【第1句】：【一日禪文案】人總愛跟別人比較，看看有誰比自己好，又有誰比不上自己。而其實，為你的煩惱和憂傷墊底的，從來不是別人的不幸和痛苦，而是你自己的態(tài)度。

【第2句】：生活是一場成全和成就，但生活的確沒有承諾過誰一定要用好狀態(tài)好臉色，而有的人就把生活誤解為一場辛苦，人生路上總是要面對和突兀，生活又不提醒能做什么該做什么，所以生活就成了一場探索，沉浮中仰望，磨難里微笑，用你所有的力量去理解生活，多一分寬恕，就少一分糾結(jié)，多一分豁達，就少一分煩憂。

【第3句】：【禪語感悟人生的文案】一成不變的忍氣吞聲，姑息縱容，并非“忍耐”之道。真正的忍耐應(yīng)該是當仁不讓，顧全大局，為眾謀福。“忍耐”并非退縮，而是一種用平常心對待世間不平的境界。“忍耐”，是一種力量，是一種慈悲，是一種智能，更是一種藝術(shù)。

【第4句】：佛經(jīng)說：“若人靜坐須臾頃，勝造恒沙七寶塔；寶塔畢竟化為塵，一念凈心成正覺。”因為煩惱來自人的內(nèi)心，物質(zhì)欲望難以彌補心靈需求，所以無論上智下愚，常通過參禪打坐、拜佛禮懺、聽經(jīng)聞法、閱讀三藏，來去除內(nèi)心的苦惱，充實精神的空虛。

【第5句】：【佛心禪語】世事變化，禍福無常，如果我們對此有了足夠的心理準備和良好的承受能力，一生中隨時都保持一種迎接挑戰(zhàn)的心態(tài)，那么我們就能處變不驚，從容應(yīng)付。連生死都已經(jīng)超脫，怎么還會有恐懼感呢？

【第6句】：看教貴精不貴多。一部中精研妙義，徹骨徹髓，自然旁通眾典，勢如破竹。欲徹骨徹髓，必須看時即是觀心，既日觀心，功同參悟。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之二

【第7句】：有這樣一個村莊，它坐落在大山深處，平均海拔700多米，因為交通不便，這里和外界接觸不多。據(jù)說，這個村莊已經(jīng)非常古老，村里人的祖先是飽讀詩書的落魄官員，當年為逃難而來。他帶來了家人、親戚和家丁，也帶來了儒家文化。后輩一代代繁衍，許多東西被遺忘丟失，但傳統(tǒng)文化的精華部分卻留了下來。

【第8句】：【禪心佛語】世人多以有所得心，求無所得法。何謂有所得心，聰明伶俐，思量計較者是。何謂無所得法，思量不行，計較不到，聰明伶俐無處安著者是。

【第9句】：【禪語智慧】【第1句】：示弱而不逞強，示拙而不逞。【第2句】：不懂裝懂是聰明，懂裝不懂真智慧。【第3句】：忍人所不能忍方能為人之所不能為。【第4句】：身做好事，言說好話，心存好念。【第5句】：大悲無淚，大悟無言，大喜無聲。【第6句】：心中有佛，在家也是出家；心中無佛，出家也等于在家。【第7句】：君子相交，隨方就圓，無處不自在。

【第10句】：杯空香氣來，心空福祿至。再香的茶，不能隔夜，隔夜則壞；再美的回憶，不要經(jīng)年，經(jīng)年必累。時時清洗茶杯，杯有清氣，入茗必香；每天清空心事，心有余閑，幸福自來。舍不得清洗昨夜的香茗，必然喝壞今天的腸胃；放不下既往的人事，難免有損當下的幸福。空杯心態(tài)，讓往事安眠，讓當下幸福。

【第11句】：【佛家禪語人生】生命需要用真心演繹，需要盡全力走好每一步，需要用心呵斥，那生命的道路就是美的極致，每朵花都有其獨特的色彩，每顆星都有其光芒的璀燦，每縷清風都會送來涼爽，每滴甘露都會滋潤原野，都會留下不朽的詩篇。

【第12句】：【心靈禪語】淡泊的人生，如一株幽蘭，靜靜地生長，默默地開放。綻放不與百花爭艷，只為不辜負了這一趟寶貴的生命。遠離塵世的喧囂，獨居幽處而從不寂寞，與世無爭而又從不孤芳自賞。無論你看與不看，我都在那里，不悲，不喜。做人如蘭，煩惱和憂愁會隨風飄散，幸福和快樂會到處彌漫。做人如蘭，淡泊無爭。

