公安機(jī)關(guān)紀(jì)律作風(fēng)整頓個(gè)人剖析材料

開展紀(jì)律作風(fēng)整頓教育活動(dòng)以來(lái)，本人按照分局紀(jì)律作風(fēng)整頓教育活動(dòng)的總體部署，根據(jù)全市公安機(jī)關(guān)隊(duì)伍整頓電視電話會(huì)議和分局召開的紀(jì)律作風(fēng)教育整頓動(dòng)員會(huì)會(huì)議精神，本人對(duì)照自我，重點(diǎn)從思想意識(shí)、紀(jì)律作風(fēng)、工作能力等方面進(jìn)行了檢查剖析自身存在的問(wèn)題，現(xiàn)檢查剖析如下：本人認(rèn)真學(xué)習(xí)了有關(guān)紀(jì)律作風(fēng)整頓教育活動(dòng)教育材料，對(duì)深入開展紀(jì)律作風(fēng)整頓教育活動(dòng)的重要性、必要性和緊迫性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，各方面有了很大的收獲和提高。

總體來(lái)講，在黨組織的培養(yǎng)下，在同志們的關(guān)心和幫助下，能夠堅(jiān)持政治理論學(xué)習(xí)，不斷提高政治素養(yǎng)，在思想和行動(dòng)上與分局黨委保持高度一致，保持了政治上的鑒別力和敏銳性；能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹“三個(gè)代表”重要思想，樹立和落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，立足本職積極開展工作；能夠忠于職守，顧全大局，堅(jiān)持原則，比較認(rèn)真地完成各項(xiàng)工作和任務(wù)；能夠牢記“兩個(gè)務(wù)必”，想方設(shè)法為群眾服務(wù)，積極為群眾排憂解難；能夠遵守黨組織關(guān)于廉潔勤政的各項(xiàng)管理規(guī)定，加強(qiáng)自我監(jiān)督和管理。

　　　　本人重點(diǎn)從思想、作風(fēng)、紀(jì)律、執(zhí)法等方面，認(rèn)真對(duì)照先進(jìn)黨員的模范事跡，對(duì)照黨員先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)和不合格黨員的表現(xiàn)，按照人民警察的要求和標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)真檢查　　一、存在的主要問(wèn)題和不足（一）業(yè)務(wù)知識(shí)不足，理論業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)不夠。

參加工作以來(lái),本人雖然一直比較重視學(xué)習(xí)，但所掌握的理論知識(shí)和具備的業(yè)務(wù)水平，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未達(dá)到新時(shí)期公安治安管理工作的要求。

認(rèn)為自己已有的一些業(yè)務(wù)知識(shí)可以應(yīng)付目前的工作了，滿足現(xiàn)狀，對(duì)業(yè)務(wù)知識(shí)的掌握求精求深不夠。

雖然感到有潛在的壓力和緊迫感，但缺乏自信心，缺乏向上攀登的勇氣和刻苦鉆研、持之以恒的學(xué)習(xí)精神和態(tài)度。

比如對(duì)《治安管理處罰法》等法律法規(guī)的學(xué)習(xí)還很膚淺，一些治安管理、群眾工作中的疑難問(wèn)題及突發(fā)事件的處置等方面的業(yè)務(wù)技能還沒有完全掌握。

同時(shí)，我對(duì)理論武裝頭腦的緊迫性認(rèn)識(shí)不足，理論學(xué)習(xí)不夠重視，學(xué)習(xí)自覺性、積極性和主動(dòng)性不足，存在實(shí)用主義，要用什么才去學(xué)什么，與工作關(guān)系密切的才學(xué)，與工作關(guān)系不大的少學(xué)甚至不學(xué)。

學(xué)習(xí)停留一般化，學(xué)習(xí)專題不突出，針對(duì)性不強(qiáng)，不分層次，一般通讀多，重點(diǎn)精讀少，雖然能完成讀書筆記，但不夠主動(dòng)認(rèn)真。

平時(shí)雖然經(jīng)常學(xué)習(xí)一些馬列主義、毛澤東思想及鄧小平理論的書籍，但思想上未引起高度的重視，學(xué)習(xí)目的不夠明確，學(xué)習(xí)時(shí)缺乏思考，只從字面上理解，使自己的理論知識(shí)與實(shí)際脫鉤，理論聯(lián)系實(shí)際不夠，學(xué)用脫節(jié)，運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐的意識(shí)不強(qiáng)，沒有充分把理論和實(shí)踐有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)分析和解決問(wèn)題、指導(dǎo)工作、提高工作水平。

（二）為人民服務(wù)宗旨意識(shí)不夠牢固。

沒有把為人民服務(wù)作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和人生追求。

認(rèn)為共產(chǎn)黨人要為人民服務(wù)，但不可能全心全意，更不會(huì)是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和人生追求，認(rèn)為自己雖然是一名共產(chǎn)黨員，但能力有限，職位有限，只能過(guò)一種平平靜靜、平平安安、平平淡淡的日子，只能是既沒有大作為，也不會(huì)轟轟烈烈，因此，在工作生活中雖然與老百姓有一定感情，但親民愛民的思想樹立得并不牢固。

不能始終與群眾心貼心，做到心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾，做群眾的貼心人。

不能牢記權(quán)力只能用來(lái)為人民謀利益，絕不能變成謀取個(gè)人和小團(tuán)體利益的工具，時(shí)不時(shí)也在想著用自己這點(diǎn)權(quán)力為個(gè)人和親戚朋友辦點(diǎn)事，為單位謀點(diǎn)利。

（三）工作作風(fēng)不夠扎實(shí)，開拓創(chuàng)新意識(shí)不夠，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)有待進(jìn)一步提高。

本人以前往往是領(lǐng)導(dǎo)安排什么工作就干什么，臨時(shí)性的工作和活動(dòng)較多，主動(dòng)考慮工作還有欠缺，對(duì)自己的工作缺乏系統(tǒng)的考慮和研究；缺乏大膽管理，為顧及面子往往自我批評(píng)多一些，忽視對(duì)同志的批評(píng)，存在“老好人”思想；埋頭干工作多，主動(dòng)向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)工作和思想少；與同志們談心交流不夠，談思想、交流業(yè)務(wù)較少。

二、存在問(wèn)題的根源考慮自身存在的這些問(wèn)題，有著諸多方面的思想根源，其中有客觀的因素，但更重要的是主觀因素造成的。

主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：　　

【第1句】：是學(xué)習(xí)積極性不足，理論水平還達(dá)不到時(shí)代要求。

提高馬列主義的思想理論水平是對(duì)黨員干部的基本要求，思想理論水平的高低，決定著一名黨員干部的政治素質(zhì)、理論修養(yǎng)和工作水平。

自己學(xué)習(xí)的自覺性不高，主動(dòng)性不強(qiáng)，滿足于一知半解，在系統(tǒng)學(xué)、深入學(xué)、廣泛學(xué)和聯(lián)系實(shí)際學(xué)方面還不夠。

正是因?yàn)檫@樣，才使自己在思想修養(yǎng)上做的不夠，在工作的開拓進(jìn)取上也就存在著差距，這是自身存在諸多問(wèn)題和差距的一個(gè)重要根源。

【第2句】：是全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)不夠強(qiáng)。

始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，是對(duì)一名人民警察的根本要求。

具體到自己身上，就應(yīng)當(dāng)始終保持高度的敬業(yè)精神，認(rèn)真負(fù)責(zé)、勤勤懇懇、任勞任怨、盡心盡力地做好所擔(dān)負(fù)的工作，并以人民群眾滿意作為改進(jìn)、提高自己工作的標(biāo)準(zhǔn)。

但是自己的這種觀念樹立的并不牢靠，在工作上、學(xué)習(xí)上、作風(fēng)上不能高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，提高自己、改進(jìn)工作的緊迫感、責(zé)任心還不夠強(qiáng)，離領(lǐng)導(dǎo)和同志們的要求還有較大差距。

【第3句】：是創(chuàng)新意識(shí)不夠。

習(xí)慣用老辦法、老經(jīng)驗(yàn)來(lái)處理工作，不能勇于打破老框框、老套路，膽子不夠大。

思維方式、工作作風(fēng)還不適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)，創(chuàng)新意識(shí)和其他同志相比還有差距，思想還不夠解放，工作思路不夠開闊。

三、整改措施和努力方向這次紀(jì)律作風(fēng)整頓教育活動(dòng)，使自己看清了自己在黨性、黨風(fēng)方面存在的一些問(wèn)題，但關(guān)鍵不是查找了問(wèn)題，分析了原因就行了，關(guān)鍵是今后怎樣按照《黨章》的要求，按照黨性的要求，特別是按照胡錦濤同志提出的在新時(shí)期共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的基本要求，針對(duì)自身存在的問(wèn)題和薄弱環(huán)節(jié)，為督促自己拿出實(shí)際行動(dòng)，扎扎實(shí)實(shí)地解決每一個(gè)具體問(wèn)題，始終做一名合格的共產(chǎn)黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。

【第1句】：加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、不斷提高自己的政治業(yè)務(wù)素質(zhì)。

當(dāng)前，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)復(fù)雜多變，黨員干部如果不保持政治上的警惕，不增強(qiáng)政治敏銳性、政治洞察力，是非常危險(xiǎn)的。

馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是一脈相承的科學(xué)理論體系，只有全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，才能融會(huì)貫通，把握其精神實(shí)質(zhì)，掌握科學(xué)的世界觀和方法論。

我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，用唯物主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題，牢固樹立正確的世界觀和人生觀，做到政治上更加成熟，理想信念更加堅(jiān)定。

認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)黨的公安工作方針政策，激發(fā)愛崗敬業(yè)的熱情，積極投身到公安事業(yè)中去，在平凡的崗位上做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

認(rèn)真學(xué)習(xí)法律法規(guī)，不斷提高自己的法紀(jì)觀念，提高自己的業(yè)務(wù)水平和服務(wù)質(zhì)量，圓滿完成各項(xiàng)任務(wù)。

【第2句】：進(jìn)一步改進(jìn)工作作風(fēng)，在求真務(wù)實(shí)上狠下功夫。

充分發(fā)揮助手的作用，針對(duì)新情況、新問(wèn)題，抓住隊(duì)伍建設(shè)、思想政治工作以及宣傳工作中的薄弱環(huán)節(jié)，大力開展調(diào)查研究，掌握第一手資料。

