【第1句】：禪是健康之道，禪的功用可以開闊心胸、堅定毅力、啟發智慧、調與精神、凈化陋習、強化耐力、改善習慣、磨煉心志、理解提起、記憶清晰，尤其禪能令我們認識自己，所謂明心見性、悟道歸源也。

【第2句】：【佛禪語】佛家說：身似菩提樹，心如明鏡臺，時時常拂拭，莫使染塵埃。人生在世重在修為。善于從寧靜中體驗到思想之寬，從純真中尋覓到生命之潔，從平凡中發現生活之美才是智者。給心一個寧靜，就會找到屬于自己的平安喜樂。

【第3句】：在世間，無法離開人與事。人與人之間相處，難免會有人事上的煩惱，此時此刻必須忍耐，千萬不可起嗔恨心；也不能口出惡言、怒罵他人。

【第4句】：【心靈禪語】用簡單的心境，對待復雜的人生，方能淡看得失，從容入世，瀟灑自如，撥開迷霧，擁抱晴天。心變得簡單了，世界也就簡單了，快樂便會生成。簡單兩個字，滲著智慧，透著靜好，是清水滌心的純凈；是心素如簡的恬淡；是隨遇而安的人生態度，不以物喜，不以己悲，簡單似禪。

【第5句】：品茶，真可謂“人生百味，茶亦百味”。品茶的時候，個中三昧，各自不同。第一道，淡淡清香中略帶苦澀；第二道，濃烈至醇中蘊含甘甜；第三道，則似伊人遠去的身影，在路的盡頭那欲說仍休的唇齒之間留下裊裊回味。

【第6句】：【禪語人生】我選擇善良，不是我軟弱，因為我明白，因果不空，善惡終有報應；我選擇寬容，不是我怯懦，因為我明白，寬容了他人，就是寬容自己；我選擇糊涂，不是我真糊涂，因為我明白，有些東西爭不來，有些不爭也會來；我選擇平淡生活，不是我不奢望繁華，因為我明白，功名利祿皆浮云，耐得住寂寞才能升華自己。

【第7句】：如何用錢是一種甚深的智慧。而用錢最好使大眾都能獲得取之不盡、用之不竭的般若寶藏，才能使自己永遠享有用錢的快樂。（當代）星云《往事百語》（一），第24頁

【第8句】：【禪語人生】有人認為出離心就是逃避這個社會，但是不管你逃到哪里，還是在六道輪回里流轉，還是逃脫不了輪回。真正的出離心是什么?利用你身邊的一切，隨時準備放下，放下才是出離心。

【第9句】：【竹林夕陽下，一道道穿林的斜陽光柱，映照在他頎長清瘦的身體上，他俊眼微閉，須眉微張，挺鼻輕嗅，唇角輕揚，又若在思量什么?？趟察o的仿佛與自然榮為了一體，就如一幅淡青淺赭的寫意畫。

【第10句】：【禪心佛語】人無常勢，水無常形，人生如夢，暮然回首萬事空。嬉笑怒罵即是生活，花開花落便是人生。走過的都是春秋，看過的都是浮云，看淡了春秋，自然看淡了如夢的浮生。

【第11句】：【禪語人生哲理經典文案】生命里的幸福是甜的，甜有甜的滋味；生命的平常是淡的，淡也有淡的滋味。在人生里，我們只能隨遇而安，來什么品味什么，有時候是沒有能力選擇的。在朋友家喝的茶很好，回味不盡，今天雖不能再喝那么好的茶，但只要有茶喝就很好，如果連茶也沒有，喝開水也是很好，因為，這也是生活的味道。

【第12句】：失禮越節時，講話就容易發生沖突，所以有人說：“恨由愛起。”最初彼此無所求，即能和睦相處；但熟識對方后卻漸漸忘記禮節，互相要求，求不遂意即生怨恨之心。

【第13句】：【佛心禪語】不過憑心而論，面對咄咄逼人的軍事強國的武裝入侵，作為跋耆國的諸離車族還是膽顫心驚，“常枕木枕，手足龜坼”，在緊張的備戰之余，懼怕阿阇世王的討伐。由于全民備戰，日夜都有人堅守崗位，結果在很長一段時間內，阿阇世王還真的有所忌憚，不敢貿然進攻離車族。

