【第1句】：【禪心佛語】拿親人、好友或者夫妻之間的相處來說，當你對于對方的要求是百分之百的時候，那么對方一定要做到百分之百，你才會感到安慰和快樂；如果對方只能做到百分之九十九，那么你就不會感到真正的滿意和快樂。

【第2句】：所謂無有變異、無有增益、無作無不作、不住無根本，如是之相，是名法性。又復于一切處通照平等，諸平等中善住平等，不平等中善住平等，于諸平等不平等中妙善平等，如是等相，是名法性。又法性者，無有分別，無有所緣，于一切法，證得決定究竟體相，如是名為諸法實性。《大寶積經》卷五十二，菩薩藏會

【第3句】：【禪語人生】緣分不是一人惜，而是兩心給，感情不是一人真，而是兩人誠。屬于自己的自會相伴永遠，不屬于自己的強求也枉然。遇見了就要珍惜，失去了也沒必要強留，只要盡心相待，就已經足夠，愛不在于擁有多久，只要擁有過就是一種知足。

【第4句】：【洗滌心靈的禪語】淺秋，風，帶著思念的呢喃，輾轉又一季。細雨，溫柔的褪去了夏的狂熱。歲月悄悄的流轉，有些人，在與不在，都在歲月中留下了華美的荏苒。歲月靜好，念起便是溫暖。

【第5句】：用你的笑容去改變這個世界，別讓這個世界改變了你的笑容。有些路走下去會很苦很累，但是不走會后悔。有些人就是來幫你成長的。所以，人一定要經得起假話，受得住敷衍和欺騙，忘得了別人的承諾，放得下，百煉成鋼，淡定從容。大部份的痛苦，都是不肯離場的結果，沒有注定的不幸，只有死不放手的執著。

【第6句】：【佛禪語】一個人在處世中，拿得起是一種勇氣，放得下是一種肚量。對于人生道路上的鮮花、掌聲，有處世經驗的人大都能等閑視之，屢經風雨的人更有自知之明。但對于坎坷與泥濘，能以平常之心視之，就非常不容易。大的挫折與大的災難，能不為之所動，能坦然承受，這則是一種胸襟和肚量。

【第7句】：【禪語人生】在煩惱、憂慮、懷疑、妒嫉、忿怒等種種心理狀況發生時，不需要痛苦掙扎，只要告訴自己：【人生是短暫的，還有許多的事情要做，不要浪費生命。】如能這樣自我期許，煩惱心便可立時平息了。

【第8句】：【禪心佛語】生活之中，回回頭，就會記得，鄉間野外的三四月間，一院子春花爛漫，桃李吐芳，鮮花傲放，姹紫嫣紅，競相爭奇斗艷。然而，荒涼的一角里，總有一針或幾針芥草窩在石板下，獨自努力地綠著，盡管它僅有一點鵝黃，顯得孤單，弱小，了無生氣，但它依然是春天的一部分——渺小而又頂天立地的一部分。

【第9句】：我們看世界時，世界如此真實；想世界時，世界仿佛實有。這并不意味著世界不是心的顯現，也不表示世界不是如幺J如夢、緣起性空，而是以無明的眼睛和迷惑的心所得出的結論。當我們看世界時，只凝視著世界的現象，而不知道五官是無明的產物；當我們想世界時，只觀察和分別世界，而體認不到心是迷惑的思想。

【第10句】：誰的路，誰明白；誰的事，誰清楚。苦樂，都是自己的：好壞，都是個人的。別去對人抱怨；不要向人炫耀。苦，自己悄悄釋放；樂，自己慢慢品味。學會忍受，懂得承受，你的生命，也許會漸漸精彩。

【第11句】：【禪語人生】弟子問達摩：“如何才能變成一個自己愉快、也帶給別人快樂的人？”達摩笑答：有四種境界，你可體會其中妙趣。首先，要把自己當成別人，此是“無我”；再之，要把別人當成自己，這是“慈悲”；而后，要把別人當成別人，此是“智慧”；最后，要把自己當成自己，這是“自在”。

【第12句】：【佛系禪語】恒唯法師：古德常講：“放下萬緣，放下身心世界”。很多人都理解錯了，放下不是在事上放下，什么事也不干；而是在心態上放下，也就是心里頭不執著，心清凈。諸佛菩薩是放下了“自私自利、名聞利養、貪嗔癡慢、五欲六塵”。顯而易見，放下自私自利，為一切眾生服務，是積極不是消極。

