俗語大全有哪些【200】

由 雕龍文庫 分享時間：2024-04-03 12:34:41 加入收藏我要投稿點贊

【第1句】：【春風得意馬蹄疾】釋義：這是孟郊《登科后》詩句。原形容封建時代文人科舉及第的歡快心情。現用來形容人心情愉快，動作敏捷。例句：春風得意馬蹄疾。王一民邁著輕快的腳步，順著霽虹橋往道里走去。

【第2句】：【寧挑千斤擔，不抱肉疙瘩】（諺）肉疙瘩：對嬰兒的戲稱。寧肯肩挑千斤重擔，也不愿在懷里抱個嬰孩。指抱著不會立不會走的嬰孩是最費力的。

【第3句】：【千金難買一句話】（慣）形容人沉默寡言，不輕易說話。

【第4句】：【受盡苦中苦，方為人上人】見“吃得苦中苦，方為人上人”。

【第5句】：【牛圈里頭伸進馬嘴來了】（慣）罵人多嘴多舌，多管閑事。也作牛圈里插進馬嘴來。牛槽里伸進馬腦殼來。

【第6句】：【有彎彎田就有彎彎路，有渾渾水才養渾渾魚】（諺）渾渾：渾濁不清。比喻出現什么問題，就要有解決這一問題的方法。

【第7句】：老虎的崽兒———個

【第8句】：孫子用兵——以一當十

【第9句】：【吃江水，說海話】（慣）指人愛吹牛皮，說大話。

【第10句】：【千里之堤，潰于蟻穴】（諺）千里長的堤壩，會因小小的螞蟻洞而潰決。泛指小小的隱患如不及早防治，會造成不可收拾的大患。也作千里之堤，毀于蟻穴。千里長堤，潰于一穴。

【第11句】：【衣裳】“衣裳”指一年四季能穿的所有衣服，都叫衣裳。最初的衣裳應該是樹葉與獸皮連在一起的“圍裙”。后來傳說黃帝創上衣下裳，即是上下連在一起的服飾，故后人稱上衣為“衣”，下衣為“裳”。到有文字記載時，我國的服裝樣式早已形成。如殷商時期上衣下裳連在一起的“深衣式”服裝。到春秋戰國時，這種上衣下裳開始變化，女子的“裳”（裙）已比男子的“裳”長了一些，就是說這一時期男女還都穿裙子。《詩經》中多次提到有“麻”（衣領）的新式服裝，以及“袍”（一種行軍者日以當衣，夜以做被的長式衣服）、“裼”、“裘”等兒童褓衣和皮衣。可見，當時人們的衣著已十分可觀了。

【第12句】：豬板油掛在頸上——膩了

【第13句】：國泰民可安，國強民也富。

【第14句】：【窮嫌富不愛】（慣）形容東西沒有價值，誰都不喜歡。也作“窮嫌富不要”。

【第15句】：刀尖上打拳——站不住腳

【第16句】：【一醉能消萬古愁】（諺）只要喝醉了酒，就能把心頭所有的愁煩事都消解掉。指酒有暫時排憂解愁的功能。也作一盞能消萬種愁。一醉解干愁。一杯熱酒解干愁。

【第17句】：【黃泥巴落在褲檔里，不是屎來也是屎】謂處境令人懷疑。屎、事同音借用，借指事情說不清楚。類似的：黃鼠狼站在雞棚上，不是偷雞也是偷雞。汪幸福《浪跡臺灣島》：“那些家伙一口咬定我們支持淫亂，我們現在是黃泥巴落在褲襠里，不是屎來也是屎。”

【第18句】：我天性好動，又聽不進別人的批評，媽媽說我是“猴子屁股坐不住，老虎屁股碰不得”。（江蘇·如皋）

【第19句】：六月的云，少女的心——變幻無常

【第20句】：【事無不可】對人言襟懷坦白，無可隱瞞。老舍《四世同堂》：“他不能把自己的計劃說出來，又覺得這是違反了事無不可對人言的道理。”

【第21句】：【人心都是肉長的肉長的】心軟，謂人是有感情的。曹禺《日出》：“我好些年沒有眼淚了。我跟你說，人心都是肉長的。”

【第22句】：【得便宜翻做落便宜】（慣）便宜：利益，好處。翻：反。落：失去。指討了便宜，最后反倒吃了虧。

【第23句】：【拿到一根金剛鉆，勝過一箱鐵釘子】釋義：比喻要抓住主要的，重要的。例句：你可挑揀那大而珍貴的，捉住一個打鐵的，頂一群小爐匠；拿到一根金剛鉆，勝過一箱鐵釘子。

