【第1句】： 當(dāng)信任成為一個(gè)社會(huì)的稀缺資源，即使表面太平，它內(nèi)在的 秩序?qū)嶋H已經(jīng)錯(cuò)亂。信任危機(jī)是一種嚴(yán)重的社會(huì)精神分裂癥，如不及 早療治，后果不堪設(shè)想。

【第2句】：【最有禪意的文案】一時(shí)的災(zāi)難，不是一世的落難；提起信心，就能發(fā)揮志氣與良能。

【第3句】：當(dāng)人們暫時(shí)地獲得了期望中的物質(zhì)財(cái)富時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)青春年華已經(jīng)消逝，身體健康已離我們而去，心情也經(jīng)常悶悶不樂……這時(shí)即便付出再多的金錢，也無(wú)法換回原來(lái)的青春與健康。

【第4句】：譬如有人認(rèn)賊為子，其家財(cái)寶終不成就。何以故？有愛我者亦愛涅槃，伏我愛根，為涅槃相。有憎我者亦憎生死，不知愛者，真生死故，別憎生死，名不解脫?！秷A覺經(jīng)》卷下

【第5句】：【一句禪語(yǔ)一種人生】心念難免起伏，要有毅力降伏，讓心在輕安、清凈的境界。

【第6句】： 如今最弱勢(shì)的不是農(nóng)民，而是城市里的邊緣群體。他們一沒 有生產(chǎn)資料，二沒有職業(yè)，除掉微薄的低保金，他們幾乎沒有任何 其他收入。

【第7句】：常規(guī)思維是人人都有的思維狀態(tài)。當(dāng)周圍的一切不曾產(chǎn)生變化時(shí)有它的便利性。但面對(duì)新事物時(shí)，如仍受其約束，就會(huì)適得其反。打破心理枷鎖才能適應(yīng)新環(huán)境。

【第8句】：菩薩所持之戒，于攝律儀戒、攝善法戒外，更增一饒益有情戒；即一舉手一投足之動(dòng)機(jī)，悉以利群為前提；若不然者，則犯戒。（民國(guó)）太虛《中國(guó)現(xiàn)時(shí)學(xué)僧應(yīng)取之態(tài)度》

【第9句】：有人請(qǐng)教倓虛大師：“您學(xué)佛幾十年，不知道您對(duì)佛教最重要的體會(huì)是什么？”他說(shuō)：“我只有六個(gè)字的體會(huì)：看破，放下，自在?！薄獌艋?/p>

【第10句】：人生要接受很多的教訓(xùn)才能學(xué)到更多的經(jīng)驗(yàn)。長(zhǎng)輩的教誨有時(shí)雖然逆耳，但卻有助于我們的成長(zhǎng)。重要的是學(xué)會(huì)積極調(diào)整自己的心態(tài)，從山重水復(fù)中找到自己的柳暗花明。

【第11句】：父母及長(zhǎng)兄，和上、諸師長(zhǎng)，及諸尊重者，所不應(yīng)生慢，應(yīng)當(dāng)善恭敬，謙下而問(wèn)訊，盡心而奉事，兼設(shè)諸供養(yǎng)。《雜阿含經(jīng)》卷四，第87經(jīng)

【第12句】：我們做功夫，得到受用以后，不是把這種受用來(lái)顯異惑眾，而是用來(lái)做平常的事、做那些微不足道的事、做那些人們生活中一件也不能少的事。

【第13句】：無(wú)明畢竟空故，不能實(shí)生諸行等。無(wú)明虛妄顛倒，無(wú)有實(shí)定，故無(wú)法可滅。（古印度）龍樹《大智度論》卷六十五

【第14句】：【天天禪語(yǔ)】六度給人們帶來(lái)的世間美德：布施不但得到榮華富貴，還能養(yǎng)成知足常樂。持戒不但得到人天安樂，還能養(yǎng)成道德完美。忍辱不但得到相貌莊嚴(yán)，還能養(yǎng)成心地善良。精進(jìn)不但得到圓滿成功，還能養(yǎng)成持之以恒。禪定不但得到心的平靜，還能養(yǎng)成行為穩(wěn)重。智慧不但得到身心F{在，還能養(yǎng)成保持覺知。

【第15句】：我們不要想得到什么，而是時(shí)刻要想著丟掉什么——丟掉無(wú)明、煩惱、貪嗔癡。我們無(wú)所求，最后會(huì)得到一切——得到我們本有的清凈光明、自在安樂。

