【第1句】：曾經(jīng)擁有的，不要忘記；不能得到的，更要珍惜；屬于自己的，不要放棄；已經(jīng)失去的，留作回憶。-一些過往，可以淺印在心頭；一些遺忘，可以飄散在風(fēng)中。

【第2句】：悲苦其實(shí)來自內(nèi)心，我們自認(rèn)為悲苦，生活才處處籠罩著愁云。如果能意識到自己生命中時時富足，就不會沉浸在哀嘆抱怨之中。

【第3句】：人生在世匆匆?guī)资辏阄叶紤?yīng)該愛惜光陰，努力充實(shí)自己。經(jīng)常靜思反省，用以撥開心中的洄瀾——一無明，發(fā)掘智慧的泉源。則世間、出世間無一事理而不通，無一物體而不解。

【第4句】：【禪語人生】心頭最大的傷，不是傷害本身，而是還在和煩惱較量。回頭是云煙，煩惱豈永久。人生的方向，就是路過痛苦，走向?qū)捄瘛?/p>

【第5句】：【禪心佛語】人生要有目標(biāo)，要有計劃，要有提醒，要有緊迫感。一個又一個小目標(biāo)串起來，就成了你一生的大目標(biāo)。生活富足了，環(huán)境改善了，不要忘了皮夾里那張看似薄薄的單子。

【第6句】：【禪心佛語】對已成事實(shí)的事情，不必勉強(qiáng)挽留，一顆腐爛的果子，即使你摘得到，吃到嘴中也是臭味。

【第7句】：人若執(zhí)著自己的我相，就會變得傲慢起來，那么距離地獄就不遠(yuǎn)了；反之，能以謙卑平直之心待人，天堂就在眼前。——鄭石巖

【第8句】：【禪心佛語】除非你了悟自心本性，否則無論什么念頭，也只是概念性的想法而已；除非你可以駕馭自心，否則你做的任何事也只會延續(xù)迷妄而已。

【第9句】：【禪語人生】一個人的年紀(jì)就像他的鞋子的大小那樣不重要。如果他對生活的興趣不受到傷害，如果他很慈悲，如果時間使他成熟而沒有了偏見。

【第10句】：【經(jīng)典佛語】“佛”字不過是一個符號而已。只有真正把佛法的精神融入生活中、融入社會中，那才是真實(shí)的受用，那才是無相的佛法。

【第11句】：【禪語人生】以菩提心所建立的寧靜，不僅利益我們的家人、親友及鄰居，還可利益我們所居住的國家。假如所有的眾生心中都具有菩提心，那么很明顯地，全世界都將得獲內(nèi)在與外在的喜悅。

【第12句】：修行就是一種忙碌。要忙出成果，忙出價值，就要如禪詩中所描述的那樣，為自己尋一個龍?zhí)痘⒀ǎ贸觥懊髦接谢ⅲ蚧⑸叫小钡木駚碜鍪拢e極解決生活中遇到的難題。

【第13句】：【禪心佛語】如是學(xué)者，不論多寡，乃至一個半個，是為佛教的好現(xiàn)相，舍此而談佛教的教育，如舍舟航而渡大海，可斷言不能矣。

【第14句】：【圣經(jīng)文案】125他被欺壓，在受苦的時候卻不開口；他象羊羔被牽到宰殺之地，又象羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。(塞53:7)

【第15句】：譬如有人塊擲獅子，獅子逐人而塊自息。菩薩亦爾，但斷其生，而死自滅。犬唯逐塊，不知逐人，塊終不息。外道亦爾，不知斷生，終不離死。《勝天王般若經(jīng)》卷三

【第16句】：【禪心佛語】你不要常常覺得自己很委曲，你應(yīng)該要想，我這樣子已經(jīng)很好了，這就是修行的功夫。

【第17句】：【禪語人生】永遠(yuǎn)別渴望做個任何人都不得罪的人，有人反對有人支持然后自己做出決定是精彩的人生。

【第18句】：宇宙萬物本四大假合，因緣和合而生，也隨緣而滅，這一秒的我們在呼吸，前一秒的我們即已死去，諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。

【第19句】：以無所得而為分別，圓滿三十七品乃至十力、四無所畏等，如是諸法皆不可得故。《大般若經(jīng)》卷三，初分學(xué)觀品

【第20句】：今時學(xué)者，何不亦然？為學(xué)為道只是為名為利之權(quán)巧手段，雖可稱為世間聰明人，然而為物所轉(zhuǎn)而不自知，實(shí)為癡迷人。