【第24句】：【不是省油的燈】（慣）比喻不是省事的人或不是好對付的人。

【第25句】：【娘想兒，流水長；兒想娘，筷子長】（諺）母親想念兒女，像流水一樣長流不斷；兒女想念母親，卻像筷子那樣很短很短。指母親對兒女的情愛是永無休止的。

【第26句】：【善者不來，來者不善】謂找上門來就有麻煩事。香港金庸《射雕英雄傳》：“咱們一對一地跟他動手，誰也抵擋不住。他是善者不來，來者不善。”

【第27句】：【顧了吹笛，顧不了捏眼】忙不過來，照顧不到。成語：手忙腳亂。電視劇《轆轤·女人和井》：“你一個人又要上灶，又要管店，顧了吹笛，顧不了捏眼，你忙不過來呀。”

【第28句】：【為朋友兩肋插刀】幫助朋友，不惜犧牲自己。朋友，也可換成其他親近的人。李英儒《野火春風斗古城》：“這就是說，姓高的走江湖，講義氣，為朋友兩肋插刀。”

【第29句】：我和媽媽這幾天花錢如流水，爸爸提醒道：“我在東溝摸魚，你們在西溝扔。咱們還得節儉點啊！”（江蘇·通州）

【第30句】：【拉長線兒】（慣）比喻作長遠打算或安排。

【第31句】：【河里無魚市上取】（諺）河里沒有魚，到市場上就能買到。指出產的地方缺貨，聚賣的市場上卻有的是。也指這里沒有那里有，要把眼界放寬點。也作“河里沒魚市上看”。

【第32句】：毛驢蛋子不戴籠嘴套——占了嘴的便宜，也吃了嘴的虧

【第33句】：【十個指頭和一個指頭】喻全體和局部的關系。劉紹棠《鷓鴣天》：“我工作上也不是沒有缺點，可是也不該十根手指只抓一個小手指頭。”

【第34句】：樹蔭遮景致——不快意

【第35句】：盧生借枕頭——黃梁一夢

【第36句】：【你知我知，天知地知】見“天知地知，你知我知”。

【第37句】：【八仙過海，各顯神通】“八仙過海，各顯神通”比喻各自有一套辦法，或各自施展本領，互相競賽。它是個家喻戶曉的美麗傳說故事，它是怎么來的呢？有關“八仙”的傳說很早，早在晉代就產生了八仙群體，可惜已無據可考。要沒有這些傳說，也不會有杜甫的《飲中八仙》，稱李白、賀知章等八位詩人是酒仙。也就不會有西蜀道士張素卿所畫的“八仙圖”，圖中八仙是董仲舒等人。他們都是鮮活的凡人，與八仙毫不搭界。不過，這也證明“八仙”的傳說早就存在。經過中唐、五代、兩宋至元朝，仙班的成員逐漸清晰，到明代嘉靖年間才算固定下來。現在的“八仙”，源出明代吳元泰寫的神話小說《東游記》（又名《上洞八仙傳》），他們的姓名和神通本領如下：鐵拐李，腿跛挾拐能借尸還魂；漢鐘離，能點金濟眾，飛劍斬虎，本領全面；藍采和，居無定所，到處旅游，有些散漫習氣；張果老，倒騎驢，可以萬變，高深莫測；呂洞賓，文武兼備，到處點化，組織能力強；韓湘子，不避艱危，樂于助人；曹國舅，瀟灑風流，人物俊俏，不擺架子，很受女士們青睞；何仙姑，堅持獨身，行走如飛，是個性格比較孤僻的女子。他們無門戶之見，也不嫉賢妒能，在參加了王母娘娘的蟠桃宴后，于歸途當中來到東海，借著酒力，各顯神通，漂洋過海，上演了一出精彩的傳奇故事。魯迅《中國小說史略》認為，八仙的故事是由口頭民間傳說逐漸結集起來的。換句話說，它是人民群眾的集體創作。八仙過海的故事雖是虛構，但也不是一點原型也沒有。據資料介紹，它來源于宋初建隆年間的真實故事。當時東海中的沙門島（今山東長島縣廟島群島）是重要人犯流放地，自建隆三年（962年）開始，這里只關押犯罪軍人。后來島上的人犯越來越多，但朝廷只發給三百人的口糧，人多糧少的矛盾十分突出，使看守頭目李慶很傷腦筋，無奈之下把多余的犯人扔進大海淹死，先后有七百多人葬身魚腹。這天，有幾十名犯人聞知會遭毒手，他們每人抱了根木頭，乘夜往三十里外的蓬萊山游去。殊料途中遇風，只有八人僥幸游到蓬萊城北的丹崖山下，便在一個山洞中隱藏下來。不久，這八個人被當地漁民發現，他們害怕暴露真實身份，隨口編了來自遠洋的假話，漁民們驚異其為神人。此事傳開，有人加以附會，編成了神話故事，于是，“八仙過海”之說不脛而走，一些漁民甚至為其祭祀。后來廟島群島顯應官建有“八仙過海”的雕塑群像。想當年泅渡大海的八位好漢，變成了神通廣大的“八仙”。

