【第1句】：【又要過(guò)河，又怕脫褲子】（慣）比喻既想辦事，又怕麻煩。
【第2句】：【一塊石頭往平處放】（慣）形容辦事公平、公正。
【第3句】：【三人同行小的苦】（諺）幾個(gè)人同行上路，年輕輩分小的，理應(yīng)多承擔(dān)些服務(wù)性勞動(dòng)。指在群體活動(dòng)中，年輕人要有吃苦多勞的自覺(jué)性。 也作“三人出外小的苦”。
【第4句】：【祧三杏四梨五年，棗子當(dāng)年就賣(mài)錢(qián)】 釋義：種植果樹(shù)，桃樹(shù)三年結(jié)桃，杏樹(shù)四年結(jié)杏，梨樹(shù)五年結(jié)梨，棗子當(dāng)年就結(jié)棗兒。 例句：在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中，人們逐漸掌握了各種果木的生長(zhǎng)規(guī)律：“桃三杏四梨五年，棗子當(dāng)年就賣(mài)錢(qián)。”
【第5句】：【破巢之下，焉有完卵】見(jiàn)“覆巢之下無(wú)完卵”。
【第6句】：【牛鬼蛇神】“牛鬼蛇神”指奇形怪狀的鬼神，比喻社會(huì)上的丑惡事物和形形色色的壞人。那么，是誰(shuí)把這四種東西擱在一起的，它源自佛教。 “牛鬼蛇神”原指佛經(jīng)故事和佛教藝術(shù)中的鬼神形象，“牛鬼”見(jiàn)于《妙法蓮華經(jīng)》：“復(fù)有鬼者，首如牛頭，或食人肉，或復(fù)啖狗。”“蛇神”出于密宗曼荼羅畫(huà)，密宗經(jīng)典《尊勝佛頂修瑜伽法儀軌》載：“曼荼羅畫(huà)”的構(gòu)圖有“西面門(mén)南，西方水天神，被甲頭上蛇頭，手把龍索。”兩處合一便有了“牛鬼蛇神”一詞。
【第7句】：【丟了芝麻，撿了西瓜】（慣）比喻得大于失。 也作“撒了芝麻撿個(gè)西瓜”。
【第8句】：【前門(mén)不進(jìn)師姑，后門(mén)不進(jìn)和尚】 釋義：比喻為人作風(fēng)正派。 例句：“老娘人便看不像，卻替老公爭(zhēng)氣。前門(mén)不進(jìn)師姑，后門(mén)不進(jìn)和尚，拳頭上立得人，臂膊上走得馬過(guò)，不像你那狗淫婦，人硬貨不硬，表壯里不壯，作成老公戴了綠帽兒，羞也不羞！”
【第9句】：【好狗不擋道】 釋義：罵人不要擋住道路。妨礙通行。“不擋道”又作“不擋路”。 例句：那個(gè)不知好歹的年輕纖夫，是個(gè)生楞兒，用手一推一丈青大娘，說(shuō)：“好狗不擋道！”這一下可捅了馬蜂窩。
【第10句】：【缺門(mén)牙的——嘴巴不關(guān)風(fēng)】（歇）指嘴里存不住話(huà)，保不住密。
【第11句】：【得人一牛，還人一馬】（諺）馬的價(jià)值，遠(yuǎn)比牛高。比喻受人的恩惠，要加倍還報(bào)。
【第12句】：【饑荒年餓不死手藝人】見(jiàn)“荒年餓不死手藝人”。
【第13句】：【老鴉落在豬身上——只看見(jiàn)別人黑，看不見(jiàn)自己黑】（歇）老鴉：烏鴉。指只看見(jiàn)別人長(zhǎng)得黑，看不見(jiàn)自己長(zhǎng)得黑。也指只看到別人的壞或不好，看不見(jiàn)自己的壞或不好。
【第14句】：【亂離的人，不如太平的狗】見(jiàn)“寧作治世犬，莫作亂離人”。
【第15句】：【狼叼來(lái)喂狗】（慣）比喻得來(lái)的東西又被別人搶走了。 也作“狼叼來(lái)的肉喂了狗”。
【第16句】：【人將禮樂(lè)為先】（諺）禮樂(lè)：禮節(jié)和音樂(lè)。指待人處世，要有禮貌，講文明。 也作人將禮樂(lè)為先，樹(shù)將花果為圓。 人將禮儀為先，樹(shù)將枝葉為圓。
【第17句】：【兩虎相斗，必有一傷】（諺）兩只猛虎相互咬斗，其中必有一只要受到損傷。比喻兩強(qiáng)相斗，必有一方受害。 也作兩虎共斗，勢(shì)不俱生。 二虎相爭(zhēng)，必有一傷。
【第18句】：【鋼梁磨繡針，功到自然成】見(jiàn)“拼得功夫深，鐵杵磨成針”。
【第19句】：【無(wú)事不登三寶殿】（諺）三寶殿：佛殿，借指前往拜訪(fǎng)的人家。指專(zhuān)程來(lái)訪(fǎng)，總有緊要的事情。
【第20句】：【足幫足，手幫手】（慣）比喻親友之間互相幫助。
【第21句】：【一不沾親，二不帶故】（慣）故：朋友。指既不是親戚，又不是朋友，沒(méi)有親友關(guān)系。