【第21句】：【禪心佛語】鴿惡鈴而高飛，不知斂翼而鈴自息；人惡影而疾走，不知處陰而影自滅。歇即是菩提，悟即自在。

【第22句】：【禪語人生】一念善正，則小我轉(zhuǎn)大我，人間亦凈土，一念惡邪，則大我變小我，人間成地獄。

【第23句】：為了表示自己的清高而否認(rèn)別人的真實(shí)面目，斷絕與別人的來往，這不是清高而是偏激。

【第24句】：【佛心禪語】每個人都是最優(yōu)秀的，差別就在于如何發(fā)掘和重用自己。不相信自己，就會把自己給忽略、耽誤。自信是人生的動力，我們一定要相信自己，做一顆明珠，而不是做糞土。

【第25句】：【禪心佛語】多積陰功天保佑：基于種善因結(jié)善果的“因果規(guī)律”，多積陰功多作善事天自然保佑，自然會長壽健康。

【第26句】：菩薩摩訶薩人一切法平等性故，不于眾生而起一念非親友想。設(shè)有眾生，于菩薩所，起怨害心，菩薩亦以慈眼視之，終無恚怒。《華嚴(yán)經(jīng)》卷二十三，十回向品

【第27句】：【禪心佛語】人到目前為止，都還不是完全誠實(shí)的，因?yàn)樵谌说男睦铮?jīng)常有各式各樣的沖突、矛盾存在。

【第28句】：【禪語人生】一般人只知道請大法師超度陰間的鬼，卻不知道人間也有許多鬼更需要度化。陰間的鬼超度了，就可以夜行不驚，宅第平安；人間的鬼度化了，就可以民風(fēng)轉(zhuǎn)善，社會祥和。

【第29句】：生死在片刻間，成功在片刻間，失敗同樣也在片刻間。一切的一切，都要抓住當(dāng)下一念不放過。

【第30句】：信佛者必須學(xué)佛，學(xué)佛必須效法菩薩精神，“菩薩心中沒有自我成就的企圖，只有成全眾生的悲愿”，所以菩薩能夠承擔(dān)起人生百味，在人需要的時候適時地出現(xiàn)，救蒼生于水火之中。

【第31句】：【禪語人生】我們不需要去羨慕別人所擁有的幸福。你以為沒有的，可能在來的路上；你以為她擁有的，可能在去的途中。有的人對你好，是因?yàn)槟銓λ茫挥械娜藢δ愫茫且驗(yàn)槎媚愕暮谩?/p>

【第32句】：【禪心佛語】所有活著的東西，都怕苦也怕死。認(rèn)清你自己也是其中之一—「避免殺生吧。」不要由你引起苦惱或死亡，要尊重所有的生命。

【第33句】：【禪語人生】真正的安全感，來自你對自己的信心，是你每個階段性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；而真正的歸屬感，在于你的內(nèi)心深處，對自己命運(yùn)的把控，因?yàn)槟阕畲蟮膶κ钟肋h(yuǎn)都是自己。

【第34句】：但行不學(xué)，十有九到；但學(xué)不行，十無一到；學(xué)行兩全，十修十到。（明）慧經(jīng)《壽昌無明和尚文案》卷二

【第35句】：有了愛慕的心、承諾的心、專注的心、關(guān)愛的心、奉獻(xiàn)的心、感恩的心、贊賞的心、尊重的心、理解的心、寬容的心、妥協(xié)的心、忍讓的心、體諒的心，真情之愛就在你的身邊。——凈因法師

【第36句】：世間沒有一樣?xùn)|西可以永久不壞。所以我們千萬不要等到下個月才發(fā)心造福人群，或是等到明年、等到退休時、等到。這都會來不及的，到時候想做可能因緣已不允許了。

【第37句】：認(rèn)認(rèn)真真做事，踏踏實(shí)實(shí)做人。凡事不要不懂裝懂，自欺欺人。雖然能蒙得了一時，但卻蒙不了一世，最終會露出馬腳。

【第38句】：人生最美，是淡然；日子最美，是安恬；生活最美，是素雅。淡泊才能明志，寧靜方可致遠(yuǎn)。用一顆云水禪心的修為，過平淡充實(shí)的日子；修一份安然知足的心境，品世間的真善美。

【第39句】：【禪語人生】勿浪費(fèi)食物。廚師應(yīng)當(dāng)估計食物的需求量，并依照所需地來烹飪。相同地，個人也應(yīng)評估自己的食量，而去領(lǐng)取恰當(dāng)?shù)氖澄铩＠速M(fèi)食物不但違反戒律，也違反了環(huán)保原則。