【第38句】：【進面糊盆】（慣）形容十分糊涂。

【第39句】：【啞巴夢見娘，說不出的苦】內心痛苦，無法訴說。類似的：啞巴吃黃連，有苦說不出。成語：有口難言。清代《儒林外史》：“早晨開船，這客人情思還昏昏的，到了此刻看見被囊開了，才曉得被人偷了去。真是啞子夢見媽，說不出來的苦！”

【第40句】：【一失足成千古恨】（諺）失足：失腳跌倒，借指犯了大錯。指在關鍵時刻行為不慎，犯了大錯，就會造成終生遺憾，至死無法彌合。也作一失足成千古恨，再回頭是百年身。一失腳成千古恨，再回頭是百年人。一失足為千古恨，驚回首已百年身。

【第41句】：【耳聞不如目見】（諺）耳朵聽來的，不如親眼看到的準確可靠。指耳聽是虛的，眼見是實的。也作耳聞不如目睹，目睹不如身受。耳聞不如目睹，目睹不如親歷。耳聽不如眼見，眼見不如手摸。

【第42句】：【財帛動入心】（諺）財帛：錢財（古時以布帛為貨幣）。謂錢財能打動人的心。

【第43句】：【天道好還】（諺）天道：舊指掌握賞善懲惡之權的天意。好還：樂于主持報應。指天道總是公正無私的，善的就賞，惡的就懲。也作天道好還，絲毫不爽。不爽：不差。天道好還，報應不爽。天道好還，無惡不報。

【第44句】：【自家有病】自家知了解自己的弱點。魯迅《墳》：“但我以為自家有病自家知，旁人大概是不很能夠明白底細的。”

【第45句】：【賺錢打棺材釘】詛咒人貪財，吝嗇。汪幸福《浪跡臺灣島》：“叫你多出兩個菜，你為何當耳邊風？你賺那么多錢打棺材釘？”

【第46句】：【一日相思十二時】（慣）十二時：十二個時辰；舊時計時，把一晝夜分為十二個時辰，每個時辰合現在的兩小時。指日夜都在思念。

【第47句】：【上眼皮只看見下眼皮】（慣）形容目光短淺，胸無大志。

【第48句】：心里塞團麻——亂糟糟

【第49句】：奶奶對社會上的不正之風很不滿，說是普通老百姓辦個事真難，不送禮辦不成事，送禮又不知道該送給誰，真是“拿著豬頭，摸不著廟門”。（河南·滎陽）

【第50句】：【雞急上房，狗急跳墻】（諺）雞逼得急了，會飛上屋頂；狗逼得急了，會跳躍過墻。比喻人被逼到走投無路時，會做出意想不到的冒險事。也作“雞慌了上房，狗急了跳墻”。

【第51句】：【一個媳婦，十個婆】婆謂指揮者太多，下面人無所適從。杜鵬程《在和平的日子里》：“現在你們又叫返工！一個媳婦十個婆婆，哪個婆婆說了算？”

【第52句】：【和事老】“和事老”通常是指那些沒有原則立場來調解爭端的人，意同“和稀泥”，多含貶義。那么，和事老源自哪里呢？ “和事老”始于唐，成于宋。“和事”作為一個專有名詞出現在唐朝。據《新唐書》載，唐中宗景龍三年，監察御史崔琬彈劾宰相宗楚客“專威福，有無君心，納境外交，為國取怨。”并請求將其下獄。而宗楚客則怒目爭辯，聲稱自己“忠誠鯁直”，為崔琬所嫉恨，故遭陷害。而性格軟弱的唐中宗競不問是非，親自為他們調和，詔令崔琬和宗楚客“約為兄弟”。由于唐中宗無原則和稀泥的態度，故而時人竊稱其為“和事天子”。因此歷史上第一個“和事老”就是唐中宗。但“和事老”這一完整的專有名詞的出現是在宋朝。北宋著名文學家黃庭堅在《南鄉子》詞中寫道：“風力裊萸枝，酒面紅鱗愜細吹。莫笑插花和事老，摧頹，卻向人間耐盛衰。”這首詞是重陽節懷念他遠在成都的弟弟而做的。這里描寫的“插花和事老”，是指頭上戴花、萬事隨和、無所爭競的老者，雖然“和事老”沒有原則，但也無憂無慮，更能經得起人間的盛衰。自此，“和事老”常用來代指那些調解爭端的人。如南宋初，洪皓出使金國，和金人力爭和議條件，金朝宰相怒道：“汝作和事官，而口硬如此，謂不能殺汝耶？”露出一副霸道嘴臉。那時的和事老、和事官用起來已很普遍。

