【第1句】：生活有一種顏色叫平凡，它是一種簡單，簡單的名字又叫清麗；生活有一種顏色叫滿足，它是一種心態，滿足的名字又叫快樂；生活有一種顏色叫真誠，它是一種美好，真誠的名字又叫永恒；生活有一種顏色叫歸宿，它是一種淡定，淡定的名字叫做隨意；生活有一種顏色叫淡泊，它是一種心情，淡泊的名字又叫寧靜。

【第2句】：【禪語人生】人生在世，不可能事事如意，一帆風順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地去面對、坦然地去承擔。如果我們時時能用感恩的心來看這個世間，用慈悲的心來待人接物，那么，這個世界無處不是美好。還是那句話說得好，滅卻心頭火，勝點佛前燈。

【第3句】：【心靈禪語】人生的路，走走停停是一種閑適，邊走邊看是一種優雅，邊走邊忘，是一種豁達。何必把自己逼得那么累，埋著頭趕路，路到盡頭，卻錯過了樂趣，錯過了精彩。不如一邊追求，一邊享受。看過的風景多了，遇見的人，經歷的事，總有一些不愿想起，邊走邊忘，讓美好儲存，把頹廢清空，人生的桌面上，只有幸福。

【第4句】：很多人覺得工作辛苦、有壓力，那是因為把工作當作賺錢途徑、沽名之道，自私自利，難免厭倦；如果在工作里蘊含了慈悲喜舍，供應了佛心法味，給人信心，給人歡喜，給人方便，給人服務，把工作當成法布施，工作就很快樂了。《星云大師講演集》（四），第322頁

【第5句】：【佛為心道為骨儒為表】佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬年悟道，終歸詩酒田園。

【第6句】：淺秋，風，帶著思念的呢喃，輾轉又一季。細雨，溫柔的褪去了夏的狂熱。歲月悄悄的流轉，有些人，在與不在，都在歲月中留下了華美的荏苒。歲月靜好，念起便是溫暖。

【第7句】：世間的事情往往是一分為二的。失敗雖然是人人不愿得到的結果，但有時卻能激發上們堅忍的毅力；貧困雖然是人人不愿過的生活，但有時卻能成為人們奮斗的動力；痛苦雖然是人人不愿經受的情感，但有時卻能造就人們剛強的性格；因此，我們看問題需要用辯證的觀點。

【第8句】：【禪語人生】圓心寺有個得道高僧，十六歲離開父母出家修行。自出家以來，他每天青燈黃卷，早誦晚唱，晨鐘暮鼓，自感沾山水之靈氣，吸佛道之精華，已經六根清凈，六塵不染，了卻了一切塵緣。因高僧德高望重，一時間，使得圓心寺香客不斷，來參禪解悟的人也絡繹不絕。

【第9句】：吃虧是聰明人，能吃虧是智者；拿得起是聰明人，放得下是智者；注重細節的是聰明人，關注整體的是智者；想改變別人的是聰明人，順其自然的是智者；聰明人耳聰目明，智慧者慧由心生；聰明人做生意力爭筆筆賺錢，智慧者得失榮辱從不斤斤計較；聰明天生而來，智慧后天而至。

【第10句】：人生，因靜而從容，因從容而優雅。淡然于心，自在于世間。云淡得悠閑，水淡育萬物。世間之事，紛紛擾擾，對錯得失，難求完美。若一心想要事事求順意，反而深陷于計較的泥潭，不能自拔。若凡事但求無愧于心，得失榮辱不介懷，自然落得清閑自在。人活一世，心態比什么都重要。

【第11句】：【禪心佛語】快樂的人不是沒有痛苦，而是不會被痛苦所左右。人生難免和痛苦相遇，我們的生活也免不了壓力重重，然而重要的是，我們要學會調整自己。無休止的憂慮，不是解決問題的辦法，一味逃避，也不是智慧的選擇。唯有以一顆感恩知足的心去面對，放下心頭的包袱，輕裝上陣，你才能走出困頓，找到平安喜樂的生活。

【第12句】：你的心是善的，這善因來自你的心量，你內在充滿一片祥和，你內在沒有絲毫的計較念在里面，你絲毫沒有怨憤，則惡緣無從與你連接而來傷害你。一莊圓法師

【第13句】：【禪心佛語】人生的弓，拉得太滿人會疲憊，拉得不滿人會掉隊。把人生當旅程的人，遇到的永遠是風景，淡而遠；而把人生當戰場的人，遇到的永遠是爭斗，激而烈。人生就是這樣，選擇什么你就會遇到什么。學會放下令自己不悅的事，學會放手令自己卑微的人。只要還有明天，今天永遠都是起點。