【第22句】：【人過(guò)三十不學(xué)藝】（諺）指人的年齡過(guò)了三十歲，再?gòu)念^學(xué)習(xí)技藝就很難。
【第23句】：出勁長(zhǎng)勁，歇著沒(méi)勁。
【第24句】：【船到橋頭自會(huì)直】 釋義：船到了橋邊自然會(huì)放直船身過(guò)去。比喻事到臨頭，自有解決問(wèn)題的辦法。 例句：“算了罷！‘船到橋頭自會(huì)直’！王八才去趕他媽媽的夜市！打碎了吃飯家伙可不是玩的！”
【第25句】：【孝重千斤，日減一斤】（諺）指父母死后守孝三年，孝心重千斤，一天減少一斤，三年千日，漸漸就會(huì)消失，沒(méi)了孝心。也泛指凡事時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)逐漸淡化，以至消失。
【第26句】：【寧為玉碎，不為瓦全】 釋義：寧肯為正義去死，也不肯茍且偷生。 例句：“歹徒！朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。”老頭子搖頭晃腦，口沫橫飛，“寧為玉碎，不為瓦全；無(wú)恥茍活，生不如死。”
【第27句】：【熱臉貼冷屁股】（慣）比喻向人獻(xiàn)殷勤，卻受到冷遇。 也作熱臉碰個(gè)冷屁股。 熱臉挨了個(gè)冷巴掌。 熱氣呵冷臉。
【第28句】：老馬識(shí)路數(shù),老人通世故.
【第29句】：好漢做事干到底，好馬登程跑到頭。
【第30句】：【為者如牛毛，獲者如麟角】（諺）牛毛：牛身上的毛，極言其多。麟角：麒麟頭上的角，極言其少。指從學(xué)的人往往一哄而上，人數(shù)極多；真正能夠?qū)W有成就的，卻實(shí)在少。
【第31句】：【有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲】（諺）指人生貴在有志，不在于年齡大小。
【第32句】：【走路怕踩死螞蟻】（慣）形容人膽小怕事。 也作“走路怕踏死螞蟻”。
【第33句】：【好花不向街頭賣(mài)】（諺）指只要花好，自有人前來(lái)購(gòu)買(mǎi)，不必跑到街頭去兜售。泛指好貨自會(huì)招引眾多的買(mǎi)主，不必張揚(yáng)推銷(xiāo)。
【第34句】：【紙糊的燈籠——一戳就破】（歇）用紙糊成的燈籠經(jīng)不起一戳。 形容人或某種勢(shì)力十分虛弱，不堪一擊。 也作“紙?jiān)臒艋\——一戳就破”。
【第35句】：【畫(huà)虎不成反類(lèi)犬】這一俗語(yǔ)形容某些人愛(ài)耍小聰明，做事情弄巧成拙，被人恥笑。它源自漢朝的一個(gè)真實(shí)故事。 “畫(huà)虎不成反類(lèi)犬”是馬援勸教兩個(gè)侄子信中的一句話(huà)，具有很好的教育意義。 馬援，字文淵，東漢名將，伏波將軍，就是誓要“馬革裹尸還”的大英雄。他的兩個(gè)侄兒馬嚴(yán)、馬敦，性格好議論時(shí)政，又喜歡行俠仗義，馬援在前線(xiàn)不放心他們倆，專(zhuān)門(mén)給他們寫(xiě)了一封信，告誡他們說(shuō)：“我希望你們聽(tīng)說(shuō)了別人的過(guò)失，像聽(tīng)見(jiàn)了父母的名字，耳朵可以聽(tīng)見(jiàn)，但嘴中不可以議論。 喜歡議論別人的長(zhǎng)處和短處，胡亂評(píng)論朝廷的法度，這些都是我深?lèi)和唇^的。 我寧可死，也不希望自己的子孫有這種行為。你們知道我非常厭惡這種行徑，所以我是一再?gòu)?qiáng)調(diào)的。就像女兒在出嫁前，父母一再告誡的一樣，我希望你們牢牢記住。龍伯高這個(gè)人敦厚誠(chéng)實(shí)，說(shuō)出的話(huà)沒(méi)有什么可以指責(zé)的，謙約節(jié)儉，待人又不失威嚴(yán)。我愛(ài)護(hù)他，敬重他，希望你們向他學(xué)習(xí)。杜季良這個(gè)人豪俠好義，有正義感，把別人的憂(yōu)愁作為自己的憂(yōu)愁，把別人的快樂(lè)作為自己的快樂(lè)，無(wú)論什么人都結(jié)交。他的父親去世時(shí)，來(lái)了很多人。我愛(ài)護(hù)他，敬重他，但不希望你們向他學(xué)習(xí)。（因?yàn)椋W(xué)習(xí)龍伯高不成功，還可以成為謹(jǐn)慎謙虛的人，就是所謂‘刻鵠不成尚類(lèi)鶩’。而一旦學(xué)習(xí)杜季良不成功，那你們就成了紈绔子弟，就成了所謂‘畫(huà)虎不成反類(lèi)犬’。到現(xiàn)今杜季良還不知曉的是，每次新的太守到任就會(huì)為他頭痛，百姓們的意見(jiàn)也很大。我常常為他寒心，這就是我不希望子孫向他學(xué)習(xí)的原因了。”馬援不僅是大英雄，還是循循善誘的長(zhǎng)輩。