【第53句】：【虎大傷人】釋義：比喻壞人勢力大了要傷害別人。例句：這會兒這么由著大叔，將來“虎大傷人”，后悔也就來不及了。

【第54句】：【賈家的姑娘嫁賈家——賈門賈氏】（歇）賈：諧“假”。氏：諧“事”。形容十分虛假。也作“姓賈的姑娘配姓賈的小子——賈門賈氏”。

【第55句】：穿皮襖喝燒酒——里外發燒；里外熱乎

【第56句】：含著冰塊說話——冷冰冰：硬邦邦

【第57句】：【戴著木頭眼鏡——只看見一寸遠】（歇）形容目光短淺，缺乏遠見。

【第58句】：車把式扔鞭子一下趕（敢）

【第59句】：百年的歪脖子樹——定型了

【第60句】：【久病成醫】（諺）指患病時間長了，對病因、病情以及用藥治療等都有切實的了解，幾乎算得個醫生了。

【第61句】：【腳下泥皮——滿不要緊】（歇）指事情無關緊要，不放在心上。

【第62句】：狗撕皮襖——亂扯

【第63句】：【提起心頭火，咬碎口中牙】形容人惱怒或仇恨。成語：怒火中燒、明代《古今小說》：“陳巡檢在屏風后聽得說，正是：提起心頭火，咬碎口中牙。陳巡檢大怒，拔出所佩寶劍，劈頭就砍。”

【第64句】：小明做題馬虎，媽媽勸了好幾次，他都不以為然。爸爸說：“水不大，沖走村莊；雨不大，淋濕衣裳。可不能忽視這些小毛病。”（河南·輝縣）

【第65句】：【烹牛而不鹽，敗其所為也】（諺）煮牛肉不舍得放鹽，結果把牛肉煮壞了。比喻做事因小失大，甚不可取。

【第66句】：【饃熟該揭鍋】時機成熟，應采取行動。申躍中《掛紅燈》： “饃熟該揭鍋了，他隨即下了命令。”

【第67句】：【早不忙，晚發慌】不及早抓緊時間，事情做不完，陷于慌亂。電視劇《轆轤·女人和井》：“早不忙晚發慌，晚上熬油補褲襠，你不能再這樣下去了。”

【第68句】：【拳來拳打，刀來刀當】（慣）當：抵擋，阻擋。比喻以對方的手段來對付對方。

【第69句】：自從我們學校開展了“家庭小任務”活動，我在家再也不當小公主了，一放學就幫媽媽干許多小活兒。媽媽高興極了，親著我的臉蛋說：“小娃兒勤，愛死人；小娃兒懶，扎人眼。”（河南·內鄉）

【第70句】：【秀才遇見兵，有理講不清】（諺）舊指說理的秀才遇到不講理的大兵，再有理也沒法說清。泛指和蠻不講理的人是無法講道理的。或指講理要看對象。也作秀才遇到兵，有理說不清。秀才碰上兵，有理講不清。秀才見了兵，有理說不清。

【第71句】：【哭了半天，還不知道是誰死了】謂不了解實情，瞎擔憂。浩然《艷陽天》：“真是大馬虎，哭了半天，還不知道是誰死了！我們說的是分麥子的事兒！”

【第72句】：【八點上班九點到，九點半再睡一覺】指辦公室的工作人員作風散漫拖拉，紀律松弛。成語：無所事事。電視《實話實說》：“人們說：八點上班九點到，九點半再睡一覺。機關于部作風自由散漫，要設法改變。”

【第73句】：石獅子的鈴鐺——搖不動敲不響

【第74句】：十年寒窗中狀元——先苦后甜

【第75句】：老沒牙的喝稀飯——無齒（恥）下流

【第76句】：【冤有頭，債有主】各有當事人，與別人無關。茅盾《子夜》：“你發瘋了么？不干你的事，冤有頭，債有主。到后面去吧！不許亂跑。”