【第14句】：【禪心佛語】很多取得一定成就的人，在職業生涯初期都是從零開始，把自己沉淀再沉淀、倒空再倒空、歸零再歸零，他們的人生才一路高歌，一路飛揚。

【第15句】：【相約】炊煙起了，我在門口等你。陽下了，我在山邊等你。子黃了，我在樹下等你。兒彎了，我在十五等你。雨來了，我在傘下等你。水凍了，我在河畔等你。命累了，我在凈土等你。們安息了，我在佛前的蓮池中等你。

【第16句】：【禪心佛語】人情世故，總是那么的紛繁復雜：人與人相交，若是懂得，何必多言，若是不懂，又何必解釋？懂得的人無須解釋，不懂的人更是不必解釋。你從來都沒有權利要求別人怎么做，你只能要求自己怎么做；你也從來沒有辦法要求別人如何相待，你只能告訴自己該如何便好。

【第17句】：【禪語感悟人生的文案】“渾身似口掛虛空，不論東西南北風，一律為他說般若，叮叮咚咚叮叮咚?！彼^“叮叮咚咚叮叮咚”為人們演說著人生的哲學“苦、空、無常、無我”。說起風鈴，最早應該是發現來風的一種裝置，它是把一些碎玉石片掛在高處，從而聽聲知風來，以聲音大小來斷定風的急緩。

【第18句】：無論走到哪里，都該記住，回憶是一條沒有盡頭的路，一切以往的春天都不復存在，就連那最堅韌而又狂亂的愛情，歸根結底也不過是轉瞬即逝的現實。

【第19句】：【禪心佛語】人生向前，每一天都需要領悟和規范，它需要對生命的信念，有一種堅持和任性，生命的信念與生命相互依存，眾緣和合，隨緣生活，煩惱沒什么大不了，不過是歲月旅途的一場又一場塵埃，內心的清凈，才是生活清醒的智慧。

【第20句】：【禪心佛語】佛曰：善男子。譬如一燈，入于暗室；百千年暗，悉能破盡。菩薩摩訶薩菩提心燈，亦復如是；入于眾生心室，百千萬億不可說劫，諸煩惱業，種種暗障，悉能除盡。

【第21句】：【禪語人生】未來少預想，盡量別假設。把擁有當全部，看當下成永遠。若浮躁過甚、浮夸過多、浮華過累，必欲壑難填、心境難平、負贅難卸，終勞力傷懷，徒增煩憂。人生需要爬坡過坎、涉險渡困，無須心耿于一處，駐足于一地。唯苦中尋樂、轉苦為樂，方能開拓視野、壯闊胸襟。

【第22句】：菩薩善能守護安住菩提之心，乃至夢中，一切結使不為其患，而是菩薩所有煩惱漸漸當盡，不應一生便盡結使?！洞髮毞e經》卷九十，優波離會

【第23句】：【佛心禪語】我們常說的一句禪詩：心如明鏡臺，時時勤拂拭。生命是一場旅行，但不等同于在煩惱里掙扎，生命注定要遭遇消沉，但不要因為自我的固執而和生活格格不入，不管心頭有多少起伏的往事，人生必須面對一個嶄新的向前開始，更不能用一個煩惱的面目去和煩惱繼續摩擦，心地的覺醒才是人生。#延參法師小年開示#

【第24句】：【禪語靜心】恒愚法師：不要在生活中到處顯擺自己的聰明，真正有大智的人懂得隱忍?，嵥樾∈驴梢院?，吃點虧也無所謂，人生方向性問題不迷糊，關鍵之時、別人無可奈何之時，該出手時就出手，去解決別人解決不了的問題，去悟別人悟不通的道理。

【第25句】：每天說一些歡喜的話，激勵自己不要悲傷；每天做一些利人的事，激勵自己融入社會；每天談一些益智的事，激勵自己增長智慧；每天想一些尊者的教誨，激勵自己累積善念。隨緣不是隨波逐流，而是珍惜當下；當下不在他方凈土，而是內心一念。愚者以為幸福在遙遠彼岸，慧者懂得在尋常中培育幸福。