【第36句】：【事后諸葛亮】（慣）諸葛亮：三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，足智多謀，輔助劉備建立了蜀漢。1比喻事情過(guò)后才發(fā)表意見(jiàn)的人。2比喻事后才出主意、想辦法。
【第37句】：【親者割之不斷，疏者續(xù)之不堅(jiān)】（諺）關(guān)系親密的，用刀也割不斷；關(guān)系疏遠(yuǎn)的，強(qiáng)連到一起也不堅(jiān)牢。指人際關(guān)系是親是疏不可強(qiáng)求。 也作“親了割不斷，假了續(xù)不上”。
【第38句】：【狗肉滾三滾，神仙站不穩(wěn)】（諺）狗肉煮熟了，發(fā)出的香味連神仙都忍不住想吃。指狗肉在肉類(lèi)里是非常美味的。也泛指美味佳肴對(duì)人極有誘惑力。
【第39句】：【瓦片尚有翻身日】（諺）扔掉的瓦片，也還有拾起來(lái)再用的時(shí)候。比喻背時(shí)的人不必喪氣，總會(huì)有境遇好轉(zhuǎn)的一天。
【第40句】：【兔兒不吃窩邊草】（諺）兔子為了掩護(hù)自己，不吃窩旁的草。比喻惡人作案，不犯自己附近的人家，以便于自我保護(hù)。 也作兔子弗吃窠邊草。窠（ke）：巢穴。 兔子不吃家邊草。 兔子不食窩旁草。
【第41句】：【機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)】 釋義：意為不可錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)。 例句：今天梵梵暗暗下了決心，曉易不說(shuō)，我說(shuō)！機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)，飯桌上的氣氛最適合拉家常了。
【第42句】：【動(dòng)力綱，素為常，酒少量，莫愁腸】（諺）一要堅(jiān)持活動(dòng)身體，二要常吃粗茶淡飯，三飲酒只可少量，四要胸懷寬廣不憂(yōu)愁。指人能做到以上四點(diǎn)，就可健康長(zhǎng)壽。 也作“動(dòng)力綱，素為常，少煩惱，酒少量”。
【第43句】：【天睛總有天雨時(shí)】（諺）天氣不可能總是晴的，總會(huì)有下雨的時(shí)候。 比喻得意中不免會(huì)有失意，順利中要謹(jǐn)防出現(xiàn)挫折。
【第44句】：【至親不過(guò)爹娘，至近不過(guò)夫妻】見(jiàn)“近不過(guò)夫妻，親不過(guò)父母”。
【第45句】：【耍花招】（慣）比喻玩弄欺詐的手段。 也作耍花樣。 耍花槍。
【第46句】：【東莊的土地到西莊不靈】（諺）土地：土地爺，迷信稱(chēng)掌管一個(gè)地域的神。指東莊的土地爺只掌管東莊，到西莊便不靈驗(yàn)。比喻權(quán)勢(shì)人物在自己這一方可以施展權(quán)勢(shì)，到另外的地方便施展不開(kāi)了。
【第47句】：【若要斷酒法，醒眼看醉人】（諺）如果想戒酒卻又下不了決心，最好的辦法是用清醒的眼光，去看看醉酒者醉后的丑態(tài)。指酒醉后的丑態(tài)令人作嘔。
【第48句】：【油瓶倒了不扶】見(jiàn)“推倒油瓶不扶”。
【第49句】：【愛(ài)河】“愛(ài)河”指愛(ài)情，男女青年相戀，常說(shuō)墜入愛(ài)河，是美好的事情。然而，它的出處卻與今義大相徑庭。愛(ài)河，源自佛教。 佛教中的“愛(ài)河”卻并非美好的寓意，而是指情天欲海。原意是指愛(ài)欲溺人，阻礙修道。此外，也喻指人的貪愛(ài)之心，執(zhí)著于物而不離舍，猶如水之浸染于物，故以河水譬喻。《華嚴(yán)經(jīng)》卷二十六有“隨生死流，人大愛(ài)河”之語(yǔ)。《楞嚴(yán)經(jīng)》也有“愛(ài)河干枯，令汝解脫”之說(shuō)。《浴像經(jīng)》說(shuō)：“愿永出愛(ài)河登彼岸。”“菩薩皇帝”梁武帝也曾在文章中慨嘆：“登長(zhǎng)樂(lè)之高山，出愛(ài)河之深際。” 可見(jiàn)，“愛(ài)河”在佛教中并不代表積極的一面，也不代表美好的一面，“愛(ài)河”卻指人心受到欲的浸染，溺沒(méi)而不能自拔，希望大家能夠早日脫離。 佛教一門(mén)主張平等清靜而擯棄私欲，世俗間“愛(ài)河”的意義以男女的感情欲求為基礎(chǔ)，是與佛教所崇尚的理念背道而馳的。當(dāng)然，愛(ài)物、愛(ài)民、愛(ài)父母、愛(ài)師長(zhǎng)等，佛教認(rèn)為是正當(dāng)?shù)摹?佛有佛道，俗有俗道，各自相安，各行其道，“愛(ài)河”就理解清楚了。