【第77句】：【狗咬呂洞賓——不識好人心】（歇）指分不清好人、壞人，好意、歹意，錯把好人當成壞人，或錯把別人的好心當作歹意。常含責罵意。也作狗咬呂洞賓——不知好丑人。狗咬呂洞賓——有眼不識好人。

【第78句】：【看哈哈笑】（慣）比喻見別人出了事而幸災樂禍。也作看哈哈。看笑話。

【第79句】：包公升堂——盡管直說；青天在上

【第80句】：掉進面缸里的老鼠——翻白眼

【第81句】：【胡同】城鎮、村子的巷子、小街道，在北方叫“胡同”。據明朝末年出版的《正字通》說：“街也，今京師巷叫‘衙衙’。”“衚衙”乃“胡同”的異體字。明朝沈榜《宛署雜記》說：“元人呼街巷為胡同。”可見，“胡同”一詞產生于元代。據考證，“胡同”一詞源于女真族的“霍通”一詞。元朝是蒙古族建立的王朝，蒙古語和女真語同屬于阿爾泰語系，語調和語音都很接近，女真族叫“霍通”、“火瞳”都指“聚族而居”的意思。后來漢族人把“火瞳”譯為“胡同”，成為漢字化的外來語詞。城市里的小街道大多直呼“胡同”，如李家胡同、于家胡同等。胡床人們常在古代文獻或詩詞中見到“胡床”或“床”字，有時誤解為是睡覺的臥具，即現在的床。其實，古時候，“床”并不是專指臥具，而大部分作為坐具使用。漢朝人許慎在《說文》中稱床為“安身之幾坐也”，明確說是坐具。至遲到唐代時，“床”仍然是“胡床（即馬扎，一種坐具），而不是指我們現在睡覺的床（寢具）。 “胡床”亦稱“交床”、“交椅”、“繩床”，是古代一種可以折疊的輕便坐具，類似于現在的馬扎。胡床早期系用于軍旅之中，相傳大約是公元二世紀的漢靈帝從北方游牧民族中引入，故稱“胡床”。可見，“床”在前，“胡床”在后，床與胡床是兩種不同的坐具，胡床更加小巧靈活。胡床若用繩繃扎，則稱“繩床”，又因其形制可以轉動折疊，故又稱“交床”。《演繁露》云：“今之交床，制本自虜來，始名胡床，隋以讖有胡，改名交床。”看來這種坐具非常便于攜帶，因而常為戰爭時將軍出征所帶，所以后來便發展為權力的象征——交椅。

【第82句】：【千年紙墨會說話】釋義：紙墨：指文據契約。指文據契約時間再長也能作為憑證。例句：他一想，“不成，賬上還欠支了四斗米，千年紙墨會說話，還得寫個文約落住一筆。”又一想：“空口無憑，有字據為證，你不識字，千年紙墨會說話，還可以請旁人給念念聽聽。”

【第83句】：【谷雨前后，栽瓜種豆】釋義：谷雨：二十四節氣之一，在4月I【第9句】：20或2舊。谷雨前后是栽瓜種豆的時候。例句：農諺說：“谷雨前后，裁瓜種豆。”“頭伏蘿卜二伏菜。”雖然按照時令季節，各種蔬菜種得有早有晚，有時收了這種菜才種那種菜。

【第84句】：【打死不離親兄弟】（諺）指同胞兄弟情深義重，縱然有時起沖突，也還是情同手足。

【第85句】：背著手爬泰山——步步高升；步步登高

【第86句】：看戲挑媳婦——頭滿意

【第87句】：穿沒底鞋——腳踏實地

【第88句】：【不是強龍不過江】（諺）比喻沒有高強的本領，就不敢承擔重任。

【第89句】：孩兒不離娘，瓜兒不離秧。

【第90句】：【一日為師，終身為父】釋義：說明師父就是終身的長輩，尊師如同敬父。例句：“俗語云：‘一日為師，終身為父。’豈有為弟子者高坐，教師父去化齋之理？”

【第91句】：【借棍子打狼】利用一個打擊另一個。成語：借刀殺人。張賢亮《男人的風格》：“西北人有句土話：借棍子打狼。有人是借你這根棍子打我這只老狼。”

【第92句】：沒長腳后跟——站不住

【第93句】：【關公門前耍大刀】（慣）關公：即關羽，字云長，三國時蜀國大將，善使大刀。比喻在行家面前賣弄本領。也作關夫子門前耍大刀。關夫子：指關公。關老爺營前耍大刀。關老爺：指關公。關帝廟門前耍大刀。關帝廟：祭祀關公的寺廟。