【第1句】：【佛心禪語】“蔥蒜五辛。不可進食。為免助長欲念。所謂除其助因。修其正性。更加精勤增進。自能漸次成就。”

【第2句】：【禪心佛語】佛法提倡行善積德，要獲得歡喜就要有感恩、結緣、分享、包容的心態，但要做到這些并不容易。

【第3句】：【禪語人生】一天，年輕人聽說遠方無名山上有一位得道的高僧，便瞞著母親跋涉千里去找高僧討教成佛之道。

【第4句】：【禪心佛語】人生充滿煩惱，但如果能以煩惱為契機去勘悟世間萬象的本質，從煩惱入手去實現止息煩惱的最終目的，那么這樣一個充滿煩惱的人生就是我們解脫的最好機緣。

【第5句】：【禪心佛語】生活，是一場風雨里的穿梭，是一場煩惱中的超脫。人生，是一場困頓中的跋涉，是一場迷茫中的覺醒。看得開，是雨亦是晴；放得下，是云又是霧；堪得破，是有也是無。

【第6句】：不用安排，切莫造作。造作安排，無繩自縛。不安排不造作，善財彈指登樓閣。——《大慧普覺禪師文案》

【第7句】：妄想并不是心之外的某種實在的東西，它如同覺照一樣，同是心的一種作用，只不過覺照是清凈的，妄想是染濁的而已。

【第8句】：【禪心佛語】短暫的爭吵是為了再次握手，一時的爭斗是為了永遠的和平。分歧是一種個性存在的必然，但是絕對不是消極的借口。

【第9句】：【佛心禪語】要了生死就要斷生死的根，要斷生死的根一定要見到生死的根是什么才能從根斬斷。這個生死的根就是愛，所以古人說：“業不重不生娑婆，愛不斷不生凈土。”

【第10句】：【禪語人生】眾人的路，眾人走，磕磕碰碰無可避免；天下情緣，天下結，聚聚散散無可厚非，理解，才能寬容；寬容，才有寧靜；看開，方能釋懷；看透，方能淡泊。

【第11句】：心一寬，天地就大。天地一大，眼界就闊，神思就遠，游太極，接八荒，一無所礙；無障無礙，自在騰挪，任憑馳騁，何事不成？欲得快意人生，寬心為第一要務。

【第12句】：幸福人生的建立，先要正確地認識什么是幸福；還要探討幸運與不幸的因緣因果。一方面消除造成人生不幸的原因，另一方面努力培植幸福人生的因緣，這樣才能獲得幸福。——濟群法師

【第13句】：【禪心佛語】此岸是在當下一念，彼岸還是在當下一念；一念迷就是此岸，一念悟就是彼岸。

【第14句】：一切煩惱，為如來種。譬如不下巨海，不能得無價寶珠。如是不入大煩惱海，則不能得一切智寶。——《維摩經》

【第15句】：百善孝為先，及時盡孝心世界上有很多事都可以想辦法去彌補，然而，錯過行孝的機會則永遠也無法彌補，只能空留遺憾，追悔不已。

【第16句】：【運動家精神】佛教徒應具足運動家的精神，只要肯精進，一定可以到達終點佛的境界。

【第17句】：【禪心佛語】聰明的人依理智行事；領悟力較差的人憑經驗；愚人憑需要；走獸憑本能。

【第18句】：【禪心佛語】世間八法很容易記：毀與譽，得與失，苦與樂，譏與稱。我們要檢視自己是否落入任何這類的陷阱，尤其是第一個。我們總是希望被贊美，這是我們最大的弱點。

【第19句】：【佛心禪語】不要暗淡你生命的光輝。我們所有的勤奮和努力，都是為了人類生命更好地存在，為了人類的和平進步。信仰是和平的種子，所謂菩薩，就是那些為了所有生命的幸福而奉獻自己光芒的人。

【第20句】：【靜心的禪語】生活可以很復雜，也可以很簡單，過什么樣的生活，關鍵還是取決于自己用什么樣的心態去對待。人的一生如此短暫，我們何不拋開煩惱，瀟灑過一生呢？