【第26句】：恒誨法師：有時侯我們太在意耳邊的聲音，決策優柔寡斷，行動畏首畏尾，最終累了心困了神。就算你做得再好，也會有人指指點點；即便你一塌糊涂，亦能聽到贊歌。所以，不必一味討好別人，不必糾結于外界的評判，不必掉進他人的眼神，不必為了討好這個世界而扭曲了自己。能夠拯救你的，只能是你自己。

【第27句】：【禪心佛語】唐朝，不僅是中國歷史上發達的朝代，在佛教歷史上，唐朝，也是一個佛教繁榮的年代，并且這一時期的佛教文化的繁榮是多方面的。

【第28句】：【心靜禪語】云鄉禪師：我們越能夠讓自己安于當下自己“腳步所在”，也就越清晰的看見自己“只能夠在當下之所在”，如此我們的“當下感”就越來越存在并且沉重，而頭腦里的雜音就越來越輕，如是就自然靜了，直到有時候我們體驗到“一念不生”，卻一切現成！

【第29句】：【經典佛語】“畫地而趨?！边@四個字很重要，一般人的人生，都犯了這四個字的錯誤，自己畫了一個范圍在走。。在自己那個范圍里鉆，認為天下就是這個樣子。。佛家講兩個字很了不起，就是“解脫”。怎么樣能夠解脫呢？就是不畫地而趨，自己不規定范圍，而超越于一切，那才是真正好的人生。

【第30句】：如是法身，一切眾苦悉皆盡故，說為清凈，非謂無體。譬如有人，于睡夢中，見大河水漂泛其身，運手動足，截流而渡，得至彼岸。由彼身心不懈退故，從夢覺已，不見有水，彼此岸別，非謂無心。生死妄想既滅盡已，是覺清凈，非謂無覺。如是法界，一切妄想不復生故，說為清凈，非是諸佛無其實體。《金光明最勝王經》卷二

【第31句】：【禪心佛語】理解和深思無常是如此重要。當忘記無常時，我們傾向于把事情看得理所當然。我們購物時，就像自己還要再活1000年似的。而且由于每個人都這么做，我們因過度而破壞了世界。我們買了太多不必要的東西，做了太多不必要的事。浪費太多了。我們那么做是因為有點忘記生命的暫時性了。

【第32句】：不管怎樣，生活還是要繼續向前走去。有的時候傷害和失敗不見得是一件壞事，它會讓你變得更好，孤單和失落亦是如此。每件事到最后一定會變成一件好事，只要你能夠走到最后。

【第33句】：眾因緣生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道義?！娋壘咦?，和合而物生，是物屬眾因緣，故無自性，無自性故空，空亦復空。但為引導眾生故，以假名說，離有無二邊，故名為中道。（古印度）龍樹《中論·觀四諦品》

【第34句】：【禪心佛語】來這世間一場，活一場心態的平和，雖然世界不會因為一個人而改變，我們可以改變自己，我們活著的原則和信念非常的樸素，活的起，累的起，苦的起，笑的起，歷經生活的辛苦，還能撐得起。

【第35句】：少人此生，最終形同陌路，而多少人前世，卻又相約來生，輪回，一種心靈的迷失，丟失的是一種承諾，找回的卻是誓言，所以請不要輕易許諾，因為因果始終不曾改變，不論你相信輪回與否，守護好當下的諾言！

【第36句】：【心靈平靜的禪語】一個女人最好的嫁妝就是一顆體貼溫暖的心，一個男人最好的聘禮就是一生的遷就與疼愛。世界上最珍貴的東西往往是免費的，可惜世人很多看不穿！愛，就是沒有理由的心疼和不設前提的寬容。

【第37句】：【佛家禪語】調與：萬物因水的存在而匯聚融合。如石灰石、黏土與鐵礦粉是三種不同的事物，因為水的調與而融合為水泥。1于水的存在，它們三種才有可能按比例調與而成。樣的道理，由于愛心的存在，人與人之間、人與動物之間、人'j社會之間、人與大自然之間才有可能與諧相處、充滿與平。

【第38句】：牧牛不放逸，其主獲其福，六牛六年中，展轉六十牛。比丘戒成就，于禪得自在，六根而寂然，六年成六通。《增一阿含經》卷四十六，牧牛品

【第39句】：【禪語感悟人生的文案】一個真正聰明的人，小事糊涂而大事睿智，為人低調而洞若觀火。做人如水，以柔克剛。只有那些以不爭為爭的人，才能笑到最后，成為真正的贏家。低調者更容易成事，無論自己有多大的能耐，萬不可鋒芒畢露。學會低調，懂得藏拙，大智若愚，韜光養晦，才可能贏得整個人生。