進(jìn)一步解放思想，求真務(wù)實(shí)，開拓進(jìn)取，增強(qiáng)政治責(zé)任感、使命感和愛崗敬業(yè)的事業(yè)心，牢固樹立大局意識(shí)。

講究工作策略，注意工作方法，增強(qiáng)工作主動(dòng)性和科學(xué)性，工作要想到前頭，想細(xì)想全，克服盲目性，變被動(dòng)為主動(dòng)，做到“有的放矢”。

四、進(jìn)一步強(qiáng)化紀(jì)律意識(shí)，在嚴(yán)以律己上下功夫。

堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，更加嚴(yán)格地遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，時(shí)時(shí)處處以《公安機(jī)關(guān)人民警察內(nèi)務(wù)條令》為行動(dòng)準(zhǔn)則，時(shí)時(shí)處處以一名共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不該說(shuō)的話不說(shuō)，不該做的事不做，服從大局，聽從指揮，令行禁止。

進(jìn)一步強(qiáng)化廉政意識(shí)，鍛煉意志品質(zhì)，提高思想境界，自覺接受監(jiān)督，保持高尚的道德情操，筑牢拒腐防變的堤壩，時(shí)時(shí)刻刻自重、自省、自警、自勵(lì)，真正做到自身正、自身硬、自身凈。

第1文秘版權(quán)所有　　　　擺正位置，充分發(fā)揮指導(dǎo)員職責(zé)。

嚴(yán)格自我管理與監(jiān)督，嚴(yán)格紀(jì)律和要求。

工作中要講原則，講紀(jì)律，講方法，不該得的不得，不該要的不要，不該辦的不辦，同時(shí)要善于查漏補(bǔ)缺，及時(shí)補(bǔ)位，爭(zhēng)做一名優(yōu)秀的副隊(duì)長(zhǎng)。

　　總之，本人將以這次紀(jì)律作風(fēng)整頓教育活動(dòng)為契機(jī)，振奮精神，扎實(shí)工作，嚴(yán)格要求自己，不斷充實(shí)、提高和完善自己，為打造“平安白銀”添磚加瓦。

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容及意義

在委十八屆五次全會(huì)上，總書記強(qiáng)調(diào)：“要紀(jì)律建設(shè)，把守紀(jì)律講規(guī)矩更加重要的位置”。

遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，這是一名黨員干部的基本素質(zhì)，是對(duì)黨員干部黨性修養(yǎng)和對(duì)黨忠誠(chéng)度的重要考量。

自己作為一名20多年黨齡的共產(chǎn)黨員，作為一名多年從事教育和教育管理工作的老同志，應(yīng)該自覺遵守黨章，嚴(yán)明黨的紀(jì)律，嚴(yán)守政治規(guī)矩，做“守紀(jì)律、講規(guī)矩”的模范。

守黨章，重修身，襟懷坦白做好人。

自己要自覺學(xué)習(xí)黨章，嚴(yán)格遵守黨章，堅(jiān)決維護(hù)黨章，對(duì)黨章“內(nèi)化于心，外化于行”，做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。

要牢記黨員宗旨，踐行黨員模范作用，凡是黨章規(guī)定黨員必須做到的，自己要首先做到;凡是黨章規(guī)定黨員不能做的，自己解決不做。

要注重個(gè)人修養(yǎng)做好人，注重培養(yǎng)健康向上的生活情趣，恪守做人原則，誠(chéng)實(shí)做人，踏實(shí)做事，扎實(shí)做學(xué)問(wèn)。

把心思放在工作上，用行動(dòng)說(shuō)話，多做實(shí)事，不搞說(shuō)的沒有做的多，不搞說(shuō)一套做一套，平等對(duì)待每一個(gè)人，不搞領(lǐng)導(dǎo)面前是孫子群眾面前是老子，堂堂正正做人，精精神神做事，不求官做大，只求事干多少。

還要認(rèn)真掌握好知識(shí)和本領(lǐng)，提升自身業(yè)務(wù)能力。

為群眾謀利益需要相應(yīng)的能力和水平，只有努力加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，才能使自己的工作有質(zhì)量，進(jìn)而在為人民服務(wù)中體現(xiàn)人生價(jià)值。

守紀(jì)律，講規(guī)矩，嚴(yán)于律己保本色。

要嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國(guó)法，嚴(yán)格遵守教體局各種規(guī)章制度。

遵循組織程序，服從組織決定，堅(jiān)持組織原則、恪守規(guī)矩，對(duì)上對(duì)下講真話、實(shí)話。

要強(qiáng)化自律意識(shí)，嚴(yán)于律己，要講修養(yǎng)、嚴(yán)治家、從嚴(yán)自律，修正身心，抵得住誘惑，耐得住清貧，守得住寂寞，潔身自愛，襟懷坦白，低調(diào)做人，高調(diào)做事。

嚴(yán)格遵守中央和省委關(guān)于廉政建設(shè)的各項(xiàng)規(guī)定，嚴(yán)格遵守《黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》的各項(xiàng)要求、紀(jì)律，嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)定，遵守各項(xiàng)制度，努力做到勤政廉政，始終保持共產(chǎn)黨員的政治本色。

敢擔(dān)當(dāng)，有責(zé)任，恪盡職守創(chuàng)業(yè)績(jī)。

樹立責(zé)任意識(shí)，忠實(shí)的履行好自己的職責(zé)，是對(duì)我們每個(gè)黨員最起碼的要求和最低標(biāo)準(zhǔn)，也是我們所必須遵守的職業(yè)道德。

每一個(gè)人都有自己的工作崗位和工作職責(zé)，都肩負(fù)著黨和人民賦予我們的重任，是否能圓滿或比較圓滿的完成黨和人民交給我們的任務(wù)，在工作中認(rèn)真的履行和實(shí)踐自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任，又是我們完成任務(wù)、做好各項(xiàng)工作的保證。

干一行，愛一行，愛崗敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)是在平凡工作崗位上爭(zhēng)創(chuàng)佳績(jī)的最好詮釋。

一個(gè)人的能力有大小，但忠于職守、無(wú)私奉獻(xiàn)、勤懇敬業(yè)地履行職責(zé)，是有效的開發(fā)能力、拓展能力的前提。

不論在什么崗位、從事什么工作，都要兢兢業(yè)業(yè)、恪盡職守，忠實(shí)的履行好自己的職責(zé)，牢記自己所肩負(fù)的責(zé)任。

一個(gè)有責(zé)任心的人，一個(gè)對(duì)自己的所作所為敢于負(fù)責(zé)的人，才能在事業(yè)中保持高昂的激情，在工作中充滿活力，才能在平凡的工作中創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)。

如何發(fā)揮基層黨組織的政治功能和服務(wù)功能

詩(shī)人的聚合與詩(shī)壇的分化———40年代與九葉詩(shī)派有關(guān)的三次論辯述評(píng)張巖泉 --------------------------------------------------------------------------------40年代,戰(zhàn)爭(zhēng)連接著戰(zhàn)爭(zhēng),長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境凈化著社會(huì)凈化著人心,養(yǎng)成了一種具有濃郁戰(zhàn)時(shí)色彩的社會(huì)心態(tài):政治上的超常敏感和認(rèn)識(shí)、處理問(wèn)題的“簡(jiǎn)約化”方式。

由這種戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境和社會(huì)心態(tài)所形成的緊張氛圍一旦投射到文學(xué)上面,便可能造成嚴(yán)重后果,即文學(xué)的政治功能被無(wú)限夸大,文學(xué)在想象中成為各階級(jí)集團(tuán)重要的競(jìng)相爭(zhēng)奪的對(duì)象和決勝的戰(zhàn)場(chǎng),由超常的政治敏感所刺激催生的強(qiáng)烈的“敵情觀念”則極為輕易地將一切文學(xué)的分歧一律視為階級(jí)斗爭(zhēng)的轉(zhuǎn)化形式。

40年代的文學(xué)論辯有自己的特點(diǎn),與30年代革命文學(xué)與自由主義文學(xué)的長(zhǎng)期對(duì)壘不同,此時(shí)這一對(duì)峙雖依然存在,但已不在核心位置,更多的是同一政治陣營(yíng)或政治立場(chǎng)并不根本對(duì)立的文學(xué)派別之間的論辯。

詩(shī)歌界圍繞九葉詩(shī)派的形成和他們的詩(shī)歌道路選擇發(fā)生過(guò)三次分歧和辯論。

它們分別是:《詩(shī)創(chuàng)造》的內(nèi)部分裂,七月派詩(shī)人對(duì)他們的批評(píng)及論辯,新詩(shī)潮社詩(shī)人對(duì)他們的批評(píng)及論辯(此外,人民文藝論者在批判自由主義文藝時(shí),將他們視為朱光潛、沈從文晚出的后輩,一并牽扯批評(píng))。

論辯標(biāo)示了詩(shī)壇的分化,同時(shí)又促成了詩(shī)人的聚合。

一、《詩(shī)創(chuàng)造》的內(nèi)部分裂《詩(shī)創(chuàng)造》作者面很寬,但基本隊(duì)伍卻由兩部分人構(gòu)成:一是臧克家周圍的年青詩(shī)人,如康定、林宏、勞辛等;二是編者杭約赫的詩(shī)友,包括后來(lái)的九葉詩(shī)派成員及其他有私交的詩(shī)人,如方宇晨、馬逢華、李瑛等。

前一批詩(shī)人在政治傾向與詩(shī)歌觀念上和臧克家接近,遵從革命現(xiàn)實(shí)主義,主張走民族化、大眾化道路;后一批詩(shī)人大多出身大學(xué)校園,接受過(guò)較系統(tǒng)的中西文學(xué)教育和詩(shī)歌影響,顯示出某種程度的現(xiàn)代主義色彩。

這是一個(gè)主要以個(gè)人私誼為紐帶的松散的詩(shī)人組合,兼容并收的編輯方針除了借以營(yíng)造自由探討的寬松氣氛,可能更是緣于人事上的特殊考慮。