【第40句】：【禪心佛語】道由悟達(dá)，立志為先自博地具縛凡夫，便欲跋涉超證直入圣域，其小因緣哉。故宜操鐵石心，截生死流。

【第41句】：【禪心佛語】只要有思考就有分別，就會產(chǎn)生兩種力量在運(yùn)行——正與邪、對與錯、愛與恨、上與下。惟有不分別的時侯才處于同一體，才在禪定中。

【第42句】：【佛心禪語】不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。當(dāng)你對自己誠實(shí)的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

【第43句】：【禪心佛語】人生就像一場競技比賽，有時候高手也會遭遇到失敗的。記住這重要的規(guī)則：允許自己一次次失敗。

【第44句】：【禪語人生】由此我想，佛一定就是我們每個人的歸宿吧。三千大世界，一切眾生他都視如己出，心生慈悲，哪怕再十惡不赦的人，都愿度化；佛規(guī)勸人們放下屠刀，立地成佛。

【第45句】：【禪心佛語】沒有人能打倒您，除非你您自己。只有您心中有顆信念的太陽，無論走到哪里，那里都會有燦爛的陽光。積極樂觀、自由奔放，生活就應(yīng)該明明朗朗。

【第46句】：【禪心佛語】禪修被稱為“偉大的老師”，它是凈化的爐火，透過覺知，緩慢而確實(shí)地運(yùn)作。

【第47句】：【禪心佛語】文學(xué)是人類情感的載體，也是人類精神活動的結(jié)晶，更是身心靈的表現(xiàn)及本位的回歸。哲學(xué)與文學(xué)在一起就是一幅和諧圓滿的人生學(xué)。

【第48句】：人生最不幸處，是偶一失言，而禍不及；偶一失謀，而事俸成；偶一恣行，而獲小利。后乃視為故常，而恬不為意。則莫大之患，由此生矣。

【第49句】：【一句禪語一種人生】結(jié)合人人的善，才是真正的大善；有大善對的力量，才能風(fēng)調(diào)雨順人人平安。

【第50句】：賢者不炫己之長，君子不奪人所好。賢者多財損其志，愚者多財生其過。賢者所懷虛若竹，文人之氣靜如蘭。相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人。相逢好似初相識，到老終無怨恨心。

【第51句】：“吃虧是福”，簡單的話，簡單的道理，誰人都懂，可遇境逢緣，仍然就是不愿吃虧，可知我們的心是多么僵硬、不聽話。明知吃虧是福，就是不愿吃虧，還談什么修行！

【第52句】：【禪心佛語】你我的法性都是平等的，宇宙即是我心，我心即是宇宙，這就是懂得因緣。

【第53句】：【讓人靜心的禪語】人生猶如一本厚厚的書。而當(dāng)下，則是書的一節(jié)絕不可缺少的重要而又普通的章回，歲尾是一頁的終結(jié)，歲首則是新一頁的始端。一頁復(fù)一頁地緩緩地品味細(xì)讀，才可習(xí)得人生的真諦。

【第54句】：一個人如果沒有腳只是一個人不便，要是有雙腳卻不走正路，那不知會害了多少人？毀了多少家庭？

【第55句】：我此道場如帝珠，十方諸佛影現(xiàn)中。我身影現(xiàn)諸佛前，頭面接足歸命禮。能禮所禮性空寂，感應(yīng)道交難思議。（日本）空海《念持真言理觀啟白文》

【第56句】：【禪心佛語】順境使我們的精力閑散無用，使我們感覺不到自己的力量，但是障礙卻喚醒這種力量而加以運(yùn)用。

【第57句】：【禪心佛語】禪是心靈深處那淡淡的情懷，是對生活的感激，是對父母的感激，是對友情的感激。

【第58句】：【禪語人生】修誦儀軌時應(yīng)隨文入觀，以思惟文意配合口誦，若僅止念誦未作少分思惟，則意義甚微。

【第59句】：【佛心禪語】本經(jīng)宗趣，以明法界緣起，理事因果，不思議為宗；以真俗圓融、悲智兼修，契入一真法界為趣。

【第60句】：我們應(yīng)為別人的成就生歡喜心，視他人的成功猶如自己的成就，這就是菩薩心。常常抱持利益眾生之心，就可永遠(yuǎn)不離喜樂。

【第61句】：【文案基地經(jīng)典禪語】每個人的性格中，都有某些無法讓人接受的部分，再美好的人也一樣。所以不要苛求別人，也不要埋怨自己。

【第62句】：【圣經(jīng)文案】296這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，于是死就臨到眾人，因?yàn)楸娙硕挤噶俗铩?羅5:12)