【第40句】：生活中有很多事情需要我們去一一打理，與其把時間浪費在對容顏易逝的長吁短嘆上，不如細致地經營生命中每一塊園地，在生命的終點翹首回望，你會看到一路繁花似錦。

【第41句】：【禪語人生】一個人，心念變了，德行就變了；德行變了，氣場就變了；氣場變了，風水就變了；風水變了，運氣就變了；運氣變了，命運就變了。所以，改變命運真正靠的是自己的正能量，厚德載物。內心善良柔和寬厚，必長福相，那是多么昂貴的化妝品都裝扮不出來的，相由心生，境由心轉。

【第42句】：【禪語人生】無論是佛教徒還是非佛教徒，誰的自相續中具備大乘的思想和精神，誰就是偉大的。大乘行者吃素的態度純粹是為了愛護和拯救生命的利他之心，是大慈大悲之心。大乘行者吃素的態度是對眾生生命生起真實無偽的菩提心而吃素，也是對眾生生命極其高度尊重而吃素。

【第43句】：魚和熊掌不可兼得，人生路上不可避免要有所選擇，有所放下。選擇是明智者對放棄的詮釋，只有量力而行，善于抉擇才會擁有更輝煌的成功；放下是智者面對生活的明智選擇，只有懂得放下，善于取舍才能事事如魚得水。學會選擇，懂得放下，才能擁有海闊天空的人生境界。

【第44句】：【禪心佛語】人生最好的是邊走邊領悟。擠不進的世界，不要硬擠，難為了別人，作賤了自己；做不來的事情，不要硬做，換種思路，也許會事半功倍；拿不來的東西，不要硬拿，即使暫時得到，也會失去。

【第45句】：【佛心禪語】生命的信念支撐著生活，讓生命的希望不至于泯滅與凋零，心地的清涼才是生命的清澈晶瑩，每個人在生命的旅途中漂泊遠行，有失落就有希望，有悲觀就有光明，就像這世間風景，山水樹林月光，那些所有讓煩惱困擾心地的活法，其實是一種自欺欺人，愛生活，從理解生活開始。#延參法師談人生#

【第46句】：【禪心佛語】就像這位老伯，等到了解真理后，才開始“學做人”，還要扣除平常沒做事的時間，連睡覺、吃飯的時間都要扣除掉；真正有工作、有行動時，他才計算成人生的時間。

【第47句】：【禪語人生】在生活中隨緣而安，縱然身處逆境，仍從容自若，以超然的心情看待苦樂年華，以平常的心情面對一切榮辱。平常心是一種人生的美麗，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。不虛飾，不做作，襟懷豁然，灑脫適意的平常心態不僅給予你一雙瀟灑和洞穿世事的眼睛，同時也使你擁有一個坦然充實的人生。

【第48句】：【禪語人生】眾觀人生無明之苦，如微塵沙數，述說不盡，在森羅萬象中，為妄境塵緣所惑，受諸災難病苦，令身心永無安寧之日，欲求根治之道，唯有誠信學佛，親近善智，求示悟無上妙慧，以化消一切迷惑苦厄，達證清凈自在之樂。

【第49句】：【靜心禪語解煩惱】人應該掌控自己的欲望，而不是被欲望所掌控。追求舒適、追求享受是人的本能，但也要有所節制。不論追求什么，總要適可而止，不管買什么鞋子，合腳才是最重要的。欲望就像水一樣，適當就好，多了就會泛濫成災。我們之所以活得累，往往就是因為把欲望誤認為需要，使自己疲于奔命，越陷越深。

【第50句】：【禪心佛語】那些不跟隨任何宗教或修行之道的人，由于他們的想法和從宗教角度來看的世界觀有很大的差異，對這些人來說，臨終時最重要的就是平靜、放松，并且很清楚地意識到死亡是一種自然的過程，是生命的一部分。