因此,《詩(shī)創(chuàng)造》創(chuàng)辦初衷,顯然不在于創(chuàng)立一種風(fēng)氣,形成一個(gè)流派,標(biāo)示一個(gè)方向或探求某種詩(shī)歌發(fā)展的明確道路,它是年青而熱情的詩(shī)人們?cè)谠?shī)歌的蕭條與寂寞中證明詩(shī)歌仍然存在并繼續(xù)發(fā)展的頑強(qiáng)努力,對(duì)不同傾向、不同風(fēng)格的詩(shī)人作品的勉強(qiáng)包容,不過(guò)是對(duì)既成事實(shí)的承認(rèn)。

包容性的編輯策略固然體現(xiàn)了寬容大度的民主作風(fēng),避免了同人刊物的排它性;然而,這種缺乏傾向性倡導(dǎo)和風(fēng)格化標(biāo)示的編輯方針,必然是以犧牲主持者獨(dú)立的藝術(shù)追求為代價(jià)的,也容易使詩(shī)人們的個(gè)人特色淹沒在一片模糊之中。

換一種說(shuō)法,缺乏個(gè)性的包容還容易為有傾向有個(gè)性的詩(shī)人流派提供批評(píng)口實(shí)。

還在創(chuàng)刊伊始,即有人在贊揚(yáng)《新詩(shī)歌》“成為代表人民求解放的強(qiáng)烈的革命呼聲、戰(zhàn)斗號(hào)角”時(shí),批評(píng)《詩(shī)創(chuàng)造》旗幟不夠鮮明。

[1]事實(shí)上,《詩(shī)創(chuàng)造》從一開始就沒有嚴(yán)格遵守臧克家“刊物一定要搞現(xiàn)實(shí)主義”[2]的指導(dǎo)。

包容,這是既無(wú)奈又明智的選擇。

追求戰(zhàn)斗性而過(guò)于暴露必然遭到政治強(qiáng)權(quán)的剿殺;我行我素則只有另立家門,勢(shì)必不能相安于同一刊物。

在包容中給予現(xiàn)代主義的詩(shī)歌創(chuàng)作一點(diǎn)生存空間,在允許討論的懇求中促進(jìn)私心偏愛而處境艱難的詩(shī)藝探求,這是杭約赫主持下的《詩(shī)創(chuàng)造》對(duì)40年代中國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的切實(shí)貢獻(xiàn)與有力推動(dòng)。

如果僅僅以作者與作品數(shù)量來(lái)比較,那么現(xiàn)代主義詩(shī)歌在《詩(shī)創(chuàng)造》里所占比例很小,但在當(dāng)時(shí)的歷史與文學(xué)氛圍中卻更為引人注目。

所以,等《詩(shī)創(chuàng)造》分裂已成定局,杭約赫在后記中承認(rèn)《詩(shī)創(chuàng)造》漸漸稍帶同人性質(zhì),這“同人”只能是指唐祈、陳敬容、辛笛、唐氵是他們而不會(huì)是其他詩(shī)人作者。

《詩(shī)創(chuàng)造》的分化以人事和編輯思想的變動(dòng)為標(biāo)志,據(jù)林宏、郝天航回憶:“我們這些朋友,……大目標(biāo)是共同一致的,但在藝術(shù)思想上卻有分歧,存在著不同的見解。

1948年春,林宏、康定、燧伯從外地相繼來(lái)到上海,開始參加《詩(shī)創(chuàng)造》的編輯工作,逐漸在刊物的選稿標(biāo)準(zhǔn)上,林宏、康定等人的意見與辛之,唐氵是等人不時(shí)發(fā)生矛盾。

前者認(rèn)為在殘酷的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下,要多刊登戰(zhàn)斗氣息濃厚與人民生活密切聯(lián)系的作品,以激勵(lì)斗志,不能讓脫離現(xiàn)實(shí)、晦澀玄虛的西方現(xiàn)代派詩(shī)作充斥版面;后者則強(qiáng)調(diào)詩(shī)的藝術(shù)性,反對(duì)標(biāo)語(yǔ)口號(hào)式的空泛之作,主張講究意境和色調(diào),多作詩(shī)藝的探索”,而臧克家支持林宏他們,多次與杭約赫爭(zhēng)論幾至面紅耳赤。

[2]在第二年第1輯題名“一年總結(jié)”的文章中,新的編者正面倡揚(yáng),“我們要以最大的篇幅來(lái)刊登強(qiáng)烈地反映現(xiàn)實(shí)的作品,我們要和人民的痛苦和歡樂(lè)呼吸在一起”;“我們對(duì)于藝術(shù)的要求是:明快、樸素、健康、有力,我們要提倡深入淺出使一般讀者都能接受的用語(yǔ)和形式,……使詩(shī)的藝術(shù)性和社會(huì)性緊密地配合起來(lái)”。

又從反面說(shuō)明,“我們……不需要僅僅屬于個(gè)人的傷感的頹廢的作品,或者故弄玄虛深?yuàn)W莫測(cè)的東西”;詩(shī)人必須“突破自己”,“擺脫知識(shí)分子的習(xí)性和生活”。

他們檢討包容性的編輯方針實(shí)際是“對(duì)于新的好的風(fēng)格的形成的損害,而且表現(xiàn)了自己陣營(yíng)內(nèi)的混亂和作戰(zhàn)步調(diào)的不一致”。

熟悉《詩(shī)創(chuàng)造》前后歷史的人不難明白,這些話針對(duì)的是什么,編輯方針確實(shí)變更了,而詩(shī)人的分化也就此鑄定。

公正大度不等于沒有偏好與傾向,將《詩(shī)創(chuàng)造》的“正文”與“編余小記”對(duì)照閱讀往往就能發(fā)現(xiàn)端倪,分歧與矛盾早就存在,而且半公開地表現(xiàn)出來(lái)。

相對(duì)地說(shuō),后記是編者發(fā)表私見的場(chǎng)所。

試舉數(shù)例:《詩(shī)創(chuàng)造》第2輯刊出許潔泯的短論《勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)》,在“盡管”、“然而”的轉(zhuǎn)折語(yǔ)式中,他首先褒揚(yáng)了激情飽滿卻不免空泛的任鈞、蒲風(fēng)的戰(zhàn)斗詩(shī)歌,接著認(rèn)定今天的“詩(shī)文學(xué),是被課以神圣的戰(zhàn)斗任務(wù)的”,提醒“詩(shī)人應(yīng)該認(rèn)清現(xiàn)實(shí),看明讀者”;而“一切的戰(zhàn)斗的現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容,也必須是政治內(nèi)容”,所有的詩(shī),無(wú)論詩(shī)體形式,“都是政治內(nèi)容的。

”這篇文章代表當(dāng)時(shí)一種權(quán)威性的聲音,它要求詩(shī)歌應(yīng)積極參與歷史偉大變革,詩(shī)人要投身現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng),最大限度地發(fā)揮藝術(shù)的戰(zhàn)斗功能。

而文中對(duì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)容的政治化限定,對(duì)詩(shī)的藝術(shù)成就與社會(huì)效果的對(duì)立性解釋(“與其讀一百首意境朦朧的東西,還不如聆一篇感人肺腑的叫喊”),體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)有代表性的思維模式。

這種帶著特定歷史烙印又不無(wú)偏狹的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)論,從行文語(yǔ)氣到具體結(jié)論顯然不對(duì)九葉派詩(shī)人胃口。

陳敬容后來(lái)在三篇詩(shī)論中均側(cè)面作了駁正①。

本輯《編余小記》立即表示:“他(潔泯———筆者)特別強(qiáng)調(diào)詩(shī)的政治內(nèi)容。

這種看法,我們不能……完全同意,新詩(shī)距離決定性的結(jié)論尚遠(yuǎn),它之前的路決不僅僅只一條”,表明編者與作者立論的距離。

《詩(shī)創(chuàng)造》第4輯又刊出了與臧克家關(guān)系密切的詩(shī)人勞辛的《詩(shī)的粗獷美短論》,論文從時(shí)代、階級(jí)與藝術(shù)風(fēng)格的形成關(guān)系入手,強(qiáng)調(diào)“今日的中國(guó)社會(huì)……是帶悲劇性的苦難的日子,這時(shí)代有著粗獷美的性格,所以我們要求那些能與時(shí)代脈膊底拍節(jié)符合的作品”,如田間的《給戰(zhàn)斗者》和臧克家的《眼淚》。

作為反證,認(rèn)為纖禾農(nóng)細(xì)膩和精致的風(fēng)格與時(shí)代精神格格不入,指名批評(píng)袁可嘉《空》一詩(shī)“無(wú)論其氣質(zhì)和表現(xiàn)的手法都是與今天的戰(zhàn)斗的時(shí)代精神不統(tǒng)一的”。

作者對(duì)時(shí)代精神、詩(shī)歌風(fēng)格及二者關(guān)系的理解、解釋簡(jiǎn)單而直接。

勞辛的批評(píng)對(duì)象雖選的是遠(yuǎn)在北平的袁可嘉,但物傷其類,此時(shí)杭約赫他們正與彭可嘉等互相尋找,確認(rèn)共性,企圖南北聯(lián)手,有所作為呢。

這些均足以說(shuō)明,分歧早已存在,而當(dāng)矛盾發(fā)展到不能彼此包容相安無(wú)事時(shí),分裂是自然而然不可避免的。

二、與七月派詩(shī)人的批評(píng)與反批評(píng)對(duì)于來(lái)自七月詩(shī)派的批評(píng),九葉派詩(shī)人很可能猝不及防。

因此,雙方批評(píng)與反詰的往來(lái)也是極不成比例的(這在稍后與《新詩(shī)潮》社的駁難中可比較看出)。

九葉派詩(shī)人尤其唐氵是對(duì)七月派詩(shī)人如胡風(fēng)、綠原、阿垅頗有好感。

唐氵是他們以現(xiàn)代哈姆雷特自許,多次稱賞七月派詩(shī)人唐吉訶德式的嚴(yán)肅、果敢、矜持和不無(wú)偏狹的清教徒精神。

胡風(fēng)則企望雙方相互補(bǔ)充、救助、滲透,形成哈姆雷特與唐吉訶德的融匯,來(lái)一次深沉的河與崇高的山的交鑄,激蕩起一片開闊的詩(shī)的現(xiàn)代化潮流,并寄意《詩(shī)創(chuàng)造》負(fù)起組織責(zé)任。