【第21句】：【宋、黃庭堅戒殺詩】我肉眾生肉，名殊體不殊，原同一種性，只是別形驅。苦惱從他受，甘肥為我須，莫教閻老斷，自揣應何如？

【第22句】：生命不是用來尋找答案，也不是用來解決問題的，它是用來愉快的過生活。——海濤法師

【第23句】：【佛心禪語】「道」是解脫啊，叫你吃素哪里是道呢?只是助緣啊，叫你持戒也是助緣，要般若實相的叫做「道」。

【第24句】：【禪語人生】一念天堂，一念地獄，快樂本由心決定，一如空氣存在，用力呼吸才會發覺，但用力呼吸到喘息，便生了害怕失去之心，執著于快樂，便不快樂。

【第25句】：【禪語人生】我們以真誠、恭敬、感恩的心來對待這些人，這個帳就了結。不要生生世世報來報去，好麻煩。

【第26句】：【禪心佛語】有奉獻意識會令人尊敬，有責任意識會令人感動，有進取意識會令人欽佩。坐上位置就要挑好擔子，只有挑好擔子的人才會得民心，才能積陰功。

【第27句】：【禪心佛語】假使你討厭某一個人，那就盡你的力量去尋找他的優點吧。因為，無論任何人，都會具有某一方面的優點，只是你忽略了。

【第28句】：印光大師說：“學佛的秘訣在于誠與敬。”誠就是真誠、不虛偽、不做作、不懷疑、有信心，即所謂：“精誠所至，金石為開”。

【第29句】：【佛心禪語】做人三原色：按本色做人，按角色辦事，按特色定位。按本色做人就是要以誠為本，以德為根；按角色辦事就是要愛崗敬業，全心服務；按特色定位就是要開拓進取，爭創一流。

【第30句】：【經典禪語】世界上最寂寞的，不是你想念的人不在身邊，而是你寂寞的時候沒有人思念；世界上最幸福的，不是有人把你捧在手心愛你，而是有人值得你全心去愛。

【第31句】：【佛心禪語】弘一法師發誓振興數百年來瀕臨絕跡的南山律宗，他強調，“戒律不是消極，需要律己，不要律人；學了戒律，便拿來律人，這就錯了。”

【第32句】：考試就像稱體重，不會一兩天忽然加重了多少，也不會忽然一兩天減輕了多少。像稱體重那樣應對高考，你就不會發揮失常，該考多少就一定能考多少！

【第33句】：【禪心佛語】徒弟恍然大悟：這當然可以。如果想要別人認可與欣賞，你必須是一顆珍珠。

【第34句】：佛設教在人間，是要教育人群；不脫離人群生活，才能發揮教育的功能，因此，佛教一定要配合時代背景，順應實際生活。

【第35句】：【禪心佛語】人生并非都是選擇題，而是應用題，要我們一點一滴的論證，取舍的過程，做錯了也沒關系。

【第36句】：恒如法師：人生這一場歲月滄桑，在時光面前，真得猶如飛絮清揚，誰和這個世界相逢也不晚，到頭來誰流去也不返，生命路過的痕跡，不是受了誰的傷，而是需要自己用一種平和去承擔，去相遇，去慈悲。

【第37句】：【禪心佛語】人生十大好：一、好父母，二、好身體，三、好事業，四、好上司，五、好部下，六、好丈夫，七、好妻子，八、好子女，九、好朋友，十、好老師。

【第38句】：人在得不到的時候，什么都可以不介意，得到之后，什么都會有點介意。這是愛情，請你不要介意。有人問，那個人比較痛苦，還是留下來的那個人比較痛苦?應該說，愛的最深的那個人比較痛苦。

【第39句】：【佛家禪語】以家庭與睦讓讓安定的心穩同，以善待以回避仇人讓的心穩同，以充滿愛心讓穩同的心發揮功用。

【第40句】：【禪心佛語】忽然，從林間深處傳來一陣響動。牧童以為是牛在里面，忙走上前去，卻朦嚨地看見前面正有一只餓虎朝他走來。

【第41句】：【禪語人生】相反，內心清凈的人才能真正認清自己，遇到順境不動，遇到逆境也不動，不受任何外在的影響。這樣的人才能認準自己的幸福，才能朝著幸福邁出堅定的步法。