【第13句】：在佛法中，六根指的是眼、耳、鼻、舌、身、意，六塵指的是色、聲、香、味、觸、法。出家人要修成正果，就要身心安曠，做到“六根清凈”“一塵不染”。佛家要人放舍塵根，就是此意。

【第14句】：【禪心佛語】放開眼量觀察那些煩惱，不過是生活的障眼法，能淡然面對，就不火冒三丈，這世間沒有真正的苦海，只有自己的執著背離了靠岸的地方，甚至給自己的傷痛找到許多不能停止的托辭，幸福原本就在，不管你點頭還是搖頭。

【第15句】：【佛系禪語】做任何事情之前，我們應該問問自己：為什么要去做？動機是什么？我們對這件事的基本態度是什么？這就是發心。發心對修行至關重要，它不僅決定了修行的結果，也在很大程度上影響著我們的見解和修行途徑。

【第16句】：【禪語感悟人生的文案】我們只需要每天都做得比前一天好。自己不改變的話，新的一年也只是之前的重演。想去的地方沒去，想做的事還是沒做。日歷一頁頁翻，時間一分一秒走，可扔困在原地。新一年不代表新的開始，如果你沒有行動；只要下定決心，每一天都可以是新的開始。

【第17句】：“海納百川，有容乃大”，塵世間，最能寬容為懷的就是大自然。因為有了大地的寬容，才有了萬物生機；有了河流的寬容，才有了大海的浩瀚；有了嚴冬的寬容，才有了百花盛開的春天。誰不期盼一個寬容以待、和諧相處的生活環境呢？大自然就是我們的榜樣。

【第18句】：【佛家經典禪語文案】時光春去秋來，流年幾度浮浮沉沉，一路走過的風景，走過悲傷，走過孤單，走過記憶。短暫的年華，告別的過往，有珍惜有錯過，流逝的時光，會不斷的模糊太多記憶，總有一些人會走出我們的視線，漸行漸遠。

【第19句】：譬如火燒木，須臾作灰燼，智火焚業薪，當知亦如是。又如燈破暗，一念盡無余，諸業之暗冥，多劫所積聚，牟尼智燈照，剎那悉除滅。《大乘密嚴經》卷中，顯示自作品

【第20句】：【禪心佛語】時光一去不復返，人生無法重頭來過，所以，人生之路每走一步都要走得格外慎重。不要放縱你的青春、錢財、貪欲......這些都注定會成為讓你后悔的事，生命中充滿著無數的未知數與不確定，更需要慎重把握。

【第21句】：【心靈禪語】無念則靜，靜則通神。靜能養生，靜能開悟，靜能生慧，靜能明道。古往今來，凡圣人賢哲，立德立業者無不以靜為修，從靜入手。若不能靜，便難成大器。心靜則清，心清則明，心明則靈，心靈了就聰慧清醒。心靜乾坤大，心安理數明，只有理性的清靜才能大智大慧，大徹大悟。

【第22句】：【心靈禪語】為什么說第五戒（不飲酒）能夠維護前四戒？因為前四戒——無論是身體方面的還是語言方面的——是需要精神力量支持的，而酒是有可能削弱、消解這種精神力量的。

【第23句】：【禪語人生】這個世界怎么改變并不重要，重要的是我們內心的世界，不要陷入外境的迷思，平添煩惱。我們常因外境心生分別，一句好話上天堂，一句批評，茶飯無味，輾轉難眠。

【第24句】：【佛心禪語悟人生】人，要經常換個角度看問題。秋葉，有凄美有浪漫，有慵懶也有眷戀；流水，有柔弱有執著，有短暫也有永遠，是一種思索也是一種信念；人生，有糾結有釋然，有選擇也有割舍，是萬般的無奈也是美麗的期待。沒有寬恕，就沒有未來；沒有驛站，就沒有遙遠；沒有眼前的一望無邊，何來生命的豪邁。

【第25句】：【禪語人生】再長的路，一步步也能走完；再短的路，不邁開雙腳也無法到達。生活可以漂泊，可以孤獨，但心靈必須有所歸依。只要你勇敢地說出再見，生活一定會賜予你一個新的開始。

