【第1句】：【雞市鴨市——鴿子另一市】（歇）鴿子：諧“各自”。市：市場，第三個“市”諧“事”。指各人有各人的事。

【第2句】：人上一百，五顏六色；人上一千，樣樣都全。

【第3句】：【龍交龍，鳳交鳳，老鼠的朋友會打洞】（諺）龍和龍交往，鳳和鳳交往，老鼠交往的盡是會打洞的老鼠。比喻什么樣的人就和什么樣的人交朋友。

【第4句】：【有男不娶老生囡】（諺）老生囡：父母年老時生下的女兒；老生女兒容易被溺愛、嬌慣，養成任性、懶惰等不良習性。指有兒子的話，不可讓他娶老生女兒。

【第5句】：【釘是釘，板是板】（慣）形容態度鮮明，毫不含糊。

【第6句】：【氣死人，不償命】（慣）指說話、做事太讓人生氣。也指故意氣對方，幸災樂禍。 也作“氣死活人不償命”。

【第7句】：【油干燈草盡】（慣）燈草：燈芯草莖的中心部分，用作油燈的燈芯。 油燈里的油干了，燈芯燒盡了。比喻生命枯竭或精疲力盡。

【第8句】：【打花胡哨】（慣）指虛情假意地應酬或應付。

【第9句】：【寧可玉碎，不能瓦全】（諺）寧愿作為美玉被擊得粉碎，也不作為瓦片而被保護得完好。比喻有氣節的人，寧可忠貞而死，絕不茍且偷生。 也作寧為玉碎，不作瓦全。 寧甘玉碎，必不瓦全。

【第10句】：【君不正，臣投外國】（諺）君王無道，做臣子的就可以離開他，投奔別的國家。指上級不正，手下人員采取叛離的行動是合理的。

【第11句】：【八月十五大過年】 釋義：指中秋節比過年還重要。 例句：至于姑娘們，這一天則是無論窮富，外表上看來總是比平時快活的，其原因是她們都忙著拜月。有句俗話：“八月十五大過年。”

【第12句】：【黃河尚有澄清日，豈可人無得運時】 釋義：舊指人或早或晚總會碰到好運氣的。 例句：就是那李九強得了那兩吊錢，二十多兩銀子，也成了個過活。雖說是“黃河尚有澄清日，豈可人無得運時？”畢竟還得那“貴人提掇起，才是運通時。”

【第13句】：【一而再，再而三】（慣）比喻由此及彼，連續多次。

【第14句】：【石榴裙】“拜倒在石榴裙下”是句大家都熟悉的俗語，多比喻男子對女子崇拜傾倒之意。那么，石榴裙是一條什么樣的裙子，誰穿的裙子，居然有如此神奇的魅力？這其間又有什么故事呢？ 先說石榴裙。古代的女子穿裙，多喜歡紅色，而當時染紅色的顏料，也主要是從石榴花中提取出來的，因此，人們把紅裙稱為“石榴裙”。梁元帝的《烏棲曲》中有“芙蓉為帶石榴裙”的填詞，這是石榴裙的早期文字記載。 而在唐朝的時候，石榴裙是一種流行的服飾，深受廣大女子的喜愛，從唐詩中可見一斑。如李白的詩中“移舟木蘭棹，行酒石榴裙”；白居易的“眉欺楊柳葉，裙妒石榴花”；還有杜審言的“桃花馬上石榴裙”；萬楚的“眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花”；武則天的“不信比來長淚下，開箱驗取石榴裙”……再說“拜倒在石榴裙下”。相傳楊貴妃非常喜歡石榴花，當然也喜歡穿石榴裙。唐天寶年間，唐明皇投其所好，在華清池西繡嶺王母祠中廣種石榴。 每逢石榴花開之時，這位風流天子便攜帶愛妃去賞花游玩，飲酒作樂。由于寵愛美人，天子不理朝政，疏于政務。但文武大臣誰也不敢指責皇上，他們只能遷怒楊貴妃，見了她，拒不行禮，楊貴妃很生氣。這天唐明皇設宴招待群臣，并請愛妃獻舞助興。但見楊貴妃卻將酒杯端起送到皇帝唇邊，耳語道：“這些臣子對臣妾非常不恭敬，我不愿意為他們獻舞。”唐明皇一聽，愛妃受了這么大的委屈，這怎么行。于是下令，所有的文武百官，見了貴妃一定要下跪行禮，如果不這樣做，就以欺君之罪嚴懲。所有的大臣們無可奈何，只得遵從。從此之后，只要一見到楊貴妃，莫不俯首叩拜。從此以后，“拜倒在石榴裙下”便流傳開來，演繹成對女子崇拜傾倒之意，含有諷刺意味。