【第42句】：大凡男子家立心作事，先要究明源本。源若不清，流必昏；本若不固，枝必枯。——《紫柏尊者全集》

【第43句】：不要輕言你是在為誰付出和犧牲，其實所有的付出和犧牲最終的受益人都是自己。人生是一場與任何人無關的獨自的修行，這是一條悲欣交集的道路，路的盡頭一定有禮物，就看你配不配得到。

【第44句】：【圣經文案】395所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。(弗6:14-15)

【第45句】：佛說：享受飲食，應當如服藥一樣，不因好吃就多吃，不因難吃就少吃，只求其能滋養身體、消除饑渴。這就如同蜜蜂采花，只取花的蜜汁，而不損害花香及顏色。

【第46句】：【禪心佛語】世界上的每一件事情都想弄得清楚明白，符合道理，人人順心，那是不可能的。世間事既然如此，如何面對呢？一定是要“逢苦不憂”。

【第47句】：【禪心佛語】身處劣勢絕境，以豁然坦蕩的心情去接受，并積極發掘其中有利的東西，那么，壞事也可能就變成了好事。

【第48句】：【禪語人生】我生命里的溫暖就那么多，我全部給了你，但是你離開了我，你叫我以后怎么再對別人笑。

【第49句】：每個人家庭、閱歷、教育不同，在某個時空點上如何想、說、做都是很自然的。所以，沒有絕對的對錯是非，只有覺悟高低。

【第50句】：【禪心佛語】現前一念，即是佛念，佛念相續，綿綿密密，有覺有照，心月當頭，三關透脫，得自在，悟無生。歷境驗心，隨緣保任起妙用。

【第51句】：【禪語人生】我們盡量不做損人利己、傷天害理的事，這樣經過不斷地積累，就能夠改變人生的際遇。我們無法改變結果，但是我們可以創造一切善因善緣，使惡的結果推遲，使好的結果提前。

【第52句】：使自己的心從種種分別、執著中解脫出來，使覺照能夠獨脫于一切攀緣之外，我們的精神面貌就是另外一種境界。

【第53句】：【禪心佛語】道德三皇五帝，功名夏后商周。英雄五霸鬧春秋，頃刻興亡過手。青史幾行名姓，北郊無數荒丘。前人田地后人收，說甚龍爭虎斗。玉兔金烏西墜，江河綠水東流。

【第54句】：【禪語人生】要真正了悟我們需要禪修，時間與心，這些全都是有主客體的，結合主客體是最困難的一件事，是無法通過僅僅看一本書來體會的，你必須思維和禪修。

【第55句】：【禪心佛語】對手所給予我們的，不僅僅是威脅和斗爭，同時還有一種求生和求勝的動力。

【第56句】：世間萬事萬物，隨時在發生變化，事過去了，心過不去，這是煩惱叢生的原因。如果對境無心，以靈動之心，感受人與自然的靈動變化，當苦時苦，當樂時樂，卻不著痕跡，就不會有那么多煩惱痛苦了！

【第57句】：【圣經文案】206耶穌說：“讓小孩子到我這里來，不要禁止他們，因為在天國的，正是這樣的人。”(太19:14)

【第58句】：【禪語人生】在順境中把握當下是一種功夫，在逆境中活在當下更是一種境界。固執己見，增添身心包袱；轉變一個念頭，柳暗花明；轉變一下思維，絕處可逢生；轉變一下心念，命運掌握在自己手中。

【第59句】：【禪心佛語】可憐的眾生啊。你們所做的一切都是在展現自我，在滿足自我的欲望的需求，但并沒有見到自己，甚至離自己越來越遠了啊。

【第60句】：腎功能不好，容易出現險情天災人禍，甚至會引起官非口舌訴訟之事。做水產生意容易虧損，做事有頭無尾易召小人，北方市場開發不好。

【第61句】：【禪語人生】以儒釋道攜手，般若立宗以后，對于我們學佛的人來說最實際的要做的事是什么呢？那就是以思想群體為方向來填充信仰常識。

【第62句】：【禪心佛語】取舍合理的經濟：僧團注重“利和同均”的經濟生活，希望沒有經濟的壟斷、貧富的懸殊、勞資的對立等等社會問題，人人皆能得其應得，把國家建設成繁榮富強，人民富有、幸福安康的社會。