【第51句】：【心靈禪語】人生要不卑不亢。太在乎別人的眼光和評價，只能讓自己做事放不開手腳，猶豫不決，失去自我，失去個性，丟失自我的價值。堅持自己所堅持的，相信自己所相信的，才是屬于你自己的正確選擇。別人怎么看你并不重要，重要的是你要做你自己，去做自己認為正確的事。

【第52句】：【禪心佛語】人生，活著，那就是一種心態。謀事在人，成事在天。做過的事不要后悔。經?？梢钥吹讲簧偃俗栽棺园瑸樵涀鲞^的錯事后悔不已，為過去的事而消沉，為過去的事而落魄。世上永遠沒有后悔藥。

【第53句】：【佛心禪語】“起行宜辨正助，或念佛為正，以余法作助，余法都可回向凈土。念佛貴于心口不異，念念不間，念至不念自念，寤寐恒一，如是用功，何愁不到極樂?！?/p>

【第54句】：大部分的人都喜歡聽好聽的話、聰明的話以及一味曲意奉承的話，被捧得高高的，就感到心花怒放。然而，人生中能真正根治病源的卻是苦口良藥。

【第55句】：人在風里，風要去哪里？謎一樣的浮世，每一步都未知。忐忑的心，遙遠的天空里，呼喚著那首，未知的歌曲。人在風里，風要去哪里？一路在祈禱，一路繼續前進。眼前的道路，你通向哪里？失散的我們，會不會再相聚？

【第56句】：【禪語感悟人生的文案】【九戒】戒躁，別輕易發脾氣；戒卑，別認為處處不及旁人；戒傲，別總是自鳴得意；戒妒，別妒忌別人，總希望別人栽跟頭；戒愁，不要生活在憂慮中；戒慎，不要提心吊膽；戒悲，別讓不幸的事常浮現；戒疑，別總以為別人暗算自己；戒怒，別人的玩笑不要生氣。

【第57句】：【禪心佛語】人生并不在于獲取，更在于放得下。放下一粒種子，收獲一棵大樹；放下一處煩惱，收獲一個驚喜；放下一種偏見，收獲一種幸福；放下一種執著，收獲一種自在。放下既是一種理性抉擇，也是一種豁達美。只要看得開、放得下，何愁沒有快樂的春鶯在啼鳴，何愁沒有快樂的泉溪在歌唱，何愁沒有快樂的鮮花綻放。

【第58句】：【禪語人生】遠離惡習、才不被惡習所染。淸空自我、智慧才能現前，靈魂才能對話。所謂業障無明，只不過是一些惡習、和一些不切實際的想法而已。

【第59句】：【禪心佛語】但據我個人的理解——即便是對佛法涉獵不多的人，大約從偈中均能看出：為迦葉天子所贊嘆的比丘絕非泛泛之輩。因此我們可以將這類比丘理解為佛陀時代的資質天份都十分突出者，即諸位上座比丘。到部派佛教時期，雖然明心見性者不乏其類，然與佛陀時代的見悟圣者蔚為大觀相比較，卻是日漸稀薄了。

【第60句】：【禪心佛語】生命中不能改變的部分就叫做“命”。怎樣對待命呢？就是勇敢接受。每天都要提醒自己接受，我都是這樣做的。我也有苦，不要以為出家了就沒有了。我有壓力，我有煩惱，世間人有的，我都有。我只是每天提醒自己去接受，去面對。

【第61句】：【佛禪語】人生對一些事物要做到能看清、看透，但不看穿?？辞澹枰腔郏豢赐?，需要閱歷；不看穿，則需要一種胸襟。有這種胸襟的人，其精神世界一定是豐富的，也是多彩的。倘若能夠通過自己的體悟，看清世間事物，且能通過自己的細致拿捏，不將事物看穿說破，其人生定將達到超凡脫俗的境界。

【第62句】：與其說我念佛號，不如說名號吞噬了我。被名號吞噬，成為如來法身腹中的眾生，又豈能不往生？蠶吃進桑葉，吐出柔軟潔白的絲。名號吞噬了我的煩惱，吐出安心的喜悅。

【第63句】：轉彎是一種高妙的藝術，在戰場上，有時候要勇敢往直前，有時也要采取迂回戰術；開山辟路，想要到達峰頂，必有九曲十八彎。在人生的直行路上轉個彎，縱然道路崎嶇，前路難l。但曲徑通幽處，也許別有洞天。