【第15句】：【金無足赤，人無完人】此語比喻世界上沒有十全十美的人。語出宋代戴復古《寄興》：“黃金無足色，白璧有微瑕。求人不求備，妾愿老君家。”足赤：足金、純金。沒有純而又純的金子，也沒有白璧無瑕的美玉。比喻沒有十全十美的事物，也比喻不能要求一個人沒有一點缺點和錯誤。 古人說得好：人非圣賢，孰能無過？世界上本來就沒有十全十美的人，就像沒有十足之赤的金子。這是符合辯證法的普遍規律。

【第16句】：【鹽緊好賣，賊緊好偷】（諺）鹽在緊缺時容易賣出，賊在人們緊張忙亂中容易行竊。偏指人應當從容謹慎做事，不要匆忙慌亂，給竊賊留下可乘之機。

【第17句】：【人來投主，鳥來投林】見“鳥來投林，人來投主”。

【第18句】：【大暑在七，大寒在一】 釋義：最熱天在七月，最冷天在正月。 例句：“死生有命，富貴在天。”補更小事，何乃成災？原其所以，正月之時，天甫凄栗，里語：“大暑在七，大寒在一。”一謂正月也。

【第19句】：【好花插在牛屎上】見“一朵鮮花插在牛糞上”。

【第20句】：【強龍不壓地頭蛇】 釋義：比喻外來人盡管厲害，也斗不過當地的勢力。 例句：行者道：“你也忒自重了，更不讓我遠鄉之僧。也罷，這正是強龍不壓地頭蛇。”

【第21句】：【簸箕大的手，掩不住眾人的口】（諺）簸箕：用竹篾或竹條編成的器具。即使手掌大得像簸箕，也難以遮住大家的口不讓說話。指再大的權勢也無法不讓人品評議論。 也指有了丑事就不可能不讓人們傳播。

【第22句】：【深山出俊鷂，十字街頭出餓殍】（諺）鷂(ya。)：-種猛禽，捕食鼠類等。殍（pia。）：餓死倒地的尸體。 深山野林里會出俊美的人才，繁華鬧市里會有無力生存的人。指人才不擇地而生。 也作深山出俊鳥。 深林出俊鳥，山溝出鳳凰。 深山出俊鳥，大海出珍奇。

【第23句】：【人好不如家伙妙】（諺）家伙：工具的俗稱。人再有能耐，也總比不上先進、得力的工具效果好。指要想提高效率，就必須大力發展科技，改進機械工具。 也作人巧不如家什妙。 人快還要工具利。

【第24句】：【茄子不開空花，男兒不說空話】 釋義：茄子開的花都結茄子。比喻不說空話，說話算數。“空花”又作“虛花”。 例句：于小拴仰著直溜身板，正經八百地說：“茄子不開空花，男兒不說空話。”

