快樂，我們的痛苦源于我們一直只祈望自己得到快樂。

【第64句】：若人無瞋恨，罵辱以加者，清凈無結垢，彼惡還歸己。猶如土坌波，逆風還自污。《雜阿含經》卷四十二，第1154經

【第65句】：盲目的、沒有節制的自由恰恰會給我們帶來不自由，而對貪、嗔、癡的約束則體現出人類的智慧與覺性。

【第66句】：外離相為禪，內不亂為定。外若著相，內心即亂；外若離相，心即不亂。本性自凈自定，只為見境思境即亂。若見諸境心不亂者，是真定也。《六祖壇經·坐禪品》

【第67句】：修了福德還要兼修智慧，智慧要從佛法中求得；有了智慧，才能認清人生真義。

【第68句】：人需要愛，太嚴則會沖失了愛。有理的時候，氣度更要寬和，才能圓融愛，烘托“理”。所以做人宜“外和內正”。

【第69句】：【禪語人生】這也許是人們百思不得其解之處，卻正是佛教的希望所在。知名層面的佛教并非不合情理，但是希望更關鍵，因為此希望可能會改變我們所理解的佛教和世界。

【第70句】：水往往給人以柔和婉轉的感覺，一如微笑給人的柔和之感。正如為了健康人們須日日飲水一樣，為了歡樂人們也應時時微笑。

【第71句】：【禪心佛語】人生需要規劃，但是意外總是會到，與其強求某事某地達到某個目標，不如順其自然，當然不是說聽天由命，而是聽從心的方向，去做到最好。

【第72句】：【禪心佛語】氣質定律：所謂氣質是從身體中透出的靈氣，而絕非涂抹的油彩和裹挾的包裝。

【第73句】：何名般若？般若者，唐言智慧也。一切處所，一切時中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。——《壇經·般若品第二》

【第74句】：心靈的偏見，往往導致我們對生活產生更多的成見，行走在消失的歲月中，讓苦惱和歲月一起消失。#延參法師開示#

【第75句】：【佛心禪語】“一朝春去紅顏老，花落人亡兩不知”，鏡花水月的容顏，不敵荏苒歲月緩緩流。到不如一詩一盞茶，一坐一生靜。

【第76句】：【禪語人生】我會把少爺帶回來，但我有個條件，你必須把千尋和她的親人送回他們原來的世界。

【第77句】：【禪心佛語】釋迦摩尼佛最大的神通是見到真相，比如一切事物都是無常的，那是你應該實現的神通。

【第78句】：【佛心禪語】凈空老法師說：“凡夫看佛菩薩，佛菩薩也是凡夫；佛菩薩看凡夫，凡夫也是佛菩薩。”

【第79句】：【心靈禪語】人與人之間，有矛盾、有爭執在所難免。在與他人發生爭執、產生矛盾時，我們應當善意規勸，排解糾紛，消除矛盾，而最不該做的就是搬弄是非，擴大事態。

【第80句】：【禪語人生】永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人與事。

【第81句】：禪非語文可闡揚，祛除妄心能品嘗，人人心中皆有禪，心外覓禪空自忙。

【第82句】：如今用此做功夫，須要信得及，靠得定，咬得住，決不可猶豫，不得今日如此，明日又如彼，又恐不得悟。——《憨山老人夢游全集》

【第83句】：【禪語人生】我通常把男女關系的發展分為四個階段：一、找到對方；二、守住對方；三、幸福地在一起；四、觸摸彼此的心靈。

【第84句】：占便宜的事讓給別人，吃虧的事自己承當，乃上人之象征。宋崗波巴《寶鬘集》

【第85句】：【禪語人生】學禪要開智慧、要覺悟，要了解這個世間的事實真相。世間的一切皆為虛假，正如佛說：萬般將不去，唯有業隨身。

【第86句】：【佛心禪語】哀莫大于心死。螻蟻尚且貪生怕死，一切有情愛惜生命為天性。

【第87句】：用清凈的心眼看人，就不會彼此碰撞。聲無形無量，色乃假相，不必拿聲、色來壓迫自己的心眼。言為重，千言無用。言重則信重，信重則有大用。

【第88句】：等到子女長大了，為了求學或就業而離鄉背井，剛開始時，他們還會想念父母，但日子久后會慢慢把這分親情移轉到朋友身上及異性的感情上，于是親情就慢慢被淡化遺忘了。

【第89句】：利益有二：一者現世，二者后世。菩薩若作現在利益，是不名實，若作后世，則能兼利。善男子，樂有二種：一者世樂，二者出世樂。《優婆塞戒經》卷二，自利利他品

【第90句】：【禪語人生】這個世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能夠經受得住嘲笑與批評忍不斷往前走的人手中。

【第91句】：【佛心禪語】不耗費資源，不毀壞環境，只愿拯救地球。過度的貪婪與無限的欲望，是毀滅地球與導致自然災害的惡因。

【第92句】：濁世綻清蓮世界盡管黑暗，我們必須像蓮花出污泥而不染，不為周遭的環境所誘惑。

【第93句】：人，都有一雙眼睛，是給我們看的；也都有兩個耳朵，是給我們聽的。人的一生，假如活到80歲，甚至100歲，我們究竟都聽了一些什么聲音呢？

【第94句】：【禪心佛語】人的一生會遭遇無數次相逢，有些人是你看過便忘了的風景，有些人則在你的心里生根抽芽。那些無法詮釋的感覺都是沒有由的緣分，緣深緣淺，早有分曉。

【第95句】：【禪心佛語】鋤禾日當午，貪官也辛苦；白銀兩萬五，關門把錢數；白天怕督促，晚上怕搜捕；夜半敲門聲，汗流把頭捂；來者是何人，心里沒有譜。

【第96句】：早課打坐時，需依止觀法門下功夫，以止息雜亂心思，觀照諸法本性。起座后，在日常生活中仍需時時止觀——止息惡心，啟發善念；亦即反省昨日的過失，觀察今日的行為。

【第97句】：【禪心佛語】平生只會量人短，何不回頭把自量。我曹本是滄海客，洗耳不聽亡國音。生下都從忙里老，死前誰會把心寬。

【第98句】：【禪心佛語】癡，就是癡心妄想；愚癡。不應該得的他要得，這是愚癡。不應該吃的他要吃，這是愚癡。不應該有的他想要有，這是愚癡。不應該做的他要做，這是愚癡。

【第99句】：恒東法師【切記】人生逆境時，切記忍耐。人生順境時，切記收斂。人生得意時，切記看談。人生失意時，切記隨緣。心情不好時，當需涵養。心情愉悅時，當需沉潛。