【第26句】：人生這一場承擔生活的深沉，品味辛苦的味道，看淡世間的顛倒與世相，活出生活的才情和智慧，那些所有復雜變得平淡，糾結變得樸素，都是生活的醒悟，更是人生的靈犀一點，佛門有句話，叫做道不遠人，生活的每一天，都不曾與生命脫離，人生的真諦，但向己求，生活也就如此。

【第27句】：【佛說放下的禪語】這個世界是干凈還是臟，并不取決于眼睛，而是取決于想法，心有多凈，世界就有多凈。這個世界是簡單還是復雜，常常不取決于世界本身，而是取決于你和它相處的方法，你用復雜的辦法對付它，它會呈現出無比的復雜；你用簡單的辦法和它相處，它就回饋出奇的簡單。

【第28句】：云何名為菩薩摩訶薩擇法覺分？謂諸菩薩具足簡擇八萬四千諸法藏智，隨彼諸法應當簡擇。如是簡擇，所謂了義；如是了義，由不了義；不了義者，由世俗義；世俗義者，由勝義義；勝義義者，由假施設；假施設者，由勝抉擇；此勝抉擇，是名簡擇。《大寶積經》卷五十三，菩薩藏會

【第29句】：【禪心佛語】彎曲是一種理智和策略，它讓我們走得更遠，為心靈設個彎道，并不是有意放慢自己行走的步伐。而是一種彈性的生存方式，是戰勝困難的一種理智的順應和忍耐。我能夠做著自己喜歡做的事情，努力去實現夢想，可現實總是很無奈，若，夢想徹底被我們放棄了，那夢想真的就只是一場夢了。

【第30句】：生活是一種啟示，需要一種清醒的欣賞，而不是一種盲目的追逐，每個人的心地是化解煩惱的平臺，而不是收藏是非顛倒的貯藏間，人生最大的牢籠不是別人的眼光和成見，而是自我的狹隘和偏執，也就是那些毫無意義的濫用了自己的任性和浮躁。

【第31句】：【禪語悟道】茶可清心，淡淡的一絲香甜，柔柔的一縷心音，暖暖的一份真情，那份幽香，那份清醇，那份淡雅，都在默默地品味之中，都在那驀然回首中感悟著人生的真諦，簡單就好。茶不像烈酒一樣充滿戲劇性，她追求的是真正朝夕相處的平平淡淡。她需要你用心去細細的品。

【第32句】：【禪心佛語】人生，快樂不快樂看心情，幸福不幸福看心態。很多人活得夠用心、夠努力、夠辛苦，但就是覺得不快樂、不幸福、不成功，因為他們看不清自己，不知道自己真正需要的是什么，不知道什么該堅持什么該放棄。人生無論最終的理想是什么，埋著頭趕路是一種辛苦，邊走邊看則是一種享受。而生活的內涵就在其中。

【第33句】：【佛心禪語】有些人為了錢財與名利而引發親人之間的糾紛、朋友之間的背叛、人與人之間的矛盾與沖突；有些人為了親人之間的感情、朋友之間的友好、人與人之間的與諧而善用錢財、廣結善緣，忍讓與包容。你選擇哪一種，取決于你自己。

【第34句】：【佛心禪語】一僧得意的對獨園和尚說：心、佛、眾生皆空，無悟、無施、無受。獨園打了僧一下，僧大怒，獨園：一切皆空，哪來如此大火？

【第35句】：【禪心佛語】你要明白不是所有人都會喜歡你，遷就你，疼你。你也要知道并不是全世界都在討厭你，忽視你，不珍惜你。一面學著沒心沒肺，一面學著看破一切。路還長，夢還可以繼續做。

【第36句】：恒東法師：人生苦短，經不起漫長的等待。很多事情，都被一個“等”字荒廢了：等將來，等不忙，等下次，等有時間，等有條件......等來等去，只等來滿腔悔恨、一頭白發。誰也無法預知未來，及時行動才是王道，否則，很多事情可能會一等就等成了永遠。想做的事就趕緊去做，不要給生命留下太多的遺憾。

【第37句】：一個真正有追求的人是以跨海這樣大的追求為人生目標的。這樣，就不可避免地要遇到過河、蹬湖、涉江的考驗。如果你連河都不敢過，就別想涉江跨海的事了。

【第38句】：【佛善良禪語】路，于己有退。做人如海，有跌宕起伏，有波瀾不驚。心寬故能受，海寬故能寬。如果你有水的清澈，就不懼猜疑。如果你有水的胸懷，就不畏流言。如果你有水的寧靜，就無視紛擾。

