【第1句】：【禪語人生】幸福離不開生活，成就離不開工作。生活中的細(xì)節(jié)讓別人來做，實則是丟失了幸福，舍棄了生活哪來的幸福，自己的工作讓別人來做，意味著放棄了成功。

【第2句】：想愛同結(jié)，愛不能離，則諸世間父母子孫，相生不斷，是等則以欲貪為本。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷四

【第3句】：意亂當(dāng)數(shù)息，意定當(dāng)相隨，意斷當(dāng)行止。得道意當(dāng)觀，不向五陰當(dāng)還，無所有當(dāng)為凈也。《佛說大安般守意經(jīng)》卷上念誦苦行等，雖常時修習(xí)，心余散亂者，佛說為無義。（古印度）月稱《入菩薩行論》

【第4句】：佛，并非天生而成，他們也都來源于平凡的人世間。用心去感悟人世的真諦，做好一個凡人，才有可能成為一位佛陀。

【第5句】：【佛心禪語】行善的果報是幸福與快樂，作惡的果報是憂慮與痛苦，種瓜得瓜，種豆得豆，這些果報是不可以用來相互交換的。

【第6句】：何等為信具足？謂善男子于如來所，得信敬心，建立信本，非諸天、魔、梵及余世人同法所壞，是名善男子信具足。《雜阿含經(jīng)》卷四，第91經(jīng)

【第7句】：諸有為法才得自體，從此無間必滅歸無，若此處生即此處滅，無容從此轉(zhuǎn)至余方。（古印度）世親《俱舍論》卷十三

【第8句】：【禪心佛語】天行不已，終而復(fù)始，故能長久，輪復(fù)其所轉(zhuǎn)，故能致遠(yuǎn)，天行一不差，故無過矣。

【第9句】：【禪語人生】這就是禪宗著名的“于念而不念”（“無念”）、“于相而離相”（“無相”）、“念念而不住”（“無住”）的立教宗旨所在，并強調(diào)眾生皆有佛性，人人皆可成佛。

【第10句】：【禪心佛語】人生最大一種痛，不是失敗，而是沒有經(jīng)歷自己想要經(jīng)歷的一切。別忘了心底的那個夢想。

【第11句】：諸法畢竟不生不滅，是無常義；五受陰洞達(dá)空無所起，是苦義；諸法究竟無所有，是空義；于我、無我而不二，是無我義；法本不然，今則無滅，是寂滅義。《維摩經(jīng)》卷上，弟子品

【第12句】：【佛心禪語】開口說話前，問自己，是否有必要。沒有必要，就不說。這是修心的第一步，因為，如果你對自己的口也不能有所調(diào)御，怎么能指望對自己的心有所調(diào)御？——法師阿姜.放《覺知之心》

【第13句】：【禪心佛語】過修行生活一定要有良師益友，要親近善士，否則就會走進(jìn)人生的誤區(qū)。孔子曰：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣”。

【第14句】：莊子在談到人與物時，也提出類似的思想。《莊子》寫道：“至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。”即叫人來去隨緣，而不是執(zhí)著地求取，要隨時放下，而不是貪念叢生。

【第15句】：講道德、守法律、做好事，不僅是社會對個體的外在要求，同時也是個體追求自由和幸福的內(nèi)在需要，是自覺自愿的，而非外在強制的。

【第16句】：【佛心禪語】居士嚴(yán)肅地說：“既然目的是吃飯，您吃是吃，我吃也是吃，何必你推我讓。難道您把大碗讓給我不是真心的嗎？如果不是真心的，那您為什么要那樣做呢？”

【第17句】：不要以自己的不如意和不快樂來臆測他人的生活，人的身份、財富只是表象，真正的幸福并不由此而來。找到最適合自己的生活方式，并從中發(fā)現(xiàn)快樂，才是我們應(yīng)有的活法。

【第18句】：【禪語人生】喜歡生氣，疾病就越來越多；喜歡占便宜，貧窮就越來越多；喜歡布施財，富貴就越來越多。

【第19句】：戒為道基初人三寶海，以信為本；住在佛家，以戒為本。《菩薩本業(yè)瓔珞經(jīng)》卷下，大眾受學(xué)品

【第20句】：【禪語人生】有些人會一直刻在記憶里的，即使忘記了他的聲音，忘記了他的笑容，忘記了他的臉，但是每當(dāng)想起他時的那種感受，是永遠(yuǎn)都不會改變的。