【第25句】：【賣嘴皮】見“耍嘴皮子”。

【第26句】：【下海】“下海”這個詞在當今比較流行，它并存兩義，一是指業余戲劇演員即票友正式人班唱戲；二是放棄原來的工作去經商。這兩義顯然不是下海的本義“下到大海里去”．而是它的引申義。那么，它是怎么來的呢？有兩種不同的說法。 一是舊時稱戲院里觀眾的座位為“池子”，舞臺稱為“海子”。非職業演員正式登臺演戲為“下海”。將演出劇目和飾演演員姓名寫在紙上張貼出去謂之“海報”。此說應是票友正式入班唱戲稱下海的正源。時至今日在戲劇界還是如此稱呼。如全國京劇票友大賽的獲獎者時有下海唱戲的，成為一名京劇團的正式演員。 二是“下海”一詞源自一出戲曲《洛陽橋》，此戲20世紀20年代曾在上海舞臺上演出。說的是清朝有一位蔡狀元，他遵照母親“為家鄉辦一件好事”的遺愿，決定在流經村邊的小河上建一座橋，取名“洛陽橋”。 開始施工后，可橋樁就是打不進去。于是人們議論紛紛：“海龍王不同意，所以使了絆子。”無奈，蔡狀元便貼出布告：“茲為家鄉建造洛陽橋，由于疏忽，事前未征得海龍王諒解，迄今未能建成。今擬委派一位能下得海的人與海龍王面淡架橋事宜，如有自愿當此重任者，必有重酬，絕不食言。” 誰知布告貼出三月有余，竟無一人應征。縣太爺便限令兩個衙役必須在三日內找到“下得海”的人，否則就要他們的性命。到第三天，正當兩人在飯館邊喝酒邊流淚哀嘆時，忽聽見有人向一醉漢喊道：“夏德海，這幾天怎么見不到你的人影兒，你干啥去了？”“下得海？”二位衙役誤把“夏德海”聽為“下得海”，非常高興，于是，不分青紅皂白把醉漢架到了縣衙。 幾天后，夏德海被帶到海邊，并又被灌了個爛醉。接著，蔡狀元宣布“下海典禮”開始。人們在海邊擺上供品，縣太爺和蔡狀元率先跪拜，然后大小官員分別叩頭，在一片歡呼聲和鞭炮聲中，夏德海被投進了大海。 后來，人們就把稀里糊涂地干某件事統稱為“下海”。之后，又有了引申，變成了現在所流行的“下海”一詞，即放棄原來工作去唱戲或經商。

【第27句】：【干星照濕土，來日依舊雨】（諺）干星：稀稀疏疏的寒星。指連日陰雨，晚上晴朗，夜空中有星星，是隔天仍要下雨的征兆。

【第28句】：【是非終日有，不聽自然無】（諺）是是非非的閑言碎語天天都有，只要不去聽它，自然就沒有了。指不聞不問，是對付是非的最好方法。 也作“是非朝朝有，不聽自然無”。

【第29句】：【老醫少卜】（諺）卜：占卜，用占卦的手段預測福禍吉兇。舊指醫生以年老經驗多為貴，卜者以年輕敢決斷為貴。 也作老醫少先生。先生：指算命先生。 老醫生，少巫婆。巫婆：女·巫，舊時以跳神的方式為人祈禱的女人。

【第30句】：【長蟲鉆竹簡——死不轉彎】（歇）本指蛇鉆進竹筒后身體不能轉彎，轉以形容人固執，死不改變主意。

【第31句】：【打破沙鍋——璺到底】（歇）璺：沙鍋等陶器上的裂紋，諧“問”。本指沙鍋性脆，一打破就從上裂到底，轉指對事情追問到底。 也作打破沙鍋——問到底。 打破沙罐——問到底。 打爛沙鍋——璺到底。

【第32句】：【多個朋友多條路，多個冤家多道墻】 釋義：朋友越多越好，冤家越少越好。 例句：“……俗話道：‘多個朋友多條路，多個冤家多道墻。’我們做人心胸總要豁達。”

【第33句】：【江河千百條，條條歸大海】 釋義：比喻遲早要歸到某處去或要走某一條路。 例句：江河干百條，條條歸大海。今日言別，明日重逢，這也是常有的事。

【第34句】：【小巫見大巫】（慣）巫：巫師，以裝神弄鬼、替人祈禱為業的人。法術低下的巫師遇見了法術高超的巫師。比喻二者的本領相差太遠。

【第35句】：【拉下水】（慣）比喻用卑鄙的手段使人上鉤，迫使其同流合污。 也作拉人落水。 拖下水。 扯下水。

【第36句】：【缸里擲骰子——沒跑兒】（歇）骰子：又稱“色子”，賭具，用骨、木或塑料等制成的小立方體，六面分刻一至六點。本指骰子滾不到哪兒去，轉指人陷入困境無法解脫，或者跑不掉。