【第39句】：給幼兒園孩子留作業無異于給他們刀子，這把刀子不僅會殺害童真，而且會殺害孩子的未來。假如每個家長和幼兒園老師都認識到這一點還敢給孩子留作業嗎？假如一定要留，我建議老師給每個孩子留一朵小紅花，讓他們戴著小紅花去追蝴蝶。這樣，孩子長大后，他們的心中就會有一個永久的蝴蝶夢。

【第40句】：履仁行慈，博愛濟眾，有十一譽，福常隨身：臥安覺安，不見惡夢，天護人愛，不毒不兵，水火不喪，在所得利，死升梵天。是為十一。《法句經》卷上，慈仁品

【第41句】：【禪心佛語】人與人之間是個愛的花園，你若懶惰，它便會荒蕪；你若勤于播種、灌溉，它才會向你散發愛的芬芳。如果缺少了愛，世界的天空會變得灰蒙，空氣的溫度會降到零點，生活的心情缺乏快樂。有情人之愛，是誘人的花朵。人間的博愛，是壯美的花園宮殿。

【第42句】：【人生禪語】佛教微語：給你修路的，是你自己；埋藏你的，也是你自己；幫助你的，是你自己；毀滅你的，也是你自己；成就你的，自然還是你自己。所以自作自受，自信自度。遇到什么，就體驗什么，快樂就這么簡單，順其自然。在生命里，我們要學會放棄評判，讓你解脫，也讓別人解脫。

【第43句】：【禪語人生】無常是萬法的根本規律。無常不是消失，不是消極的。無常是積極發展的概念。正因為有了無常，一切都在發展變化，天地間才會有無限生機。我們只能順應無常，不可以與之對抗。體驗無常中的不無常，就是禪的體驗。

【第44句】：【禪心佛語】人與人之間的很多矛盾都是從傲慢中來的；都覺得自己比別人更高明，比別人更有見識，比別人更正確，于是相互輕視，矛盾也就逐漸生起了。那怎樣才能消除矛盾呢？要學會把自己的心態放低、放平，多看自己的缺點，多看別人的優點，讓傲慢的心變得謙虛恭敬，這樣您所處的環境自然就融洽了。

【第45句】：【禪文案】真正對你好的人，一輩子不會遇到幾個，有人為你點亮這個世界的燈，有人撥開你心里的塵。但人與人之間，多一分寸的距離，就容易變成失去聯系的荒唐，我們內心越獨立，重要的人就越少，你不確定什么時候會失去他們，唯一能做的，就是對那些還留在你身邊的人更好，耐守人生的平淡與熱鬧。

【第46句】：【禪語人生】再進一步叫“反忍”，雖然人家對我無理橫加種種事情，我回頭想是我不對，責怪自己，一定是什么什么原因，由我引起來的，這就叫“反忍”。

【第47句】：進食時，我們得拿起筷子，最后，我們還得放下筷子。有時，面對美食，我們很難放得下筷子，但再難，最后我們還得放下它，否則，便會撐死。

【第48句】：【禪心佛語】寬懷上路，也要寬容自己，別和自己過不去。不拘泥過往，不執著現在，更不奢望未來，給心情放個假，以從容的心境面對自己的人生種種，不杞人憂天、不優柔寡斷、不矯情死心眼，學會放松，寬處看事，大方自然。

【第49句】：【茶人生】貴族→夸示富貴；雅士→優雅品韻；禪宗→參禪悟道；百姓→享樂人生。解渴者→喝茶；2投資者→藏茶；3謀生者→賣茶；4論道者→品茶；5深究者→玩茶；6交流者→斗茶；7博學者→評茶；8癡愛者→守茶；9瘋狂者→醉茶；10無名者→觀茶。

【第50句】：【禪心佛語】生活里的那些困惑，何嘗不是對人生的一種提醒，更好去思索和探索，活出那些有意思的想法，用自己的努力來改變周圍的氛圍，而不是在煩惱當中以牙還牙，更不是盲從自己的固執和狹隘，自己關閉自己認識世界的意識。