【第21句】：【禪語人生哲理經(jīng)典文案】每個人就象是一個紙杯，知識、涵養(yǎng)像杯里的水。別人不會看到你杯子里的水，別人看到的只是溢出的那一點點。當(dāng)你內(nèi)涵溢出的時候，自然會被發(fā)現(xiàn)。

【第22句】：【禪語人生】我們應(yīng)該共同凈化社會，提倡善良風(fēng)氣，提高民眾知識，提升道德水平，讓人間就是凈土。

【第23句】：【禪心佛語】人們得到了享受，但失去了自由；得到了文明，但失去了自然。這正如哲學(xué)家說，“倘若魔鬼遠(yuǎn)我而去，天使也將振翼而飛”。

【第24句】：【禪心佛語】佛法認(rèn)為，凡是不能夠認(rèn)識真實的、通達(dá)真實的想法，跟真理不相符合的想法，都稱為妄想。

【第25句】：言說別施行，真實離名字，分別應(yīng)初業(yè)，修行示真實。真實自悟處，覺想所覺離。《楞伽經(jīng)》卷一

【第26句】：【禪心佛語】各有各的因緣，各有各的福報，你執(zhí)著什么，什么就會傷害你，你執(zhí)著誰，誰就會讓你傷心，一切都要看成如夢如幻，放下所有的妄念，但放下不是放棄，該做的還要去做，還要做好。

【第27句】：人生中不爭就是慈悲，不辯就是智慧，不聞就是清凈，不看就是自在，不貪就是布施，斷惡就是行善，改過就是懺悔，謙卑就是禮佛，守禮就是持戒，原諒就是解脫，知足就是放下，利人就是利己。

【第28句】：真理如苦口良藥，要能感覺到苦、能觸到痛處，這個人才有救；如果沒有感覺，就像鴉片中毒太深，良藥對他也無可奈何。

【第29句】：【禪心佛語】佛經(jīng)里有個故事：有位女人，她的先生很愛她。她的家境富有，每天生活在感情穩(wěn)定、幸福的家庭中。

【第30句】：恒東法師：自信的人多努力，故不誤；重義的人交天下，故不孤；淡泊的人行深遠(yuǎn)，故不躁；知足的人常快樂，故不老。

【第31句】：法法圓融，心心虛寂。大包無外，文彩已彰，細(xì)入無間，眼莫能觀，所以道：萬法是心光，諸緣唯性曉；本無迷悟人，只要今日了。——《圓悟佛果禪師文案》

【第32句】：人一生的罪與福是自作的，世間人生活的形態(tài)是甜是苦、是幸或不幸，都是過去生的業(yè)力所帶來的苦樂果報；因此我們應(yīng)該以一分歡喜心來承受。

【第33句】：【禪語人生】在大人面前，當(dāng)然是孩子錯了；在村干部面前，當(dāng)然是村民錯了；在裁判面前，當(dāng)然是球員錯了。在現(xiàn)實面前，當(dāng)然是理想錯了。－－位置決定對錯。

【第34句】：【佛心禪語】拜山報恩，非深悲大愿而不能為；途中艱險，非堅毅決志而不能逾；菩薩相救，非精誠至心而不能感。而文殊菩薩所化現(xiàn)的乞丐文吉，更以救治之方便，為長老留下“雪化成水”之疑案。

【第35句】：【禪心佛語】世間一切皆可從心而變現(xiàn)，只看我們的心是否由自己做主，是否能靜定不迷，是否能包容廣大而巨細(xì)靡遺，即連一微塵、一芥子也不以為小，縱是大千世界也不以為大。

【第36句】：我曾在佛前與你緣定三生，卻可惜路途遙遠(yuǎn)與你有緣無分；現(xiàn)只在堂前為汝永世禪燈，不奢求轟轟烈烈，只愿能平淡安存。

【第37句】：而有的人因為持齋，使家人非常不諒解，對這種行為不能接受，導(dǎo)致彼此之間無法溝通。

【第38句】：水太清則無魚，人大明則無智。是非終日有，不聽自然無。命里有時終須有，命里無時莫強求。磨刀恨不利，刀利傷自己。若登高必自卑，若涉遠(yuǎn)必自邇。墻有縫，壁有耳。好事不出門，惡事傳千里。

【第39句】：【禪心佛語】天下事無非三種情況，不可能成，不可能不成，可能成可能不成。絕大多數(shù)情況屬于第三種。因此積極或消極成為事業(yè)成敗的決定性因素。如果說成事在天，那么你的心態(tài)就是老天的旨意。