【第14句】：“大海成汪洋之勢卻以其低而納百川，天空展無垠之域然與其高而容日月。”一個人只有以大海之低和天空之高的胸懷，容人所不能容，忍人所不能忍，處人所不能處，才能最終超然于紛繁、喧雜的世俗之上，健康快樂，從容瀟灑，同時也使自己的人生豐富、博大起來。因此，可以說寬容又是一種生存的智慧。

【第15句】：哲思睿智語--偶爾放下匆忙的腳步，讓心空一空，騰出屬于精神和靈魂的位置，它們隨后就到。不能怨精神和靈魂的腳步太慢，快了就留不下堅實的足跡。倒是要檢視一下我們自己，是否因為走得太快，身后連一點值得收藏的痕跡都沒有。不妨等一等，生命的油耗太大，車損驚人，應該大修或保養一次了。

【第16句】：【禪心佛語】當識人，識人不必探盡，探盡則多怨。【第2句】：當知人，知人不必言盡，言盡則無友。【第3句】：當責人，責人不必苛盡，苛盡則眾遠。【第4句】：當敬人，敬人不必卑盡，卑盡則少骨。【第5句】：當讓人，讓人不必退盡，退盡則路艱。有境界，能看遠；有肚量，能看寬；有涵養，能自持；有鋒芒，能內斂。

【第17句】：【禪心佛語】人活在世上，多多少少都存在著心理上的不平衡，總在尋求平衡中追求、奮斗。然而達到一個暫時的平衡之后，立刻又會產生新的不平衡。因此，要不斷地完善自己，充實自己，調節自己的心態，增強人與人之間的信任與理解。

【第18句】：【佛心禪語】本覺又是始覺，戒惡修善，修行究竟覺。我們本覺不增不減，依本覺而起修。地藏菩薩是大福德、大智慧者，能轉定業的。地藏菩薩是法身大師，代表法身佛，不生不滅。你想見到地藏菩薩，需要先見到自己心，找到本覺。地藏菩薩無量劫來依靠本覺修行。

【第19句】：【十個不要等】不要等得到了才想付出；不要等孤單了才想起朋友；不要等有職位了才想努力；不要等失敗了才想起忠告；不要等生病了才知道生命脆弱；不要等分手了才知道珍惜感情；不要等被贊賞了才有自信；不要等被批評了才知道錯了；不要等腰纏萬貫才想幫助別人；不要等快死了才知道熱愛生活。

【第20句】：謂多聞圣弟子不見色是我，不見色異我，不見我中色、色中我；不見受想行識是我，不見識異我，不見我中識、識中我，是名得無身見。《雜阿含經》卷二十一，第570經

【第21句】：【佛心慧語】1逆來順受，順來忍受。執著近于迷惑。大貧亦是大富，一無所有、了無牽掛，寧靜談泊、恬然自得。什么是空？難舍能舍，看得破，放得下即是空，空是自在安詳義。善用威者不輕怒，善用恩者不妄施。若心有定，說你好，說你壞，都一樣。舉世盡從忙里過，誰人肯向死前休。

【第22句】：【心靈禪語】即便是再清澈的水，如果在杯中不停地搖晃，也不會透明；即便是再渾濁的水，如果將它靜靜地放著，也會變得清澈。我們的心也是如此。如果你沒有給它時間去沉淀、去凈化，而總是妄想叢生、糾葛不斷，那么它就會如搖晃的水一樣渾濁。讓自己的心靜下來，清明、澄澈、自由、自在。

【第23句】：【禪語早安心語】最痛苦的時候，可能是最開闊的時候；最脆弱的時候，也可能是最堅強的時候。告訴自己：“不要逃避痛苦，我要好好利用它，變得更具慈悲心和利他。”畢竟，痛苦能教導我們慈悲。若你曾經受苦，你會了解別人受苦的感覺。而如果你是在幫助別人，受苦可以讓你理解和產生慈悲心，裨益你幫助別人。