[3](P8)七月派詩(shī)人對(duì)九葉派詩(shī)人的批評(píng)起因頗為復(fù)雜,如阿垅在批評(píng)臧克家時(shí)拉上杭約赫等,“初犢”在抨擊沈從文、朱光潛時(shí)涉及袁可嘉等。

批評(píng)范圍也十分廣泛,既有社會(huì)歷史觀、詩(shī)歌價(jià)值觀的齟齬,也有詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格和形式特征的區(qū)別,但就七月詩(shī)派而言,批評(píng)立場(chǎng)和批評(píng)方法則相當(dāng)單一。

就在《詩(shī)創(chuàng)造》創(chuàng)刊同月,稍后出現(xiàn)的《泥土》(七月詩(shī)派后繼刊物和外圍刊物)第3期發(fā)表署名“初犢”的長(zhǎng)篇評(píng)論《文藝騙子沈從文和他的集團(tuán)》,用人身攻擊性的粗暴語(yǔ)言橫掃“沈從文集團(tuán)”,包括穆旦等人和《詩(shī)創(chuàng)造》社。

原因大概是由于沈從文、袁可嘉此前在《益世報(bào)》、《大公報(bào)》發(fā)文對(duì)當(dāng)前詩(shī)壇現(xiàn)象有所評(píng)論。

沈從文指出:“詩(shī)應(yīng)當(dāng)是一種情緒與思想的綜合,一種出于思想情緒重鑄重范原則的表現(xiàn)。

容許大而對(duì)于宇宙人生重作解釋,小而對(duì)個(gè)人哀樂(lè)留個(gè)記號(hào)”,強(qiáng)調(diào)“詩(shī)必需是詩(shī),征服讀者不在強(qiáng)迫而近于自然皈依。

詩(shī)可作為‘民主’、為‘社會(huì)主義’或任何別的高尚人生理想作宣傳,但是否一首好詩(shī),還在那個(gè)作品本身”,并對(duì)所謂空頭“大詩(shī)人”、“人民詩(shī)人”予以揭示與譏諷,[4](P51)這些文藝觀確與九葉派詩(shī)人的詩(shī)學(xué)觀不無(wú)吻合之處。

接著袁可嘉則批評(píng)“拜倫式浪漫氣息的作崇”,而七月詩(shī)派恰恰是40年代最具浪漫主義色彩的流派。

沈、袁的評(píng)論原本只是對(duì)文學(xué)現(xiàn)象的一般化批評(píng)與感慨,針對(duì)性并不強(qiáng),但前后相繼持論相近的表述很容易被對(duì)方認(rèn)為是有計(jì)劃的聯(lián)合行動(dòng)。

“初犢”的反擊全面而急切,他先認(rèn)定沈從文是出賣靈魂制造毒藥的文藝騙子,接著說(shuō)袁可嘉等人只會(huì)“玩弄玄虛的技巧”,而在“現(xiàn)實(shí)面前低頭、無(wú)力、慵惰,因而尋找‘冷靜地忍受著死亡’的奴才式的順從態(tài)度”,稱他們?yōu)椤皹?lè)意在大糞坑里做哼哼唧唧的蚊子和蒼蠅”,是應(yīng)大力掃除的對(duì)象。

最后評(píng)論《詩(shī)創(chuàng)造》“公然打著‘只要大的目標(biāo)一致’的旗幟,行其市儈主義的‘真實(shí)感情’……,這正是我們的敵人該打擊之。

”歷史地考察,這是第一次將流派形成之前的九葉派詩(shī)人放到一起作為一個(gè)有共同政治傾向與相似藝術(shù)特色的“準(zhǔn)流派”來(lái)評(píng)論,雖然是不倫不類地置于“文藝騙子沈從文集團(tuán)”名下。

答復(fù)在四個(gè)月后,在第5輯后記中,編者(杭約赫)希望誠(chéng)懇與善意的探討能夠清除潑婦罵街式的粗暴習(xí)氣、宗派主義的門戶之見和唯我獨(dú)革的猙獰姿態(tài),因?yàn)椤吧钤谶@個(gè)窒息的地方,黑色的翅膀時(shí)時(shí)在我們旁邊閃動(dòng)著。

還能夠吶喊能夠呼號(hào)的我們當(dāng)向他們學(xué)習(xí);在掙扎苦痛之余發(fā)出一點(diǎn)‘呻吟’,或有時(shí)為了煩惱和憂患發(fā)出一點(diǎn)‘低唱’,這也是很自然的事”。

1948年8月,唐氵是在回?fù)簟缎略?shī)潮》社的指責(zé)時(shí)舊話重提,認(rèn)為《泥土》對(duì)穆旦、鄭敏的批評(píng),是由于直覺推論方法的誤解,自我擴(kuò)張的結(jié)果導(dǎo)致自蔽更昧于人。

[5]這就更象流派發(fā)言人的自辯與反駁了。

阿垅全面代表了七月詩(shī)派對(duì)九葉詩(shī)派的批評(píng)與批判。

阿垅是七月詩(shī)派的重要理論家,并且他把詩(shī)派已有的某些偏狹發(fā)展放大了。

阿垅詩(shī)論的首要主題是將詩(shī)的探求引向人生與政治的討論,他1943年的文章《我們今天需要政治內(nèi)容,不是技巧》,從題目就可見一斑;其次是反復(fù)申張?jiān)姷那榫w本質(zhì),認(rèn)為“它們要有的,是典型環(huán)境中的典型情緒”,仿用恩格斯人物典型定義,將情緒作為詩(shī)歌結(jié)構(gòu)元素的基石。

而九葉派詩(shī)人,主張?jiān)娫诜从超F(xiàn)實(shí)之余仍然享有藝術(shù)生命,認(rèn)為對(duì)于激情的熱衷是現(xiàn)時(shí)詩(shī)壇最大的迷信之一,應(yīng)將激烈的情緒轉(zhuǎn)化為沉思的經(jīng)驗(yàn)。

再擴(kuò)大地看,相對(duì)七月派詩(shī)人浪漫主義的激烈單純、理想主義的熱情樂(lè)觀和英雄主義的堅(jiān)定自信,九葉派詩(shī)人對(duì)40年代末期的社會(huì)歷史態(tài)度確實(shí)有些暖昧,對(duì)個(gè)人投入時(shí)代及所可能帶來(lái)的后果有所疑懼,對(duì)人類命運(yùn)深懷憂慮,這是激情的現(xiàn)實(shí)主義與沉思的現(xiàn)代主義的碰撞。

據(jù)查(可能不全),阿垅涉及九葉派詩(shī)人的批評(píng)性文字近10篇,其中《〈旗〉片論》(1948 3 23)[6](P251)值得單獨(dú)分析,不僅因?yàn)樗轻槍?duì)九葉派詩(shī)人的專論,不屬于“順便一刺”的批評(píng),是40年代對(duì)穆旦屈指可數(shù)的有份量的長(zhǎng)篇評(píng)論;而且,它以個(gè)案的形式生動(dòng)地展示了批評(píng)家敏銳不凡的感悟怎樣轉(zhuǎn)化為頭足倒置的偏見與成見。

阿垅在此文中對(duì)穆旦的抗戰(zhàn)詩(shī)作做了全面檢閱,當(dāng)然,政治意義的索求幾乎完全取代了藝術(shù)形式分析。

阿垅開首談到初讀穆旦詩(shī)集《旗》時(shí)那種驚心動(dòng)魄永不平靜的體驗(yàn),油然回想15年前的軍旅生活,感覺強(qiáng)烈而奇特的感情的襲擊與吸引,使自己狂熱地傾慕又冷酷地拒斥。

這一“奇特類比”表明阿垅已經(jīng)探入穆旦詩(shī)歌的靈魂:深刻的矛盾與巨大的痛苦,以及沖突無(wú)法化解所導(dǎo)致的靈魂撕裂的尖銳失衡,雄健堅(jiān)忍的氣度與沉郁冷硬的風(fēng)格,備受壓抑的詩(shī)思內(nèi)核要掙脫詩(shī)形的軀殼奔騰而去。

批評(píng)家已經(jīng)觸摸到了一個(gè)深沉渾厚而矜持自覺的生命在走向圓熟澄明之前的搏求與掙扎,站到了進(jìn)入穆旦詩(shī)歌世界的幽深入口。

然而,社會(huì)歷史觀與思想方式的隔閡限制了他,不同的藝術(shù)價(jià)值觀念和藝術(shù)感知方式阻礙了他,面對(duì)這些驚世駭俗新鮮刺人的作品,阿垅作了另外的解說(shuō)。

如穆旦的《贊美》一詩(shī),本是詩(shī)人對(duì)一個(gè)民族在抗戰(zhàn)中掙扎奮起的“帶血的”深沉祝禱。

在表現(xiàn)上,為了突出人民艱難的主題,詩(shī)中大量鋪敘了歷史與現(xiàn)實(shí)的深長(zhǎng)的憂患、屈辱和巨大的荒蕪、毀滅,雕塑了人民“受難的形象”。

作為對(duì)于人民或民族在特定時(shí)期的描寫,是真實(shí)有力的,胡風(fēng)也曾反復(fù)告誡人們注意發(fā)掘人民原始強(qiáng)力下幾千年的“精神奴役的創(chuàng)傷”。

對(duì)此,阿垅進(jìn)行了先揚(yáng)后抑的評(píng)論,他說(shuō):“在《贊美》和《控訴》中,對(duì)于人民,似乎突入了世紀(jì)底背光面而稱頌了他們,信賴著他們底地下的力而為他們的負(fù)荷和創(chuàng)痛發(fā)言。

可是這一切結(jié)果卻是宿命論或者定命論的”。

詩(shī)人著力展示“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”之前的歷史“負(fù)荷與創(chuàng)痛”,批評(píng)家則以人民在抗戰(zhàn)中的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)為立論背景,從而認(rèn)為詩(shī)人偏于“世紀(jì)底背光面”的抒寫是將戰(zhàn)斗著的人民形象“凝固”在苦難的宿命上,對(duì)于人民的歷史地位與作用的不同認(rèn)識(shí),穆旦偏于消極面的揭示,而阿垅側(cè)重積極面的頌揚(yáng),穆旦偏于“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”之時(shí)和之前的創(chuàng)痛掙扎,而阿垅偏于“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”之時(shí)和之后的意氣昂揚(yáng),兩種社會(huì)歷史觀的區(qū)別十分顯然。