【第50句】：【有酒膽沒(méi)飯膽】（慣）比喻虛張聲勢(shì)，貌似膽大，其實(shí)內(nèi)心虛弱，膽子很小。
【第51句】：【過(guò)橋米線(xiàn)】“過(guò)橋米線(xiàn)”是云南著名的地方小吃，現(xiàn)在，它已落戶(hù)全國(guó)各地。它源自一個(gè)傳說(shuō)的兩個(gè)“版本”。 從前有一個(gè)讀書(shū)人，家里窮，沒(méi)地方讀書(shū)，便每天到三里以外的一個(gè)涼亭里去看書(shū)。書(shū)生的妻子特別賢惠，每天給他送飯，但每次送到那里飯菜都涼了。于是她想了一個(gè)好辦法，在連飯帶菜的米線(xiàn)上，澆了一層熱油湯，利用它來(lái)保溫，這樣送去的飯菜就不涼了。因送飯途中必須經(jīng)過(guò)一座橋，人們便把這澆過(guò)熱湯油的米線(xiàn)叫做“過(guò)橋米線(xiàn)”。 另一版本，是同人同事，不同的是以前吃米線(xiàn)是就著菜吃，像吃米飯一樣。一次，妻子提著送飯籃子過(guò)橋時(shí)，不小心腳下拌了一下，將菜湯撒到米線(xiàn)中。送到后書(shū)生干脆把剩下的半碗菜湯也倒進(jìn)米線(xiàn)中，不料吃起來(lái)味道更好了。從此，米線(xiàn)的吃法變成了在米線(xiàn)上澆上做好的菜鹵，連米線(xiàn)帶湯一塊吃，十分好吃。因此法得于橋上，故稱(chēng)“過(guò)橋米線(xiàn)”。
【第52句】：【強(qiáng)盜收心做好人】（慣）比喻壞人悔悟，改惡從善。
【第53句】：【打赤腳不怕穿鞋的】（諺）打赤腳：光著腳。指窮百姓和有錢(qián)有勢(shì)的人斗，不怕丟掉什么，沒(méi)有什么顧慮。
【第54句】：【曹州兵備——管事寬】（歇）曹州：古代州、府名，唐時(shí)轄境相當(dāng)于今山東東明、菏澤、成武、曹縣和河南蘭考、民權(quán)等市縣地，唐末黃巢起義于此。兵備：即兵備道，明代設(shè)在各省重要地方負(fù)責(zé)整飭兵備的道員。本指曹州地廣，兵備道管的面很寬，轉(zhuǎn)譏人愛(ài)管閑事或管事過(guò)多。 也作“曹州兵備——管得寬”。
【第55句】：【無(wú)根沙蓬——沒(méi)有個(gè)準(zhǔn)地方】（歇）沙蓬：一年生草本植物，秋后枯死，被風(fēng)刮走，無(wú)定所。指人沒(méi)有固定的住處或去處。
【第56句】：【鳥(niǎo)貴有翼，人貴有志】（諺）翼：翅膀。指鳥(niǎo)兒可貴的是有翅膀，可以自由飛翔；人可貴的是有志氣有智慧，能夠創(chuàng)建事業(yè)。
【第57句】：【老母豬吃碗碴——肚里有瓷】（歇）瓷：諧“詞”。指說(shuō)話(huà)振振有詞，頭頭是道。有時(shí)含譏諷意味。 也作“老母豬吃碗碴子——肚里挺有瓷兒”。
【第58句】：【鵲橋】人們常用“鵲橋”來(lái)比喻夫妻相會(huì)。那么，“鵲橋”是個(gè)什么樣子的橋呢？ 民間傳說(shuō)玉帝之七女思凡下界，與耕種為生的牛郎相遇，遂結(jié)為夫妻，男耕女織，過(guò)著平靜恩愛(ài)的生活，人們以“牛郎”、“織女”稱(chēng)呼他們，牛郎織女生育一男一女。這種平靜的生活突遇變故，天庭派神兵把織女抓到上界，牛郎見(jiàn)狀，用扁擔(dān)挑起一雙兒女，飛上天界，眼看就要追七織女，玉帝下令在他們二人之間劃出一道天河（即銀河），使他們只能隔河相望。他們的恩愛(ài)感天動(dòng)地，地上的喜鵲于每年七月初七為他們?cè)谔旌由洗畛声o橋，他們才得相會(huì)。直到現(xiàn)在，人們還流傳著七月初七見(jiàn)不到喜鵲的傳說(shuō)。故“鵲橋”喻指男女結(jié)合、夫妻相聚的紐帶或橋梁。故又被稱(chēng)為中國(guó)的情人節(jié)。