【第13句】：【禪心佛語】生命的價值遠遠超過物欲的價值，可是現(xiàn)在的人恰恰相反、迷失了生命存在的意義和價值，過分的對物欲貪求，而荒蕪了生命存在的價值和意義。

【第14句】：人若能安分守己，堅守自己的崗位，默默地做，任何人都會有成就的。若只像鳥兒一樣東飛飛、西叫叫，又有何用呢？應(yīng)有白蟻耐勞的精神，盡自己現(xiàn)有的能力，不計較，也不祈求成就感，只是為工作而工作。即使自己不行了，后面仍有接棒者；很多偉大恒久的事業(yè)，都是如此建立的。

【第15句】：我們都不是很完美的人，但我們要接受不完美的自己。在孤獨的時候，給自己安慰；在寂寞的時候，給自己溫暖。學會獨立，告別依賴，對軟弱的自己說再見。

【第16句】：【禪語人生】幸福有時就像一口井，有的人很幸運，隨便三鏟兩鏟幸福之泉便涌現(xiàn)出來，可有的人卻很倒霉，挖斷了幾把鎬挖鈍幾把鏟還看不到希望。但我認為三鏟兩鏟挖到的人享受幸福如同飲水，好不容易挖到的人享受幸福如同品嘗甘露；容易得到的人往往不懂得珍惜這輕而易舉就得到的幸福。

【第17句】：【佛】是什么？請你拿一張紙，一筆一筆的寫個【佛】字，你便會明白固中意義。亻：代表人生；弓：要經(jīng)過彎彎曲曲的路；丿：才能從此岸；丨：到彼岸；正如人生，如果沒有經(jīng)過波折與苦難，我們永遠也不會知道原來有此岸、彼岸。遇到困境時更要加培感恩，沒有痛苦，就沒有覺醒、成佛的機會了。

【第18句】：【禪心佛語】貪嗔癡這三者既是證道的殊勝方便，也從中起了很多的障礙，所以在相對中會有二元對立的存在。而究竟上，道與心、方便與智慧是無二的，一切顯現(xiàn)歸根于自心。而自心的體性光明與空性是不可分的，光明的體性是空性。所以五種智慧圓滿顯現(xiàn)在法界體性中，如此修行，五智任運是第六金剛持，這就是成就之果。

【第19句】：不敢向生活提出問號，那么生活就會給你換上句號。活得輕松，任何事都作一個最好的打算和最壞的打算。人沒有完美，幸福沒有一百分，人生的路上，不要艷羨他人，不要輸?shù)糇约骸r間就是生命，所以我們必須珍惜寶貴的生命，執(zhí)著地守候生命中每一個必經(jīng)的十字路口。生命，永不言悔。

【第20句】：【佛心禪語】愛別人就是愛自己。我們每個人的都在接受著生活的錘煉。讓自己更厚道一些，更善良一些，在理解別人的同時完善自己。我們祈望幸福，其實被別人信任，也是一種幸福。

【第21句】：【禪心佛語】為人盡量不要拿自己的長處，去彰顯別人的弱點；也不要故意表現(xiàn)自己的善心，去顯示別人的惡意。千萬不要自恃驕橫，折騰別人只會給自己帶來災禍。應(yīng)該謙虛寬容，見人有過、不要放大，盡力令其自省；見人小善，也應(yīng)贊嘆，令其增上意樂；念念換位思考，以平等心、慈愛心善待每一個眾生。

【第22句】：【禪心佛語】生活原來是一支鉛筆，而不是其他的筆。因為鉛筆具有不可復返性，一去不回，會不斷地磨損、衰減，過一段就少一段。鑒于此，我們必須學會珍惜自己的時光，認真對待每一天。

【第23句】：【心靜禪語】如果人生是一段旅途，時光太瘦，指縫太寬。好多承諾被時間沖洗，被自己遺忘，被現(xiàn)實刁難。能夠?qū)崿F(xiàn)一個，對自己就不會那么失望。錯過了，會遺憾。經(jīng)歷過，才耀眼。在最好的年華里，不要辜負最美的自己。

【第24句】：【禪心佛語】任何一個法門起初都是帶有作意收斂散亂心達到專注，隨時隨地都帶有警覺保持身口意不會離道，初學佛法絕不能讓身口意順其自然，否則以后無法管住身口意。