【第37句】：【才說了嘴就打了嘴】（慣）說嘴：自夸，自我吹噓。剛夸了口就出丑了。 也作“說嘴打嘴”。

【第38句】：【打開天窗說亮話】（慣）天窗：開在房頂上用來采光的裝置，似窗。 比喻有話明講，不隱諱。 也作“推開天窗說亮話”。

【第39句】：【張和尚的帽子，抓給李和尚戴】 釋義：比喻弄錯了對象或事實，張冠李戴。 例句：你老東西聽明白：那是竹子錢！我賣竹子給你們紙廠的錢！莫張和尚的帽子，抓給李和尚戴！

【第40句】：【掏心窩子】（慣）指說心里話，表達真實思想。

【第41句】：【八仙過海，缺少一個何仙姑】 釋義：比喻在各種能人之中，缺少一位女的。 例句：八仙過海，缺少一個何仙姑。進據點，在敵人的肚子里戰斗，海潮鄉那個勇猛的女民兵，馬國本覺得不能輕易使用，瞎子媽媽又只有那么一個女兒，萬一有個兇險，不好。

【第42句】：【大旱三年，餓不死廚官】（諺）廚官：管理伙食的人。指即使連遭三年旱災，發生大饑荒，也不會餓死做飯的廚師。泛指務的什么營生，就會在這方面得便宜沾光。 也作“荒旱三年，餓不死廚子”。

【第43句】：【施恩不望報，望報不施恩】（諺）施恩：給予別人好處。指真正的好心人，施給人恩惠不圖報答；施恩希望厚報的，不是真正的施恩。

【第44句】：【燒酒（白酒）】中國的酒文化可謂歷史悠久。相傳，杜康造酒，其子造醋。那時的酒與現在的酒一樣嗎？比比飲酒的器皿和飲量就知道了。古時飲酒用爵（有三條腿）、樽或碗，都比現在的盅大，古人酒量大得驚人，如李白斗酒詩百篇，武松連喝十八碗。顯然，那時的酒與現在的燒酒不同。那么，燒酒源自何時呢？有唐說，有宋說，有元說。 目前，學術界認為“蒙元”說比較可信。李時珍《本草綱目》云：“燒酒非古法也，自元時創始。其法用濃酒和糟人甑，蒸令氣上，用器承滴露。 凡釀壞之酒皆可蒸燒。近時唯以糯米或粳米或黍或秫或大麥，蒸熟和曲釀甕中七日，以甑蒸取，其清如水，味極濃烈。”這些敘述已頗準確可靠。同時考古上有江西李渡燒酒作坊、成都水井街酒坊等元末明初考古遺跡發現，爐灶、晾堂以及蒸餾設施一應俱全。可見，這一時期有燒酒生產確鑿無疑。 其實，一種東西的傳播不見得一蹴而就，我們不能武斷否定經過蒸餾的燒酒在唐代就確實沒有，因為很可能這時燒酒只是初期，還沒有獲得人們適應和較大規模生產。即使到了宋、元時期，有了這種釀造技術，但也是逐步推廣的，完全可以米酒和白酒同時發展。就是今天，米酒也沒有完全消失，米酒在陜西、浙江等許多地方照舊流行著。