【第59句】：【烏紗帽】烏紗帽早已成為歷史，它的詞義已變成官員職務(wù)的代稱(chēng)。其實(shí)，烏紗帽剛一問(wèn)世時(shí)，并不為官員所獨(dú)占，而是官民皆可戴用的普通帽子。據(jù)史載，烏紗帽最早出現(xiàn)于南北朝期間，當(dāng)時(shí)，南朝有個(gè)叫休仁的人，他以烏紗抽扎帽子邊沿，稱(chēng)其帽子為烏紗帽。隨后，又有人用白紗甚至雜色紗扎帽邊，這樣也就有了“白紗帽”、“雜紗帽”了。這許多帽子官民都可戴。 到唐代，烏紗帽已十分普通，通用于天子、士人、妓藝。天子視朝時(shí)，按南朝舊制戴白紗帽，民間則盛行烏紗帽，只是一種俗帽，因其比較灑脫而為隱士山人偏愛(ài)，當(dāng)時(shí)烏紗帽是一種十分隨便的穿戴。 到宋代，才規(guī)定朝中官員都要戴烏紗帽，連皇帝也不例外，烏紗帽兩旁各有一根長(zhǎng)翅（可參照宋朝皇帝的畫(huà)像），足有一尺多長(zhǎng)，所以走起路來(lái)上下顫動(dòng)。為了保護(hù)帽翅免于抖落，官員走路都小心翼翼。而翅的作用是“鎮(zhèn)儀”，據(jù)說(shuō)這種特別裝束是為了保證戴帽者走起路來(lái)端正莊重，保持做官的尊嚴(yán)。 明朝時(shí)，官員仍戴這種烏紗帽，但皇帝已經(jīng)不戴了。明朝規(guī)定：官員上朝和辦公時(shí)，皆須戴烏紗帽，穿團(tuán)領(lǐng)衫，束腰帶。帽翅長(zhǎng)度較前縮短了，而且寬窄也不相同，官階越高，紗帽的雙翅越窄，反之，雙翅越寬。 烏紗帽已經(jīng)退出歷史舞臺(tái)，但它的詞義卻保留了下來(lái)，無(wú)論是文學(xué)作品還是民間經(jīng)常能聽(tīng)到丟官就是丟掉烏紗帽。
【第60句】：【折斷一枝荷，爛掉一窩藕】（諺）表面上只是折斷了一枝荷花，實(shí)際還毀了水下的一窩藕。比喻造成的損失表面上不大，實(shí)際卻是巨大的，只是人們看不見(jiàn)罷了。
【第61句】：【一言抄百總】（慣）一句話(huà)總括所有內(nèi)容。猶言“總而言之”。
【第62句】：【里壯強(qiáng)如表壯】見(jiàn)“表壯不如里壯”。
【第63句】：【混龍鬧海，魚(yú)蝦遭殃】 釋義：強(qiáng)者胡鬧，弱者受害。 例句：“我是大老粗，可也懂得兩句俗話(huà)：混龍鬧海，魚(yú)蝦遭殃。”
【第64句】：【孫猴子鉆到鐵扇公主肚皮里——來(lái)個(gè)里頭踢蹬】（歇）鐵扇公主：《西游記》人物，又名羅剎女，牛魔王之妻，因兒子紅孩兒曾被孫悟空降伏，懷恨在心。
【第65句】：身體鍛煉好，八十不服老。
【第66句】：【一輩冤家十輩仇】（諺）一輩人結(jié)的冤仇，十輩子都難以開(kāi)解。指冤仇宜解不宜結(jié)，解開(kāi)了就一了百了，要記仇就沒(méi)完沒(méi)了。
【第67句】：【玩把戲】（慣）本指表演雜技，比喻玩弄蒙蔽人的手段。 也作“玩鬼把戲”。
【第68句】：【狀元】“狀元”指古代科舉考試殿試第一名。它源于隋代。中國(guó)古代的科舉制度在隋煬帝統(tǒng)治時(shí)期便已開(kāi)始，在當(dāng)時(shí)，并沒(méi)有殿試，但參加科考的各地士子到達(dá)京城后，在應(yīng)試前需要向有關(guān)部門(mén)遞送“投狀”，考試結(jié)束后，成績(jī)最優(yōu)異者的“投狀”便被放在全部“投狀”最前面，稱(chēng)作“狀頭”。因古代以魁為首，以元為開(kāi)始，故也以“魁甲”和“狀元”的名號(hào)稱(chēng)呼第一名。從唐代開(kāi)始，有了殿試，殿試的第一名仍舊稱(chēng)狀元。到了宋代，殿試制度化之后，發(fā)榜之時(shí)，狀元總是排在首位，故又稱(chēng)榜首。“狀元”稱(chēng)號(hào)伴隨著科舉制度的始終，使用時(shí)間最長(zhǎng)。 若從殿試開(kāi)始，中國(guó)歷史上的第一位狀元是唐武德五年（622年）壬午科狀元孫伏咖，最后一位狀元是清光緒三十年（1904年）甲辰科狀元?jiǎng)⒋毫亍Ｖ袊?guó)的科舉考試延續(xù)了一千多年，共產(chǎn)生狀元551人，’其中唐139人，五代十國(guó)11人，宋118人，遼18人，金15人，元32人，明89人，清114人。另外，張獻(xiàn)忠的大順政權(quán)狀元1人，太平天國(guó)有狀元14人。
【第69句】：入山不怕傷人虎,只怕人情兩面刀.
