【第1句】：轉一個角度來看世界，世界無限寬大：換一種立場來待人處事，人事無不輕安。

【第2句】：【佛心禪語】不能用圣水洗凈人的罪業，也不能用手去掉人的身心之苦，我的悟心也無法直接移植給別人，只能用真理進行教化，使人們自脫。

【第3句】：【誹謗與贊美】世界上沒有一個永遠不被誹謗的人，也沒有一個永遠被贊美的人。

【第4句】：非勤勇奮勵，痛下針錐，則法門人才不能得也。（清）戒顯《禪門鍛煉說》

【第5句】：【佛心禪語】總盯著別人弱點看的人，他的心里一定也是陰暗的。為什么不用你那顆富有彈性的心去尋找一些人性中的亮點呢？

【第6句】：【禪言禪語】無論你多么努力地讓自己做到完美，始終會有一群人在背地里指著你的背影比比劃劃。你不需要跟誰對罵或者抽誰一嘴巴，他們未必是壞人，只是看不懂你的活法。

【第7句】：【圣經文案】267在我父的家里有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。(約14:2)

【第8句】：【佛家禪語】我寧愿過著艱苦樸素的日子，也不愿意自己的幸福與快樂建立在他人的痛苦之上。

【第9句】：【禪心佛語】人生最大的福氣就是沒有遇到災禍，而人生最大的災禍就是強求福氣。

【第10句】：蠟燭說它比太陽更明亮，太陽不會為自己辯護。土塊說它比泰山更高大，泰山不會回應。

【第11句】：【禪語人生】幼稚對于老成，有如孩子對于老人，決沒有什么恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。

【第12句】：【禪心佛語】佛教經文都會教我們說，要更加去愛護那些受苦和沒有辦法保護自己的人。我們愈是幫助他們，就會愈覺得自己有用，因而產生一種深刻而真實的滿足感。

【第13句】：無量義者，從一法生，其一法者，即無相也。如是無相，無相不相，不相無相，名為實相?！稛o量義經》

【第14句】：布施、愛語、利行、同事，如是一切諸所作業，皆不離念佛，不離念法，不離念僧，乃至不離念具足一切種一切智智?！度A嚴經》卷三十四，十地品

【第15句】：【禪心佛語】人生第一要務，就在于發展自己的能力，貯藏自己的精力，維護自己的健康，使自己在做任何事的時候都能使出全力。

【第16句】：【禪語人生】學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。

【第17句】：生而有利安，伴軟和為安，命盡為福安，眾惡不犯安。《法句經》卷下，象喻品

【第18句】：佛家禪語：修行不僅僅僅要有誠心，更要有恒心，不是一朝一夕而是時刻如是，平時不好講那么多話，舌尖頂上顎，有口水時咽下，那是甘露水。

【第19句】：【佛語悟道】一、日常飲食要知足、節約；二、對于學習和自己的職業不要懈??；三、應當先積蓄一些錢，以備家中經濟匱乏時用。

【第20句】：所謂少欲，并非消沉，什么事都不管，什么都不求、不??；而是要積極進取，尤其為善不落人后。不可為日常事物、人我是非而患得患失，或整日失意、消極。

【第21句】：【禪心佛語】放下時人生最大的智慧，即如《心經》所言：“心無掛礙，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃?！弊匀痪鸵簧磔p松，自由自在，灑脫無礙，快樂無比。

【第22句】：【禪語人生】有多少寬廣的虛空世界，就有多少眾生；有多少眾生，就有多少業和煩惱；有多少業和煩惱，就有多少的痛苦；有多少的痛苦，就有我的悲心在觀護著。

【第23句】：勿浪費食物。廚師應當估計食物的需求量，并依照所需地來烹飪。相同地，個人也應評估自己的食量，而去領取恰當的食物。浪費食物不但違反戒律，也違反了環保原則。