【第24句】：生活中值得關注的東西很多，讓我們放不下的東西也很多，但是，正是它們使我們的生活變得復雜而沉重。我們離成功越來越遠，不是我們不努力，而是身上所負荷的東西太沉重了，使我們不能輕松前進。要取得成功，最有效的辦法就是使我們自己簡單一點，專心一點。該放下的放下，該舍棄的舍棄，簡單往往有效。

【第25句】：【禪心佛語】好人要感恩，壞人同樣要感恩，因為他成就了自己堅強的毅力、寬廣的胸懷和高尚的人格。可恨之人必有可憐之處。我們一定要用慈悲之心，廣行布施，與眾生廣結善緣、廣結人緣、廣結法緣、廣結佛緣，這樣才能化惡為善。

【第26句】：【禪語人生】學會愛，因為愛可以給您力量，只有愛才能得到真正的幸福。學會感恩，因為感恩可以帶來融洽，帶來快樂，不讓自己留有遺憾。學會放棄，因為有的東西只能遠遠的欣賞。不是您的，就不要去追求，放棄是最好的選擇。

【第27句】：佛說三種實法印，廣說則四種，略說則一種。。無常、無我、無相，故心不著，無相不著故，即是寂滅涅槃。（古印度）龍樹《大智度論》卷二十二

【第28句】：【禪語感悟人生的文案】對于失敗，對于未來，永遠只有一個原則，做最壞的準備，盡最大的努力，存最好的心態。如果你現在正走在一條看起來沒有未來的彎路上，記住一定要繼續走下去，只要等你走完了這條彎路，你才會知道你自己想要的是什么。沒有人能幫你，你只能靠自己，但什么都失去的時候，還有未來在。

【第29句】：【禪心佛語】忍耐是一種能力，也是一種修為。人生很多時候都需要忍耐，忍耐誤解，忍耐寂寞，忍耐清貧，忍耐失敗，等等。忍耐力體現著一個人能屈能伸的胸懷。人生有巔峰也有低谷，那些在低谷中還能泰然處之的人，才是真正的智者和強者。

【第30句】：【佛心禪語】人人都會犯錯誤，“知錯能改，善莫大焉”。寬恕別人的錯誤，給別人一次機會，有時能免得事態惡性發展，甚至可以挽救一個人的靈魂。

【第31句】：【一日禪文案】簡單是福。眾生之苦，苦于繁忙。忙財富，忙名利，忙著爭搶，忙于計較得失榮辱。爭來搶去終是空。簡單的人，勤勞節儉，一切隨緣而安。不需要為掙不盡的財富焦頭爛額，也不會為柴米油鹽而憂愁。不爭，自然從容；不計較，所以常快樂。一方田園可養終生，一眼天地可怡情致。心閑是人生最好的福氣。

【第32句】：凡事做到問心無愧就夠了，誤會也罷，委屈也罷，甚至被抹黑、被侮辱也罷，你就當作人生的一種修煉好了。人生不過百年，說過去也就過去了，這一世再怎么糾纏，都是歲月里的瞬間，反正過了這一世，就是不想躲，也注定不會再見面。

【第33句】：【佛家禪語】修行不是盲目信仰，而是理智地探究真理。行不是脫離生活，而是全身心地融人生活。行不是逃避責任，而是公益心地擔當義務。行不是放棄俗務，而是無私地奉獻大眾。行不是高高在上，而是謙遜地尊重他人。行不是執著成就，而是利他心地服務眾生，097。

【第34句】：生活就是禪，在匆忙中活出一份超越的智慧，在那平凡中去走出一條人生的軌跡，動也是好，靜也是好，寵辱不驚。拿也好，放也好，去留無意。紛繁的喧鬧中，活出一份內心的寧靜、沉淀，或者是一份安詳，讓命運在平與中運轉。

【第35句】：【佛心禪語】順境固然好，它可以讓你毫不費力地到達自己理想的彼岸，但如果一個人處于逆境之中怎么辦？只有秉著信念之燈繼續前行，一直到達陽光地帶。正如大多數成功者所堅信的那樣：“我知道我不是境遇的犧牲者，而是它們的主人。”

【第36句】：我們要始終保持快樂平常的心態，不管在工作單位或是在公共場合，要始終做到“忘我”，只有做到忘掉自己的存在，才能擺正位置，才能有一個與世無爭良好的心態，不必把人與人之間的瑣事當成是非，更不必把別人一句無意的話當成有意的話，自尋煩惱和痛苦，常言說：“那個人前無是非，那個人后不說人”。