【第63句】：心外無有物，物無心亦無。以解二無故，善住真法界。（古印度）無著《大乘莊嚴經論》卷二

【第64句】：【禪心佛語】密勒日巴尊者曾經說過，無論你是對世間法執著，還是對修行的形式上執著，都是一樣離不開執著。就像一個人是被鐵鏈綁住，還是被金鏈綁住，是一樣的道理，其作用都是束縛。

【第65句】：中國人需要找到自己文化的根。這個根在哪里？在先秦，雖然被割斷，但這個根今天依然活著，中國人要盡快回到這個根上。

【第66句】：以自心應真是佛，一念相應一念佛，念念相應念念皆佛，無心外國，無心外佛。《華嚴經合論纂要》卷三

【第67句】：【禪心佛語】善知識是佛法在世間的傳播者，解釋者，開顯佛法義理的，如來真實義的持有者。所以親近善知識非常重要。善知識就是引導我們走向解脫成佛的領路人。

【第68句】：【禪心佛語】所有生命都是美好的。剛剛綻放的花朵，每一片小小的花瓣上都蘊含和閃爍著生命的光輝。孩子也好，小小的蟲卵也好，一切生命都是可愛的。

【第69句】：佛言：吾無數劫時，本為凡人，初求佛道以來，受形五道，生死無量。計吾故身，不能以數。《太子瑞應本起經》

【第70句】：【禪心佛語】你的世界，你活著，你才有和煩惱做斗爭的機會，你活著，你才有機會走出煩惱，才能探索人生、解讀人生，你活著，人生才充滿意義。你不堅強，那么，懦弱給誰看。

【第71句】：以平常心對待生活是一種看淡得失、不為物役的姿態。正所謂“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒”。保持一顆平常心說起來容易，但真正做起來卻很難。

【第72句】：【禪心佛語】人生也許會經過隧道，但不要被隧道一時的黑暗所挫敗，因為我們總會和光明相遇。

【第73句】：【心靈禪語】俗話說：身教勝言教，正人先正己。純粹的說教是蒼白無力的，因此干部在群眾面前要以身作則，老師在學生面前要以身作則，家長在孩子面前要以身作則。律己方能服人，率先足以垂范。

【第74句】：【心靈禪語】真正的修行不是逃離，不是躲避，而是欣然的面對，全然的接受，接受此刻正在經歷的一切好與壞。唯有當我們真正完全接受時，我們才明白一切的好與壞都只是自己的分別。

【第75句】：若諸菩薩，求諸世間工巧明處，以少功力，多集珍財，為欲利益諸眾生故。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷三十八

【第76句】：太圣說空法，為離諸見故，若復見有空，諸佛所不化。（古印度）龍樹《中論·破行品》

【第77句】：【凈化心靈禪語】一世繁華，遇見對的人，從此溫和從容、歲月靜好，天地悠悠之中，愿得一心人，白首不相離，在柴米油鹽的現世安穩中慢慢變老，這就是愛情。

【第78句】：【禪語人生】無住心體，靈知不昧，性相寂然，包含德用，該攝內外，能廣能深，非有非空，不生不滅，求之不得，棄之不離。

【第79句】：別人的傷害如果是滿滿一杯的苦水，你心如是那杯，雖能容之，卻會讓你滿心痛苦；你心如是那盆，痛苦便不再滿心；你心如是那海，苦便不再是苦，而是一種超度，用寬容與胸懷超度了苦，化成了甘。