【第24句】：若貪瞋癡，若法界智，無有少法而可得者。《大寶積經》卷八十三，無盡藏菩薩會

【第25句】：待人處世的態度不可太輕率，否則將為事物所困擾，而無法修養自己的身心，但也不能太過份慎重，以致為外物所拘泥，而失去灑脫自在的氣度。

【第26句】：【禪語人生】用感情換取他人的信仰，無法長久；用道德建立他人的尊敬，歷久彌深。

【第27句】：因緣果抱都不是固定不變的，都不是靜止的，都不是注定的。因緣果抱都是隨生命主體的作用而變化。

【第28句】：【禪心佛語】所謂修行，并不在于信什么教，也并非吃齋念佛才是修行。做任何事能用心，高度專注并善始善終就是修行。

【第29句】：【佛心禪語】不能生氣的人是傻瓜，不會生氣的人才是智者。每晚睡前，必須原諒所有的人與事。

【第30句】：把財物投進火里，是不凈布施。例如給先人燒紙錢紙馬，只是表達某種心意，不是布施。

【第31句】：【禪心佛語】你無法控制外在的環境變化，但是你可以控制對它們的反應。

【第32句】：【禪心佛語】佛教因眾生而立，法門因眾生而設。有了眾生的滿意，才有我們的福報。人無德不立，國無威不存。惡習越多，福報越少。

【第33句】：【禪心佛語】良好人際關系的成功秘訣，在于「不道人短」，而且勇于頌揚他人所有的優點。

【第34句】：大心菩提心，諸心中最上，解脫一切縛，具足諸功德。《大寶積經》卷九十六，勤授長者會

【第35句】：如果在活著的時候能夠認識死亡的真諦，認識到死亡的來臨并不是失敗而是勝利、是生命中最高貴和光明的時刻，心靈就擁有了無邊無際的自由。

【第36句】：【禪心佛語】身前香合眼立，默然落發三千。眼中淚淚中血，了斷過往悲歡。昔為江湖玲瓏客，已不識勿再提。今做舟山砍柴人，憑此生只參禪。

【第37句】：信佛重要，還是信因果重要？我個人認為：寧可以不信佛，但不能不信因果。

【第38句】：【佛心禪語】也許有人會問，這不是執著嗎？為什么一定要隨這個因呢？難道不能“隨緣”放棄它嗎？

【第39句】：【佛心禪語】所有的學生都想了很久，其中一個學生說：“因為我們喪失了冷靜，所以我們會喊?！?/p>

【第40句】：【佛心禪語】不誤即佛是眾生，一念悟時，眾生是佛，故知萬法盡在自心，何不從自心中頓見真如本性?！秹洝?/p>

【第41句】：【禪心佛語】憤怒加上情緒的煽動，會燃燒得更為熾熱，尤其是情緒的背后還有欲望作祟。在盛怒的當下，人會失去理智，變成傷人傷己的危險動物。

【第42句】：傳說，唯有大慈大悲的觀音菩薩，才能在這苦海中普度眾生，讓你順利地到達幸福的彼岸。

【第43句】：人當變故之來，只宜靜守，不宜躁動。即使萬無解救，而志正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道。