【第40句】：【禪心佛語】楞嚴(yán)經(jīng)：一切眾生，從無始來，迷己為物，失于本心，為物所轉(zhuǎn)；故于是中，觀大觀小。

【第41句】：【佛語悟道】如果自己受到諸多惡習(xí)的束縛，卻以為能夠解除他人類似的束縛，沒有這樣的說法。

【第42句】：【禪語人生】愚蠢的人，既冥索未來又追悔過去，就像碧綠的蘆葦在驕陽中被割斷一般，一下子枯萎。

【第43句】：【禪心佛語】對于“至善”可以有不同的理解，儒家要成圣成賢，佛教認(rèn)為成佛是至善，道家則覺得要虛靜無為、返璞歸真。

【第44句】：【禪語人生】溫柔不懦弱，文靜不造作，靚麗不妖艷，求異不求怪，賢惠不膽怯，熱情不輕浮，自愛不自戀，機敏不多疑。

【第45句】：【禪心佛語】放棄，對心境是一種寬松，對心靈是一種滋潤，它驅(qū)散了烏云，它清掃了心房。在糾正別人之前，先反省自己有沒有犯錯。不要為別人的缺點爭辯，不要為你自己爭辯。

【第46句】：生命中所遇到的事物，不是喜歡和不喜歡那么簡單，一個人的內(nèi)心素質(zhì)，就應(yīng)該足夠的承擔(dān)，而不是迷失在耿耿于懷，活好每一份樂觀，才能活出一份積極的結(jié)果，或者理解為活出生活的希望和價值。

【第47句】：生死即涅槃，二無彼此故，是故于生死，非舍非非舍，于涅槃亦爾，無得無不得。（古印度）無著《攝大乘論》卷下

【第48句】：【禪語人生】在任何時刻，我們都要懷著一顆感恩的心，感謝因緣，感謝大眾的成就，因為懂得感恩，才能享受富足的人生。

【第49句】：人在得不到的時候，什么都可以不介意，得到之后，什么都會有點介意。這是愛情，請你不要介意。有人問，那個人比較痛苦，還是留下來的那個人比較痛苦?應(yīng)該說，愛的最深的那個人比較痛苦。

【第50句】：【禪心佛語】人生路上一路穿梭，心中總是存在希望，這希望是悲觀中的樂觀，懦弱中的堅強，狹隘中的豁達(dá)。把昨天所有的不愉快甩給忘記，把今天所有的時光留給堅強，也對明天的自己說，充滿希望。

【第51句】：真正的智慧人生，必定有誠意、謙虛的態(tài)度。有智慧才能分辨善惡邪正，能謙虛才能建立美滿人生。

【第52句】：【禪心佛語】富裕是監(jiān)獄的誕生，淸貧是解脫的開始，寧靜是禪定的基礎(chǔ)，沉默是心靈的溝通，是自信的表現(xiàn)，是解脫是非的法寶。

【第53句】：菩薩于乞求者生難遭想，所以者何？若無乞者，檀波羅蜜則不滿足，無土菩提則不可得。（古印度）提婆《大丈夫論》卷上，施主乞者增長品

【第54句】：【佛心禪語】不要在生活和工作上，過度地追求完美。這個世界上只有相對的完美，而沒有絕對的完美。即使相對的完美，也是越追求越累。在這個時代，我們最需要的，是簡單、放松、放慢。

【第55句】：慈心無害想，不害于眾生，心常無怨結(jié)，是則升天路。《雜阿含經(jīng)》卷四十九，第1229經(jīng)

【第56句】：諸有持明人，遠(yuǎn)離諸有相，勿生取著心，造立塔廟等，勿讀誦經(jīng)典，勿建曼荼羅。若自性相應(yīng)，斯即為最上。《一切如來金剛?cè)龢I(yè)最上秘密大教王經(jīng)》卷一

【第57句】：【禪語人生】悟性是靈感、是智慧、是能量、是道德，悟性越高的人，事業(yè)的成功率就越大。

【第58句】：【禪語人生】學(xué)佛的人，不要聽到人家說句好話，就高興得不得了；聽到人家說句不好的話，就煩惱極了。這是沒有定力的表現(xiàn)。有定力的功夫，不會被八風(fēng)的境界所搖動。