三、與《新詩(shī)潮》社的論辯《詩(shī)創(chuàng)造》曾因?qū)ΜF(xiàn)代派詩(shī)的“包容”而得到“不夠前進(jìn)”的批評(píng),當(dāng)《中國(guó)新詩(shī)》為九葉詩(shī)派別標(biāo)新格的詩(shī)歌道路選擇張目時(shí),更嚴(yán)厲的斥責(zé)隨之而來(lái),發(fā)難者是《新詩(shī)潮》社。

此時(shí),伴隨政治交鋒與軍事決戰(zhàn)的白熱化,形勢(shì)日趨明朗。

這些批評(píng)者已沒有絲毫的耐心來(lái)作不同風(fēng)格流派的比較,當(dāng)然,在他們眼里,藝術(shù)問(wèn)題早就與政治膠合不分了;因此《新詩(shī)潮》社詩(shī)人的批評(píng)是從新詩(shī)發(fā)展方向的政治“高度”來(lái)進(jìn)行的。

他們舉辦茶會(huì),接連撰文,逐期對(duì)《中國(guó)新詩(shī)》進(jìn)行批判。

張羽的《南北才子才女大會(huì)串》(1948 7)首先認(rèn)為《中國(guó)新詩(shī)》的作者構(gòu)成是“上海的貨色”與“北平‘沈從文集團(tuán)’的精髓”的合流,“集中國(guó)新詩(shī)中的一種歪曲傾向的大成”;然后對(duì)穆旦、鄭敏、陳敬容的創(chuàng)作和唐氵是的詩(shī)論一概否定,杭約赫的《嚴(yán)肅的游戲》莊肅之義出以詼諧風(fēng)格,也被譏諷為紳士作風(fēng);最后判定僅出一期的《中國(guó)新詩(shī)》“已經(jīng)走向了一極端惡劣的道路”,里面充滿了個(gè)人主義、才子佳人、沒落階級(jí)的流行通病。

在堆砌了大量“罪狀”后說(shuō)“實(shí)在是中國(guó)新詩(shī)的惡流”。

舒波的《評(píng)〈中國(guó)新詩(shī)〉第3輯》(1948 8)沿襲了張羽的思路與觀點(diǎn),繼續(xù)認(rèn)為《中國(guó)新詩(shī)》是“無(wú)廉恥的‘白相詩(shī)人’集中的大本營(yíng)”,他以解放區(qū)“人民文藝”的槍桿詩(shī)、墻頭詩(shī)、報(bào)告詩(shī)、朗誦詩(shī)和李季等人的民歌體新詩(shī)為評(píng)判尺度對(duì)照《中國(guó)新詩(shī)》的作品,除杜運(yùn)燮外,九葉詩(shī)派的所有詩(shī)人無(wú)一幸免都享受了一番粗暴批評(píng)。

除了對(duì)知識(shí)分子“情調(diào)”照批不誤”“朦朧、暖昧、晦澀難懂”的表達(dá)形式也受到撻伐。

結(jié)論依然是《中國(guó)新詩(shī)》代表今日詩(shī)壇的逆流,“所以,在今日開展詩(shī)歌批判運(yùn)動(dòng),我們認(rèn)為是非常必要的”,語(yǔ)氣已十分冷峻尖銳。

在此之前,《新詩(shī)潮》社還出面舉辦茶會(huì),對(duì)《中國(guó)新詩(shī)》所代表的方向進(jìn)行討論,認(rèn)為陳敬容的詩(shī)故弄玄虛,沒有抓住現(xiàn)實(shí),是與人民無(wú)益的“糊涂文學(xué)”。

紫虛、吳視等人的意見較為寬容,認(rèn)為大眾化不應(yīng)完全排訴知識(shí)分子的特殊愛好,但平實(shí)的議論很快淹沒在暴烈的批判之中。

[7]九葉派詩(shī)人的反應(yīng)迅捷而全面,袁可嘉發(fā)表《詩(shī)的新方向》的評(píng)論,結(jié)合兩輯作品,著重指出《中國(guó)新詩(shī)》出現(xiàn)的雙重意義:一是具體象征了南北青年詩(shī)人在詩(shī)與現(xiàn)實(shí)之間尋求平衡的破例合作,二是代表著新詩(shī)發(fā)展多種路徑的可能。

唐氵是1948年8月刊發(fā)長(zhǎng)文《論鄉(xiāng)愿式的詩(shī)人與批評(píng)家》,正面的申說(shuō)與反面的譏諷雙管齊下,并且由于對(duì)方攻擊的無(wú)端和用語(yǔ)的刻毒,本文也有沖動(dòng)性的言辭,平和冷靜的心態(tài)終于稍稍失去了(這是可以理解的)。

唐氵是的深刻之處在于,他業(yè)已認(rèn)識(shí)到這種空洞浮囂的政治化批評(píng)何以能夠振振有辭蔚為風(fēng)氣,他在文中括號(hào)內(nèi)加注:“當(dāng)然,如果沒有假借時(shí)代激蕩的力量,它們當(dāng)然不能風(fēng)魔別人”。

《中國(guó)新詩(shī)》第2輯的《編輯室》也可視為一個(gè)答復(fù),“杭·祈”重申辦刊宗旨,并表示“我們要在實(shí)踐中沖出一條可走的道路”。

隨著毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》精神在國(guó)統(tǒng)區(qū)的宣傳和貫徹,國(guó)統(tǒng)區(qū)的人民文藝運(yùn)動(dòng)逐漸蓬勃高漲。

繼左翼文學(xué)思潮之后,一場(chǎng)全面而嚴(yán)密的文壇整風(fēng)運(yùn)動(dòng)隨即從思想上和組織上展開。

客觀地說(shuō),九葉詩(shī)派與人民文藝運(yùn)動(dòng)之間存在不小距離,后者服膺于當(dāng)時(shí)中國(guó)兩種命運(yùn)大決戰(zhàn)的政治形勢(shì),在文藝的指導(dǎo)思想、服務(wù)對(duì)象和如何處理文藝與政治關(guān)系等原則問(wèn)題上,代表了時(shí)代主流方向。

人民文藝論者對(duì)40年代自由主義文藝的批判,部分地包涵了對(duì)九葉詩(shī)派的某些批評(píng)。

氣氛已不適宜九葉詩(shī)派“新詩(shī)現(xiàn)代化”的探索,他們勉力支撐半年以上,終于園地丟失人員星散,一個(gè)流派和它所代表的40年代現(xiàn)代詩(shī)運(yùn)動(dòng)也偃旗息鼓。

關(guān)于劉伯承是一個(gè)什么樣的人

劉伯承　　1892年生，曾用名劉伯堅(jiān)，四川省開縣人。

1912年考入重慶軍政府將校學(xué)堂。

1914年加入孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中華革命黨。

辛亥革命時(shí)期從軍，參加了反對(duì)北洋軍閥的護(hù)國(guó)、護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)，任連長(zhǎng)、旅參謀長(zhǎng)、團(tuán)長(zhǎng)。

1926年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，任國(guó)民革命軍四川各路總指揮、暫編第十五軍軍長(zhǎng)。

1927年參加領(lǐng)導(dǎo)了“八一”南昌起義，任中共前敵委員會(huì)參謀團(tuán)參謀長(zhǎng)。

后留學(xué)蘇聯(lián)，先后在高級(jí)步兵學(xué)校及伏龍芝軍事學(xué)院學(xué)習(xí)，1930年回國(guó)。

土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，任中共中央長(zhǎng)江局軍委書記，紅軍學(xué)校校長(zhǎng)兼政治委員，中央革命軍事委員會(huì)總參謀長(zhǎng)兼中央縱隊(duì)司令員，中央紅軍先遣隊(duì)司令，中革軍委總參謀長(zhǎng)，紅軍大學(xué)副校長(zhǎng)，中央援西軍司令員。

參加了長(zhǎng)征。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，任八路軍一二九師師長(zhǎng)。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期, 任晉冀魯豫軍區(qū)司令員， 中原軍區(qū)司令員，第二野戰(zhàn)軍司令員, 南京市軍事管制委員會(huì)主任、南京市市長(zhǎng)。

　　建國(guó)后，歷任中共中央西南局第二書記，西南軍政委員會(huì)主席，中國(guó)人民解放軍軍事學(xué)院院長(zhǎng)兼政委，中央人民政府人民革命軍事委員會(huì)副主席，軍委訓(xùn)練總監(jiān)部部長(zhǎng)，高等軍事學(xué)院院長(zhǎng)兼政治委員，中共中央軍委副主席，第一、二、三屆國(guó)防委員會(huì)副主席。

1959年4月起任第二至五屆全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)，1980年辭去第五屆全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)職務(wù)。

1982年后因年齡和健康原因辭去黨、國(guó)家和軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。

是中共第七屆中央委員，第八至十一屆中央政治局委員。

　　1955年被授予元帥軍銜, 曾獲得一級(jí)八一勛章，一級(jí)獨(dú)立自由勛章和一級(jí)解放勛章。

　　1986年10月7日在北京逝世，終年94歲。

　　故事1　　巧妙用兵 兩伏七亙村　　1937年10月25日，時(shí)為八路軍一二九師師長(zhǎng)的劉伯承獲悉日軍二十師團(tuán)的迂回部隊(duì)向平定縣城開進(jìn)，其運(yùn)送軍械彈藥糧草的輜重部隊(duì)約千余人在測(cè)魚鎮(zhèn)宿營(yíng)。

測(cè)魚鎮(zhèn)東部的七亙村一帶地形復(fù)雜，道路彎曲，正太公路由此通過(guò)。

劉伯承判斷，測(cè)魚鎮(zhèn)之?dāng)车诙毂囟ń?jīng)七亙村向平定縣城運(yùn)送軍用物資，即令三八六旅三營(yíng)利用七亙村一帶的有利地形，力求打一次漂亮的伏擊戰(zhàn)，殲擊敵軍，奪其輜重，切斷二十師團(tuán)的后方補(bǔ)給線。

　　國(guó)民黨第二戰(zhàn)區(qū)副司令長(zhǎng)官衛(wèi)立煌，聽說(shuō)八路軍要在七亙村伏擊裝備精良、不可一世的侵華日軍，非常懷疑。