【第80句】：一個人，風塵仆仆地活在這個世界上，要為喜歡自己的人而活著。這才是最好的態度。不要在不喜歡你的人那里丟掉了快樂，然后又在喜歡自己的人這里忘記了快樂。

【第81句】：發脾氣非常簡單，要控制脾氣就不容易了，這是人的通病。我們要用慈悲來制止暴躁易怒的心靈。

【第82句】：學誠法師：無論念佛的圣號，還是菩薩的圣號，真正的“功德”都是指我們內心的悲智成長。猶如不管跟隨這個老師還是那個老師學習，其目的都是幫助我們自己的成長。

【第83句】：【禪心佛語】人生如跑馬拉松。浮躁的心態、盲目地加速，只是一時的痛快，對長遠的發展并不是好事。很多時候，挺得住就是有成果的開始，人生到底可跑多遠，并不在于速度快慢，而是要不停地跑。

【第84句】：幾乎所有的白花都很香，愈是顏色艷麗的花愈是缺乏芬芳；人也一樣，愈樸素單純的人，愈有內在的芳香。

【第85句】：【禪心佛語】禪在生活中，凈土也在生活中，八萬四千法門都在生活中。在生活中起觀照，在生活中得自在，我們才沒有空過的時間。

【第86句】：入迷稱作失，人悟稱作得。得失在于人。真正了悟了人生道理，即便在喧囂紅塵中，心也能逍遙于山谷，放曠于城鎮，精神則是超脫的。

【第87句】：佛教不是悲觀，而是中觀。所謂中觀，就是如實的觀照世間的實相，真誠地面對，不自欺，不逃避。佛教不談放棄，而是放下。所謂放下，是指放下內心的執著，并不排斥現實中正當的努力。

【第88句】：淡泊如菊，淡泊在榮辱之外，淡泊在名利之外，卻淡泊在風骨之內。這樣的淡泊，能夠讓我們在物欲橫流的滾滾紅塵中，遠離喧囂，謝絕繁華，洞察世事，回歸素樸，達到“落花無言，人淡如菊”的境界。

【第89句】：【禪心佛語】夫修道者，身滅道成，亦如甲折樹。生此業報身，念念無常，無一定法，但隨念修之；亦不得厭生死，亦不得愛生死；但念念之中，不得妄想，則生證有余涅槃，死入無生法忍。

【第90句】：【禪心佛語】人們為什么輕言放棄？因為他們只是看到前方路途遙遠，而忘記了身后的一路堅持。

【第91句】：苦是生活的原味，累是人生的本質。人生快樂秘籍：放下城府，重回天真；放開度量，海納百川；舍得名利，甘愿平凡；看淡得失，無憂無慮；想開一切，天高云淡！

【第92句】：包容萬物的缺陷，你會增加更多的般若；原諒他人的錯誤，你會贏得更多的菩提。心，總是因為有寬容，才有了清凈；因為充滿了佛法，才更加堅強。

【第93句】：然而，平時為事業繁忙，與義務性為社會服務的辛勞忙碌，在心靈上的收獲，則是迥然相異的。

【第94句】：【禪心佛語】老參上座，知道這個困難，立即提起本參話頭，抖擻精神，于百尺竿頭，再行邁進，直到高高峰頂立，深深海底行，撒手縱橫去，與佛祖覿體相見，困難安在？不亦易乎。

【第95句】：【佛心禪語】禪就是生活，以禪來凈化生活，溶實“覺悟人生”的理念；生活就是禪，以生活來體現禪的功能，落實“奉獻人生”的理念。

【第96句】：【禪心佛語】談禪論佛悟管理，修心開智品人生。管理即管人，管人在管心，要管好別人的心，先要管好自己的心。

【第97句】：做事并不是為求名，也不是為求功德；抱著“盡本分”的心去做好事，才是真正的好事、才是至誠無私的善事。——證嚴法師

【第98句】：永不失望，更不絕望在這個世界上，從來沒有什么真正的絕境。無論黑夜多么漫長，朝陽總會冉冉升起；無論風雪怎樣肆虐，春風終會緩緩吹拂。

【第99句】：【禪心佛語】生命是“諸法集起”，是緣起的，是因緣所生的，不是一個固定不變的東西，它是無始無終的相似相續，所以“畢竟無主，無我我所”，沒有一個主宰。