【第45句】：【賣完了小魚——光剩抓蝦】（歇）蝦：諧“瞎”。指事前無準備，事到臨頭急得手足無措。

【第46句】：【掩耳盜鈴——哄人】（歇）掩耳盜鈴：捂住耳朵去偷鈴鐺。指自欺欺人。

【第47句】：【豆腐】“豆腐”是深受大眾喜愛的家常菜。豆腐不僅味美價廉，營養豐富，還具有相當的養生保健作用，自問世以來，頗受大眾的喜愛。 中國是豆腐的故鄉，這種傳統美食的歷史可追溯到漢朝。據五代謝綽《宋拾遺錄》載：“豆腐之術，三代前后未聞。此物至漢淮南王亦始傳其術于世。”明代李時珍的《本草綱目》，葉子奇的《草目子》，羅欣的《物原》等著作，都把豆腐的發明權歸功于西漢淮南王劉安。有詩為證，明代一個名叫蘇平的人創作了一首豆腐詩：“傳得淮南術最佳，皮膚褪去見精華。一輪磨上流瓊液，有沸湯中滾雪花。瓦缸浸來蟾有影，金刀剖破玉無瑕。個中滋味誰得知，多在僧家與道家。”這首詩通俗易懂，只有兩個地方需要稍作解釋，一是“淮南”，指淮南王劉安；一是“蟾”，指明月。 據說，劉安的這項發明得益于他的神仙夢。劉安是漢高祖劉邦的孫子，被封為“淮南王”。他生性喜好煉丹之術，潛心煉丹欲求長生不老。眾所熟知的“一人得道，雞犬升天”就和他有關。劉安一生耽于修煉丹藥，他在一次煉丹過程中用磨制的豆汁來培育丹苗，結果豆汁與鹽鹵意外凝結成美味可口的“豆腐”，并最終走進了千家萬戶，還漂洋過海到了日本、朝鮮、泰國、馬來西亞、新加坡、菲律賓等周邊國家。現在恐怕遍及全世界。

【第48句】：【入深水者得蛟龍，入淺水者得魚蝦】（諺）比喻敢冒風險、下大苦的，才有可能獲得大的成就；怕付出大的代價，就只能有小收獲。

【第49句】：【巴豆未開花，黃連先結子】 釋義：巴豆：植物名，果實含毒性蛋白，陰干后可入藥，但有大毒，宜慎用。 黃連：植物名，中藥學以其根狀莖入藥，性寒，味苦，功能瀉火解毒。 巴豆花還沒開，黃連卻已結子。指黃連早熟，可解巴豆之毒。 例句：巴豆未開花，黃連先結子。黃連能治巴豆毒也。

【第50句】：【甕中之鱉，釜中之魚】 釋義：甕：陶制大壇。釜：古代的炊具，相當于現代的鍋。困在甕中的鱉，放在釜里的魚。比喻無法擺脫困境的人。 例句：楊八老和一群百姓們，都被倭奴擒了，好似甕中之鱉，釜中之魚，沒處躲閃，只得隨便。以圖茍活。

【第51句】：【神龍見首不見尾】（慣）形容行動巧妙迅速，或行動詭秘，不見蹤影。

【第52句】：【亂成一鍋粥】（慣）形容秩序非常混亂。 也作亂成一團。 亂成一團麻。

【第53句】：【不怕麻糖棍棍，就怕黃米包粽】 釋義：舊時北方民俗，臘月二十三用麻糖祭灶，端午節吃黃米包棗做的粽子。 指過了端午青黃不接，窮人日子難熬。只有過了臘月二十三，日子才會好過一些。 例句：人常說：“不怕麻糖棍棍，就怕黃米包粽。”一過五月端午，窮人就又該受冷挨凍。要是一過臘月二十三，吃了祭灶王爺的麻糖棍棍，話說就又是春暖花開，窮人也就又熬出頭來。

【第54句】：【求人須求大丈夫，濟人須濟急時無】（諺）指求助于別人，必須求那以濟人為樂、慷慨大度的豪杰之士；救濟別人，必須是在他處境窘困、急需救助的關鍵時刻。 也作求人須求大丈夫，救人須救急時無。 求人須求英雄漢，濟人須濟急時無。

【第55句】：【吃盡味道鹽好，走遍天下娘好】 釋義：天下沒有人比親娘待自己更好的了。 例句：“吃盡味道鹽好，走遍天下娘好”，看來還是其產黨好，我，我一家準備搬回雷坪來住。

【第56句】：【光禿禿的樹杈留不住鳥】（諺）比喻沒有吸引人的物質條件與良好的環境，就留不住人才。

【第57句】：【畫虎不成反類犬】 釋義：想畫老虎，結果畫得像條狗。比喻想把事情辦好，結果反倒弄糟了，惹人恥笑。“反類犬”又作“反類狗”、“像只犬”。 例句：他很想飛起一腳，踢掉林榕手里的槍，但又擔心畫虎不成反類犬。因此，他聽到林榕的命令之后，不得不挪動起腳步。