【第59句】：病亦不生，藥亦不存，方為健康人。疑問也沒有，答案也不需，方是無惑人。諸位，若欲身之健康心之無惑，各自努力！

【第60句】：一個人若失去信心，就無法產(chǎn)生毅力、勇氣。如何才能獲得別人的信賴？我們應(yīng)該降伏疑心，建立自我的信心。

【第61句】：【禪語人生】幸運定律：凡過于把幸運之事歸功于自己的聰明和智謀的人，多半結(jié)局很不幸。

【第62句】：【禪心佛語】反常，要有反常的實力；矛盾，要有矛盾的統(tǒng)一。空色——亂花欲迷眼。禪花非錦繡，身處色法空，春秋化作雨，法界如虛空。若拋盡虛渺的名利，必能換回那真正的幸福與快樂。

【第63句】：放下慳貪是布施，放下惡業(yè)是持戒，放下懈怠是精進(jìn)，放下嗔恚是忍辱，放下散亂是禪定，放下愚癡是般若，放下虛偽是真誠，放下污染是清凈，放下傲慢是平等，放下愚癡是正覺，放下自私是慈悲。

【第64句】：【禪語人生】許多修凈土法門的人，只求個人往生，不關(guān)心社會，不關(guān)心眾生，心發(fā)得非常的小。

【第65句】：【禪心佛語】如果沒有盲目的期待，就不會有失望。如果能了解一切都是無常，就不會攀緣執(zhí)著。如果不攀緣執(zhí)著，就不會患得患失。也才能真正完完全全地活著。

【第66句】：十語九中，未必稱奇；一語不中，則懲尤猬集。十謀九成，未必歸功；一謀不成，則訾議共興。君子所以寧默勿躁，寧拙勿巧。

【第67句】：【禪心佛語】禪悟人生：人生不是夢。若是夢，就怕夢醒了，人老了。人的不幸有千萬種，而幸福的人只有一種：心境禪定，愛心無染的人。

【第68句】：“等我賺夠了錢”、“等我找到鉆石男”等等“舍生取義”似的宣言，你才肯讓自己過上理想的生活？

【第69句】：【禪心佛語】菩提心是一切大乘佛法的基礎(chǔ)，沒有這個基礎(chǔ)，根本就沒有進(jìn)入大乘法門。

【第70句】：水至清則無魚，人至察則無徒。勿以小人之心，亮度君子之腹。民為衣食父母，官是人民公仆。放開肚皮吃飯，抖起精神讀書。

【第71句】：【君子標(biāo)準(zhǔn)】善良；隨和；誠信；恭敬；寬厚；勤敏；慈惠；盡孝；博學(xué)；高潔；仁義；含蓄；坦蕩；明智；謙讓；淡泊；遷善；中正。

【第72句】：生活可以很復(fù)雜，也可以很簡單，過什么樣的生活，關(guān)鍵還是取決于自己用什么樣的心態(tài)去對待。人的一生如此短暫，我們何不拋開煩惱，瀟灑過一生呢？

【第73句】：佛說：內(nèi)心有毒的人會施毒于人，內(nèi)心無毒的人不施毒于人。佛家所說的“毒”，即貪、嗔、癡。貪是沒有智慧的欲求，嗔是沒有理性的情緒，癡是沒有覺悟的知見。

【第74句】：【禪語人生】心懷感激。不管你現(xiàn)在擁有的是好是壞，每天醒來，記得感謝生活。要知道，某個地方，某些人人正在為生活而拼命。不要總嘮叨自己少了什么，想想別人少了什么，你擁有什么。

【第75句】：【禪心佛語】輪回，并不遙遠(yuǎn)，每天，每時，每刻，都是一個輪回，哪怕瞬間閃過的一個好的念頭，壞的念頭，亦或不好不壞的念頭，都會在輪回的時空里留下深深的印記，且因緣際合時，開花結(jié)果。

【第76句】：【禪語人生】我喜歡深存感恩之心又獨自遠(yuǎn)行的女人。知道謝父母，卻不盲從；知道謝天地，卻不自戀；知道謝朋友，卻不依賴；知道謝每一粒種子、每一縷清風(fēng)，也知道要早起播種和御風(fēng)而行。

【第77句】：生活有時候是需要等待的，尤其是在命運的門前，不妨多拿出一點耐心，哪怕多等一天、多等一個小時、多等一分鐘，結(jié)果可能就會截然不同。

【第78句】：人生短暫，瞬間即逝，有太多的東西根本就不為我們所掌握。過去已成過去而不可追，未來依舊是未來而不可測，只有當(dāng)下的這一瞬間、一秒鐘、一個念頭，才是實實在在掌握在我們手中的。