【第64句】：【禪心佛語】當你靜下心來的時候，寧靜是你最美的享受，寂寞是你最好的朋友，四季變得模糊，你可以在風雨中隨意漫步，天地與你同體，萬物與你同生。

【第65句】：【禪語人生】也許這是人生必經之路，也許這是人生的一場穿越，心忽明忽暗，情忽遠忽近，這就是一種堅持與執著吧，不論怎樣我相信靈魂的告白，我相信感官的真實，更相信真誠與真摯不會被遺忘，心告訴自己“不再為愛走天涯只在天涯等你來”....因為安靜也是一種別樣的幸福。

【第66句】：【禪語人生】在我們生活里，已經有“皈依”的概念，其實是指依靠，就像小孩子要靠父母的照顧，這指的是心的希望和信心，就像小孩子受到驚嚇，會反射式的叫媽媽，在輪回的痛苦中，我們也希望有個名號可以呼喊，有個心靈的依靠處。三寶，就是這個內在皈依的心靈依靠處。

【第67句】：佛教講悟道前后的三個階段為：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山又是山，看水又是水。”是山是水，看得見；不是山，不是水，也很清楚。悟的魅力就在于——長久地追尋和執著地思索之后，突然感受到了宇宙和生命的那種永恒和諧的意義。

【第68句】：【禪語人生】我們都曾年少氣盛，都曾充滿夢想。但當我們步入社會，融入現實生活時，又會發現人生不總是一馬平川，不總是春風得意。放舟平湖，一帆風順當然是天下人之所愿，但卻難以事事如意時時順風。千帆過盡，在許許多多的不順心、不如意，甚至彷徨、茫然、沮喪面前，我們終于領悟了自己的卑微。

【第69句】：【禪心佛語】從做好眼前的事情開始。不要以為思想壓倒一切，多懂一些道理固然好，但是人的精力有限，行動其實更重要。不需要懂的道理就不用去懂，這也是一個道理。

【第70句】：生命，本是一趟旅程，每個人都在途中，每個人都在不知不覺路過著沿途的風景。有許多時候，生命若水，石過處，驚濤駭浪；有許多時候，生命若夢，回首處，夢過嫣然。也許，生命本身就是一個奇跡，一花一世界，一葉一菩提，這奇跡里有太多的酸甜苦辣；也許，生命本身就是一個傳說，悲歡離合，每個人都是風景。

【第71句】：【禪心佛語】如果每次講法我只是從字面上做一些解釋，我想對弟子而言可能沒有多大意義。因為很多人進入佛門的時間已經不短了，也學過很多理論，所以弟子最缺乏的不是對理論的理解，而是如何將這些道理運用到修行之中，但這卻是最重要的。只要能實踐這些道理，修行即是理論，理論即為修行，我們就是最圓滿的修行者。

【第72句】：人生就是一條莫測征途，我們總是忙著趕路，忙于迷路，總是在失望中追求偶爾的滿足，卻無法改變人生的長度。人生就是一場盛大演出，一路上演出總是難得糊涂，一路上回顧總是難得麻木，總是在夢中解脫清醒的苦，停下腳步卻不知身在何處。只能流浪在燈火闌珊處，生存比命運還要殘酷，又有幾人愿意認輸。

【第73句】：【心靈禪語】一生總有些人留不住，總有些事躲不過，別為那些往人往事傷懷，有時執手摧情老，逃避使神迷，孤單未必不快樂，擁有豈能長相隨，轉身并非軟弱，面對讓心堅強。那些難過、悔恨、墜落，皆因我們沒有放過自己。只有放下了，心情才能輕松；只有遺忘了，靈魂才能自由；掙脫了苦難，才能遇上后來的風景。

【第74句】：【佛心禪語】如果連自己的心是什么都不知道，那就無從著手了，你又從何修起呢？心是什么都不清楚，說修心那豈不是謊話嗎？所以，首先要認識自己的心。古人說‘人貴自知?！B自己都不知道，侈言了解別人，豈非謊言？要如何才能知道自己的心呢？

【第75句】：【修心禪悟】這一生，最無法預見的，是遇見。不知哪一眼，就是開始。這一生，最無法告別的，是離別。不知哪一眼，就是訣別。從遇見到訣別，人生如此奇妙地靜靜譜寫著悲歡。