【第63句】：人有兩只眼睛，可以看世間、看萬物、看他人，就是看不到自己；能看得到別人的過失，卻看不到自己的缺點(diǎn)；能看得到別人的貪欲，卻看不到自己的吝嗇；能看得到別人的邪奸，卻看不到自己的愚癡。

【第64句】：一切罪障都是自造的，我們應(yīng)以佛心來包容一切，對人不怨、對事無尤；不生怨尤之心，則能心存感恩接受人事，而且能常常快樂自在，時時精進(jìn)，不受外境所障礙。

【第65句】：【溝通技巧】愛不等于喜歡，不等于認(rèn)識，愛其實(shí)是很多不喜歡、不認(rèn)識、不溝通的借口。為有愛，所以正常的溝通仿佛可以不必了。凍結(jié)在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁。

【第66句】：狗急了會跳墻，人急了往往會有創(chuàng)意。要感謝給我壓力的人，有些壓力會讓我的人生變得更加厚實(shí)。

【第67句】：所謂“真金不怕火煉”，唯有誠正信實(shí)待人處世，溫和謙讓攝心護(hù)口，以感恩、歡喜心接受一切順逆，對外界的誤會、毀謗都能忍受包容，如飲甘露般，才能磨練自我的心志。

【第68句】：【禪語人生】唯獨(dú)騙不了的，是自己的心，它總在你最沒提防時，暴露你的喜怒憂愁。大悲無淚，大喜無聲，大愛無言。身做好事，言說好話，心存好念。

【第69句】：【君子成人之美】子曰：“君子成人之美，不成人之惡；小人反是。”（《論語·顏淵》）☆孔子說：君子可以成人之美，不成人之惡，小人正相反。

【第70句】：【禪心佛語】佛與眾生，唯止一心，更無差別。此心無始以來、無形無相，不曾生，不曾滅，當(dāng)下便是，動念即乖，猶如虛空，無有邊際。

【第71句】：【禪語人生】一個人的涵養(yǎng)，不在心平氣和時，而是心浮氣燥時；一個人的理性，不在風(fēng)平浪靜時，而是眾聲喧嘩時。

【第72句】：愿生彼安樂凈土者，要發(fā)無上菩提心也，若人不發(fā)無上菩提心，但聞彼國土受樂無間，為樂故愿生，亦當(dāng)不得往生也。（北魏）曇鸞《往生論注》

【第73句】：我是倉央嘉錯轉(zhuǎn)世的情種。一花一世界，一樹一菩提，一念一清凈，一笑一塵緣。禪音清凈，掠過了砰然的心腔，慈悲懷，恩仇泯，浮沉浣，一任天涯長。紅塵千里鑄癡心，誰與佛龕付倉央，換了時光。

【第74句】：放棄也是一種智慧，懂得放棄，你能尋獲另一種釋然的快樂。人生有時就是如此，你不能背負(fù)著你所有想要的東西走完人生的全程。

【第75句】：【禪心佛語】日日杯深酒滿，朝朝小圃花開。自歌自舞自開懷，無拘無束無礙。青史幾番春夢，紅塵多少奇才。不消計較與安排，領(lǐng)取而今現(xiàn)在。

【第76句】：【禪心佛語】是龍盤著，是虎臥著，人有失落失意的時候，你好生養(yǎng)著，在精神上不能墮落。

【第77句】：【得過歌】得過且過，多惜福，少惹禍；石家豪勢傾蒼天，項(xiàng)楚烏江竟難度，何如陶潛撫孤松，醉來閑向北窗臥。世事到頭終坎坷，快意終須有折挫，得過且過！

【第78句】：【禪心佛語】世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是切的執(zhí)著。萬物皆為我所用，但非我所屬。

【第79句】：【禪心佛語】人生的道路從未有過筆直，都是彎曲的。要經(jīng)歷無數(shù)的挫折，從幼稚到成熟，從失去到得到，從幼到老。

【第80句】：人類社會是一個競爭型的社會，無論從事哪行哪業(yè)，都免不了競爭，免不了遇到他人明里暗里的干擾，能不能克服人為的障礙，是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。

【第81句】：【禪語悟道】當(dāng)我們愉快時，愉快的原因，并不意味著放棄了世間的鎖事，而是對它的看破和放下；當(dāng)我們煩惱時，煩惱的原因，并不意味著現(xiàn)象對我們的干擾，而是對它的分別和執(zhí)著。