【第44句】：【禪語人生】有道德、有戒行的人，不會做出對他人會造成傷害、對自己會受到良心譴責的事情。

【第45句】：【禪心佛語】如果說在困境中接受磨難是一種自然，那在順境中尋找磨難則是一種挑戰。其實人生到處充滿了磨難，只不過我們是否愿意去被動接受或主動挑戰罷了。

【第46句】：了心非心，不起妄念，無止之止，止無所止，乃名為止。有止之止，由依妄想，不名為止。（隋）智顴《釋禪波羅蜜次第法門》卷三

【第47句】：不殺生即是仁，仁者愛也。萬法皆由愛心起，一切善行離不開愛，因為有仁心愛念就不忍殺生害命，進而能積極地救護一切眾生。

【第48句】：【禪心佛語】說逆境能使人格得到升華，這是對的，所以，我們要勇敢地面對逆境。

【第49句】：【禪心佛語】四周是廣大的空虛，還有死的寂靜。死于無愛的人們的眼前的黑暗，我仿佛一一看見，還聽得一切苦悶和絕望的掙扎的聲音。

【第50句】：不求名利不求榮，只幺隨緣度此生。三寸氣消誰是主，百年身后謾虛名。一《筠州洞山悟本禪師錄》

【第51句】：年輕佛子常耽于文字般若中，若能將所學的文字應用于實相般若，以聲音呼出千眼，以行動引出千手，事理圓融，方是學佛的真諦。

【第52句】：【禪語人生】有欲望就有失望，有盼望就有絕望。欲望越大失望越大，盼望越大絕望越大。

【第53句】：生活禪，是以菩提心作為出發點，以般若見作為見地，以息道觀作為修習禪定的方法，以融入生活、消融煩惱作為日常實踐的功夫。

【第54句】：達真堪布：布施一個笑容，收獲一份善緣；化解一個怨恨，收獲一份自在。

【第55句】：心清水現月，意定天無云。青山遮不住，畢竟東流去。我們生活在人世間，就要學一種豁達，學一種灑脫，學一種開心，看人間花開，賞天高云淡。

【第56句】：如果我們在生活中時時刻刻、事事處處都有感恩的心，都自覺地感恩，我們的心態會非常之平和。這有利于我們心胸的開朗、煩惱的淡化、人我是非的消除。

【第57句】：【禪語人生】至于戀人之間，或多或少取決于性的吸引力。唯有在我們的擇偶標準，不僅限于外表，還有對彼此的了解和尊重時，這樣的關系才能夠真切而持久。

【第58句】：如何面對不幸每一分鐘，我們都能抖落滿身重負，放開過往的一切，開始下一段精彩。

【第59句】：【禪心佛語】當你用煩惱心來面對事物時，你會覺得切都是業障，世界也會變得丑陋可恨。

【第60句】：【佛心禪語】要讓口舌上沒有過失，最好的辦法就是慢說，在說話之前考慮一番，不要讓往日的習慣不自覺地流露出來。

【第61句】：【佛心禪語】不悟本性，即佛是眾生，一念悟時，眾生是佛故萬心盡在自心應從自心中頓見真如。

【第62句】：【禪語人生】在前方擺一尊佛像，身體端直，雙腿盤坐，兩手結定印，專注凝視佛像。凝視一會后，閉目觀想佛像。當印象模糊時，再睜開眼睛看佛像。

【第63句】：【禪心佛語】德盛者其心平和，見人皆可取，故口中所許可者多。德薄者，其心刻傲，見人皆可憎，故目中所鄙棄者眾。

【第64句】：印光大師說：“學佛的秘訣在于誠與敬。”誠就是真誠、不虛偽、不做作、不懷疑、有信心，即所謂：“精誠所至，金石為開”。

【第65句】：學人用功，好比將一瓦片拋于深譚，直沉到底為止。（宋）原妙《高峰原妙禪師文案》

【第66句】：【禪心佛語】你的傷口會好嗎？凡事不要歸責于他人，而要反省自己。他人只是一面鏡子，它在照著你自己。

【第67句】：學云：“未審和尚還修行也無？”師云：“著衣吃飯’。學云：“著衣吃飯尋常事，未審修行也無？”師云：“你且道，我每日做什么？”——《趙州真際禪師文案》

【第68句】：【禪語人生】一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。

【第69句】：【圣經文案】311可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。(羅10:17)

【第70句】：【禪心佛語】若能常作如是觀者，即是真實懺悔。千劫萬劫，極重惡業，即自消滅。

【第71句】：【禪語人生】知足定律：所謂知足，就是知道自己有多大腳，配穿多大鞋。

【第72句】：【禪語人生】我通常把男女關系的發展分為四個階段：一、找到對方；二、守住對方；三、幸福地在一起；四、觸摸彼此的心靈。

【第73句】：【禪心佛語】佛陀曾授記說：“佛教將會在內部的爭執中滅亡”。所以，如果我們不謹慎的話，有可能就會成為讓佛教滅亡的罪魁禍首。

【第74句】：【禪語人生】真正的安全感，來自你對自己的信心，是你每個階段性目標的實現；而真正的歸屬感，在于你的內心深處，對自己命運的把控，因為你最大的對手永遠都是自己。