【第51句】：【精短禪語】人，來到這世上，猶如一次沒有返程的旅行。滄海桑田，歲月嬗變。這世上唯有兩樣東西是亙古不變的，一是我們頭頂燦爛的星空，二是我們心中高貴的信仰。信仰與夢想一樣，是人生旅途的一盞明燈，只要它還亮著，人生就有憧憬和希望。

【第52句】：凡經律論，宜互學習。（唐）百丈懷海禪師《百丈叢林清規證義記》卷八眾生根機不同，大圣設教亦復非一，不可偏執一法，互相是非。（唐）善無畏《無畏三藏禪要》

【第53句】：佛陀說：“沒有人能給我們痛苦，只有自己給自己痛苦。”又說：“希望從別人身上得到快樂的人，好比一個乞丐向人乞討，很痛苦。”因為快樂不是別人給我們的，而是靠自己解脫、自己超越一切順逆的境界，放下所有的執著煩惱，如此才可以得到快樂。

【第54句】：以佛心駕馭欲望，以禪心修身養性；以佛心寬容待人，以禪心謹言慎行；以佛心保持平和，以禪心靈活應變；以佛心勤勉奮進，以禪心保持謙卑；以佛心贏取成功，以禪心化解失敗；以佛心感受快樂，以禪心摒棄煩惱；以佛心度己，以禪心度人；以佛心看透世事，以禪心隨緣而行。

【第55句】：【佛家禪語情】紅塵中，許多人喪失了甘于平淡的樸實的心，不再珍惜和感激真摯的收獲與擁有，不再有一顆豐盈的心。豈知，擁有一顆平常心才能將功名利祿看淡，將勝負成敗看透，將毀譽得失看破，才能獲得禪宗所說的“平常心”。

【第56句】：走在生活，需要一份自信，需要一分歡喜，更需要一份坦然，它是一份人生信念對生活的支撐，樸素客觀，溫和完整，生活里不必要埋怨煩惱頻頻來襲，如果是一扇漏洞百出的窗戶，什么風都可以往里吹，恪守內心的柔和與厚重，沒啥傷不起，只是因為太脆弱。

【第57句】：【禪語人生】我們人類有責任協助其他生命都能獲得安全，這就是對生命的尊重。眾生都能夠從我們這一念善心當中獲得良好的信息和加持，我們個人的福德因緣才會由之而擴大。關鍵的一條，就是回小向大、回少向多。

【第58句】：【禪語人生】有時候會覺得細雨蒙蒙，穿著旗袍，撐著紙油傘的感覺真好；有時候又會覺得艷陽高照，太陽暖哄哄的照在身上舒服；有時候不管什么天氣都非常煩躁，所以快樂不快樂，由心不由境。

【第59句】：高高低低的人生，恰恰是生活真實生動的細節，路過那些心路的彷徨，經歷那些生命的青澀，對生活的信念支撐著生活的認知和價值，從而讓人生更加清晰、更加簡單，也更加溫暖，人生也就成了一場多愁善感的少年，成就了一種積極人生的坦率，溫和平常的淡然。#延參法師#

【第60句】：【佛學小故事】佛說，生是死的一開始，死是生的希望。人自出生的那一刻起，便一開始生命的倒計時；人活在當下，要惜秒如金，生命就在呼與吸之間，每一秒都是下一秒的過去；人握著拳來到這世界，仿佛是說：整個世界都是我的。但在離開人世時，人都是攤開手掌，仿佛是說：看吧。我什么也沒帶走。

【第61句】：【人生五大投資】【第1句】：人生最大的投資，是人，跟什么人交往、跟隨什么人，決定了你的價值觀；【第2句】：第二大投資，時間，花時間去做你認為值得做的事情。【第3句】：第三大投資，身心健康，沒有健康一切歸零；【第4句】：第四大投資，選對行業跟對人；【第5句】：第五大的投資，選對伴侶。你選對了嗎？

【第62句】：【禪心佛語】人活于世，短短幾十載，活一世就要有一世的修行，做人，要懂得感恩，沒有什么是理所當然的，也沒有什么人就是理應為我們付出的，即便是我們的父母。學會感恩，用感恩的心去感動那些真正為我們付出的人，用真摯的感情去回報那些一直在為我們奉獻的人，世道輪回，因果循環，行善積善，才可得善，遇善。