【第82句】：九、萬法唯心所言法者，謂眾生心。是心即攝一切世間、出世間法，依于此心，顯示摩訶衍義等。（古印度）馬鳴《大乘起信論》

【第83句】：【禪語人生】真正尊重生活，就要學(xué)會風(fēng)來聽風(fēng)，雨來觀雨，每一個念頭都清晰明了，每一天都要活好。人生這一趟，來得不容易，去得也匆忙，記得一句忠告：煩惱三千云煙散，活在今天，路過今天。

【第84句】：我們的心，是一座小城，沒有雜亂，沒有喧嚷，只有一團(tuán)薄霧，一陣微風(fēng)，裝著童年的純真。我們看不懂這個世界，不是因?yàn)闊o知，而是因?yàn)椴粔騿渭儭?/p>

【第85句】：【禪心佛語】忌妒會讓我們很不快樂，并且阻止我們在心靈上的進(jìn)步。如果忌妒是以攻擊的形式表現(xiàn)出來，那還會讓別人受到傷害，這是一種非常負(fù)面的情緒。

【第86句】：【禪心佛語】人生要耐得住寂寞。因?yàn)槟偷米〖拍猿晒Γ灰驗(yàn)槟偷米〖拍孕腋！Ｗx懂寂寞的人，一定是最堅強(qiáng)、最溫柔、最有魅力的人。

【第87句】：【佛禪語】生活中充滿了太多的變數(shù)，所以無論多么成功或順利的時候，也別以為結(jié)果一定是自己想象中的那樣，別抱百分百的希望；也正因?yàn)樯钪械淖償?shù)，多么不順利或艱辛的時候，也別不抱希望。

【第88句】：【禪心佛語】記恨最大的壞處，是拿痛苦來繼續(xù)折磨自己，把人格弄得越來越扭曲。多數(shù)人不敢在明處復(fù)仇，于是便采用在暗地里攻擊，不知不覺間，把自己變成了一個活生生的小人。

【第89句】：人心，人群：人心，自己跟自己過不去；人群，人與人之間隔座山。釋因：貪欲使人心復(fù)雜，自私讓人群復(fù)雜。

【第90句】：溫，溫度、體溫、溫潤、溫暖、溫文、溫和、溫順、溫厚、溫良。因溫之單字而引伸出來的詞語甚多，所引起的思考也甚多。

【第91句】：【禪語人生】心觀念處：以「心」為所緣而禪修，并且如實(shí)見到心只是心，不是實(shí)有、不是實(shí)體、也不是自我，它既非我亦非它。

【第92句】：把財物丟進(jìn)水里，是不凈布施。例如很多寺廟附近有水池，據(jù)說投錢入水能增福，實(shí)際上這是不凈布施，并無福緣。

【第93句】：【禪心佛語】絕望的那一刻，往往是希望的開始；危機(jī)的盡頭，往往就是轉(zhuǎn)機(jī)的來臨；山窮水盡的地方，往往就有柳暗花明；人在困境中應(yīng)學(xué)會：至少再等三天。

【第94句】：人到了生命最后一刻，不但這個身體沒有人能為你留住，連感情也可能消逝得令人驚懼。

【第95句】：【禪心佛語】行走于世，如果你不能忍一時之痛，甚至人身的攻擊或侮辱，那么你的痛苦將是長久的。

【第96句】：我幻想著在以后的某一天，我與你歸隱山林。清晨，鳥語花香，風(fēng)清霧茫，十指相攜，找山而上。午后，竹林清禪，素紙筆桿，一筆一劃，墨色暈染。傍晚，梨花相伴，一箏一琴，相知相鳴，月柔星嘆。

【第97句】：【禪心佛語】熱身莫教風(fēng)寒受：隨氣溫寒熱加減衣衫，尤其是在汗水滿身時切忌招致風(fēng)寒，造成四大不調(diào)、滋生病痛隱疾。

【第98句】：【禪語人生】有一種人天生是用來疼愛用來寵的，即使他從未把你放入他的生活他的心里，你仍然愿意為了他的笑容答應(yīng)他所有要求。

【第99句】：生活中經(jīng)過的故事，都是歷練心地的因緣，所以要清醒地認(rèn)識，不被經(jīng)過的煩惱牽絆，堅守信念的平和，生活原本如此，不管發(fā)生什么故事，重點(diǎn)都在面對處理它的方法和態(tài)度。