【第16句】：十一、自治其心·自凈其心若人善治心，則除諸過(guò)患，離過(guò)乃智人，于苦則不受?！吨T法集要經(jīng)》卷五

【第17句】：人見歡喜者，前生見人歡喜故；人見不歡喜者，前生見人不歡悅故?！斗鹫f(shuō)輪轉(zhuǎn)五道罪福報(bào)應(yīng)經(jīng)》

【第18句】：常有父母為孩子吵架而煩惱。師言：“那只是一種游戲；是孩子們社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的開始，他們并不一定認(rèn)為是在吵架。父母不必去加重這種意識(shí)?！币蛔C嚴(yán)法師

【第19句】：磁場(chǎng)和能量實(shí)質(zhì)上是一個(gè)人身、心、靈散發(fā)出來(lái)的能量所形成的能量圈，即一個(gè)人先天和后天性格及習(xí)氣所形成的一種慣性特質(zhì)，而這種特質(zhì)又會(huì)自然不自然的吸引或排斥相同或不同磁場(chǎng)頻率的人。

【第20句】：放棄也是一種智慧，懂得放棄，你能尋獲另一種釋然的快樂。人生有時(shí) 就是如此，你不能背負(fù)著你所有想要的東西走完人生的全程。

【第21句】：三界皆是有為生滅作法，先有今無(wú)，今有后無(wú)，念念生滅，相續(xù)相似生故，可得見知，如流水、燈焰、長(zhǎng)風(fēng)。（古印度）龍樹《大智度論》卷二十二

【第22句】：春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。（宋）慧開《禪宗無(wú)門關(guān)》

【第23句】： 凡事不可太計(jì)較，凡事不可常計(jì)較，凡事不可不思考。換個(gè) 角度想問(wèn)題，換種眼光看世界，換個(gè)心情過(guò)生活。

【第24句】：【古風(fēng)基地】玲瓏心，花事染，一點(diǎn)相思一縷怨；誦詩(shī)卷，云水禪、臨窗聽雨念君安。

【第25句】：諸法和合因緣生，法中無(wú)自性，若無(wú)自性，是名無(wú)法。以是故，須菩提，菩薩摩訶薩當(dāng)知一切法無(wú)性，何以故？一切法性空故?！赌υX般若經(jīng)》卷二十四，道樹品

【第26句】：【佛心禪語(yǔ)】 沒有貪欲，真佛現(xiàn)前。摒棄貪欲，你會(huì)生活得坦然，沒有干擾，沒有 麻煩，也沒有外來(lái)的禍害，快樂的心情永遠(yuǎn)伴隨自己，在自在寧?kù)o的生活 中盡享天年。

【第27句】：世界本就有煩惱、掛慮、憂傷、痛苦，如果整日計(jì)較名利所得，只能苦上加苦。懷抱善良、慈悲、包容、仁愛、無(wú)爭(zhēng)執(zhí)、無(wú)仇恨，人間才是快樂無(wú)邊的天堂。

【第28句】：善待，有時(shí)候，就是一個(gè)親切的姿態(tài)，就是一種溫和的態(tài)度。心胸寬廣，不是指能裝得下幾個(gè)自己，而是指可以盛得下多少個(gè)他人。旋馬之地，接納他人無(wú)數(shù)，一定是這個(gè)世界上最善良的心。善待，本質(zhì)上就是一種心疼。當(dāng)然了，一個(gè)人，心疼了別人，也會(huì)被這個(gè)世界心疼。

【第29句】： 倘若我們正遭受著別人的非議，千萬(wàn)不要以罵止罵，而應(yīng)該多向釋迦 學(xué)習(xí)，只有像他那樣處世，才能讓人心服口服、無(wú)言以對(duì)。

【第30句】：佛法功夫，全要自參自悟。即至親厚之父子、師友，俱替代不得，亦非世法之技藝可以傳授得的。譬如他人吃飯，只是他人腹飽，己腹仍是饑餓?！抖U宗直指》

【第31句】：【一句禪語(yǔ)一種人生】莫輕視小錢，積少成多能大用；勿養(yǎng)成揮霍，固本樸實(shí)顧元?dú)狻?/p>

【第32句】：【幸福小語(yǔ)】煩惱，注定是幸福生活的攔路虎。只是，倘若我們能夠靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味那些已經(jīng)流逝的日子，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候煩惱都是自找的。只要放下一切，欣賞四季獨(dú)具的情趣與韻味，用敏銳的心去感悟體會(huì)，不讓煩惱與成見梗住心頭，便隨時(shí)隨地可以體悟到“人間好時(shí)節(jié)”的佳境禪趣。