【第70句】：【老鴰別嫌豬黑】（諺）老鴰(gua):烏鴉。烏鴉是黑的，黑豬也是黑的，誰(shuí)也別嫌誰(shuí)。借指人不可只看到別人的缺點(diǎn)，看不到自己的缺點(diǎn)。 也作“烏鴉別笑豬兒黑”。
【第71句】：【好得伙穿一條褲子都嫌肥】（慣）形容關(guān)系非常密切，不分你我。 也作好得穿一條褲子還嫌肥。 好得穿一條褲子。
【第72句】：【衣食足，知榮辱】（諺）人們?cè)谪S衣足食之后，才能講究禮義，知道榮辱。指吃飽穿暖是講禮義、知榮辱的前提。
【第73句】：【一個(gè)紅臉，一個(gè)白臉】（慣）一個(gè)做惡人，一個(gè)充好人。比喻兩人串通一氣，分別扮演不同的角色做壞事。
【第74句】：【物以少為貴】（諺）指事物總是稀少了就顯得珍貴，越多越不值錢(qián)。 有時(shí)也指人。 也作物以稀為貴。 物以罕為貴。
【第75句】：【丟去九霄云外】（慣）九霄：天的最高處。指扔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
【第76句】：【鵝蛋子——又圓又滑】（歇）本指鵝蛋外形圓、表面滑，轉(zhuǎn)以形容人圓滑。
【第77句】：【有的向燈，有的向火】（慣）指有人向著矛盾的這一方，有人向著那一方。
【第78句】：【砂子地里放屁——不害你那口磣】（歇）砂：同“沙”。口磣：即牙磣，因食物中有沙子，嚼時(shí)硌牙。 指說(shuō)話(huà)不知羞恥。含責(zé)罵意。
【第79句】：【寒食節(jié)】現(xiàn)在寒食節(jié)是一個(gè)為故去的親人（特別是父母）燒紙錢(qián)的節(jié)日，是一個(gè)全國(guó)性重大的民俗節(jié)日。唐代大詩(shī)人杜牧有首描寫(xiě)清明節(jié)的詩(shī)：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魄……”后來(lái)，清明節(jié)與寒食節(jié)混為一談，甚至有些年輕人只知清明，誤把寒食當(dāng)十月一（與故去的親人燒紙送寒衣）。 “寒食節(jié)”始于春秋時(shí)期晉國(guó)的一個(gè)歷史事件。寒食節(jié)本是個(gè)禁忌性的節(jié)日，也是一個(gè)紀(jì)念性節(jié)日。所謂禁忌，寒食節(jié)也叫禁火節(jié)、禁煙節(jié)，是在節(jié)日不準(zhǔn)生火做飯，而要冷吃事前做好的飯或水果之類(lèi)，所以叫寒食節(jié)。所謂紀(jì)念，是相傳這個(gè)節(jié)日起源于紀(jì)念介子推。 兩千六百多年前，晉獻(xiàn)公的兒子重耳為了躲避后母驪姬的陷害，在國(guó)外流亡多年。一次路過(guò)衛(wèi)國(guó)的時(shí)候，重耳和他的隨從被人追擊，慌不擇路，逃到一個(gè)渺無(wú)人煙的地方，甚是饑餓。這時(shí)重耳發(fā)現(xiàn)大臣介子推不見(jiàn)了，別人說(shuō)他乘危逃脫，重耳相信介子推不是那種人。果然過(guò)了一會(huì)兒，介子推給公子端來(lái)了一碗肉湯。重耳饑不擇食，狼吞虎咽，一飲而盡。這湯原來(lái)是介子推從自己腿上割下來(lái)的肉熬的。公子得知此情，表示即位之日，一定重加封賞。后來(lái)重耳真的即位成了晉文公，并成為春秋五霸之一，在犒賞功臣時(shí)卻唯獨(dú)忘了介子推。介子推不愿邀功請(qǐng)賞，悄悄地到山林里躲了起來(lái)。人們贊賞介子推的這種行為，同時(shí)也對(duì)晉文公不滿(mǎn)，于是，有人在他的門(mén)上掛了封信。晉文公見(jiàn)到信，猛然想起介子推，遂派人去請(qǐng)介子推出山，介子推不從。 有人給晉文公出主意放火燒山攆他出來(lái)。不想，介子推在大火中抱樹(shù)而死。晉文公有感于此，下令以后每年介子推被燒死的這天，全國(guó)禁火，吃干糧、冷飯。 