【第63句】：【禪語人生】一個人的氣度要高遠曠達，但是不能太狂放不羈；心思要細致周密，但是不能太雜亂瑣碎；趣味要高雅清淡，但是不能太單調枯燥；節操要嚴正光明，但是不要偏激剛烈。

【第64句】：【禪語人生】一切事努力去做就好，成與不成，勉強不得。且聽古人詩曰：“花謝花開，時去時來，福方過眼，禍已成胎。得未足慕，失未足哀，得失在天，靜聽天裁”。這些話乍聽好像有些消極，如果靜靜地想一想，卻含有豐富的人生哲理。

【第65句】：【禪語感悟人生的文案】真正的美麗，不是青春的容顏，而是綻放的心靈；不是俏麗的服飾，而是內在的自信；不是臺前翩然的舞姿，而是幕后執著的堅守；不是巧言令色，而是真誠與人；不是物質的附庸，而是知識的光芒。真正的美麗，多是夾帶著生活的余香，浸潤著歲月的轍痕，承載著我們的希翼。

【第66句】：【佛家禪語】平等：無分美丑善惡，蕓蕓眾生都平等得到水的滋潤。分高低凹凸，自然環境都平等得到水的滋養。以水對蕓蕓眾生與自然環境的利益是平等的。

【第67句】：【禪心佛語】六和文化：生老病死人之常情，病，有身病和心病。身病，是四大不調引起的；心病，是貪嗔癡慢疑，是欲望過盛所致。作為一介凡夫，我們都有貪嗔癡的毛病，但我們不能自甘墮落和平庸，了知到貪嗔癡的重大過患，就要學著醫治，因為治療心病遠比治療身病更重要。

【第68句】：多變的社會生態造就我們多棱的心態：別人成功，我們妒恨；別人得意，我們失衡；別人落井，我們下石；別人受挫，我們亢奮。我們時時想擁有一種優越感、成就感，只想自己的暖，那管他人的冷。人生就是一臺戲，你在臺下發出噓聲，注定你離舞臺很遙遠；奉獻你的掌聲和愛心，厚積薄發，有一天你會走上臺來。

【第69句】：【佛家關于善良的禪語】不必要嘆息生活的忙忙碌碌，這本來就是生活的正常狀態，生活的意義在于不急躁，不悲觀，不回避。那些所謂的困惑只是生活表面的景象，而不是人生兩敗俱傷的較量和苦苦的追逐，規范自己的內心，留夠足夠的余地，不被生活的紛擾所累，活好為人處世的瀟灑自在，待人接物，寬容得體。#延參法師

【第70句】：【禪語感悟人生的文案】人生一場悲歡，聰明幾個長久，是與非，安與危，不過浮云遮蔽日，既然注定經歷酸甜苦辣，那么就不必要挑挑揀揀。苦與樂，憂與患，不過就是平常心境，境由心造，你怎么活，還看你自己的抉擇。

【第71句】：譬如良醫，識諸眾生種種病源，隨其所患而為合藥，并藥所禁，。如來亦爾，善知方便，于一法相，隨諸眾生，分別演說種種名相，彼諸眾生隨所說受，受已修習，除斷煩惱，如彼病人隨良醫教，所患得除。《大般涅槃經》卷十三，圣行品

【第72句】：【禪語人生】在人際交往中，自己待人的態度往往決定了別人對自己的態度，因此，你若想獲取他人的好感和尊重，必須首先尊重他人。不要把別人的好，視為理所當然，要知道感恩。同事間的關系的確是不可忽視的，搞好與同事間的關系，工作起來也舒適。

【第73句】：【每日一禪語】如實接受每一個當下所發生的任何事，好與壞都是生命的實相，在與煩惱相遇時，并不是除之而后快，它正是道途，是禮物，是開放心胸的機會，是無自性的空。真正這樣領悟之后，生命的主題似乎改變了，意義似乎也不同了，細心去做每一件事，用心愛每一個人，像大丈夫一樣承擔生活中遇到的每件事。

【第74句】：菩薩由身安故，獲得心安。由心安故，息諸煩惱，遠離一切所有蓋障，于所緣境其心安住，如是便人于三摩地。舍利子。若諸菩薩成就此者。是則名為安覺分法。《大寶積經》卷五十三，菩薩藏會