【第33句】：若一念心起，則有善惡二業(yè)，有天堂地獄。若一念心不起，即無(wú)善惡二業(yè)，亦無(wú)天堂地獄。——《達(dá)摩大師悟性論》

【第34句】：最好的管理，就是自己管好自己；最壞的領(lǐng)導(dǎo)，就是自己言行不一。（當(dāng)代）星云《佛光菜根譚》

【第35句】：不見有物難得可重，但于能說(shuō)佛法之人生難遭想。是故菩薩于內(nèi)外財(cái)，為求佛法，悉能施舍，無(wú)有承事而不能作，無(wú)有勤苦而不能受。若聞一句未曾聞法，生大歡喜，勝得三千大干世界滿中珍寶?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷三十四，十地品

【第36句】： 我是個(gè)習(xí)慣熬夜的人，沒上微博之前，我一般12點(diǎn)左右睡 覺，早晨6點(diǎn)左右起床，多年如此，依然神采奕奕。微博打破了這個(gè) 規(guī)律，12點(diǎn)之前睡覺變得稀有，大多在12點(diǎn)以后上床，最晚曾經(jīng)熬 到過(guò)凌晨2點(diǎn)左右，因?yàn)樵缙鹨廊皇桥f規(guī)律，我偶爾覺得疲倦。自以 為是鐵打的身體，其實(shí)并不是。

【第37句】：有形至大者，莫若天地；無(wú)形至大者，莫若虛空。有道者知彼二者皆自心影響，故見空不空，見形非形。——《紫柏尊者全集》

【第38句】：而菩薩入一切處山林川野，皆使一切眾生發(fā)菩提心。是菩薩若不發(fā)教化眾生心者，犯輕垢罪?！惰缶W(wǎng)經(jīng)》卷下

【第39句】：從一定意義上講，苦難是最好的大學(xué)，在當(dāng)今社會(huì)年輕人更是不可缺乏苦難的磨煉。一分耕耘一分收獲。在人的一生中，要想做出點(diǎn)兒成就，必然要付出比別人多幾倍的努力?！懊坊ㄏ阕钥嗪畞?lái)”，即便是富家子弟也要有吃得苦難的心理，怕吃苦，圖安逸，是很難有所作為的。

【第40句】：聰明不一定有智慧，但是智慧一定包括聰明；聰明只是一種計(jì)量利弊得失的能力，貪婪詭詐也是聰明的象征。

【第41句】：富足的人生來(lái)自一顆知足之心。有了知足心，就擁有了看得見生活美景的眼睛；有了知足心，就能在簡(jiǎn)單中發(fā)現(xiàn)生命的真諦。

【第42句】：果中無(wú)有業(yè)，業(yè)中亦無(wú)果，但因由于取業(yè)而生果。沒有天與梵天作為輪回的作者，但由因緣而諸法的轉(zhuǎn)起。南傳（錫蘭）覺音《清凈道論·說(shuō)度疑清凈品》

【第43句】：凡學(xué)佛之人，無(wú)論在家出家，皆不得以安受坐享為應(yīng)分，務(wù)必隨位隨力，日作其資生利人事業(yè)，不得荒廢偷惰。（民國(guó)）太虛《學(xué)佛者應(yīng)知行之要事》

【第44句】：如來(lái)身者，無(wú)有方處，非實(shí)非虛，但以諸佛本誓愿力，眾生堪度，則便出現(xiàn)。《華嚴(yán)經(jīng)》卷五十二，．如來(lái)出現(xiàn)品

【第45句】：我們的思想，就如這一只杯子。如果里面已經(jīng)裝滿了水，智慧之水就不能再注到它的里面了。這個(gè)杯子中已經(jīng)裝滿了的水，就是我們根深蒂固的思維定勢(shì)。而要感悟禪的智慧，必須從這種思維定勢(shì)中走出來(lái)，清空歸零，打開自己，這樣才能得到最大的收獲。