關(guān)于禁火的日期，也就是寒食節(jié)的節(jié)期，歷來(lái)說(shuō)法不一。它不是固定在一年的某月某日，而是給出一個(gè)相對(duì)的參照點(diǎn)推算。參照點(diǎn)有兩個(gè)，一是清明，一是冬至。一般說(shuō)法是清明前一天或兩天為寒食節(jié)。另一種說(shuō)法是以上年的冬至為基準(zhǔn)，冬至后的第一百零五或一百零六天為寒食，所以寒食節(jié)又叫“百五節(jié)”、“百六節(jié)”。《荊楚歲時(shí)記》云：“去冬節(jié)一百五日，即有疾風(fēng)甚雨，謂之寒食，禁火三日……”兩種推算方法都與清明相鄰，所以，現(xiàn)在無(wú)論是給親人燒紙還是給英烈掃墓都在清明前或清明進(jìn)行。俗諺有“早寒食，晚十月一”之說(shuō)。
【第80句】：【識(shí)人識(shí)面不識(shí)心】（諺）認(rèn)識(shí)人的外貌容易，了解人的內(nèi)心卻很難。 指人心難測(cè)。
【第81句】：【打狗看主面】（諺）指要打狗，還得顧及主人的臉面。比喻懲處下人，必須看在主子的面上，手下留情。
【第82句】：【兵無(wú)糧自散】（諺）兵：指軍隊(duì)。 軍隊(duì)要是斷絕了糧草，自然就會(huì)解體。指糧草是行軍用兵的生命線(xiàn)，缺糧斷草就意味著不戰(zhàn)自敗。
【第83句】：【狗咬狗——兩嘴毛】（歇）本指雙方都咬下對(duì)方一嘴的毛，轉(zhuǎn)喻壞人互相爭(zhēng)斗，都沒(méi)有好結(jié)果。
【第84句】：【隔墻須有耳，門(mén)外豈無(wú)人】（諺）“壁間猶有耳，窗外豈無(wú)人”。
【第85句】：【頭發(fā)不剪，總要長(zhǎng)的】（諺）比喻事情發(fā)生了，要及時(shí)解決，不然會(huì)發(fā)展到不可收拾。
【第86句】：【聞名不如交交口，交口不如對(duì)對(duì)手】（諺）聽(tīng)到對(duì)方的名聲，不如見(jiàn)面和他談?wù)勗?huà)；見(jiàn)面談話(huà)，又不如交手較量一番更為真切。指聞聽(tīng)不如經(jīng)見(jiàn)，經(jīng)見(jiàn)不如實(shí)踐。
【第87句】：【吃甘蔗上山——一步比一步高，一節(jié)比一節(jié)甜】（歇）本指離地面越來(lái)越高，味道越來(lái)越甘甜；轉(zhuǎn)指生活越來(lái)越好，日子越過(guò)越甜蜜。
【第88句】：【拉牛皮糖】（慣）牛皮糖：一種粘牙而嚼不動(dòng)的糖。比喻事情很難辦。
【第89句】：【借光】“借光”指分沾他人的利益、好處。日常生活中的客套話(huà)，如：“借光”我過(guò)去一下。那么，這個(gè)俗語(yǔ)是怎么產(chǎn)生的呢？它源自一個(gè)民間故事。 據(jù)說(shuō)，齊國(guó)有一個(gè)貧家女孩叫徐吾，她經(jīng)常與鄰居的女孩們?cè)谝黄鸺従€(xiàn)績(jī)麻，有時(shí)候干活到很晚，大家就點(diǎn)上蠟燭。每天晚上的蠟燭都是由每個(gè)女孩從自己家中帶來(lái)的。 徐吾因?yàn)榧依锖茇毟F，所以帶的蠟燭最少，一起干活的女孩們逐漸不高興了，有一個(gè)姓李的女孩便對(duì)其他人說(shuō)：“徐吾帶的蠟燭不夠，以后就不要和我們一起干活了。” 徐吾聽(tīng)了她的話(huà)，為自己辯解說(shuō)：“這樣說(shuō)是沒(méi)有道理的，也是不友好的。大家都知道，我每天來(lái)得最早，休息得最晚，天天都在打掃衛(wèi)生等待你們的到來(lái)，坐的時(shí)候也自覺(jué)坐在下面。這都是因?yàn)槲腋F，自知帶的蠟燭少。 何況，同一個(gè)屋子里，多我一個(gè)，蠟燭也不會(huì)暗淡多少，而我只是借東墻上的余光，每天來(lái)干自己的活。所以大家不要吝嗇你們的余光，我用的光并不影響你們什么，這樣一舉兩得，難道不是一件好事嗎？” 女孩們聽(tīng)了徐吾的一番話(huà)，覺(jué)得很有道理，于是大家也無(wú)話(huà)可說(shuō)了。從此以后，徐吾仍舊和大家一起紡線(xiàn)績(jī)麻，也不再有人因?yàn)樗龓У南灎T少而埋怨了。 “借光”的故事啟發(fā)大家互行方便。