【第75句】：【禪心佛語】妄想乃為輪回之因，凡圣善惡皆屬分別，若無分別離道不遠。一念生起造多劫，多劫一念超。一切諸法緣生緣滅，其相無盡，其性無二。

【第76句】：【心靈禪語】人生在世，不如意事十之八九，有些煩惱和困惑很正常，不要害怕，面對它，正視它，戰勝它，超越它，從煩惱中走出來，當下就是解脫。而把煩惱忘記了，就是對生活最高的敬意和祈福。

【第77句】：【禪語感悟人生的文案】一是知命。樂天知命了無憂。知命的人，能正確看待自己的得失，能以平和的心態對待自己的命運，所以不卑不亢，從容淡定；二是知禮。“不知禮，無以立也。”先做人后做事，禮儀、禮貌是做人的根本；三是知言。“不知言，無以知人也。”善于傾聽、分辨別人的話是了解、溝通的捷徑。

【第78句】：【禪心佛語】凡所有相都是虛妄，一切唯心造，彌陀經中所述西方極樂世界有金，銀，琉璃一切莊嚴等，均是應對眾生對一切相分別貪取的習性，而方便設立的，使眾生因向往而專意念佛，與所謂‘帶業往生’，具有相同的誘導作用。離一切相的清凈無礙，才是真正究竟的西方。

【第79句】：生活需要幾分簡單，而不是忽略那些傷痛與煩惱，用一份生命的智慧去思考和化解，而不是運用那些自以為是的世故與圓滑。有句話這么說：“生活的內涵有兩方面，一是痛苦，二是歡樂。”兩者并不是對立，全都是對人生的恭維與成全，滋味不同與故事無關，全在自己心態的把握之間。

【第80句】：【禪心佛語】人生有許多機會，關鍵是看我們能不能抓住。機會來時，不是一下子就能看明白，它是戴著面紗的，也不是誰都可以看得清，那得需要有足夠的洞察力和識別能力的，不然，再好的機遇也會和我們檫肩而過的。很多人就是等機會過去了才看到了它的真面目，可是機會也和我們無緣了。

【第81句】：【禪語感悟人生的文案】人生是記憶的集合體，有品不盡的苦辣酸甜。心無所求，便不受萬象牽絆；心無牽絆，坐也從容，行也從容，故生優雅。一個優雅的人，養眼又養心，才是魅力十足的人。容貌乃天成，浮華在身外，心里滿是陽光，才是永恒的美。

【第82句】：如果你想發財，永遠不要放棄。人總是想著放棄。如果你堅持了，你就會出人頭地，勝過絕大多數人。更重要的是，你要明白：當你努力做事時，你可能會失敗。但是，失敗并不是因為你是一個天生的失敗者，而是因為你還沒有完全摸到門道。每次用不同的方法去嘗試。總有一天，你會完全弄明白的。失敗是你的好朋友。

【第83句】：【禪語人生】我們常常思考，歲月與人生，歲月只是一個呈現者，我們永遠也尋找不到，永恒穩定和持久不變的東西，就算生命遭遇再多的冷酷和痛苦，心地的力量教會我們，用好具足的慈悲，溫暖的幽默，歲月也許只延續了枯榮，和心地如何有什么相干，不懼不憂，活好這一世就算帶淚的歡喜。

【第84句】：生命里，總有一些深情無關春花秋月，總有一些遇見無關天涯零落，卻是一場宿命的邀約。執手相望的歲月，在我寫完的一首清韻里淡暖生香。若，遇見已無路可逃。那么，允我攜一顆云水禪心，在一幀未打開的安寧里靜靜陪你。讓愛，一直如影隨形。讓念，一直安然生長。

【第85句】：人生語燈皆妙文，諄諄誨語寓義深。世事如云任卷舒，人生如棋局局新。若要觀今宜鑒古，莫忘無古不成今。后人不鑒前人事，空負前人一片心。后人常看前人樣，勿讓前人笑后人。千金難得處世方，每有領悟當常吟。

【第86句】：江南鳥兒啁啾，在這樣一個凈土，它們的鳴聲是最清脆的，它們的聲音里，只知有愛，不知有恨。鳥鳴如天籟，伴著水聲，伴著花香，在綠蔭深處，在寂寞深處，在禪心深處。