【第46句】：譬如火燒木，木盡火不留。見木若已燒，空火亦應(yīng)滅。《大乘密嚴(yán)經(jīng)》卷下，阿賴耶識(shí)微密品

【第47句】：走在佛堂里，看罪惡與善良不過(guò)是一顆心的距離，不對(duì)，還有思想，看開，看透，淡定，放下。紅塵遠(yuǎn)遠(yuǎn)，心凈，禪明，點(diǎn)亮一盞慈悲燈，取暖灑人間。

【第48句】：你必須做到唯求心安，事事無(wú)愧，人活著是責(zé)任義務(wù)，如初祖達(dá)摩所說(shuō)“不謀其前，不慮其后，無(wú)戀當(dāng)今”，這才是真正的解脫?！葡壬?/p>

【第49句】：性不偷盜。菩薩于自資財(cái)，常知止足，于他慈恕，不欲侵損。若物屬他，起他物想，終不于此而起盜心。乃至草葉，不與不取，何況其余資生之具。《華嚴(yán)經(jīng)》卷三十五，十地品

【第50句】：如果成了口頭禪，那就好象別人請(qǐng)你吃東西的時(shí)候總說(shuō)我不要不愛吃一樣，時(shí)間長(zhǎng)了，肯定沒肉吃。

【第51句】：為什么有人常去算命、問(wèn)運(yùn)氣？師言：“其實(shí)有一分正信、正念，自己就可以轉(zhuǎn)運(yùn)。慈濟(jì)貧戶個(gè)案中，有很多是算命的。”

【第52句】：在人生跑道上，有人用心欣賞風(fēng)景，有人努力讓自己成為風(fēng)景。人生只有三天，做人不能只停留在過(guò)去，或寄夢(mèng)于未來(lái)，唯獨(dú)忘記了現(xiàn)在。你心里比誰(shuí)都清楚，你會(huì)變成現(xiàn)在這個(gè)樣子，從某種角度上來(lái)說(shuō)也是你自己選的。雖然你會(huì)抱怨，偶爾你也會(huì)問(wèn)自己累不累，值得不值得，然后每次你都告訴自己，累但是值得。

【第53句】：生：“頓悟見性，究竟是怎樣的境界？”心：“迥超一切相對(duì)境界。究竟如何？你當(dāng)切實(shí)親證。如人飲水，冷暖自知?！薄墓?/p>

【第54句】： 博友對(duì)行者說(shuō)，你既是微博老農(nóng)，就別總種那幾種常規(guī)菜， 人家會(huì)吃膩的，不如來(lái)點(diǎn)花樣，以常規(guī)菜為主，時(shí)鮮菜也種一點(diǎn)，還 可以搞大棚菜、腌菜、醬菜，會(huì)有更多人喜歡你。行者想想，也是 哈，我干嘛那么保守，什么好賣種什么嘛。又一想，不行啊，我就會(huì) 種些常規(guī)菜，再說(shuō)，時(shí)鮮菜的行情我又不懂。

【第55句】：佛言慧語(yǔ)，禪心如水做人如水，你高，我便退去，決不淹沒你的優(yōu)長(zhǎng)；你低，我便涌來(lái)，決不暴露你的缺陷；你動(dòng)，我便隨行，決不撇下你的孤單；你靜，我便長(zhǎng)守，決不打擾你的安寧；你熱，我便沸騰，決不妨礙你的熱情；你冷，我便凝固，決不漠視你的寒冷。上善若水，從善如流。如水人生，隨緣從眾。

【第56句】：生活的禪法在于一種客觀的觀察，消除那些自我狹隘的成見，去與生活搭建一種友好默契的聯(lián)系，擺放好自己的心態(tài)與位置，還有視角與角度，不是創(chuàng)建自己的新成見，而是用一種新方式去適應(yīng)人生，從容面對(duì)，能夠拓展，懂得放手，簡(jiǎn)單說(shuō)就是一種新活法。

【第57句】：法界性是諸法體故，是故真言真實(shí)妙理，一切色心，即是一體，心必具色，色必具心。（日本）重譽(yù)《密宗要訣抄》

【第58句】：太陽(yáng)住在虛空之中，看起來(lái)好像無(wú)所依靠，其實(shí)它一點(diǎn)也不危險(xiǎn)。無(wú)住就是它的安住?？此茻o(wú)家，其實(shí)處處為家，這是何等的逍遙自在！

【第59句】：【佛心禪語(yǔ)】 世界上最強(qiáng)大的力量，不是刀槍等武器，而是慈悲。因?yàn)?，武器只?制伏人的行為，無(wú)法改變?nèi)藘?nèi)心的邪惡；而慈悲卻能震撼人的心靈，凈化 人的身心。