【第58句】：【手中沒把米，叫雞雞不來】（諺）比喻不給人點實惠或沒有吸引人的環境與條件，別人就不會向你靠攏。

【第59句】：【一榮俱榮，一損俱損】 釋義：相互牽連，榮辱與共。 例句：“《紅樓夢》里有句話：‘—榮俱榮，—損俱損’，反正我是跟定了。”

【第60句】：【東打一耙子，西撈一勺子】 釋義：比喻沒有固定的職業和收入，靠臨時性的收入維持生活。 例句：馬老哥有些酸楚地苦笑一下，說道：“過了年的黃歷看不得。那是自由自在，熱鬧紅火。可是頂得了啥用哩？東打一耙子，西撈一勺子，今兒有酒今兒醉，明兒也許連水都喝不上。”

【第61句】：【一腦門子官司】（慣）形容人氣不順，想吵架。

【第62句】：【夜貓子不黑天不進宅，黃鼠狼不深夜不叼雞】 釋義：說明壞人看準時機才干壞事。 例句：“俗語說：‘夜貓子不黑天不進宅，黃鼠狼不深夜不叼雞。’狗東西再來，它就得瞅上個空子才下嘴。”

【第63句】：【馬路】“馬路”一詞本出于中國，結果被外國人搶注了商標。早在戰國時代，我國就出現了“馬路”一詞。《左傳·昭公二十年》記載，衛靈公聽到動亂的消息，坐上馬車，從閱門進入國都，到達王官，裝載了寶物由寓室出來，“褚師子申遇公于馬路之衢，遂從”。就是褚師子申在馬路的_f．字路口遇到靈公，就跟隨著靈公一起去了。從卜文看，“馬路”是指由馬拉著車子所行駛的大路。自古以來，馬路多是公路，這就是“馬路”的最早出處，可惜卻沒有流傳下來。相反，“馬路”一詞卻成了舶來品。 據說，英格蘭人約翰·馬卡丹發明了用碎石鋪路，在英國格蘭沼澤地區修建了世界上第一條現代意義上的公路，為世界交通運輸做出了巨大的貢獻。 英國人為了紀念馬路的發明者而把“公路”叫做“馬路”，并風靡世界。

【第64句】：要知山中事，鄉間問老農。

【第65句】：【紅牛黑牛，能曳犁的都是好牛】 釋義：比喻不看外表或形式，而從實際效果判斷好壞。 例句：有時候，他將不這樣直說，他只含蓄地說：“紅牛黑牛，能曳犁的，都是好牛。”莊稼人一聽，都能明白他的意思啦。

【第66句】：【狗肉滾三滾，神仙站不穩】（諺）狗肉煮熟了，發出的香味連神仙都忍不住想吃。指狗肉在肉類里是非常美味的。也泛指美味佳肴對人極有誘惑力。

【第67句】：【多得不如現得】（諺）多得：得利多多。沒有兌現的多得，不如現錢到手的少得。指凡利益或金錢，只有到手的才是真正可靠的。

【第68句】：【陛下.殿下、閣下】這三個詞都是敬辭，“陛下”指皇帝，“殿下”指太子，“閣下”一般指宰相。這三個詞最早出現在《漢書·高帝紀下》，其中有“大王陛下”的說法。顏師古注引漢應劭的話：“若今稱殿下、閣下、侍者、執事，皆此類也。” 古人的尊稱有陛下、殿下、閣下、足下。這四種稱呼共同的一個意思就是：表示對對方的尊重，不敢正視對方，因為對方地位太高。 陛下。見到皇帝，不能正視，只能站到臺階之下，更不能直接與皇帝說話，寶座上面有臺階，那個臺階叫做陛，因此“陛下”代指皇帝，表示對皇帝的尊稱。 殿下。見到太子或王子，也不能正視他們，只看他們的宮殿之下，因此，用“殿下”代指太子、王子，表示對他們的尊重。 閣下。見到宰相，也不敢正視，只能看到他的樓閣之下，于是稱之為“閣下”。“閣下”可解釋為在你的閣樓之下。到了明代，才有了真正意義上的政府機構——內閣。到了明朝中后期，內閣才成為權力的中樞，內閣成員稱為閣老。在這時，閣下又增加了一層意思，就是對內閣大臣的尊稱。現在“閣下”多用于外交場合，如：首相閣下、大使閣下。 陛下、殿下、閣下是對他人的敬稱，以自稱的“在下”地位來襯托出他們的高貴地位。