【第87句】：最初需要對生死輪回生起畏懼之心，決心要逃脫，就像被屠夫拴住的麇鹿一樣。中間需要一個死而無悔的精進，像一個勤勞耐久的農夫耕田一樣。最后需要一個樂陶陶，安穩穩無可死者之心，像一個具大威權，成大事業之偉人的心胸一樣。（宋）岡波巴《寶鬘集》

【第88句】：佛家說：“忍人所不能忍，行人所不能行。”其意就是告訴人們，如果能夠忍受他人所不能忍受的，就可以做他人所不能做的，進而取得他人所達不到的成就。一個人能夠做到忍讓，他同樣可以做到寬容，寬容和忍讓是人生的一種大智慧。

【第89句】：有種承諾叫人生誠信，有種約定叫頂峰相見，有種幸福叫結緣惜緣，有種信念叫必定成功！人生最大的平安是：心安理得、俯仰無愧；人生最大的危機是：心高氣傲、剛愎自用。

【第90句】：【禪心佛語】每個人，除親戚可以幫忙扶助外，就只有“知己”。知己，就是很要好、非常親密、更能扶助的朋友，就是好朋友。人都要這樣的知己好友，不然的話，有困難的時候，就沒有人來幫忙扶助了。

【第91句】：【禪心佛語】任何人都不能覺得自己活著沒有意義，這是一種心理疾病。其實，每個人都可以活得很有意義。世上很多有意義的事情，都沒有人去做。我們可以參與這些工作。這樣的生活，就是有意義的生活。

【第92句】：【禪語智慧】【第1句】：身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使有塵埃。【第2句】：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。【第3句】：空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。【第4句】：遠觀山有色，近聽水無聲。春去花猶在，人來鳥不驚。【第5句】：興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。

【第93句】：【禪心佛語】人生要有正確的目標，而且要經得起磨練。千萬不要因為經濟壓力就想不開，只要努力，生活一定可以過下去，絕對不至于餓死。若為了感情問題輕生，那就更沒價值了，生命不一定要依靠某個人才能活。對待人生的苦境，以毅力、智慧去處理，這樣人生才不會有遺憾；有心改變、用心突破，就不難。

【第94句】：贏得祝福，解除詛咒！人要收集助力（陽氣），消除阻力（陰氣）。說對方不好是收臟，看對方都好是聚靈。看人不對就是把別人不好的東西收到體內，那就是病毒！看人好就是收集陽氣，隨時補充好的能量！任何人只要你把他看成佛，就可以得到佛的加持，反之你把他看成傻瓜，就只能得到傻瓜的結局！

【第95句】：【經典佛語】何謂“至行”？曰“庸行”（中庸）。何謂“大人”？曰“小心”。何以“上達”？曰“下學”。何以“遠到”？曰“近思”。（注：中庸非道，此為世間上法不是無上道法。）

【第96句】：佛說：這是個娑婆世界。生活之路總不會那么十全十美。學會面對，當我們真正的面對了苦與樂，得與失，成與敗之后，要選擇堅強；學會放下，當我們放下所有的糾結與不愉快，要選擇努力。一個懂得堅持并努力的人，當因緣具足時，你心中所有的善愿都會在未來的某個時間點得以實現。

【第97句】：【禪語早安心語】人的一生就是一個不斷選擇的過程，你的現狀就是抉擇而來的結果！而每一次選擇都有其因緣，當你決斷的時候，都有冥冥的神示，所以無所謂對錯。今天對，不證明今后對；今天錯，不意味今后錯。更何況繁復繽紛才是大千世界的本貌。坦然面對生命中的榮辱，用一顆豐富而沉靜的內心去面對風風雨雨的世界！

【第98句】：【禪語人生】能讓內心保持寧靜的人，才是最有力量的人。“神靜而心和，心和而形全；神躁則心蕩，心蕩則形傷。”一個人心浮氣躁時，方寸已亂，必然會導致舉止失常，進退無據，會失去正確的判斷力。反之，心靜神定，泰然自若，你便聽不到外界的喧囂和嘈雜，為人處世就不會失于輕率。每臨大事有靜氣，方為大家風范。

【第99句】：【禪語人生】學會慢生活：干不完的工作，停一停，放松心情；掙不夠的錢財，看一看，身外之物；看不慣的世俗，靜一靜，順其自然；生不完的悶氣，說一說，心境寬廣；接不完的應酬，辭一辭，有利健康；還不完的人情，掂一掂，量力而行；走不完的前程，緩一緩，漫步人生。