【第60句】：無(wú)邊國(guó)土一一中，悉人修行經(jīng)劫海，以諸愿力能圓滿，普賢菩薩一切行?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十一，毗盧遮那品

【第61句】：思維法義不僅僅是去找一些談話的資料，而是要找到治療自己煩惱疾病的藥方。

【第62句】：佛家認(rèn)為，一切眾生都有成佛的潛質(zhì)，并且為眾生指出了一個(gè)美好的愿景：經(jīng)歷若干年代后，眾生皆可作佛，世界將變成一個(gè)沒有煩惱痛苦的佛世界。

【第63句】：【莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君】1．用純凈的心交赤誠(chéng)之友，2．真朋友總能雪中送炭，3．你希望別人怎么對(duì)你，你就怎么對(duì)待別人。

【第64句】：過(guò)去之法不應(yīng)追念，未來(lái)之法不應(yīng)希求，現(xiàn)在之法不應(yīng)住著，若能如是，當(dāng)處解脫?！渡埔菇?jīng)》

【第65句】：【佛心禪語(yǔ)】 生活中我們要“隨緣”而不是“攀緣”，凡事不強(qiáng)求，盡人事，聽天 命。憑自己的能力，能做到什么程度就做到什么程度，不在乎得失或別人 的看法． 福禍已至，一切隨緣 生死無(wú)常，貧富無(wú)常，天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。悟得透的，不 過(guò)空空。

【第66句】：古德云：佛是眾生藥。有眾生病即用，無(wú)眾生病用藥，即藥返為病，甚于有病者。——《大慧普覺禪師文案》

【第67句】：【器量】有位禪師有一個(gè)愛抱怨的弟子。一天，禪師將一把鹽放入一杯水中讓弟子喝，弟子說(shuō)：咸得發(fā)苦。禪師又把更多的鹽撒進(jìn)湖里，讓弟子再嘗湖水。弟子喝后說(shuō)：純凈甜美。禪師說(shuō)：生命中的痛苦是鹽，它的咸淡取決于盛它的容器。你愿做一杯水，還是一片湖水？

【第68句】：清茶淡香，既可口又提神；若是太濃則苦得喝不下。世間的情愛也是如此?！C嚴(yán)法師

【第69句】：每個(gè)人最大的敵人就是自己。如果能夠正確對(duì)待自己，那么任何人也不能將他擊垮。

【第70句】：佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在汝心頭。世人之心時(shí)時(shí)刻刻向外攀緣，攀得 更要占有，不覺間種種自定的概念，判別的標(biāo)準(zhǔn)形成了人生的性格，自 恃性格如棱角般過(guò)于鮮明的人，應(yīng)對(duì)萬(wàn)事必然會(huì)有種種之障礙。性格只 是客塵，不能覺照自己性格之本然，當(dāng)人生出現(xiàn)滯礙，只是祈求心外之 佛又有何益？

【第71句】：【佛心禪語(yǔ)】 現(xiàn)今社會(huì)中，遇事有退讓一步的態(tài)度方為高明，因?yàn)樽屢徊骄偷扔跒?日后進(jìn)一步做準(zhǔn)備，待人接物以抱寬厚的心境為快樂，因?yàn)榻o人家方便也 就是為自己以后留下方便之門。

【第72句】：謙遜：水雖然是生命之根，諸寶之源，但經(jīng)常往低處流，在最低處匯集。同樣的道理，具有修證道德的人也常常會(huì)低調(diào)和謙遜。越有修養(yǎng)之人，越會(huì)低調(diào)；越有內(nèi)涵之人，越會(huì)謙虛。因謙虛好學(xué)而成為有內(nèi)涵的人，就像成熟的麥穗低著頭，而空麥穗?yún)s昂著首。

【第73句】：“真實(shí)不虛”四字，既是我們修學(xué)佛法的金科玉律，也是我們做人做事的金科玉律。做人要真實(shí)不虛，做事也要真實(shí)不虛；對(duì)待自己要真實(shí)不虛，對(duì)待他人也要真實(shí)不虛。

【第74句】：生活的目的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了物質(zhì)，人在內(nèi)心深處都追求著精神的自由，沒有精神做支撐，人就只是麻木地在人世間行走的軀殼而已。所以在這個(gè)世間生活的人，都是在追求著一種理想的生活方式或者內(nèi)心信仰，金錢遠(yuǎn)遠(yuǎn)支撐不了世人的生活。