【第25句】：恒路法師：心是一塊田，種什么，得什么。如果你心里是快樂的種子，那么長出來的一定是笑容！如果你心里是痛苦的種子，那么長出來的一定是憂傷！如果你心里是恨的種子，那么長出來的一定是怨恨！如果你心里充滿愛，那么長出來的一定是寬容！如果你心里有邪惡，那么長出來的一定是黑暗。

【第26句】：寺院不是特別遠，但距上次去已時隔四年，忘了去時路，于子午大道一路口借問行人，方知就在前方五里處。載饑載渴至寺門，坐于小吃攤前，左一碗搟面皮，右一碗漿水魚魚，感嘆還是農(nóng)家東東實誠。傳說天竺有眾香之國，佛名香積，邁左腳經(jīng)右門步入凈土祖庭，聞香聆禪，木魚聲聲，引心入幽靜。早安，小屁孩。

【第27句】：【禪心佛語】人生最重要的價值是心靈的幸福，而不是任何身外之物；運氣永遠不可能持續(xù)一輩子，能幫助你持續(xù)一輩子的東西只有你個人的能力；哪怕是最沒有希望的事情，只要堅持去做，到最后就會擁有希望。

【第28句】：【佛家禪語】若以負面的心態(tài)去看世界，那么你所看到的世界是灰暗、不光明的；若以正面的心態(tài)去看世界，那么你所看到的世界是真實、且光明的。

【第29句】：相對來說，以身行善，給人的印象最深刻，人們總是最相信自己的眼睛，用事實說話，可信度也最高——一個現(xiàn)成的產(chǎn)品，總比一個虛擬產(chǎn)品、一個產(chǎn)品設(shè)計方案更看得清，因此，事實帶來的報償也往往來得及時一些。

【第30句】：【禪心佛語】他人若對自己有恩惠，要時時想著“滴水之恩，當涌泉相報”。正如著名數(shù)學家華羅庚所說：“人家?guī)臀遥乐静煌晃規(guī)腿思遥浶纳稀！倍伺c我有仇怨，則應(yīng)盡快忘掉，不要耿耿于懷、記恨在心。心量寬廣的人，對別人的傷害，不但不記恨，反而還會心生感恩。

【第31句】：“言必信，行必果”，對佛家而言亦是如此，心底坦蕩，做事光明正大。想好了你就要大膽去做，無論做什么都不要優(yōu)柔寡斷，畏首畏尾，錯失良機。

【第32句】：人的一生，難免都會有遺憾。總想如愿以償，卻有那么多的大失所望；總想全心投入，而得到的卻是有所保留。羨慕的不能擁有，牽掛的不能相守，想放棄卻不甘放手，想忘記卻習慣回首。誰沒流過淚，誰沒受過傷，風雨波折是成長，眼淚擦干后依然堅強。因為活著不僅是一種經(jīng)歷，一種感悟，更是懂得的一種意義。

【第33句】：禪師見一蝎子掉到水里，決心救它。誰知一碰，蝎子蟄了他手指。禪師無懼，再次出手，豈知又被蝎子狠狠蟄了一次。旁有一人說：它老蜇人，何必救它？

【第34句】：【禪心佛語】佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。

【第35句】：【靜的禪語】人心就像一個容器，裝的快樂多了，郁悶自然就少；裝的簡單多了，糾結(jié)自然就少；裝的滿足多了，痛苦自然就少；裝的理解多了，矛盾自然就少；裝的寬容多了，仇恨自然就少。你用它洗東西，它就是一個洗具；你用它做杯子，它就是一個杯具。

【第36句】：這個世界是干凈還是臟，并不取決于眼睛，而是取決于想法，心有多凈，世界就有多凈。這個世界是簡單還是復雜，常常不取決于世界本身，而是取決于你和它相處的方法，你用復雜的辦法對付它，它會呈現(xiàn)出無比的復雜；你用簡單的辦法和它相處，它就回饋出奇的簡單。

【第37句】：【禪語人生】這個緣分，不是一天培養(yǎng)培養(yǎng)的。也許你講法，講的比海濤法師還好，但人們聽的就比較少。那是因為他跟你有過去的緣分。他們過去結(jié)過善緣，所以見了就特別歡喜。緣分的力量，大過思維的力量。