【第90句】：【家窮有口鍋，人窮不離窩】（諺）家里窮到只有一口做飯的鍋，也還是不肯離開(kāi)自己的家。指人總是留戀故土，不到萬(wàn)不得已時(shí)，不肯遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。
【第91句】：【青是青，黃是黃】（慣）形容是非分明。
【第92句】：【唐胖子掉在醋缸里——撅酸了】（歇）唐胖子：泛指游手好閑之徒。 撅酸：吃醋。指在男女關(guān)系上產(chǎn)生嫉妒心。
【第93句】：【吃了飯兒不挺尸，肚里沒(méi)板脂】 釋義：挺尸：比喻睡覺(jué)。指飯后睡一覺(jué)。才能保養(yǎng)身體。 例句：沙僧笑道：“二哥忒沒(méi)修養(yǎng)。這氣飽飫，如何睡覺(jué)？”八戒道：“你那里知，俗語(yǔ)云：‘吃了飯兒不挺尸，肚里沒(méi)板脂’哩！”
【第94句】：【一物不成，兩物見(jiàn)在】（慣）見(jiàn)：同“現(xiàn)”。指交易未成，錢(qián)物俱在，雙方都沒(méi)有受到損失。
【第95句】：【冤仇可解不可結(jié)】（諺）只可化解冤仇，不能結(jié)下冤仇。指冤仇化解了，就能構(gòu)成人際間的和諧；冤仇結(jié)下了，就會(huì)沒(méi)完沒(méi)了，永無(wú)寧日。 也作冤仇宜解不宜結(jié)。 冤宜解，不宜結(jié)。
【第96句】：【捧不起的劉阿斗，扶不直的井繩兒]釋義：劉阿斗：三國(guó)蜀后主劉禪，小名阿斗。劉禪不思進(jìn)取，庸祿無(wú)為，雖有諸葛亮等人全力扶助，也未能振興蜀漢。比喻沒(méi)有出息，沒(méi)有作為的人。 例句：皮金狗還想推脫，皮二媽開(kāi)口了：“狗伢，大伙這是瞧得起你，你別做捧不起的劉阿斗，扶不直的井繩兒，不許作怪了！”
【第97句】：【黑饃多包菜，丑人多作怪】（諺）越是黑面饃，越要多包菜才可下咽；越是人樣丑，越愛(ài)裝模作樣來(lái)掩蓋。指人俊不拿捏，越丑越作怪。 也作“丑人多作怪，黑饃多就菜”。
【第98句】：【擺龍門(mén)陣】我國(guó)西南部四川省等地方言，“擺龍門(mén)陣”就是聊天或講故事的同義語(yǔ)。 “龍門(mén)陣”原本是古代打仗布陣的一種比較復(fù)雜的陣法。此陣模仿龍的活動(dòng)方式，有龍頭、龍身、龍尾，攻其任何一個(gè)部位都有其余部分來(lái)接應(yīng)，變化無(wú)窮．高深莫測(cè)。所以，“擺龍門(mén)陣”這一俗語(yǔ)借指故弄玄虛，讓人丈二和尚摸不著頭腦。如人們平時(shí)交談，說(shuō)：“你那兩下子我還不知道，收起你的‘龍門(mén)陣’吧。”后引申為比喻人們聊天或講故事的內(nèi)容千變?nèi)f化，進(jìn)而成為四川方言，指聊天講故事。
【第99句】：【臭豆腐】“臭豆腐”（青方）是北方名吃，聞起來(lái)臭，吃起來(lái)香。那么，它是誰(shuí)發(fā)明的呢？ 臭豆腐原名“青方”，起源于清康熙八年（1669年）。那時(shí)候，北京前門(mén)外延壽街有個(gè)叫王致和的人，開(kāi)了一家豆腐坊，每天都做很多豆腐。沒(méi)曾想，有一天豆腐全剩了，而且受熱發(fā)了霉。王致和舍不得扔掉，就把這些豆腐抬到后院。過(guò)了幾天，他到后院去，看到豆腐長(zhǎng)了黑毛，又有臭味，就撒了一些鹽。又隔幾天，他到后院去，看著這些豆腐實(shí)在可惜，用手摳開(kāi)一塊，露出白瓤，用手指蘸一點(diǎn)一嘗，不由大吃一驚，原來(lái)的臭豆腐變香了，他又吃了點(diǎn)，越吃越香，于是他把這東西拿到集上去賣(mài)，大受歡迎，遂取名為“青方”。