【第75句】：寂天菩薩說(shuō)：一個(gè)人做了享福百年的夢(mèng)后醒來(lái)，另一個(gè)人做了瞬間享福的夢(mèng)后醒來(lái)，他們都無(wú)法重復(fù)夢(mèng)中所享的福，長(zhǎng)壽還是短命，臨死時(shí)都如同這兩種夢(mèng)一樣，生前的榮華富貴都成了泡影，就算你生前獲得了許多財(cái)富，并且得以長(zhǎng)久的享受，但當(dāng)你死去時(shí)，如同被盜賊洗劫一空一樣，光著身子、空著手走向來(lái)生。

【第76句】：人生本來(lái)很簡(jiǎn)單，只要快樂就好?；钪⒖鞓分?，便是最大的幸福。我們不是哲學(xué)家，能從一滴水中看世界，也不是一位禪者，從一朵花中就參悟人生。但短暫的生命歷程中，處處留心皆學(xué)問(wèn)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴見真知。

【第77句】：人心，遠(yuǎn)近相安，時(shí)光，濃淡相宜。有些風(fēng)景要遠(yuǎn)觀，才能美好；有些人情要淡然，才會(huì)久遠(yuǎn)，人生平淡更持久，留白方能生遠(yuǎn)，蓮養(yǎng)心中，隨遇而安，生命的最美不過(guò)是懂得的距離。

【第78句】：人有了慈悲之心，就會(huì)變得寬容。人一寬容，氣就不會(huì)郁滯，氣不郁滯，血就通暢，所以，心寬一寸，病退一丈。寬恕是一味良藥，你在寬恕別人的同時(shí)，也就敝開了自己的心靈，此時(shí)，憤怒、怨恨和恐懼就會(huì)悄悄溜走，你的內(nèi)心沒有了郁滯，氣血也就通暢了。

【第79句】： 人生最難做到的是開心地活著，人生最容易做到的也是開心 地活著。難是因?yàn)槲覀儾涣私馊松菀资且驗(yàn)槲覀兌聪ち巳松?。?家贊你，很開心；人家罵你，也要開心。身處順境，很開心；身處逆 境，也要開心?；钪舨婚_心，活著干什么？不如死去。死都不怕， 還怕逆境、還怕人罵嗎？

【第80句】：“相爭(zhēng)”并不是一件壞事，關(guān)鍵要抓住其有利的一面而盡量避免其不利的一面。最聰明的相爭(zhēng)是對(duì)事不對(duì)人，將重點(diǎn)放在解決問(wèn)題、達(dá)成目標(biāo)，而不是打擊、征服別人。

【第81句】：應(yīng)以無(wú)舍而為方便，圓滿布施波羅蜜多，施者、受者及所施物不可得故?！洞蟀闳艚?jīng)》卷四。二，歡喜品

【第82句】：佛不是在臉上，而是在心中。形似佛，不是佛；心有佛，方為佛。參禪要求內(nèi)心的清凈與空靈，容不得半點(diǎn)的私心和雜念。

【第83句】： 自以為燈，自以為靠 當(dāng)你肚餓口渴時(shí)，我的飲食不能填你的肚子，我不能幫你吃喝，你必 須自己飲食；你想大小便時(shí)，你必須親自解決，我一點(diǎn)兒也幫不上忙。

【第84句】：很多時(shí)候我們做人失敗，修行不成功，其原因是我們對(duì)自己缺乏智慧的自醒與自察，反而對(duì)他人投入了豐富的鑒別與想象。對(duì)自己的起心動(dòng)念、言行舉止糊里糊涂；對(duì)他人的所思所想、所作所為卻一清二楚。其實(shí)我們應(yīng)該做到嚴(yán)于律己、寬以待人，這樣才能使我們進(jìn)步與成功。

【第85句】： 世上的人各有各的專長(zhǎng)，各有各的短板，均衡起來(lái)，大致都 差不多。勿為一專長(zhǎng)喜，勿為一短板悲，是我們應(yīng)取的人生態(tài)度。

【第86句】：交好朋友的處方：好心一片，愛語(yǔ)三句，忍耐一時(shí)，慈悲全用，布施五錢，信用始終，感謝萬(wàn)分，體諒一點(diǎn)，恭敬十成，方便不拘多少。《星云大師講演集》（四），第239頁(yè)