【第69句】：【畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心】 釋義：人面好認，人心難測。多指了解人的真實思想很不容易。 例句：薛婆本是個不善之人，一般甜言軟語，三巧兒遂與他成了至交，時刻少他不得。正是：畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。

【第70句】：【三年護林人管樹，五年護林樹養人】（諺）栽樹育林，三年之內人要費神打理，五年之后，樹木長大成林，就能給人帶來利益。指栽樹育林初時辛苦，往后受益無窮。

【第71句】：【只要苦干，事成一半】（諺）做事只要肯下苦功，成功就有一半把握。指無論做什么事，勤奮苦干總是成功的基礎。

【第72句】：【除夕】“除夕”是農歷一年最后一天的晚上，即春節前一天晚上，因常在夏歷臘月三十，故又稱該日為大年三十。那么，除夕這一名稱是怎么來的呢？ 據《呂氏春秋·季冬記》記載，古人在新年的前一天用擊鼓的方法來驅逐“疫癘之鬼”，這就是“除夕”節令的由來。最早提及“除夕”這一名稱的，是西晉周處撰著的《風土記》等史籍。除是除舊布新。一年的最后一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。蘇軾有《歲守》“兒童強不睡，相守夜歡嘩”之詩句。除夕是我國傳統節日中最隆重的節日之一。除夕這一天，家里家外不但要打掃得千干凈凈，還要貼門神、對聯、掛燈籠等，晚上吃餃子放鞭炮，供神靈，達到高潮。

【第73句】：【狗咬呂洞賓——不認得真人】（歇）呂洞賓：道教傳說中的八仙之一，也叫呂祖。真人：道教稱修行得道的人。指不認得真正有身份的人，或真正好心的人。常含責罵意。

【第74句】：【鬼話】“鬼話”，指的是騙人的謊話。“鬼話”一詞，源自一百多年前的穗、港、澳一帶，與今日詞義不同。那時的“鬼話”曾指鬼佬之話——英語。 約一百六十年前，廣州出版過英語學習讀本，封面大字標明書名是《鬼話》。 如當時已有今義，斷然不會將英語學習讀本命名為《鬼話》。那樣，誰還敢學習英語呀！ 這本早年英語課本《鬼話》很有趣，是中文英語書。如在“球”后面用漢語注音為“波”，所以后來粵語干脆不說“球”了，改用“鬼話”之“波”了。《鬼話》書已罕見，美國有本《廣州番鬼錄》對此有較多介紹。 何以稱英語為“鬼話”呢？許多文獻記載，“鬼”多指“遠國蠻夷”或“異族外國”之人。如朱熹集注：“鬼方，遠夷之國也。”“鬼話”顯然來自古代中國對外國的稱謂，無貶義。 鬼話轉義為今義，顯然是中文特點一詞多義之故，國人又極善于聯想，“鬼”在古代許多小說中是壞東西，能妖言惑眾，借《鬼話》為“鬼話”。