【第37句】：我們誰都不知道，誰會與誰相遇。那些路過的風景，只是眼前掠過的一道光。轉眼，即逝。每一天，在等待與期望中而過，每一天，都與陌生人擦肩而過。我們不斷的遇見，彼此的臉龐在那段路上開始捻熟，我們不斷的錯過，熟悉的臉龐開始遺忘。誰不是誰的陌生人？我又是誰的陌生人呢？

【第38句】：初學佛的人，應該在聞思上努力。在覺受生起了之后，就應當在定慧專修上努力。在沒有獲得堅固的定慧證悟時，要在寂靜的處所勤修努力。（宋）岡波巴《寶鬘集》

【第39句】：菩薩摩訶薩應知自心念念常有佛成正覺。何以故？諸佛如來不離此心成正覺故。如自心，一切眾生心亦復如是。《華嚴經》卷五十二，如來出現品

【第40句】：【禪語人生】在人們的社會或經濟生活中，要經常面臨各種各樣不同的權衡取舍，可能會有許多種選擇。出于人的本能，人們總是傾向于做出有利于自身最大利益方面的選擇。但是更多的時候，出于各個方面的考慮或限制，我們需要在各個選擇之間做出權衡。切記，不能越過法律乃至道德良心的底線。

【第41句】：【禪語人生】養生貴在養心：不良心境如同毒草，長期處于其中，會使機體抵御疾病的能力下降，損害自身的身心健康。實際上，人生只有一次，沒有彩排，更不需要彩排。活著就要活得精彩，快快樂樂地享受每一天，你無法選擇如何死去，何時離去，但你能決定此刻怎么去活。

【第42句】：【毋我】子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。（《論語·子罕》）☆孔子說要杜絕四種弊病：不主觀臆斷，不絕對肯定，不固執己見，不唯我獨尊。

【第43句】：【佛心禪語】別人對你的看法、別人對你的說法，不必太過認真，他們表達的，不過都是自己內心的投射和成見而已。反之亦然。眾生各說各話，我路還須我走。不輕判，不糾纏。

【第44句】：禪心生，道乃正；禪心定，人自在。悟禪，是人生清醒的開始。禪機寓于萬象之中，要用心領悟；萬象皆是禪機的昭示，不要褻讀。善是禪的根本，學會用微笑迎接困境，學會用寬容包容殘缺。不懂走路的技巧會摔跤。生活總是在我們最軟弱的地方給我們重擊，令我們成長。坐亦禪，行亦禪，禪意人生，福在其中。

【第45句】：我們最孤獨不是缺少知己，而是在心途中迷失了自己，忘了來時的方向，找不到去時的路；我們最痛苦的，不是失去了珍愛的人與物，而是在靈魂深處少了一方寧靜的空間，讓自己在浮躁中遺棄了那些寶貴的精神；我們最需要的，不是別人的憐憫或關懷，而是一種頑強不屈的自助。你若不愛自己，沒誰可以幫你。

【第46句】：生命本身復雜而殘酷，但并不缺乏希望，絕望的是人們的思維。很多時候，人們不肯放手是因為等了太久、付出太多，堅持只是為了證明自己曾經的付出并非徒勞，這樣的堅持是對過去的執著，等待也是對過去的等待。

【第47句】：【禪心佛語】每個人都有睡不著的時候，不是不想睡，是有太多的糾纏，太多的放不下。不是不累，而是有太多的苦衷，太多的負累。心不靜，則意亂，意亂則神迷。清水無憂，皆因隨性，落葉無憾，皆因心空。放下所有，夜來賞月，秋來臨風。人生，就是半夢半醒。

【第48句】：有智之人發菩提心已，即能破壞惡業等果如須彌山。《優婆塞戒經》卷一，發菩提心品若善男子善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，一日一夜出家修道，二百萬劫不墮惡趣，常生善處，受勝妙樂，遇善知識，永不退轉，得值諸佛，受菩提心。《心地觀經》卷四，厭舍品

【第49句】：情斷了，綁不住，試著放手，走與不走，留與不留，我不想懂。不要盤算太多，要順其自然，人生的目標，在于向前，也在于拐彎。人生的成長，在于學習，也在于經歷。人生的修養，在于頓悟，也在于靜修。人生的態度，在于進取，也在于知足。