【第75句】：【禪語人生】愿我如日普照一切，不求恩報，眾生有惡悉能容受，終不以此舍誓愿。

【第76句】：【禪語人生】用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。善心，點亮心燈；慧心；使心燈長明。遺憾是藝術不可分割的一部分。

【第77句】：若人得財，貪惜不施，當知即是未來世中貧窮種子?！秲炂湃浣洝肪硭?，雜品

【第78句】：“空”是突破、超越、發展、轉變的意思，而不是空無的空：不是消滅一個東西，而是不斷地超越。

【第79句】：【禪心佛語】時間如是，人生不過百年，又是一年櫻花如雨，我們也在常常思索以往的生活和所走過的路。

【第80句】：并非有錢就是快樂，問心無愧心最安。能付出、助人、救人，最是快樂。

【第81句】：即使你擁有金錢、愛情、榮譽、成功和快樂，也許你還不會滿足。滿足是人生無求的最高境界，只有給予和付出，你才能達到這一境界。

【第82句】：【禪心佛語】失去了鴨子，你會急忙找回來，失去了良心，卻不見有人著急。

【第83句】：【禪心佛語】佛說：當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

【第84句】：禪是微笑，不是愁眉苦臉。雖然說生死事大，無常迅速，沒有什么值得快樂的地方，但是愁眉苦臉也不等于就能解決生死問題。要解決生死問題，還是得從容面對。

【第85句】：以智慧火，燒煩惱薪，數數添于煩惱薪木，如是添已，智慧之火轉更增明，無有盡滅?！洞髮毞e經》卷九十一，發勝志樂會

【第86句】：【佛家禪語】與人結好緣，句句話都是法；與人結惡緣，句句話成是非。

【第87句】：【禪心佛語】能夠將感情與理智調配得很適當，使命運不能把它玩弄于股掌之上的人是幸福的。

【第88句】：【圣經文案】54在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。(詩23:5)

【第89句】：每一個現在都會引導未來如果我們不反求當下，就永遠探觸不到生命的脈動。

【第90句】：【禪心佛語】每一個人都有他的優點和缺點，誰都不能沒有別人的幫助而生活。善良的人互相幫忙，而不互相猜疑。

【第91句】：【禪心佛語】萬事皆因果，得有前因才能有后果，誠是最大的善因，自然會收獲最大的善果。

【第92句】：【佛心禪語】把持希望的人，增加的是信心的質量；一蹶不振的人，遺失的是完整的自我。虛度生活的人，揮霍的是精彩的人生；玩弄感情的人，失去的是真愛的收獲。

【第93句】：【禪心佛語】人生是海洋，希望是舵手的羅盤，使人們在暴風雨中不致迷失方向。

【第94句】：不知足的人，即使再怎么富有也常感缺乏，與貧困的人相差不了多少；而貧苦的人雖然物質缺乏，但如果知足，他的心靈也會很富有。

【第95句】：石頭再硬還是被水給滴穿了，樹樁再大還是被細繩給鋸斷了，堤壩再堅固還是被螞蟻給啃倒了，所以我相信困難再大你也可以把它給克服掉的！好朋友，加油哦！

【第96句】：【禪心佛語】人的一生，貢獻所作所為的意義和價值，比人們的預料更多地取決于心靈的生命。

【第97句】：【禪語人生】意志堅強的樂觀主義者用“世上無難事”的人生觀來思考問題，越是遭受逆境的打擊，越是表現得堅強。

【第98句】：【禪心佛語】妄想并不是心之外的某種實在的東西，它如同覺照一樣，同是心的一種作用，只不過覺照是清凈的，妄想是染濁的而已。

【第99句】：今后之中國民族心理，其將吸收東西兩半球、古今五千年各種民族之文化，陶鑄為中國民族新心理，以為創造世界文化之發軔。（民國）太虛《中國近代之民族生活》