【第76句】：【佛家禪語人生】路過這一趟人間，不是思索在哪里曾經失落過，而是需要自己對悲觀的一種振作，要學會慶幸自己還能有一些胸懷的寬闊，流年無語，陌上花落，人生如青春匆匆，能懷念就已經是美好的感恩。做自己生活的佛光，溫暖而祥和。

【第77句】：【執子之手，與子偕老】死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。（詩經·邶風》）☆茫茫人海中，你牽過誰的手走過一段心路？誰又牽著你的手一起變老？

【第78句】：別為失去什么而煩憂，因為你時刻都在失去；別為擁有什么而得意，任何的擁有都是如此的短暫。那些陪伴你的，哪怕再不起眼，你都要心存感激，都應該為自己的付出和收獲而驕傲。如果對自己都不認可，你又憑什么來贏得這個世界呢？

【第79句】：【禪語人生】一個人的心靈若是清凈無染，即使身處困厄的境界，也不會有眾多的煩憂；一個人的心靈若是不安、煩亂，即使身在山林天天靜修，心也如同在鬧市，不得安寧。因此，“維摩詰經”說：“若菩薩欲得凈土，當凈其心，隨其心凈，則佛土凈?！闭嬲膬敉?，不在它方，也并不遙遠，就是一顆干干凈凈的心。

【第80句】：【禪語人生】我們可以讓自己多融入大自然、觀賞美麗的風景，聆聽輕松愉快的音樂，保持身心放松。還可以持咒、禪修，讓自己的心平靜下來，趨于祥和，否則我們的心越來越散亂，越來越浮躁，最終可能會導致抑郁癥等精神疾病。那就太可怕了。

【第81句】：【禪心佛語】快樂或者煩憂，不在于你的生活中發生了什么事情，而在于你對待這些事情的態度。只要自己丟下妄緣，拋開雜念，熱鬧場中亦可做道場，求得心靈的寧靜和人生的快樂。

【第82句】：【心靈禪語】從人世間一路走過，迎面而來的，是一場又一場的相遇，然后是一場又一場的忘卻。總有些人，一旦相遇，便無法忘懷，總有些事，一旦發生，便會留下痕跡。相遇時請記住那些溫暖明媚的笑容，忘卻后平靜地迎接下一場。

【第83句】：【靜心的禪語】一切問題，都是時間問題，一切煩惱，都是自尋煩惱。------心中無塵，心自安。煩惱由心生。同一樁事，想得少則無憂，想得多是自尋煩惱；同一個問題，看到光明的一面則喜，看到灰暗的一面則憂。人生的苦樂，不在于碰到多少事情，而在于心里裝著多少事情。

【第84句】：【醒世詩】紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方。從來硬弩弦先斷，每見剛刀口易傷。惹禍只因搬口舌，招愆多為狠心腸。吃些虧處原無礙，退讓三分也不妨。春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃。榮華終是三更夢，富貴還同九月霜。人從巧計夸伶俐，天自從容定主張。諂曲貪瞋墮地獄，公平正直即天堂。

【第85句】：有些念輕輕放下，未必不是一種解脫；有些人慢慢遺忘，未必不是一種輕松；有些痛漸漸淡忘，未必不是一種睿智。身安，不如心安；路寬，不如心寬，一無所有的時候，守著自己的心便可安然。佛說：眾生無我，苦樂隨緣，宿因所構，緣盡還無，何喜之有？得失隨緣。一切悲喜都由心生。放下越多，收獲便越多。

【第86句】：【禪心佛語】人生在世，對于外界的壓力，要盡可能地去承受，在承受不住的時候，不妨彎曲一下，就像雪松那樣暫時讓一步，這樣就不會被壓垮；就像小草那樣，靈活地拐個彎，這樣就不會被扼殺。學會彎曲不是妥協，而是戰勝困難的一種理智的忍讓。學會彎曲不是倒下，而是為了更好、更堅定地站立。

【第87句】：【一日一禪語】人生，更象是一段旅程。在這段旅程中：有一對勤奮而執著的腳板，能讓你走向更遠的前方；有一雙明亮而善觀的眼睛，能讓你欣賞更多的風景；有一副善意而包容的心胸，能讓你收獲更多的友誼；有一個積極而陽光的態度，能讓你感受更多的幸福。