【第79句】：【禪語人生】有一天你不再渴望成功，只是去做；有一天，你不再追求成長，只是去修；有一天，你不再意得到什么，只是盡力為他人作些什么，到這里你將才是真正開始。你的生命將從此不一樣。

【第80句】：【禪心佛語】人不可選擇出身，但可以選擇命運。生命是父母給予的，命運是自己創(chuàng)造的，自己永遠(yuǎn)是自己命運的主宰，命運如何全在自己的把握中。

【第81句】：如今學(xué)道人，不悟此心體，便于心上生心，向外求佛，著相修行，皆是惡法，非菩提道。——《筠州黃檗山斷際禪師傳心法要》

【第82句】：【禪語人生】一切使眾生受到傷害、引起煩惱的事情，就是惡業(yè)；一切令眾生歡喜、有利益的事就是善業(yè)。

【第83句】：【禪心佛語】來去一致：來也未嘗來，去也未嘗去，親朋相聚、好友離散，在悟的境界里是一致不二的。

【第84句】：【禪心佛語】女人獨立自由，是指不要把幸福寄托在任何一個人身上，只是做好自己。我們可以外表很柔情似水，而內(nèi)心一定要強大。

【第85句】：【禪心佛語】事件的發(fā)生并非偶然，而是雞足山當(dāng)?shù)亻L期以來以旅游開發(fā)之名，行挾佛斂財之實所引發(fā)的必然抵制與抗?fàn)帯?/p>

【第86句】：【禪心佛語】逃避不一定躲得過，面對不一定最難受，孤單不一定不快樂，得到不一定能常久，失去不一定不再有，轉(zhuǎn)身不一定最軟弱。

【第87句】：【佛心禪語】“可是你不是經(jīng)常教導(dǎo)我們要安住容易迷失的心，清靜地觀察一切，還告訴我們終日坐禪不可以躺臥嗎？”

【第88句】：【禪語人生】應(yīng)該敬佩兩種人，年輕時陪男人過苦日子的女人，年長時陪原配過好日子的男人。

【第89句】：透過生死，才會明白健康的重要；透過成敗，才會明白通達(dá)的重要；透過得失，才會明白淡泊的重要。人生最悲哀的事情，莫過于苦苦追求那些原本可以放棄的，卻忽略了生命中那些最為寶貴的。

【第90句】：【禪語人生】我愛你，我吻你，我要發(fā)狂般地吻你。因為你是我的天使，我的皇后，我崇高的愛神。

【第91句】：【禪語人生】在日常生活中過清醒、不被物欲所障、不被成見所迷的生活，所以，深悟佛理的人雖然清貧，但并不缺少快樂。

【第92句】：你若想養(yǎng)氣，就不要講那么多的話。修行人不能寡言，那就不能修行；你不能養(yǎng)氣，就沒有法。你若盡講話，那就是把法都丟了。你法都丟了，看你還修什么道呢？

【第93句】：勝義諦有五種相：一離名言相，二無二相，三超過尋思所行相，四超過諸法一異性相，五遍一切一味相。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷七十五

【第94句】：你可以主導(dǎo)你的幸福婚姻幸福是臉上的，痛苦是內(nèi)心的，幸福有太多的裝飾性，而痛苦一定是真實的，刻骨銘心。所以我們自己感覺到的生活和在別人身上看到的生活往往正好相反！

【第95句】：十二緣甚深，難見難識知，唯佛能善覺，因是有是無。若能自觀察，則無有諸入，深見因緣者，更不外求師。《長阿含經(jīng)》卷一，《大本經(jīng)》

【第96句】：【禪語人生】應(yīng)該放下身心，精進(jìn)求道，于動用中磨練考驗自己，漸至此心不隨物轉(zhuǎn)，則工夫就有把握了。做工夫不一定在靜中，能在動中不動，才是真實工夫。

【第97句】：【禪心佛語】生活里是舍還是不舍，難過到放手，自然會醒悟，就算給命運一個諾言，不管經(jīng)歷多少磨難，自己都能做到守口如瓶，所有的相逢，都將化作回首，如果是傷痛，能忘就忘了吧。

【第98句】：【禪心佛語】生命短促，我們應(yīng)該善待自己的菩提身，思索活著的意義。生命不是用來尋找答案，也不是用來解決問題的，他是用來愉快地生活的，人生多一分煩惱，就需要有一分禪心來解救。

【第99句】：若言即心即佛，今時未人玄微；若言非心非佛，猶是指蹤之極則。向上一路，千圣不傳。（唐）盤山寶積禪師《傳燈錄》卷七