認(rèn)為國(guó)民黨的數(shù)萬(wàn)正規(guī)大軍都不能阻擋日軍入侵山西，八路軍又怎么能與日軍相匹敵呢

劉伯承要用七亙村伏擊戰(zhàn)的勝利，治一治國(guó)民黨軍隊(duì)的“恐日癥”。

　　10月26日拂曉，天剛蒙蒙亮，駐扎在測(cè)魚鎮(zhèn)的日軍輜重部隊(duì)，在200余名步兵的掩護(hù)下，沿公路大搖大擺地向平定方向開進(jìn)。

9點(diǎn)鐘左右，日軍先頭部隊(duì)進(jìn)入了三營(yíng)的火力范圍，三營(yíng)戰(zhàn)士把這股敵人放了過(guò)去，其他敵人看到先頭部隊(duì)部隊(duì)平安無(wú)事，即緊隨其向前運(yùn)動(dòng)。

當(dāng)敵輜重部隊(duì)進(jìn)入三營(yíng)的伏擊圈時(shí)，三營(yíng)抓住戰(zhàn)機(jī)，向其發(fā)起突然攻擊，以猛烈的機(jī)槍、手榴彈火力大量殺傷敵人。

頓時(shí)，槍炮聲、喊殺聲連成一片，直打得敵人措手不及，暈頭轉(zhuǎn)向。

隨即，八路軍戰(zhàn)士個(gè)個(gè)像猛虎下山，向敵群沖擊，與日軍展開了激烈的肉搏戰(zhàn)，使敵人的隊(duì)形大亂。

敵人前后被三營(yíng)的火力和沖入敵陣的戰(zhàn)士所截，左右被道路兩側(cè)的地形所阻，兵力無(wú)法展開，火力不能發(fā)揮，掩護(hù)部隊(duì)也發(fā)揮不了作用，被八路軍戰(zhàn)士打得死的死、傷的傷，完全失去了指揮和抵抗能力。

后尾掩護(hù)的少數(shù)兵力見大勢(shì)已去，懼怕被殲，丟下物資和其他人員，狼狽地向測(cè)魚鎮(zhèn)方向回竄。

　　這次戰(zhàn)斗，激戰(zhàn)兩個(gè)多小時(shí)，斃敵300余人，繳獲騾馬300多匹及大批軍用物資，取得了勝利。

　　敵運(yùn)輸部隊(duì)被八路軍殲滅后，日軍運(yùn)送軍用物資的計(jì)劃落空，前方急如星火，后方亦如熱鍋上的螞蟻。

日軍依據(jù)用兵“不得遵常”的道理，認(rèn)為八路軍伏擊勝利后，一定會(huì)轉(zhuǎn)移別處，絕不再再在七亙村設(shè)伏。

所以，一面組織部隊(duì)到七亙村收集、搬運(yùn)尸體，一面調(diào)整力量，準(zhǔn)備繼續(xù)從七亙村一帶通過(guò)，向平定方向運(yùn)送軍用物資。

　　劉伯承神機(jī)妙算，準(zhǔn)確判斷敵人運(yùn)送軍用物資未成，前方彈藥糧草告急，一定會(huì)千方百計(jì)再次運(yùn)送。

且向平定前方機(jī)動(dòng)沒有道路繞行，七亙村是再次運(yùn)送物資的必經(jīng)之路。

另外，劉伯承抓住敵人用兵教條的心理，對(duì)“不得遵常”的用兵之道，反其道而用之，大膽決定再次在七亙村設(shè)伏。

為了進(jìn)一步迷惑日軍，誘騙其上當(dāng)，劉伯承又使用了疑兵之計(jì)。

當(dāng)日軍派重兵來(lái)七亙村實(shí)施報(bào)復(fù)時(shí)，他讓第三八六旅主力佯裝慌忙敗退，制造八路軍已被驅(qū)走的假象。

第三八六旅主力在附近山里繞行一圈，乘夜又秘密返回到七亙村設(shè)置伏擊陣地，主攻任務(wù)仍由第三營(yíng)擔(dān)負(fù)，不過(guò)伏擊地點(diǎn)由村東移到了村西。

　　28日上午，敵人由測(cè)魚鎮(zhèn)出動(dòng)，沿原路向平定方向開進(jìn)。

這次，敵人吸取上次遭伏擊的教訓(xùn)，以100余名騎兵開道偵察，300余名步兵殿后掩護(hù)，輜重部隊(duì)擺在中間，相信可以萬(wàn)無(wú)一失。

敵先頭部隊(duì)接近七亙村后，其偵察分隊(duì)進(jìn)行了嚴(yán)密搜索。

三八六旅三營(yíng)的戰(zhàn)士沉著鎮(zhèn)靜，嚴(yán)密偽裝不動(dòng)聲色，以致敵人走到跟前都沒有被發(fā)現(xiàn)。

在敵人確信沒有伏兵，其先頭部隊(duì)的騎兵才搖搖晃晃地通過(guò)八路軍的伏擊地區(qū)。

待敵輜重部隊(duì)進(jìn)入伏擊圈后，三營(yíng)指揮員一聲令下，埋伏在七亙村西側(cè)的戰(zhàn)士，對(duì)敵發(fā)起了猛烈襲擊。

隨后，戰(zhàn)士們又沖入敵群，與敵人展開了面對(duì)面的搏斗。

激戰(zhàn)到黃昏，又?jǐn)罃?00余名，繳獲騾馬數(shù)十匹，余敵向平定方向逃竄。

　　在短短的三天之內(nèi)，劉伯承指揮八路軍部隊(duì)，采用“重疊的設(shè)伏”戰(zhàn)術(shù)，在七亙村連續(xù)兩次伏擊日軍的輜重部隊(duì)，斃敵400余人，繳獲騾馬近400匹及大批軍用物資，打破了日軍“不可戰(zhàn)勝”的神話，使侵華日軍嘗到了八路軍的厲害。

　　七亙村伏擊戰(zhàn)斗結(jié)束后，劉伯承將繳獲的日軍戰(zhàn)馬、軍刀、大衣等戰(zhàn)利品，拿出一部分送給國(guó)民黨第二戰(zhàn)區(qū)副司令長(zhǎng)官衛(wèi)立煌，讓他看看八路軍是怎樣戰(zhàn)勝侵華日軍的。

衛(wèi)立煌親自點(diǎn)驗(yàn)過(guò)目，對(duì)劉伯承率領(lǐng)八路軍戰(zhàn)士對(duì)日軍作戰(zhàn)取得的輝煌戰(zhàn)績(jī)，敬佩不已，稱七亙村伏擊戰(zhàn)是大膽巧妙用兵的奇跡，不得不承認(rèn)：“還是八路軍的機(jī)動(dòng)靈活的戰(zhàn)術(shù)好，接連打了好幾個(gè)大勝仗”。

　　故事2　　“狹路相逢勇者勝”　　1947年8月劉鄧大軍像一支利箭直插大別山。

25日夜，當(dāng)劉伯承率野戰(zhàn)軍指揮部和第六縱隊(duì)到達(dá)汝河北岸，準(zhǔn)備渡河時(shí)，汝河南岸渡口已被敵吳紹周的八十五師占領(lǐng)了。

河上船只，已被敵人搜砸一空。

這時(shí)，在后面尾追野戰(zhàn)軍的3個(gè)師，距汝河北岸僅五六十里。

情況尤分緊急，真有“相逢狹路間，道隘不容車”之勢(shì)。

　　此刻，劉伯承把指揮部前移到六縱司令部。

在北岸河口附近一間小屋里，召集六縱干部舉行緊急會(huì)議。

　　屋里的人注意力高度集中。

一直沉默的劉伯承，微微抬起了頭，用他分外沉著、安詳?shù)难酃庋惨暳嗣繌埥辜钡拿婵?，他開了口：“同志們

情況確實(shí)嚴(yán)重，我們已經(jīng)聽到追擊我們的敵人的炮聲了

如果讓后面敵人趕到，把我們夾在中間，不僅影響戰(zhàn)略躍進(jìn)，而且有全軍覆滅的危險(xiǎn)

”說(shuō)到這里，他的聲調(diào)變了，堅(jiān)毅有力地說(shuō)：“自古‘狹路相逢勇者勝

’”他用拳斗撞擊著桌面，更高聲地重復(fù)著：“現(xiàn)在要用進(jìn)攻的手段來(lái)對(duì)付進(jìn)攻的敵人，狹路相逢勇者勝

同志們明白嗎

從現(xiàn)在起，不管白天黑夜，不管敵人的飛機(jī)大炮，我們要從敵人的陣地上打開一條血路沖過(guò)去

只要我們堅(jiān)決勇敢，不怕犧牲，就一定能打過(guò)去

”　　政委鄧小平點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“我同意司令員的意見，我們就是要用頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)，把敵人壓垮，壓倒，叫他讓路

”　　劉伯承和鄧小平的進(jìn)攻命令，通過(guò)電話立刻傳遍了整個(gè)部隊(duì)。

午夜12點(diǎn)，部隊(duì)開始行動(dòng)。

劉伯承和鄧小平親自來(lái)到河邊，具體指揮強(qiáng)渡。

　　六縱隊(duì)指戰(zhàn)員英勇奮戰(zhàn)，終于在天亮前殺開了一條血路，突過(guò)汝河，占領(lǐng)了南岸陣地。

但整個(gè)形勢(shì)仍很緊張。

敵人像輸紅了眼的賭棍，企圖奪回陣地，堵住口子，阻止大部隊(duì)渡河。

擔(dān)任打開道路、副食全軍渡河的前衛(wèi)團(tuán)，遭到了敵炮火的猛烈轟擊，炮彈不時(shí)地打到團(tuán)指揮所的院內(nèi)。

　　這時(shí)，劉伯承、鄧小平突然來(lái)到指揮所。

前衛(wèi)團(tuán)指揮員擔(dān)心首長(zhǎng)的安全，勸他們躲開敵人的炮火，他們沒有理會(huì)，蹲在院子里，攤開地圖，仔細(xì)地研究起來(lái)，敵人炮火更加密集，劉伯承一邊看著地圖，一邊詳細(xì)地詢問(wèn)前衛(wèi)團(tuán)指揮員是如何部署兵力的，甚至連一些技術(shù)上的細(xì)節(jié)也查問(wèn)到了。