【第75句】：【看戲問名角，吃飯問名廚】（諺）名角演戲，會吸引眾多的觀眾；名廚掌勺，會招徠眾多的食客。指無論哪個行業，要想繁榮昌盛，必須提高知名度。

【第76句】：【留得住人的身，留不住人的心】（諺）人決意要去時，你能留住他的身，卻留不住他的心。指人心難留。

【第77句】：【黃鼠狼在雞窩邊——不偷雞也偷雞】（歇）比喻品質不好的人即使不做壞事，也會被懷疑。 也作“黃鼠狼躲在雞棚上——不吃雞也吃雞”。

【第78句】：【一竿子插到底】（慣）比喻把事情徹底做好或負責到底。 也作“一竿子扎到底”。

【第79句】：【愁一愁，白了頭；笑一笑，十年少】（諺）指頭發早白，是由愁郁引起的；歡笑能使人變得年輕。

【第80句】：【喇叭是銅鍋是鐵】 釋義：比喻從本質上認識一個人的價值和作用。 例句：哼，總有一天，你會知道喇叭是銅鍋是鐵，小韋！現在我只能對你說，你有值得驕傲的年齡；我呢，也有不算太貧乏的經驗。

【第81句】：【晌鼓不用重錘】見“好鼓不用重錘敲”。

【第82句】：【半路上出家】（慣）出家：離開家到廟里去做和尚、尼姑或道士。比喻放棄原來從事的職業，中途改行。

【第83句】：【咸吃蘿卜淡操心】（慣）指人愛管閑事，瞎操心。

【第84句】：【比死人多出一口氣】（慣）形容人無能，不起作用。 也作比死人多半口氣。 比石頭人多一口氣。

【第85句】：【揀了芝麻，丟掉西瓜】見“撿了芝麻，丟了西瓜”。

【第86句】：【趕著鴨子下河】（慣）比喻強迫別人做事。

【第87句】：【綁雞的繩子，捆不住大象】（諺）比喻用制伏弱小者的方法，根本無法制伏強大的對手。

【第88句】：日光、空氣和清水．鍛煉身體三件寶。

【第89句】：【秀才人情紙半張】（諺）指舊時讀書人大多窮困，與人交往，只能用書畫作饋贈。后用作以薄禮相酬的常語。

【第90句】：【水米不打牙】（慣）指沒吃飯、沒喝水或沒飯吃。 也作水米不沾牙。 水米沒打牙。 水米沒沾牙。

【第91句】：狗咬人，有藥治；人咬人，沒藥醫。

【第92句】：【眼皮也不眨一下】（慣）形容人滿不在乎的樣子。 也作“眼也不眨”。

【第93句】：【推山山倒，填海海平】 釋義：比喻力量大，無往而不勝。 例句：只有天下窮人都團結起來，扭成一股繩，心往一處想，勁往一個點上使，共同對敵，才能推山山倒，填海海平，把舊世界砸個落花流水。

【第94句】：【房檐滴水照道描】 釋義：下輩照著上輩的樣子學。 例句：說話的婦女學著老頭腔：“……你們壞良心，將來你們的孩子也房檐滴水照道描！”

【第95句】：【生在福中不知福】見“人在福中不知福”。

【第96句】：【保飯碗】（慣）指保住職業，使生活有基本保障。

【第97句】：【漢子做事漢子當】見“好漢做事好漢當”。

【第98句】：【人到知羞處，方知藝不高】（諺）指人能因為技不如人而感到羞愧，才會深感自己的技藝不高，需要更加刻苦地磨練。

【第99句】：【促膝談心】“促膝談心”形容兩個人談話很投機，能把心里話說出來，是心與心的交流。“促膝談心”與古代人的坐姿有關系。 “坐”字形狀是“二人土上坐”，古代沒有凳子，所以古人生的姿勢跟我們現代人的坐姿有很大區別。其中最常見的一種坐法是：兩個膝蓋著地，臀部壓在腳后跟上，叫做“安坐”。三國時候有一個人，名叫管寧。他經常坐在一個木榻上，時間長了，木榻上放膝蓋的地方都被磨穿了。可見，三國的時候人們還是這樣坐的。 “促膝談心”就是兩個人面對面地坐著談心，越談越近乎，兩個膝蓋就不知不覺地向前蹭，直到蹭不動了，這才發現兩人的膝蓋已經頂在一起了。如果像我們現在這樣坐在凳子上，要想促膝談心，那可就不容易了，因為你的重心全在凳子上，無法向前“促”，要想前進，只能搬。 我們今天用“促膝談心”，不是非要頂膝而談，只要是發自內心的交談，坐著、站著都一樣。