【第88句】：【禪，最高境界】緣于放下。下類同于得與失的智慧。即是得，是一種痛苦，也是幸福。為只有失去，空下的雙手，才能拾起新的幸福。不下自己是沒有智慧，放不下別人是沒有慈悲，每一個人都要懂得放自己一馬，也要放別人一馬，不要把生命浪費在鉆牛角尖上。命的路很長很寬敞，放下才能如詩如畫。

【第89句】：【佛心禪語】小獅子問：“爸爸，你敢和老虎、獵豹爭斗，現在卻躲一只瘋狗，這多丟臉呀?！靶郦{說：“孩子你說，打敗一條瘋狗算光榮嗎？”

【第90句】：【每日一句禪語】決定我們一生的，不是我們的能力，而是我們的選擇。人生是一張單程車票，一去無返。事情是這樣的就不會那樣，藏在痛苦泥潭里不能自拔，只會與快樂無緣。痛苦的手得由自己來揮動，要得到解脫的捷徑只有一條：堅決與過去分手！只要你勇敢的說出再見，生活一定會還給你一個嶄新的開始！

【第91句】：【禪語人生】諸法無常，一切都在變化之中。古人有三不盡之訓：規矩不可行盡，話不可說盡，福不可享盡。任何事情都不要做絕了、做過頭了，事事都要留有余地，以供回旋。若事必求滿，功必求盈者，不生內變，必招外憂。

【第92句】：每個人都希望自己有所得，有所成就，有所收獲。什么是最大的收獲呢？要能滿足，你不滿足，就是睡在天堂也如地獄；假如你滿足，地獄也如天堂，所以滿足是最大的收獲。

【第93句】：【禪心佛語】生活的禪法，在于一種自我提醒，不必拘泥于遭遇生命里哪些磨礪與痛苦，不必要去挑剔與分別，所遭遇的考驗，都是生命的重重妙義，所有的堅持和超越，才是自己生命的柳暗花明。

【第94句】：【禪心佛語】耐，因為事已成現實自己無法改變。學會寬容，因為人生在世誰能無過呢，人無完人。學會沉默，因為沉默是金。學會說不，因為做不到的事不要強求，做自已力所能及的事。學會觀察，因為大千世界無奇不有，只有眼觀其變，才能明辯是非。

【第95句】：【禪語早安心語】歲月是一只無形的箭，射穿了我們追夢的情懷。在時光的隧道上，我們不能懦弱地在歲月的影子下茍且偷生，我們不能夠特意地去掩飾內心的虛偽。在時光的隧道上，讓我們蕩起雙槳，輕輕地搖，慢慢地劃，搖過那莫可名狀的憂傷，劃過那永無止境的空茫，劃向成功的彼岸！

【第96句】：【佛家禪語】有些人認為，能夠做一個好人足矣。處于暫時的安樂一一增上生，并不意味著你已達到了究竟的解脫一一決定善。上生只是為最終達到決定善的一種暫時的方便條件，而不是終究目標。如，電梯只是運送我們回家的方便工具而已，沒有人會將它當成自己的家，同樣的，增上生就像電梯，決定善猶如家園。

【第97句】：【放下感情的禪語】山水相逢的是一段往事；蝶戀春天的是一種情懷；而我們相遇的，是一個故事。有些人在我們的生命里，不期而遇，又在寂靜的時光里，漸行漸遠；有些人一旦入心，便再也不會忘記。時光易老，不忘來路，不改初心。

【第98句】：除了信心、毅力之外，還需要把內心的毅力化為勇氣。虔誠信佛、拜佛者，盡管對佛法了解得很透徹，也很恭敬拜佛，若不能身體力行，仍然非真正學佛者。

【第99句】：絕境逢生，不將這顆整日隨萬境流轉的心置之于死地，本來面目就難以顯現，以妄心處事，正如時時刻刻戴著面具，時間久了就摘不下來了。眾生本來是佛，只因妄想執著而障礙了自身佛性。妄心，生死流轉，沒有直面的勇氣，就沒有一刀兩斷的可能。債主隨時都會上門，與其躲一輩子，還是面對吧。