　　平時(shí)，部隊(duì)指揮員都非常喜歡劉伯承這樣提問(wèn)題，可這會(huì)兒，因?yàn)閾?dān)心首長(zhǎng)的安全，他們確實(shí)有些不耐煩，急得搓手跺腳。

劉伯承看出了他們的心思，嚴(yán)肅地說(shuō)：“同志啊，不是我信不過(guò)，而是你們的任務(wù)太重要了

現(xiàn)在，還不能松勁，敵人的反擊很猛，能否保住陣地，可是關(guān)系到全軍的命運(yùn)啊

”　　劉伯承、鄧小平親臨前衛(wèi)團(tuán)指揮作戰(zhàn)，給部隊(duì)指揮員極大的鼓舞，各級(jí)指揮員身先士卒，經(jīng)過(guò)整整一夜的拚殺，不但在南岸站住了腳，而且還不斷擴(kuò)大，在敵陣中撕開了一個(gè)大口子，使后面的大部隊(duì)和直屬機(jī)關(guān)在尾追之?dāng)弛s到之前，全部渡過(guò)了汝河。

　　強(qiáng)渡汝河后，劉伯承又指揮部隊(duì)徒步涉過(guò)淮河，率大軍進(jìn)入了大別山區(qū)。

劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山像一把尖刀插進(jìn)了蔣介石國(guó)民黨的心臟，把人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的車輪開到了國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)　　故事3　　“孩子的慘死是有貢獻(xiàn)的

”　　劉伯承元帥有一個(gè)幸福美滿的家庭，他曾經(jīng)是七個(gè)孩子的父親。

為人們所熟知的兒子劉蒙、太行、太遲，女兒密群、雁翎、解先等人都在不同的崗位上很有成就。

唯一令人遺憾、也是鮮為人知的是大女兒劉華北在延安保育院時(shí)被敵人暗殺，這件事一直深深刺痛著劉帥夫婦的心。

　　那是1943年9月，劉伯承夫婦從前線回到延安、參加整風(fēng)運(yùn)動(dòng)并準(zhǔn)備出席中國(guó)共產(chǎn)黨第七次代表大會(huì)。

由于忙著工作，他一直抽不出時(shí)間去保育院看望孩子。

直到1945年6月七大閉幕，在返回前線的三天前，他才準(zhǔn)備抽出兩天時(shí)間陪陪孩子們。

這天他特意準(zhǔn)備了小禮物，還洗了澡、刮了胡子，笑著問(wèn)妻子汪榮華說(shuō)：“明天，該去看我們的女兒——華北他們了，這回刮了胡子，他們?cè)摬慌挛以∧樍税?/p>

”　　夏天的夜晚是那樣靜、又那樣長(zhǎng)。

在黎明還未到來(lái)時(shí)，劉伯承突然被隔壁窯洞的電話鈴聲驚醒。

他急忙披衣起床，以為是中央有什么緊急通知。

通訊員急急忙忙距進(jìn)來(lái)，緊張地說(shuō)：“中央保育院打來(lái)電話，叫你和汪阿姨快去一趟，華北她……”話沒說(shuō)完就停住了。

　　“怎么，華北她得急病了

”媽媽急于弄清情況。

　　警衛(wèi)員說(shuō)：“電話上叫你們馬上就去，我去備馬。

”　　劉伯承擋住他說(shuō)：“等天亮再去吧，免得驚醒大家。

”話音剛落，催促他們的電話又來(lái)了。

　　汪榮華說(shuō)：“可能是急病，別讓老師、阿姨們著急了，咱們就去吧。

”　　“那就走吧，用不騎馬。

”　　走進(jìn)保育院，孩子們還在夢(mèng)中，只有值夜班的阿姨緊張地巡視著，辦公室里亮著燈光，在場(chǎng)的人都極緊張，焦灼的情緒籠罩著整個(gè)保育院。

　　當(dāng)伯承夫婦一走進(jìn)辦公室，所有的人都站了起來(lái)。

所長(zhǎng)拉著他們夫婦的手，聲音顫抖著說(shuō)：“首長(zhǎng)，所里今夜出了大事。

我們麻痹大意、失去警惕性，華北她……她被敵人謀害了。

”如同晴天霹靂，劉伯承夫婦幾乎昏倒，雖然他們一時(shí)還沒弄清是怎么回事。

心里卻象被戳了一刀，他極力控制著自己說(shuō)：“安定

……孩子在哪兒

”　　所長(zhǎng)領(lǐng)著他們帶到隔壁的一個(gè)小窯洞里，小床上躺著心愛的女兒華北，汪榮華再也控制不住自己，失聲痛哭著撲倒在孩子身上：“孩子、好孩子，你睜眼看看爸爸媽媽吧，我們來(lái)遲了……”　　劉伯承顫抖著又手撫摸孩子的臉，眼淚同樣從他沒有來(lái)得及帶假眼球的右眼眶里流出來(lái)，打濕了女兒的白被單。

　　所長(zhǎng)悲傷地向劉伯承夫婦講述了孩子被害的經(jīng)過(guò)：“兇手在半夜竄進(jìn)院來(lái)，迅速暗殺了華北。

這是敵人有預(yù)謀、有串聯(lián)的犯罪行為，我們一定要查清，替孩子報(bào)仇。

”　　劉伯承以非凡的忍耐力克制著，只見他額頭上冒著豆大的汗珠，全身的內(nèi)衣都被汗水浸透了。

他拉起被單深情地把女兒蓋好，對(duì)周圍的人說(shuō)：“敵人以為殺了我劉伯承的女兒，我就會(huì)對(duì)他們手軟嗎

這是癡心妄想，華北不僅是我的女兒，也是黨和人民的女兒

孩子的慘死是有貢獻(xiàn)的

它要我們不能忘記階級(jí)斗爭(zhēng)，要是敵人不投降，就堅(jiān)決把他們徹底消滅

正如你們大家分析的一樣，這個(gè)慘案肯定是政治性的，但我們決不能中他們的計(jì)。

”最后他又說(shuō)：“這件事讓保衛(wèi)部門的同志去清查處理，不要草木皆兵，隨便懷疑自己的同志，敵人是跑不了的。

”　　第二天，劉伯承夫婦把女兒安葬在延河之濱、把另一個(gè)孩子依然留在保育院里，又整裝起程返回太行前線，投入了新的戰(zhàn)斗。

　　故事4　　劉伯承的辦學(xué)公式　　南京軍事學(xué)院的一些老教員、老學(xué)員經(jīng)常談起這個(gè)公式——楊得志+羅哈里斯基+麥克阿瑟-“戈?duì)柭宸颉?X

，其實(shí)，這個(gè)劉伯承辦學(xué)公式里蘊(yùn)含著極為豐富的內(nèi)容。

當(dāng)然，在描述之前，應(yīng)該稍加注釋。

　　楊得志，1928年參加紅軍，歷任班長(zhǎng)、排長(zhǎng)、連長(zhǎng)、團(tuán)長(zhǎng)、旅長(zhǎng)、師長(zhǎng)、晉察冀野戰(zhàn)軍司令員，是著名的戰(zhàn)將，入學(xué)時(shí)為華北軍區(qū)第十九兵團(tuán)司令員。

入學(xué)后不久，即赴朝作戰(zhàn)，先后任十九兵團(tuán)司令員、志愿軍副司令員。

　　羅哈里斯基，即H·A·韋廖夫金—拉哈爾斯基，蘇軍中將。

1941年8月至1994年6月，任蘇軍伏龍芝軍事學(xué)院院長(zhǎng)，在軍事學(xué)術(shù)上有較深造詣。

時(shí)為蘇軍總顧問(wèn)，率20多位蘇軍顧問(wèn)駐南京軍事學(xué)院。

　　麥克阿瑟，1903年畢業(yè)于美國(guó)西點(diǎn)軍校。

39歲時(shí)任西點(diǎn)軍校校長(zhǎng)，典型的“西點(diǎn)式”軍人 。

歷任駐菲律賓美軍兵團(tuán)司令、總司令。

1941年任遠(yuǎn)東軍總司令，1945年任太平洋美軍總司令，盟國(guó)駐日本占領(lǐng)軍總司令。

1950年侵朝戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，任“聯(lián)合國(guó)總司令”。

　　“戈?duì)柭宸颉保覈?guó)在40年代翻譯的一個(gè)蘇聯(lián)劇本《前線》中的主人公，是一個(gè)盲目自大，保守落后的典型人物。

40年代初，延安曾多次上演這個(gè)話劇，在觀眾中有較大影響。

這個(gè)公式的具體內(nèi)容是這樣的：　　楊得志——在這里代表“我”情。

因?yàn)闂畹弥臼怯绍娛聦W(xué)院調(diào)往朝鮮前線的，是將學(xué)院教學(xué)與戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際聯(lián)系起來(lái)的橋梁。

以我為主，就是從我軍實(shí)際出發(fā)，為我軍建設(shè)服務(wù)。

　　羅哈里斯基——在這里代表“友”情。

吸取蘇軍的成功經(jīng)驗(yàn)，為我所用，作為軍事教學(xué)的參考。

　　麥克阿瑟——在這里代表“敵”情。

即將朝鮮半島的敵情與軍事學(xué)院的課堂教學(xué)緊密聯(lián)系，運(yùn)用最新軍事住處輔助教學(xué)，有針對(duì)性地研究美軍裝備、編制、指揮、作戰(zhàn)等問(wèn)題。

　　“戈?duì)柭宸颉薄谶@里代表保守、落后、機(jī)械，也可以說(shuō)是教條主義的形象化。

其意自明，不必贅述。

　　故事5　　“貓論”源自劉伯承　　“貓論”，曾和“石頭論”一起，被作為鄧小平堅(jiān)持實(shí)事求是、堅(jiān)持實(shí)踐第一的兩個(gè)主要論點(diǎn)。

“黑貓、白貓，只要捉住老鼠就是好貓”（以下簡(jiǎn)稱“貓論”），作為鄧小平同志的一句名言，不僅在國(guó)內(nèi)已家喻戶曉，人人皆知，而且在國(guó)外也遐邇聞名，廣為流傳。

而鄧小平“貓論”的提出卻是吸收借鑒劉伯承軍事思想的結(jié)果。

　　把“貓論”用來(lái)闡釋一種思想觀點(diǎn)的，首先是劉伯承。

劉伯承是我軍著名的軍事家，善于把理論與實(shí)際相結(jié)合，不拘泥于教條，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)機(jī)動(dòng)靈活，以打勝仗為最終目的。