【第87句】：你給別人的，其實(shí)是給自己。凡你對(duì)別人所做的，就是對(duì)自己所做的。所以，凡事你希望自己得到的，你必須先讓別人得到。

【第88句】：真正的財(cái)富是一種懂得運(yùn)用財(cái)富的智慧，是人生步步行進(jìn)的資糧和根基。擁有了這些，做人就會(huì)知道滿足，懂得珍惜。

【第89句】：【悟禪】人生譬如燒香，隨著情與欲，竭力追求名聲顯著，遺憾的是終究逃不出香盡名滅。歡喜也罷、懊惱也罷，大限來(lái)臨時(shí)，回首望去，天地間惟余一縷青煙。生死不可悲，可悲的是，人往往被自己盲動(dòng)的欲望導(dǎo)演，才出幻夢(mèng)，又入幻想，勞碌奔波，苦惱一生卻不知。

【第90句】：恭敬于法及說(shuō)法者，為法，欲法，樂法極樂，助法，住法，持法，護(hù)法，堅(jiān)住于法，贊嘆于法，住于法行，增法，求法，以法為力，施法器杖，唯法為務(wù)。《大寶積經(jīng)》卷八十二，郁伽長(zhǎng)者會(huì)

【第91句】：成功源于自制。有大度心者才能自制。只有自制才能心安理得，集中精力做其他更重要的事情。能自制的人是令人佩服的，那是生命中至高境界的顯現(xiàn)。

【第92句】：“禪定”不等于悟道，跟悟道卻有很大關(guān)系。不得禪定，人們迷戀紅塵的原因，只是不知道俗樂之外另有更大的快樂。難知學(xué)佛之樂；一旦嘗到了“禪樂”，對(duì)紅塵俗事也放得開了，悟道就容易了。

【第93句】：凡夫難免對(duì)外境貪執(zhí)，外境不但不會(huì)帶給我們幸福和快樂，反而會(huì)給我們帶來(lái)無(wú)法想象的痛苦。比如：眼識(shí)貪執(zhí)美色的原故，飛蛾亡于燈火之中；耳識(shí)貪執(zhí)妙音的原故，野獸死于獵槍之下；鼻識(shí)貪執(zhí)美味的原故，蜜蜂困死花叢之中；舌識(shí)貪執(zhí)香味的原故，魚兒釣于鐵鉤之上；身識(shí)貪執(zhí)所觸的原故，大象陷于淤泥之中。

【第94句】：風(fēng)雨人生，一路飄搖。誰(shuí)都無(wú)法將每一個(gè)煙火過(guò)成行如流水。但我相信，走過(guò)風(fēng)雨兼程，走過(guò)悲歡離合?？倳?huì)有柳暗花明，春暖花開。待有一天，所有繁華都成空，時(shí)光里只剩下我與那些往事，就讓我攜一世安然淡淡修行。從此，在心中種一株菩提，聽佛說(shuō)禪。

【第95句】： 人生就是畫圓，畫大大小小的圓，可到頭來(lái)卻沒有一個(gè)人能 夠真正將人生畫圓。

【第96句】：將自己的最低需求作為貧富分界線，人就容易知足；將別人的狀況作為貧富分界線，則永不知足。

【第97句】：久而久之，你便不愿將心煩的事情告訴他，因?yàn)樗看翁幚淼姆绞蕉甲屇憬邮懿涣恕?/p>

【第98句】：如今大家從生到死一直忙個(gè)不停：幼年時(shí)為玩耍與游戲而忙；中年時(shí)為感情與工作而忙；晚年時(shí)為養(yǎng)老與治療而忙。然而，最終除了滿臉皺紋與精神空虛外，我們還能擁有什么呢？所謂人生的幸福與快樂是指什么呢？我們忙的意義又在何處？

【第99句】：【禪語(yǔ)感悟】 佛對(duì)阿難說(shuō)：“過(guò)去之世的王子，難道是別人嗎？就是今天說(shuō)法會(huì)場(chǎng) 中的我。我于久遠(yuǎn)的過(guò)去之世，救拔接濟(jì)種種急難恐怖，令大家獲得安全 與快樂。如今我已成佛了，亦令眾生遠(yuǎn)離苦難，讓眾生永遠(yuǎn)地遠(yuǎn)離生生死 死的大苦惱?！?/p>