【第38句】：問：“有人問我殺豬的人可以不可以拜師，但是他皈依后還要殺豬，這樣可以皈依嗎？”答：“放下屠刀，立地成佛。殺豬之人，如何不許皈依？求皈依應(yīng)先懺悔，方是真心。如果仍操刀殺豬，是無懺悔之心，皈依之益，恐不能得。”——李炳南居士

【第39句】：【精短禪語】生活里，人們往住在笑話別人的時候特別起勁，幸災樂禍的無所顧慮；卻忽略了自己身上也有可笑之處，忽略了給他人帶來的傷害。其實，人生舞臺上人人都有可笑之處。

【第40句】：【禪心佛語】為什么活得累？是因為你的心四處漂泊，沒有歸處，找不到家，沒有休息的地方，所以心累。把他帶回自己的家，讓他好好休息，就輕松自在了。

【第41句】：這個世界過于喧囂，利與欲的風熏得我們的精神之地貧瘠而荒蕪，我們的心靈亦在塵世中飄蕩且浮躁。走出物欲的包圍，跳出勢利的怪圈，用一顆寧靜的心來體察萬物，用一顆大愛的心去包容他人，用一顆寬容的心去面對黑暗，用一顆節(jié)制的心去平衡自我。用心做事，用情做人，讓自己的本色永不改變。

【第42句】：【禪語感悟人生的文案】事情過去了，就不要太煩惱、太生氣。生活原本就是變化無常，喜憂參半，甚至帶點混亂的。很多事情都不可強求，自己盡了心就好。做事之前善加考慮，從善意出發(fā)也盡心盡力了，即使結(jié)果仍不盡人意，這份善心依然會積累福報。想得太多所以不開心，心思單純，生活簡單就很好。

【第43句】：【禪語人生】有些傷口，時間久了就會慢慢長好；有些委屈，受過了想通了也就釋然了；有些傷痛，忍過了疼久了也成習慣了。然而卻在很多孤獨的瞬間，又重新涌上心頭。其實，有些藏在心底的話，并不是故意要去隱瞞，只是，并不是所有的疼痛，都可以吶喊。

【第44句】：【禪心佛語】孤獨，這是自由的孿生兄弟，他可以海闊天空、無拘無束，他可以沉默寡言、自生自滅。孤獨是自己看到內(nèi)在脆弱時的無能為力，孤獨是自己不甘心墮落的埋沒，是傲慢之后的課間休息，是炎熱之時的一夜清雨。

【第45句】：【一日禪文案】人只要生活在這個世界上，就會有很多煩惱。但是，痛苦和快樂取決于你的內(nèi)心。再重的擔子，笑著也是挑，哭著也是挑。再不順的生活，微笑著撐過去了，就是勝利。多笑一笑，你的人生會更美好，一定讓自己微笑如花，只有具備了淡然如花的人生態(tài)度，任何困難和不幸才能被錘煉成通向平安的階梯。

【第46句】：【禪心佛語】外境之樂本是變換無常，想要的又得不到，已有的又怕失去。這些本于貪瞋癡而追逐的財富、名聲，即使能得到，往往成為日后更多痛苦的導因。內(nèi)心真正的喜樂則使我們既能自利，又能利他。我們要將佛法融合落實于日常生活中，在現(xiàn)實人事中來修持慈悲心、菩提心與空性，這便是最好的修持。

【第47句】：【禪語人生】要多念佛，在佛力的加持之下，會增加定力，心就不會隨周圍人事環(huán)境的變化而變化了，當自己能掌握自己的心時，這心才真正是自己的，心也就能開發(fā)出遇事不驚，抵御煩惱的智慧能量來。若念佛時間短，佛號就難以伏住煩惱，掌控情緒的效果則會差些。

【第48句】：【禪語人生】我們都是天地的過客，很多人事，我們都做不了主。譬如離去的時間，譬如走散的人。“心”字三個點，沒有一個點不在往外蹦。你越想抓牢的，往往是離開你最快的。一切隨緣，緣深多聚聚，緣淺隨它去。人生，看輕看淡多少，痛苦就離開你多少。因為看輕，所以快樂；因為看淡，所以幸福。

【第49句】：謂向須陀洹、得須陀洹、向斯陀含、得斯陀含、向阿那含、得阿那含、向阿羅漢、得阿羅漢，如是四雙八士，是名世尊弟子僧，具足戒定慧、解脫、解脫知見，供養(yǎng)、恭敬、尊重之處，堪為世間無上福田。《雜阿含經(jīng)》卷二十，第554經(jīng)