因之，這位農(nóng)民出身的軍事家，每逢大戰(zhàn)在即，經(jīng)常脫口而出：“不管是黃貓、黑貓，只要捉住老鼠就是好貓。

”以此來(lái)說(shuō)明一個(gè)相互而深刻的道理：戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是為了消滅敵人，保存自己。

由于這句話生動(dòng)形象，很適合當(dāng)時(shí)干部戰(zhàn)士文化水平不高的情況 ，深受一二九師和二野指戰(zhàn)員的喜愛。

　　鄧小平與劉伯承既是同鄉(xiāng)，又是長(zhǎng)期共同戰(zhàn)斗的戰(zhàn)友，加之他一貫堅(jiān)持實(shí)事求是的作風(fēng)，無(wú)論是指揮打仗，還是領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)，都特別強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)。

所以，對(duì)于劉伯承常說(shuō)的這句家鄉(xiāng)話，自然十分理解，非常贊同，將其從軍事領(lǐng)域引入整個(gè)社會(huì)領(lǐng)域，以之在社會(huì)主義建設(shè)中反對(duì)極“左”思潮，倡導(dǎo)和貫徹實(shí)事求是的思想。

　　1962年，我國(guó)正處于國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整時(shí)期。

在農(nóng)業(yè)問(wèn)題上，由于在農(nóng)村人民公社的實(shí)際工作中，許多地區(qū)違反按勞分配的等價(jià)交換原則，犯了刮“共產(chǎn)風(fēng)”和其他平均主義的錯(cuò)誤。

所以，高速農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系，恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就成了調(diào)整時(shí)期亟待解決的首要問(wèn)題。

在這種情況下，作為中共中央書記處總書記和國(guó)務(wù)院副總理的鄧小平認(rèn)為：調(diào)整農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系，“哪種形式在哪個(gè)地方能夠比較容易比較快地恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就采取哪種形式；群眾愿意采取哪種形式，就采取哪種形式，不合法的使它合法起來(lái)。

”為了形象地表達(dá)這一正確觀點(diǎn)，鄧小平引用了劉伯承說(shuō)過(guò)的“不管是黃貓、黑貓，只要捉住老鼠就是好貓”這句四川話。

在當(dāng)時(shí)的情況下，它充分體現(xiàn)了鄧小平馬克思主義的理論勇氣和求實(shí)精神，反映了他對(duì)調(diào)整和改革社會(huì)主義內(nèi)部生產(chǎn)關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)。

從此，“貓論”便不脛而走，很快流傳起來(lái)。

　　設(shè)計(jì)理念：在民主和諧的氛圍中，把“讀”落到實(shí)處，讓學(xué)生在讀中感悟，在讀中升華感情。

把課堂作為信息交流的平臺(tái)，讓學(xué)生在平等、自主的交流中豐富語(yǔ)言積累，情感得到熏陶，價(jià)值觀得到培養(yǎng)。

　　教學(xué)目標(biāo)：　　

【第1句】：通過(guò)文章重點(diǎn)語(yǔ)句感悟劉伯承的頑強(qiáng)毅力，從而使學(xué)生情感得到熏陶；　　

【第2句】：培養(yǎng)快速閱讀能力，豐富語(yǔ)言積累；　　

【第3句】：培養(yǎng)學(xué)生搜集處理信息的能力。

　　教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)文章重點(diǎn)語(yǔ)句感悟劉伯承的頑強(qiáng)毅力，從而使學(xué)生情感得到熏陶。

　　教學(xué)難點(diǎn)：沃克醫(yī)生為什么稱贊劉伯承是軍神。

　　教學(xué)過(guò)程：　　一、揭題質(zhì)疑　　

【第1句】：板書“神”字師提問(wèn)：你知道傳說(shuō)中的哪些神

他們有什么特殊本領(lǐng)

【第2句】：再板書“軍”字，師：“同學(xué)們

一提到神你們都神采飛揚(yáng)的，說(shuō)明你們非常佩服神的超人本領(lǐng)。

那么，我們今天所學(xué)習(xí)的《軍神》一課，文中被稱為軍神的人是誰(shuí)

通過(guò)你們的預(yù)習(xí)誰(shuí)來(lái)告訴大家

”　　

【第3句】：匯報(bào)一下你搜集到的有關(guān)劉伯承的資料。

　　二、創(chuàng)設(shè)情境，讀書感悟　?。ㄒ唬┎シ耪n件 課文背景資料（《川中名將》）引入新課。

　?。ǘ╅_展研讀。

【第1句】：找出沃克醫(yī)生稱贊劉伯承的那句“你是一個(gè)真正的男子漢……”朗讀。

【第2句】：讀了這句話你有什么問(wèn)題想問(wèn)?　　

【第3句】：師根據(jù)學(xué)生提出問(wèn)題進(jìn)行歸并。

（可歸并為“沃克醫(yī)生為什么稱贊劉伯承是軍神

”）　?。ㄈW(xué)生快速瀏覽課文進(jìn)行研讀。

　　（四）集體交流，重點(diǎn)品讀。

（引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)以下內(nèi)容）　　

【第1句】：“就診”從容鎮(zhèn)靜。

　　（1） 從哪里能看出劉伯承從容鎮(zhèn)靜

　?。?） 他受了什么傷

（補(bǔ)充資料感受劉伯承傷勢(shì)嚴(yán)重。

）　?。?） 你讀懂了什么

　?。?） 帶著這種敬佩之情朗讀“你是一個(gè)真正的男子漢……”　　

【第2句】：“術(shù)前”拒絕麻醉。

　　（1） 劉伯承要做的是一個(gè)什么樣的手術(shù)

（師隨即出示語(yǔ)句“我可再一次愣住了……一刀刀割掉”）　　①?gòu)哪男┑胤娇梢钥闯鍪中g(shù)很痛苦

　　②感情朗讀，感悟劉伯承面臨的手術(shù)的危險(xiǎn)及痛苦。

　?。?）劉伯承為什么要拒絕麻醉

　?。?）他需要一個(gè)清醒的大腦做什么

　　（4）你讀懂了什么

　　導(dǎo)語(yǔ)：這樣的人配不配當(dāng)軍人，配不配稱作軍神

　　（5）感情朗讀“你是一個(gè)真正的男子漢……”　　

【第3句】：“術(shù)中”一聲不吭。

　　(1)出示語(yǔ)句“病人一聲不吭……嶄新的白墊單居然被抓破了。

”　　(2)病人一聲不吭是不是不痛苦

從哪里看出來(lái)他痛苦

　?。?）感情朗讀，感悟劉伯承的堅(jiān)強(qiáng)毅力。

　?。?）帶著敬佩之情再次朗讀“你是一個(gè)真正的男子漢……”升華感情。

【第4句】：“術(shù)后 ”說(shuō)出刀術(shù)。

　?。?） 感悟七十二刀的痛苦。

　?。?） 在我們看來(lái)，72刀只有割在什么上才一聲不吭

　?。?） 你懂得了什么

你覺得劉伯承是一個(gè)怎樣的人

（毅力頑強(qiáng)）帶著敬佩之情再次朗讀“你是一個(gè)真正的男子漢……”升華感情。

【第5句】：師總結(jié)：劉伯承一個(gè)年僅24歲的普普通通的軍人，它不是傳說(shuō)中的神仙，不具備孫悟空的72變，也不具備哪吒的三頭六臂，但是，他卻有著一種常人所不具備的特殊本領(lǐng) 頑強(qiáng)的毅力。

【第6句】：了解沃克的情緒、態(tài)度的變化，從側(cè)面感受劉伯承的精神，學(xué)習(xí)文章側(cè)面描寫的方法。

　　過(guò)渡語(yǔ)：通過(guò)學(xué)習(xí)，我們感受到了劉伯承的頑強(qiáng)毅力，我們每個(gè)人的心靈都得到了一次震撼。

那么，在震撼之余，同學(xué)們有沒有想過(guò)：歸根結(jié)底是什么原因讓劉伯承擁有這種頑強(qiáng)的毅力，是什么原因讓劉伯承甘愿忍受劇痛拒絕麻醉

”（愛國(guó)主義）是的，愛國(guó)主義的力量是偉大

在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得了什么呢

在它面前，人本身又算得了什么呢

就讓我們?cè)僖淮巫x一讀這篇文章，再一次感受一下這位五產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士的頑強(qiáng)毅力與他的愛國(guó)情懷吧

【第7句】：角色朗讀。

　　過(guò)渡語(yǔ)：劉伯承的名字傳遍了大江南北，劉伯承的事跡震撼了中華兒女， 沃克稱贊他是軍神，也有人稱贊他 是“手術(shù)嚇不倒的鐵漢

” 是“中華民族的驕傲

”“祖國(guó)的自豪

”……我想，此時(shí)此刻你們一定也有許多話想對(duì)劉伯承將軍說(shuō)，請(qǐng)你們敞開心扉，讓我們來(lái)一次真情流露。

　　三、個(gè)性表達(dá)，升華感情。

【第1句】：生自由發(fā)言。

【第2句】： 師：千言萬(wàn)語(yǔ)、萬(wàn)語(yǔ)千言都無(wú)法表達(dá)我們對(duì)軍神的贊美，都無(wú)法表達(dá)我們對(duì)英雄的敬仰，都無(wú)法抒發(fā)我們內(nèi)心的情感。

那么，就讓我們把所有的話語(yǔ)，所有的情感都融注在這句話里（沃克贊美劉伯承的那句話）再有感情的讀一讀。

【第3句】：生齊讀。

　　四、課件展示黃繼光等英雄人物的圖片師配解說(shuō)詞。

（今天這節(jié)課我們認(rèn)識(shí)了軍神，感受了劉伯承這位英雄的一次驚心動(dòng)魄的感人故事。

其實(shí)，無(wú)論是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在現(xiàn)在的和平年代，像劉伯承這樣的軍神還有許多，像劉伯承這樣的英雄還有許多。

黃繼光……）　　板書 就診 從容鎮(zhèn)定　　軍神　　術(shù)前 拒絕麻醉 毅力頑強(qiáng)　?。▌⒉校　⌒g(shù)中 一聲不吭　　術(shù)后 數(shù)出刀數(shù)